[A Review De 15 Septembris, 2014 turre custodum usque articulus in pagina 23]

'De ultimo hoste morte ad nihilum rediges. "- 1 Cor. 15: 26

Est an interesting revelationis in praesenti dominica, turre custodum usque quod verisimile non studio articulus desiderari participating in a conventu milia De testium examine. Paragraphus 15 ex testimonio comprobans 1 Cor. 15: 22, 26 legit:

"A fine regulae regnum annos mille: obedientes erunt hominibus et bonis nimium infestentur a cunctis hostibus per introduced praevaricationis Adae. Scriptura dicit: «Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Unusquisque autem in suo ordinePrimitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui pertinent ad [iuncturam principes eius] in conspectu ejus. Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum omnes nihil sunt, et transtulit imperium et potestatem, et virtutem. Novissima inimica morte nihil est. "

Omnia fiunt vivere in Christo, sed "Unusquisque autem in suo ordine; '.

  • Primo: primitiae Christus
  • Secundum ea quae ad
  • Tertio, omnes alium

Nunc militabant quique ex praetoris in eo qui vivit in conspectu ejus. Nos autem iam non fit per proven 1914. Dicendum quod resurrectio illorum qui ab ipso tamen non occurrit. Et factum est sicut prius Armagedon. (Mt 24: 31) Illi fiunt ex venia immortalitatis viventem atque per omne tempus liberari a morte secunda. Consequens modus earum scilicet quae resurrectionem praedicassent. (2 Re: 11; 20: 6)
Scriptura loquitur de duabus resurrectionibus idem, unum ad unum iustus pro iniustis, secunda resurrectio prima. Non dicitur tertia. (Actus Apostolorum 24: 15)
Quod ostendit Jesum Christum ejus sectatores esse in primo, in resurrectione justorum.

". . Unde Plato cum extenderitis convivium, voca pauperes, debiles, claudos, et cæcos: 14 et beatus eris, quia non habent ad retribuendum, tibi. Nam et recipiant aequalia in resurrectione justorum. '' (Luc 14: 13, 14)

Hoc gignit conundrum Lexicon theologia pro nobis: quia non est octo decies «alias oves" intelliguntur, qui sunt iustus dicimus, non amicos, Filii Dei. Multi enim mortuus est, et expecto resurrectionem. Cum Biblia loquitur tantum de duabus resurrectionibus idem per tres coetibus et strata erant, coacti sumus ut dividant duo in resurrectione justorum. Primum vocant 1.1 resurrectione iustorum, caelum. Secundum-the-ire ad terram 1.2 resurrectione justorum. Problema solverant!
Non satis.
Scilicet Paulus affirmat Christum esse cum illis qui non in caelo sunt, est vivens solum in fine mille annis. Et hoc vicium est Apocalypsis 20: 4 6, quod etiam imperare contra voluntatem eorum, qui in cælis est cum reliquis, qui non solum vivit, cum consummati fuerint mille anni, solvetur.
Hoc est realis forsit gignit pro nobis. Duo weeks abhinc nos studui praemium "Et per" oves "[sit] æternæ vitæ resurrectione suscitabit super terram". (W14 15 / 09 p. 13 par. 6) At non est, est? Non realiter. Nam et cum apud vos vultus in prospectu obiectivo, alterum ovium ut nihil omnino mercedis.
Secundum paragraphum 13, «Magna pars corporis Adae, fetus quando conversa fuerit ad animam". Secundum 14 articulo, qui in cælis est resurrectio prima "Providebit auxilium illis in terris, auxilium vincere eos ad imperfectionem pertinet quod poterat suos victus est." (C. 14)[A]
Lets 'illam rem illustrent ex vita reali experientia. Sive Harold Rex (unxit) et Stanley Jones (Sicut novit) ad pertuli tribulationis et manias alligatum annos in carcere Sinica. Eventually et mortuus est. Ex doctrina nostra: Rex iam est in caelis est immortalitatis. Stanley will come back in the new world and have to work shoulder to shoulder with the unrighteous and ungodly who are resurrected until both he and they “overcome the imperfection they could not conquer on their own” after a thousand years of slogging in out.
Quomodo igitur praemium, quod est diversum ab eo a Stanley fratrem nostrum concessam, verbi gratia, Attila in Hun! Nonne idem accideret et resurrexit? Pari utrimque spe annon? Gets caput satus bonum est solum praemium pauper Stanley super Attilae? Et qualis fides?
Narravit autem nobis:

". . .Moreover sine fide impossibile est Deo placere credere enim oportet accedentem ad Deum credere quia est, et quia hoc fit illis, de perceptis muneribus gratias exsequentes eum ". (XI Hebr: VI)

Eam vitalis est quod credere de perceptis muneribus gratias illa erit Dominus exsequentes eo. Habemus credere quod Deus sit, et ut iustus servat promissa sua. Et hoc est quod dicit Paulus:

"Si alium sicut hominum certavi cum bestiis · Eph'e ad sus, in quo mihi bene est? Si mortui non resurgunt ut 'comedamus et bibamus, cras morituri sumus.' '(1Co 15: 32)

Si Deus non est qui de perceptis muneribus gratias exsequentes eum, et permanens in saeculum quid ergo dicemus? Ut, lets 'paraphrasis Pauli verba.

". . .If sicut alii homines, certavi cum bestiis · Eph'e ad sus, in quo mihi bene est? Si mortui aeque iustos et iniustos resuscitari "manducemus et bibamus cras morituri sumus." "

A Denarius Dies et Labor est scriptor

Iesu exemplum denarium pro aliis nonnullis operantibus laboraui totos una hora omnia praemium accepit. (Mt 20: 1 16,) Quidam putant se esse iniustum, non ad se omnia quae sunt promissa obtinuit.
Sed theologia nostra requirit, ut simul omni opere tantum, sed ut quaedam admirabilis praemium, cum reliquis, quorum maxima pars, ut nullum praemium, nam per "mercedem" etiam faciunt fructum non dedit ei omnis qui fecerit opus in universis . Mutare ad Jesum, nostro exemplo fit, ut theologia, accipere nisi denarium operarios paucos, sed contractus qui stipuletur a maioris an additional duo weeks si opus et si vult dominus eorum opus ut a principio ipsi singulos denarios promisit. O quicumque parum omnino illa etiam eodem pacto fit.

Nostrum infernum DOCTRINA NOVAE HIEROSOLYMAE

Ut jam dictum est Doctrina Domini contumeliam facit infernum; et sic facit? A se torqueat homines, qui omnibus in aeternum vita brevis est peccatum, aut etiam unum peccatum, non potest esse. Sed duplex est nostra spes, dedecorantes doctrinam, doctrina et Deus? Hoc ipsum noster doctrinam infernum suum?
Si propitius fuerit Dominus, qui non est merces fidelis est in mundo impiorum hominum, et inde est, et humiliabit calumniatorem. If the same reward given to those who labor out of faith in the hot sun of oppression and persecution is also given to those who disobey God and live a life of licentiousness, then God is unjust.
Quia Deus non potest esse iniquos, quod doctrina sit nobis necesse est esse falsum.

"Autem Deus verus, etiamsi omnis homo mendax invenitur." - Romanos 3: 4

___________________________________________
[A] Et hoc dicitur gignit inopinatum atque mirabile; quoniam si terrestris resurgentium iustus ones opus et auxilium vincere imperfectio Non se poterat suos victus est, quam illud quod nunquam esse necessariam talem iustos eius resurrectura caelesti auxilio? Et resurgentium sint incorruptibilia statim transferatur et transformetur in. Vivis transformari in ictu oculi in novissima. Quod ita sit speciale de illa iustus ones ab invicem non distinguit caelum, destinarant terrenum quidem justorum?
 

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    28
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x