Logos - Veni 4: et Verbum caro factum

Unum ex maxime cogens biblicis inventus est 1 apud Johannem: 14:

«Verbum caro factum est et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, habebat visum est, pertinet ad gloriam sicut unigeniti a patre, et erat plenus divinam gratiam et veritatem ". (John 1: 14)

"Et Verbum Caro factum est." A simplex sententia est, sed in context ab illis quae ibi praecedunt, unus alta huius significatione comprehensam. Unigenitus Deus, per quem omnia, et per quem omnia creata sunt, in servum accipit scriptor formam, est ut vivat cum creatio facta sunt omnia, pro eo, (Colossians 1: 16)
Hoc est saepe modo se extollit Ioannes in Evangelio.

'Nemo ascendit in caelum nisi cum Filius hominis, qui descendit de caelo. "- John 3: 13 VLC[ego]

"E caelo venit non facere quod volo? Et venit ad Patrem, quae vult ut faciam mihi. Qui misit me: "- John 6: 38 VLC

"Quid, si ergo videritis Filium hominis vade ad cælum, a quo factum est?" - John 6: 62 VLC

"Iesus respondit:" Vos de deorsum estis, ego non sum desuper. Vos de mundo hoc: sed non ego. "- John 8: 23 VLC

"Respondit Iesus: Si Deus pater vester esset diligeretis utique me ego enim ex Deo et non ex se. Ille me misit. Ex meipso non veni. "- John 8: 42 VLC

^"Iesus respondit: «Ego autem dico vobis: quia quaedam etiam antequam Abraham esset, ego eram, ego sum". "- John 8: 58 VLC

Quid enim dicit de hoc nomine Deus, qui Logos est ante omnes alias res creata esset cum Patre, et in caelo ipso in tempore antequam fieret, ut esset acquiescere deprecanti, ut homo vivat? Pauli ad Philemonem interpretatus est plena mensura huius sacrificium

"Keep est habitus mentis, qui est in vobis quod et in Christo Jesu: ⁶ Qui licet Deus sit forma, ponderet nec captio scilicet se esse aequalem Deo. ⁷ Non: sed qui se exinanivit et servus est forma et factus est homo. ⁸ Magis quam quod, quando venit ut homo, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem in tormentis agitur. ⁹ Quapropter Deus illum exaltavit et donavit illi nomen altiore benigne super omne nomen, ¹⁰ In nomine Iesu omne genu flectatur, ut caelestium, terrestrium et infernorum et de ground- ¹¹ et omnis lingua palam confiteri, ut si Dominus Iesus Christus in gloria est Dei Patris. "(Phl 2: 5 11 NWT,[II])

Satanas in rapinam arbitratus esse aequalis Deo. Quaerebat capere. Neque eum qui nihil considerantes se esse aequalem Deo. Locum tenuit summae rerum statuit tamen tenete eum Nihil enim exinanivit formam servi accepit. Ille autem plene humana. Et forma periti ad supputare debet hominis limites, inter quas est effectus accentus. Testimonium ejus statu servo suo conditione humana, et hoc est quod unum opus illud animorum fecere, quibus instructus in forma angelica, et Pater meus. (Evangelium secundum Lucam 22: 43, 44)
Deus homo factus est subditus usque ad mortem ut salvos facias nos. Quam rem cum ei nesciebant decepisset eaque maximam. (Ro 5: 6, 10; John 1: 10, 11) Fieri non potest, quia plenum nobis intellegere licet harum non sacrificium. Facere volumus intelligere naturam Logos et qua mensura tradidit. Inmensum quantum est hoc quod nobis facere mentis attingere rationem infiniti.
In discrimine est hic quaestio: Cur Domino Iesu quia haec facis Quod motivated Iesu ut universa desererent?

"Sic enim dilexit Deus mundum ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non exercens destrui sed habeat vitam aeternam". (John 3: 16 NWT)

'Qui cum sit splendor [ipsius] ipsum esse gloriae, et figura substantiæ ejus ,. . ". (C I, III NWT)

"Qui videt me, videt et Patrem. . ". (XIV Ioannes: NWT IX)

Ut mitteret eum quia caritas Dei unigenitum. Adiuva Erat Iesus, amore hominis sui ipsius causa et pro ipso Patre parere.
In historia humani generis: nihil est maius quam amantissima illa verba, est?

Quam Dei naturae suis indicavit negotium

Hoc series de aka Logos est «Verbum Dei" aka coepit Iesus Christus per inceptum inter me et Apollo sollicite explicare aliquid de ratione Jesum, qui est figura substantiæ Dei. Arbitrans quia et a nobis intelligendo quid esset Iesus auxilium nostrum intelligere de natura Dei.
Diu antequam fieret mihi de hac re scribere temptavit et fateor esse cognitionem quam male instructi praecipue sensi munere fungatur. Graviter, quam can gero a natura humana comprehendit Deum? Alio modo potest accipi aliquid de ratione Iesus homo, quantum ad aliquid, quia non caro et sanguis, ut homines se esse, etsi non sit frui naturae sine peccato. Sed 33 vij annis in iustus pro hominibus, brevissimum est ante partorum portiuncula, in eo quod manum vitae creaturae. Et quomodo possent, a ballio servus, intelligere divinam naturam unigenitus Deus, qui est Logos?
Non possum.
Et ita ad Hydruntum Italiae methodus et interrogavit caeci lumen iustis reddere iura in natura. Uti patet, de se requirere disciplinam pertinet perspicacem exercendi qui confidunt in quibus ponit magnam. Iuxta eandem rationem, ut, quamquam esse Logos cæcus est divina natura, et multitudine nimia quos cum maxime confidebat fons, est solum Dei verbum. Dicitur quod conatus sum planis magis occulta simpliciter sie non quaerunt. Probavi spero feliciter legere quasi parvulus.
Haec est quarta pensionem transtulit nos in hac serie, et transtulit in realization me: ego autem veni ut qui non fuerunt de iniuriam track. Sum in ratione Logos fuisset paenituisse ferunt, esse suum, speciem suam physicality. Alii autem dicentes quod hic verbis utar homine, sed quod realiter aliis verbis uti potest. Et "species" et "physicality 'sunt termini de re et spiritu, non potest definire licebit, ut verbis, sed potest non uti instrumenta habeo. Tamen, ut potui, define quia Iesus est conatur, ita natura termini. Nunc autem Intellego quod non refert. Eam iustus non materiae. Non est salus mea ligatum ad accurate de ratione intellectus Iesus si 'natura' Quod dico propter sui corporis / spiritualitatem / temporalibus sive in non tempore formam, seu status originis.
Id est, qui natura non sunt conantes explicare, sed hoc est quod Ioannes non fuit nobis patefacit. Si cogitamus, quae nobis sint off-track. Et Ioannes, qui revelat naturam in Christo, sive verbum semper in novissimis Clementine_Vulgate libri scriptum est de sui natura, quod homo. In verbo eius "Character". Et verba ejus non scribam ad ostium propter nos exacte quomodo dicere Et cum venisset Iesus in esse, vel num a Deo non creata fuit, vel etiam omnino creatum. Et quod prorsus explicare non modo significatur hoc nomine, genui. Quare? Quod fortasse non valent eius intellegere in humanis verbis? Aut fortasse quia simpliciter non refert.
Rereading his gospel and epistles in this light reveals that his purpose was to reveal aspects of Christ's personality that were hitherto hidden. Praeexistentia revelaverit secretum suum rogat quaestio, "Cur autem non dat esse?" Hoc ducit nos rursus ad naturam Christi, qui est imago Dei, est amor. Haec conscientia amantes sui sacrificium ratione Nos moveri dilectione ad maiora. Est enim ratio Johannem referred to as "gentium apostolus ministerium amoris."

Momentum Jesu, quod esse Prehuman

Secus evangelistas synoptica, Iesus quod Ioannes prior reveals saepe ad terram venit. Quid est hoc magni momenti est pro nobis, ut sciat? Quod si dubitas prehuman Jesum quidam inferre facimus? Qui non est iustus non est differentia opinionum in via fellowshipping continua nobis?
Quodcumque est ex adverso ad exitus ut videamus qualis post Ioannis Apocalypsi (talis) eum.
Nisi Jesum tantum exortae sint, cum Dominus non inseminari MARIA, et minus quam sit ipse Adam, quod Adam creatus est, cum solus esset Iesus requiem procreandis tamquam ex nobis, sicut hereditariis non peccat. Insuper, tali fide est Iesu quia nihil in dante erat quod ascendit ad. Fecit nullum sacrificium sicut homines, quod suam vitam esse win-win. Si impetrasset, youd 'adepto an maior et militum Sors, ​​et defecit, si bene, suus' iustus est sicut et ille reliquis ex nobis, sed certe non fuisset aliquamdiu vixit. Nihil prius habuit quam nascitur.
In Johannem rationem, quod 'Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut tantum "perdidit omnes suos vim. (John 3: 16 NWT) Multi homines dedi filio suo modo in acie pro patria mori. Quid est procreationem in medium proponemus Deo uno homine est unum speciale, quod rem, de billions?
Iesus neque 'in hoc caritas est specialis sem. Se nihil habere et nihil agere. Dominus sit promptus mori quam umquam compromissum descendendi petit christianos omnes qui recta judicat. Quomodo differunt a morte Jesus, qui mortuus est, sicut Adam homo, si alterius est?
Ita unus Jehovah, compellebam blasphemare non possumus Iesus autem amplius interrogare mores eorum. Denegando Iesus venit in carnem, ut non sit antichristus. (John 1 2: 22; 4: 2, 3) Potest non negare exinanivit humilietur hostiis omnium ad respicienda servilis formae minus sit antichristus? Haec autem sententia defendit plenitudo potestatis Domini amore et de Ipsius Unigenitus Filius.
Deus amor est. Quod est ultimum tale sit, aut qualis ejus. Dabit amorem sui posceret. Da nobis dicens non primogenitum suum unigenitum daret, et qui prior omnibus aliis, est dicere quod dedit nobis modicum et non poterant impune. Non enim humiliat Christi et humiliat se, et sacrificium, ibi et Iesus in Domino, et quasi pro nihilo.

"Quam multo maiorem poenam putas hominem non merentur qui violarit Filii Dei et qui duxerit ex Ordinarius valorem sanguis testamenti, in quo sanctificatus est, et qui fecit iniuriam spiritus indigno misericordiam contumeliis adfecerunt ? »(Heb 10: 29 NWT)

In Summary

Loquens ad meipsum: this quattuor pars serie, in ratione Logos est multum luminis affert atque ego gratiam per occasionem quasi iam coactus ad examine res a multis novi prospectus, et in omni sensu, nempe de pluribus comments vobis et in omni via per intellectum non solum fecit, sed quos multis aliis.
Et impingebat vix sumus superficies scientiam Dei et Iesu. Quod rationes quae vitam nostram ut scientia possit augeri.
________________________________________________
[ego] Biblia Sacra Vulgata Bibliorum
[II] Orbis Terrarum Nova Vulgata ciborum delectu

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.