Usus Sit discretionis Reader - Duae De Testibus

Publications videtur quod magis sit sumenda secundum gradum et file, non est aliqua novae legis, in context interpretatio. Secundum "Quaestio a Lectoribus" (page 30) in current studio editione et Watchtower sed unum exemplum. Analyzing rationis in 11^th Caput Apocalypseos, et in sequentibus usque fit novus intellectus;
Duo testes represent taking fratres qui uncti sunt, qui plumbum ad 1914 1916 erant de Russell et fratres eius [non est fidelis servus et] et ut ab 1916 1919, Rutherford quique cum eo erant 1919 [fidelis servus].

Et 42 mensibus / annis, usque ad dimidium 3 autumnus et, tempus a 1914 in carcerem imperii Corpus.

Ad tempus quo unctus 42 menses acceptis primis fratribus (idest Somes moderans praedicavit) saccis.

A moderans Corpus mortis duo testes 'repraesentet incarceratione.

Quod repraesentaret 3½ dies eorum tempus carceris.

Et tempus e ad MCMXIV MCMXIX represents templum purgationis indulgentiam consequantur. (Quod "duo testes" inquit prophetavimus de templo quod fuit purgatio.)

Quod fere quidem summe eam sursum. Videtur simplex; sub ratione fortassis etiam caelitum festa examen. Sed si qui legit discretionem utitur, nisi qui legit legit totum rationem aliam sententiam exsecutioni mandat.
Quod hoc non est multum de sinistra 'verum novum, "constare potest ex eo quod continet sub se tantum articulus 500 verba. 11 continet in Apocalypsi 600 verba. Videamus quid superest et vide si aliquid ad hunc intellectum afficit.
2 versum quod dicit sancta civitate Jerusalem calcabitur a gentibus, quia est 42 mensibus. Dum docemus notantur tempora nationum conculcatione 1914 Hierusalem et desinunt in unam desinit conculcatione Cur tria et dimidium temporis.
Quid est hoc, quod olim in cilicio praedicet? Quod tempus requiritur quod sit dolor luctus quam ad moderans Corpus enim est quod in verbo aut dolorem durante et post belli ostendi aliquo luctum chorus noster.
A articulum refers to XVI Numbers 16-1, 7-28 et I Regum XVII: I: XVIII: 35-1 Cum indiciunt duo olivae et duo candelabra, Apoc XI: IV. Haec signa praestare, sicut Moyses et Elias. But why does the article stay with the Hebrew Scriptures and not use a more recent reference—only 17 years before John wrote these words—that directly involves Moses and Elijah. Apparuit Iesus cum illis in visu suo coniunctum reditus. Forsitan volumus ignorare hanc referat pro magis videtur esse consonum verbis obscuris propter opus nostrae suscipere doctrinam MCMXIV quia Iesus autem confiteri, qui non revertetur et adhuc in illo anno, reditus. (Matth: XVI: 1-18: IX)
Hic consequenter describitur Apoc 11: 5,6:

". . .If quis eos voluerit nocere ignis exiet de ore illorum et devorabit inimicos eorum. Si quis eis nocere si vis, hac ratione oportet eum gladio occidi. ⁶ Hii habent potestatem cludendi caelum ne pluat diebus prophetiae ipsorum et potestatem habent super aquas convertendi eas in sanguinem et percutere terram omni plaga quotiescumque voluerint. "(11 Re: 5, 6)

Certe prodigiosus! Verba ita potens! Quae imago in praesentem. Itaque quaerendum est, si de hoc quod talem facultatem habebant moderans Corpus ad MCMXIV MCMXIX, historical probationem in quo est? Videlicet anno, qui erat inter haec est Babylon magna sunt, et in captivitatem. Ex his versibus nominatur, non videtur duobus testibus erant in captivitate est alicuius, nec in se nec in reprobum genus statu, a quibus necesse fuit purgatio.
W. 11: 7 Dicit illi sunt in fera bestia, quæ ascendit de abysso. Publications docent nostri, quod hoc sit cunctis Gentibus Coniunctis conferendo fera bestia, quae est posterior in esse Belli Orbis Terrarum II, nec Belli Orbis Terrarum I. lure gentium quibusvis cuius praedecessor eius concilii erant, sed quia non existere potest nisi 1920; Sero in hac parte habere suspicatis momenta daturum.
Secundum Apoc 11: 9, 10 'in gentibus, et tribubus et linguis et gentibus ... Gaudeamus ... ... et iucundabuntur et munera mittent invicem mittere' quod moderans Corpus in membris vincula. Quid est enim, quod quis non audivit eos extra Civitatis immediate promptas?
11 reuiuebantur dicit versu sequente (uelut custodia liberati) et "timor magnus cecidit super eos qui viderunt eos." Quod est timor magnus in emissione Rutigliano gentes senserunt et Sociorum;
Dicit 12 versum dicuntur in caelum ascendit. Qui uncti vocati sunt, ad caelum antequam Armagedon. 24 Matth: 31 ait sunt. Et inde est quod, ut quis in caelum sublatus est in 1919.
13 loquitur versum est terrae motus magnus, et decima pars civitatis cecidit et 7,000 occidi, dum ad quietem exanimantur et da gloriam Dei. Iterum, quod factum est in 1919 indicant certe tanta extiterunt?
A moderans Corpus se notum est servus fidelis et prudens. Sed hoc non scire aliquid quod scit non est servus viro prudentissimo et erudito? Discretio est sapientia, quae est affinis est, quod plures translationes ei significationem conferret 'fidelis servus et prudens'. Homo sapiens scit aliquid quod est supra eius. Combining cum humilitate sapientiam, et non novi satis dicere, "nescio". Superaddita, qui est fidelis servus domino fidelis esse. Unde hoc non est verum, et quod calumniatur domino iudicato sicut ex domino quod quidem non est realiter auto-servientes hominum speculativa destitutam.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.