Testibus ut erexit me domus Domini. Ego versantur in plenum-vicis officium tria sunt in terris, operatus est et intime bethels duo, et potest auxilium ad punctum dozens baptismi religionem instruunt. Et tulit me dicens multa mihi gloriatio pro "in veritate". Crediderunt vere ego sum in unum verae religionis quæ est super terram. Hoc dico non ex lege gloriaris, sed sola constituere apud animum meum coepi haec curriculum studiis. Paulatim decursu menses et annos, non est ut animadverto ut potissimum nostra core est falsa doctrina. Et factum est, ut videam 1914 scriptum quæcumque habet significationem. quod 1919 non mark in ore fidelis dispensator. Quod non est ex scripturis pro moderans Corpus idus Sextiles consulatum titulo de fidelis servus et prudens valde. Id immittere in arbitrio dei nomen de quo scriptum est et peius quam Christianarum scripturarum doctissimos disputari vadit, et celat amet verum, nostram necessitudinem cum Deo. Quod aliarum ovium et pusíllus ut duo distincta mentio, non pertinent ad diversas spes, cœtus christiani, sed fundatur in doctrina fabrefieri potest ex usu iam illu deadvocaverit, antitypes. Hoc est enim mandatum altáris participatióne emblemata Christianis omnibus conveniat. Hoc enim consilium Domini disfellowshipping impius est et turpiter calumniatur Scriptura partem propriam iudiciis tractatio.
Haec omnia et didicit venit ad me, et ego in parte, ubi plus dilexit, cum ad decernere quae ad Unitarum veritas non est. Haec duo fuerunt quae semper idem, quia nunc vidi quod est eligere. Datum testimonium 2 2 ad Thessalonicenses: 10, Tantum non potuit respondere unum pro me. Autem, in quam verum ducit ad quaestionem ratione quadam necessaria quis ex testibus Domini in background.
Alio modo virtualiter omnes nos in unum punctum fit, cum quaeritur, "Quo ego vado non aliud?"
A non-Lexicon legere possent invenire hanc quaestionem movere. "Just alium ire ad ecclesiam; quis similis tui, "in responsum esset. Respondetur quod necessitas talis deserit ordinem, sed secundum quod potentia linquimus relictis, qui nos amant amici. Opus est ergo prædicatio nostra, per nos patere pulchellus ultum omnis alia religio et veni ut omnis qui docent falsa. Si nos ire ut ita dicam, fugere de navi, cum eo magis ad religionem non docet veritas, non est aliud punctum in eo per trauma. Considerabit eam volumus solum proverbium sartagine saliendo ab igni.
Prohibitorum iacet in AlbaEt est ferro?
C. Getam, sic lets ': quod docuit me iam superesse Armagedon in Novum Orbem mittat oportet me manere, sicut in arca Domini organization testibus.

"Nos sunt a periculo extraxerunt 'aquae' de cognatione hac pessima in orbem terrarum 'misissent scapham facierum Jehovae' terreni regiminis. Intus ut serviamus iuxta nam si caput 'litora' iustus a novus."(W97 1 / 15 p. 22 par. Non 24 quid exigit a nobis Deus?)

"Just as Noë, et ad religiosas familia sunt in area, salvos hominum hodie positum in fide et fide in consociatione cum carnale desiderium est Domino vicissitudinem universae organization". (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 sunt paratus es pro salute conlata sunt?)

Ego credidi quia "scapha« Et omnis uersa naves maris navigantes Christianismum oppositus contra cataracta. Imaginari validos turbarum beneficio concussurae realization ut mea navis navigabat ad requiem a latere dextro, sicut navis in unum exsequitur classemque revisit.
Quid facere? Salire ad sensum nihil naviculam depositam non quasi navi in ​​mare saliendo opposita.
Quo ego vado non aliud? Non potui ascendit cum responsum. Quæ cogitavi Petri: dixitque eundem sermonem Domini Iesu. At certe, ut ipse putavit: dixitque eundem sermonem. Sicut evenit, ut esset nefas!

Ius postulantes Quaeritur

Quod sum causa quaeritur "ubi ire," et quod salus quae erat in Lexicon tenet questae quod sibi correspondet unus est. Quamobrem ita est processus nisl embedded in omnibus quæ venerunt contra habeo testimonium quaerit eadem quaestio est, quid cogitas Petri dixit. In facto, non dicere, "Domine, ut alibi faciemus?" Quid erat ille interrogavit: "Domine, quibus vade ad nos? '

'Respondit ei Simon Petrus: "Domine, quibus vade ad faciemus? Dictis praestitisti: tribue quaesumus tibi ". (John 6: 68)

Hiis testibus, qui parati sunt ad credere, ut quod Jehovah ad litora habent Orbis Terrarum Nova et manere intra Unitarum arcam dimittesque ante illam moderans Corpus procul gubernaculis adstabat, quia omnis alia navis est petere in iniuriam directionem. Submersio navis est, relicto in turbido aquarum maris componi nequeunt.
Quod haec fides est habitus mentis, quod respicit. Fides novum fulcrum confert nobis, ita off in naviculam. In facto, in fide, in navi non opus est omnino. Quod est quia per fidem ambulamus non possumus in aqua.
Olim putatis quod fere abiit Iesus ex aqua? Signum est genus sepositum ab omnibus. Et mirabilia ejus, semetipsos pascentes alios quoslibet homines, tempestas sedata est, sanando infirmos, resurgendo a mortuis, et aliis bona sunt. Quibus demonstrandum sua potentia mirabilia ejus praesidio et providere nos et dedit his quae perpeti sanctimoniam foregleam facturus est generi humano. Sed miraculum de ambulantibus maledicendo ficum distant aqua. Aqua speciosa videri uncharacteristically ambulantem et maledicendo ficum videor ferme iras; Sed neutrum esset. (Mt 12: 24, 33; Mark 11: 12, 14, 19 25,)
Et haec sunt mirabilia discipuli concluditur. Ambo sunt in animo incredibilem vim fidei demonstrabo. Fidem ut montes transferam.
Nos enim nihil opus esse organization ad dirigendos pedes nostros in litore condunt. Non modo enim sequi Dominum, et crediderunt in eum exercere. Quod suus quid opus est.

CONCURSIO

"Sed quid de occupata contiones suas?" Dicet aliquis.

"Et consideremus invicem in provocationem caritatis, et incitentur ad bene operatur, 25 deserentes collectionem nostram, non ut mos est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis appropinquat dies vides. »(Heb 10: 24, 25)

Evecti sumus cum illo conventu plenario ideam vitalis. Usque in praesentem diem, et occurrit tribus temporibus a septimana. Nos tamen semiweekly occurrit, et regiones sunt in circuitu conventus et coetus vestri. Nos frui ad securitatem, qui est sensus pertinere ad turbam magnam, sed non indigemus organization pertinent ad congreget?
Quoties autem Iesus occurrit nobis, et nemini ecclesiasticis scriptoribus facile comprobari? Non habent partem in hoc. Solum habemus directionem est ex Hebraeis secundum legem Pharisaeus et liber narrat occurrens nobis ad hoc simul temptare singulorum animos ad amantes mutuo praestare, et bene operatur.
Aut si quid est ad quod est praetorium regnum? In usus tuos: in praetorium de 100 150 ad populum, sedebat cum silentio duas horas ante omne adversus: et canetis disciplinam audire aliquem ex plebis, ut non modo plebem concitandam se mutuo amare? Ut poena pecuniaria mulctari opera? Per epistolam? Ut est illud, quod sic. Sed quid est, quod Hebraei 10: 24, 25 est postulantes nos facit? Inspire per secundam 30 comment! Certus, ut per quinquennium seu decem minuta potest chat cum in contione, quae tamen potest esse tota in mente habuit ille qui scripsit? Memento, hoc est non cognitio Domini exclusive to His testibus. Organised in omni religione est planeta utitur. Non vides aliis religionibus multae misericordiae opera bene operandi propter testimonii?
Quod si non est opus, ut fix!
Quod tristis res est ut exemplar quod habebat cum laboraverunt. Bonus novus est ut illic 'iens ad nos quod observatio est. Quam primum Christianos coadunari saeculum? Et magno numero habuit, sicut nos hodie. Eg tria milia animarum erant in dominica Pentecostes solus baptizatus, paulo post id quod Scriptura dicit, quod quinque milia virorum (non computatis mulieres) est post audiebant credentibus in doctrina Apostolorum posuit. (Actus Apostolorum 2: 41; 4: 4) Sed cum tam magnum numerum commemoratione silentium est per aedificationem ecclesiae ex speciali testimonii peragret omne. Instead, legitur in circa domos coetus occurrens ex credentibus. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; C 4: 15; Phm 2)

Quod, sicut erat in principio

Quid prohibet nos idem facere? Una res est timor. Nos sunt operantes sicut sub ban. Occurrens cum aliis potuit notus fieri, ad loci auctoritates in congregationem Jehovae 's De testibus. Qui extra conventus moderans Corpus verisimile videtur ordo imperio posse multimodis minatur. Primo persequuntur multitudo Judaeorum tunc videbant et in statu augmenti minabatur. Similiter hodie, habitus per similes esse superaturam. De omni secreto consilio tantam reverentiam videtur. Nihilominus hoc modo facere optimum inter se in fide et caritate.
In aream: non enim invenitur in numerum locorum fratribus et sororibus qui excitavit ut verum Dei verbum in unum conveniant mutuo se confortare atque vis. Cum nos nuper nostros primum domum suam in congregatione unius peculiaribus coetibus describuntur. Cor hominis disponet perseverare in menstruam fundamentum nunc propter locorum distantia. De nobis et a dozen nunc, et in hora discussing deprecantes spent in ipsis Bibliis. Et nos ideam non habere formatae generis circum-mensam disputationem secundum legendo Latin loco isto et omnis contribuere suam cogitationem. Omnes enim permittitur eis loqui, sed sum fraternitati autem moderatur. (1Co 14: 33)

Alii tua Area inveniens

Una ideas Ut et titulos considerem, cum auxilium nostrum congregatione virtutis, utilitas locus est modo quasi pro fratribus et sororibus ac mutuo disponere locate est per orbem terrarum, coetus indicere in domos privata. Non tamen hoc est de opibus non habet, sed est certus referrent. Quod futurum provideat rationem quaerere et sapere quacunque data tuendae anonymiam omnium Christianorum. Quod videlicet, hoc est provocatione, sed credere est valde operaepretium incitatus ferebatur.

Quo modo autem praedicamus?

Alia quaestio involves opere in praedicatione. Praeterea, si consurrexistis cum habitus mentis, ut agat tantum non ostium-ad-ostium praedicationis opus in weekly basis possumus Deo invenies gratiam. Una communi 'testimonia' status suspicatis erexit provocati nostram sicut est hodie, ut non alius per Jehovam organization coetus praedicat Vindiciae Deus autem est principium. Rationi quidem consentaneum sumus nos si reliquero de Unitarum, permanere oportet nos sumus verbo per domos si lucrari Dei favorem.

Domus Domus-ut-esse Ministerio est condicio?

Hoc est a major consideratione eludere de testibus ad navem. Et ratio est quia docuit quod iam diximus, domum ad domum, et prædicatio mea postulationem est a Deo. Per hoc autem Christum sanctificate in nomine Dei faciens in gentibus et quia dicitur "Dominus". Nos separat oves per eam. Respondeo dicendum quod secundum quam vivere, aut mori: et populus non ostendere quod usque ad portam eorum. Is quoque succurro nos ut develop proficiscantur christianis in partus dira spiritus. Si vero secus faciunt eam, et facti reus sanguinis, et morietur.
Et super omnes qui ex nobis publications, et ostendam, quod est ante finem per rationem et proditorie unscriptural articulus. Autem, respice ad nos et nunc premit. Domus, domus, opus est ad officium profluens?
Iesus amen dico Nonne nos aliquam formam denique praeconii retinentes certo? Responsum est quod? Quid est hoc quod dicit nobis dominus faciemus,

«Euntes ergo docete omnes populi omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, 20 docentes eos servare omnia quae mandavi vobis »(Mt 28: 19, 20)

Fac discipuli ac fonte salutari abluerent. Et egressus est ad eum modum nobis.
Tu autem, ne committeret ut dixit, domum ad domum, et prædicatio mea? Non omnino. Mandatum est ut quisque ex nobis data discipuli. Si vis ut faciam tibi, ut eundo per domos intrans, et quid non? Si eligere ut de facto opus est in illum discipulum, alio modo, tum qui suus 'ad nos iudicare? Ad nostrum modum iudicii relinquatur. Quid est interested in est finalis results.

Placitum domini nostri

Iesus parabolas reflectunt super dedit nobis duabus. Unus homo et pergens ad imperium obtinendum crescere decem servis eadem pecunia est. Aliter enim homo peregre proficiscens priusquam aliter pecuniae tradit diam tris sui. Hi inter se sunt proverbia laudis minas et talenta. (Luke 19: 12, 27; Mt 25: 14 30,) Vos mos animadverto legere invicem et in parabolam et loqueris ad servos domini dat quod non sint instructiones ad investire pecuniam.
Iesus non specificare minas et talenta, ex illis quae repraesentant. Hic dicitur esse discipulus faciendum opus, repraesentant; Christiani dicant alii, est talis aut talis; tamen ad declarationem quae ad alios et ad bonum eius publicacio News. Ad tertium applicationem, si modo ea non nisi una, non abs re disputationem nostram. Quod est magni momenti sunt in principiis sunt explicata proverbia et judicia. Haec cum ostende nobis Jesum, imponit suaque omnia ejus spiritualia nos cum magna results. Non pertinet utor ut uno in alium modum. Et relinquit modum questus enim eventus est nobis.
Quisque servum suum modum per parabolas cognoscetis quod uti pecunia domini in growing. Cetera non nominare. Aliquid magis et minus, sed qui nihil praeter mercedem suam.
Cum illa in mente, sunt enim est unum de servis et extollitur supra omne, quod reliquum demanda, et maxime eius opera uti ad modum obsidione domini opibus? Quod si non est efficax modus? Si vis exercere alia seruitia sentiunt se refert servo utilius hie impedit? Quomodo sentire, ut Iesus? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Ad hanc quaestionem adducere in realem mundi dies Adventist Ecclesia considerans, cum septimam, quod primi formatae circa quindecim annis ante Cicero coepit publicare turre custodum usque magazine. Et cum tempus superbe iactantes de internationally 8 decies membra, in Septima dies Adventist Ecclesiae, 18 decies baptizatus vindicat sibi adherentibus. Et faciam domum ad domum, et operis, dum est tempus ut minimum comparari ipsi habe in illo operatur. Secundo quomodo unusquisque nostrum magnitudine plerumque nascuntur eodem tempore plures? Ita in manifesto inventa susceptorum ut discipuli arcesserentur, qui non est populus in has pepulisti fores involvere.
Si nos ire placere Dominum nostrum Jesum Christum, Qui ideam habemus hic nisi omnem exuere solent ab eo in domo, domum-ministerium potest esse invenimus gratiam apud Deum. Quod si essent vere tam in ecclesiasticis scriptoribus facile comprobari non fuisset factum patet quod hoc ipsum erat crucial postulationem, ad omnes christianos. Et non feci. In facto totius agminis in aciem publications ratio fundatur super secundum scripturas

"Et omni die in templo et circa domos non continued REMISSIO docere et praedicare bonum nuntium de Christo Jesu." (Act 5: 42)

"... non cessasti dum rerum quae erant usui, nec ab ullo vera TE docerem vos publice et per domos. 21 Sed prorsus testata est tam de Iudaeis atque gentilibus in Deum pœnitentiam, et fidem in Dominum nostrum Jesum ". (Act 20: 20, 21)

Si non ad id suadeant, domum ad domum, testimonium reddente mandavit, ut uti dictum est per has duas litteras, tum etiam oportet confiteri debere, quod praedicationes in templis et alia templa tum ad publicum efte. Sicut Paulo, ut non stare in foro, et fortasse in soapbox et clamor satus sicco verbum Dei. Oportet nos intrare in synagogis, et primos ecclesiar, & praesentem parte nostra. Paulus non ingredietur provinciam vehiculo publico literarum et pompa per steterunt exspectantes ut clam adeunt. Et stetit et evangelizabat. Culpa sociari sibi imponere nostrae Quid si ne ostium ostium ut-, sanguinis reus erit autem modi praedicandi in aliis dederit paribus bina scripturas In eo quod legitur in Actibus invenies plures rationes esset factúrus in synagoga, et in plateis. Multo magis quam duo references praedicationes de domo in domum.
Praeterea, non est usque ad disceptationem, an his verbis kata oikos (Seu «iuxta domum") Actus Apostolorum adhibetur in 20: et in platea 20 refers, ut ipse opus ab eo per ostium contra ostium. Quia Paulus contrarium est, kata oikos per "publice" praedicaverit aegre ad christianorum domibus. Memento quod tunc collectæ sunt tenuit in congregatione populi Dei domos. Item, quando misit ad Jesum, dixit 70,

"Quocumque introieritis in domum, primum dicant: 'Utinam tibi pax huic domui. 6 Et est amicus pacis, requiescet super illum pax vestra. Sed si non est, convertam, restituamque vobis. 7 Sic enim manere in domo manete edentes et bibentes quae apud illos sunt: ​​dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum. (Luc 10: 5, 7)

Quam operatus ostium contra ostium descendit in platea constans apparet in 70 secuta est methodo tradendae postea usus est in ascenderent Paulus et Barnabas et Lucas de futura in publicum locos invenire a bonis et mercandisis ergo accipiens utentesque illius virum et per sua patria tamquam centrum praedicatio enim est opus in civitatem aut castellum antequam migremus.

vincere Indoctrination

Et virtute magna est Eradere fecundos fructus protulit. Et ratio inter omnes fratres sentire reus non egredietur ostium et postes semper opus. Iterum, erant 'non suggerentes ut facerent malum illud sit. Ex contrario, ostium-ad-ostium opus esse effective particularibus, exempli gratia aperire novum in agrum pacatum reductos. Sed multa sunt alia, quae modi etiam nobis dederunt efficaciora in faciendo opus est Jesus, et discipuli faciendi facere baptizantes eos.
Ego sum non a propugnatur anecdotal testimonio. Tamen meorum factorum CURSUS velim si forte vita quae multos expertus speculum. Ego in hoc affectu erit causa.
Ut tergum aspicio per annos + 40 tandem activae praedicationis quod attinet, possum fere 4 dozen hominum numerare non uxor mea, et veluti consumptio homines bellantes ad baptismum. De his non cogitare de duobus possumus scire quae ad nostram versionem bonum nuntium per ostium-ad-ostium praedicationis opus. Ceteri contingatur aliunde fere workmates familiares.
Hic sensus sit, ut omnes ex nobis quia postulantes nos facit ad populum habuit, recedis, vita arbitrium. Quae vis habere vitam mutaveris periculum fores pulsavit advenam carus? Nec probabile. Tamen si aut amicus, quem socium in te aliquamdiu nota sunt loqui ad te et ad persuadendum accommodatarum per tempus, hoc est multo magis verisimile habere effectum.
In tam fortiter affectus nostros conatus ad deconstruct cogitandi de illis quae sunt indoctrination annis Venite igitur, pro more per usum referat ad justify publication emphasis in nobis ponere in hac praedicatione maxime modum.

ratiociniis speciosis

Habemus ex hoc 1988 regnum Ministerio in subtilissima "Quid est Domus Domus-ut-Opus facit."

3 33:33 et indicavit ut ad Ezekiel 38:23 noster, domum ad domum, et prædicatio mea actio ludit magna ex parte, in sanctificationem Spiritus, in nomine Domini. Bonus novus est posuit directe in conspectu singula regni patrum familiarum testamento dans illis potestatem ut ostendam in loco suo. (II Tim. I, 2-1) In votis est, quod voluntas movetur ad latus et steterunt in Domino recipere, life. Matt. 8:10; John XVII: III.
4 Regular-ad-domum et opus domus Dei roboratur in nobis spes promissa. Nostri facultatem ad efficaciter amplificatur in Latin. Terrore iuvamur superare. Maior quippe idemque est quod possit excoli laborant veraque pro merito nescientes Dominum animalia signis. Et ut develop in partus dira adiuvisti sumus Deo per spiritum lives. nostra, Gal. 5:22, XXIII.

Dirumpamus usque ad regnum 1988 ministerium articulus sanctam electórum Ecclésiam mente cogitatur;

'Ut apud Ezechielem, indicavit 33: et 33 38: 23 noster, domum ad domum, et prædicatio mea actio ludit magna ex parte, in sanctificationem Spiritus, in nomine Domini ".

Ezekiel 33: 33 dicit: "Et cum fit verum, et veniet verum, quod erit scient quia propheta fuerit in medio eorum." Si autem gratia gratum nomen Jehovae in primis nostrae propheticam praedicationem opus tum defecerunt, solitudines. Cum praedictio praedictum est defecit. Et in tribulatione magna 1914 primum ergo 1925 ergo aliquando in futurum 40s et in 1975. In mediocris cum omne genus prophetiae sumus redefined decem annis. Ex hoc ergo prædicatio nostra, domum-ad-domum transtulit contumelia nomini Dei, ne sanctitatem.
Ezechiel 38: 23 inquit 'et magnificabor et sanctificabor et notus ero profecto oculis gentium plurimarum et erit scies quia ego Dominus. "Est verum quod nos fecit translation of the LORD per" Jehovam "optime notum. Sed hoc non est per Ezechielem perficientur Verba Domini sunt. Quod cum cognovissent Deum, non ut accepto fert nomen, sed intellegite, quod character quod nomen significat, ut demonstratum Moysen interrogare eum. (Ex 3: 13, 15) Iterum, non ex eo quod per opera nostra operatus ostium contra ostium.

"Quod est bonum nuntium posuit directe in conspectu singula regni patrum familiarum testamento dans illis potestatem ut ostendam in loco suo. (II ad Thess. I: 2-1) In votis est, quod voluntas movetur ad latus et steterunt in Domino recipere, life. Matt. 24: 14; John 17: 3 ".

Hoc tamen alterum exemplum de interpretatione eisegetical. Paulus sensu Thessalonicenses alloquitur per verba nostri publications datur intelligi quod paterfamilias responsio ad limen praedicationis, vitae et mortis causa. Quod si legitur in contextu Pauli verba non intellegis, ut ea quæ sunt super exitium est facere tribulationis christianorum. Quod Apostolus loquitur de hostibus veritatis, qui Christum persecuti sunt de fratribus. Vix est quod omnis homo nascatur in sem, mulier et pueri in planeta. (2 O. 1: 6)
"Ordinarius, domum ad domum, et operis roboratur in nobis spes promissa Dei. Nostri facultatem ad efficaciter amplificatur in Latin. Terrore iuvamur superare. Maior quippe idemque est quod possit excoli laborant veraque pro merito nescientes Dominum animalia signis. Et ut develop in partus dira adiuvisti sumus Deo per spiritum lives. nostra, Gal. 5:22, 23; "
Fuit tempus, ut par fuisset factum est mihi sensus. Sed non video nunc illum quid est. In domo in domum proximi profert fratribus nostris diuturnitatem temporis. Communicatio cum naturaliter nostri intellectus Dei promissa quae DECLINIS ad prava doctrina in aliud ovis, dum introducimur credere quod omnis autem nos mori in Armagedon in omni tempore, et ut youll 'terminus sursum totus planeta ut ipsi. Scimus quæ locutus sit exacte nobis cogitavit centrum virium convergunt ad verba Pauli 1 Corinthians 13: 12.
Sicut enim per br efficientius, quam saepe diximus et nolite accipere eum ad ostium? Disputandum In Sacra Scriptura, potissimum ex nobis perdidit in se non stabit, conatur invenire eloquiis sunt expressa. Et terrore vincit veritas est omnino contrarium. Ita vehementer ad ostium ostium egredimur, ob in hominibus timemus. Ut timeant horis nostris nos esse preme. Non enim sentire reus; ac per hoc in congregatione mediocris. Non solliciti, ut iure sit perdere nos in congregatione si horis non metimur est. Et seniores erit loqui nobis.
Ut maior compassio veraque pro coli sicut effectus ad ostium-ad-ostium opus difficile est intelligere quomodo potest esse causa. Cum publisher coetus currus et per puncta ad domum pulchram, et dicit: «Quod suus 'vivere volo ut ubi ego post Armageddon", is ipse qui showing compassio veraque pro omnibus gustaret?

confusione contempta

Haec cum descripsisses Iesus fidem, et consummatorem Jesum, qui scripsi Hebraeos habet: «Nam qui proposito sibi gaudio sustinuit a cruciatu agitur, confusione contempta, Et sedit in dextera manus solii Domini ". (Epistula ad Hebraeos 12: 2)
Quis est hic per 'confusione contempta "? Ut autem melius intellegere oportet respicere ad Jesum, 14 sua verba apud Lucam: 27 quod legit: «Et qui non bajulat crucem suam, et venit post me non potest esse meus discipulus in tormentis."
Secundum versum 25 de illo verbo Jesus loquebatur turbae multae. Illi homines non sciunt se mori in tormentis eo agitur. Et qui utuntur hoc igitur quod similitudo? Ut nos in tormentis veru (vel crucis, quod multos visum est) minime fuit simpliciter a Iesu est supplicium. Sed ad Hebraica auditorium cum phrase, "portare tormentis agitur ejus", ut et sie hominem ad imaginem eorum pessimi, despectum et novissimum inter familiam amicitia et societate. Turpissimum autem est in homine via mori. Vers Iesus in nobis velle et omnia cara paratus etiam "patrem et matrem et uxorem et filios" ejus esse discipulus. (Luke 14: 26)
Nam qui ex nobis, qui venerunt ad realization quod fieri non bona conscientia permanere promote nitentium doctrinas et utilitates ipsius constitutionis humani Domini Instauras testes tuos contra nos - forsitan primum in animabus nostris - in statu, ubi sumus nimis oportere nos cruciant cruce sicut dominus eius contemnis pudore congessit apparent nobis quis nos familiares desertores infensi.

Et pretiosa margarita

'Iterum simile est enim regnum caelorum homini negotiatori quaerenti bonas margaritas iter. 46 In altum inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et statim vendidit omnia quæ habuit, et emit eam. »(Mt 13: 45, 46)

Ego autem puto hoc quod applicantur ad me inventa est in me domus Domini organization testibus. Bene, ego vere non inveniret eam. Ego creverant in ea. Verum tamen ego illud tenendum est margarita pretiosa margarita. Over the last few years I have come to appreciate wonderful truths of God's word that have been opened up to me through personal Bible study and the association with all of you through these websites. Ego veni ut vere intelligere quod pretiosa margarita est. Primum sciendum quod Ego meae habeo spe omni praemio Iesus extendens exercitia fidei eius praemium deveniendi in filium Dei. (John 1: 12; Romani 8: 12) Non est materia possessionem, nec personalem necessitudinem, nullum aliud mihi praemium maiorem valorem. Nempe quod valet habent vendere omnes nos una margarita ut terram hanc.
Vere scio quod non est in copia Pater noster nobis. Non oportet scire. Filii sumus sicut et quidam opulentissimus homo bona et laudabilia. Scimus enim voluntatis sunt et quae habemus in hereditatem, pressius nescimus quid factum sit. Nevertheless, we have such trust in the goodness and justness of this man that we are willing to risk everything on the belief that he will not let us down. Quod est essentia fidei.
Sed et sine fide impossibile est Deo placere credere enim oportet accedentem ad Deum quia est, et cum credimus, fit de perceptis muneribus gratias illi qui exsequentes;. (Qui 11: 6)

"Quod oculus non vidit, et auris non audivit, nec in non esse concipiuntur in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus his qui diligunt illum". Et non est nobis revelavit Deus per spiritum suum: quia spiritus in omnia scrutatur, etiam profunda Dei. "(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    64
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x