[Ex ws15 / 07 p. 14 in July-7 13]

Venit ad virum tuum oppidum. Stat castellum quadrato edicit statim ut occiderent atque delerent et descendi civibus. Secundo autem narrat quomodo effugere. Sacrificium fieri, si sequi iussus salvaberis.
Vis audire? Si tamen audieris vocem Domini? An credendo beati futuri?
Iesus autem tali prophetam. Praedixit exitium urbis Hierusalem doctrina adamussim effugerit. Dixit aliquando venturi essent inimici et obside civitatem fugere propere signum audientium. Et dixi ad eos quid in specie et non faciunt. (Evangelium secundum Lucam 21: 20 Mat 24: 15, 20) Hi sunt manifestum breve facile identifiable per instructiones coniunctum, altus visibilia eventu. Quidam audiebat, et oboedientissime paruit. Non plus, miserabiliter expiravit.
Tamen expecto Iesus non est qui posuit in sua verba fide simpliciter dixit quod sic. Et posuit solium eius in faciendo multa documentorum sicut prophetam vero resurgendo et miris sanationibus requiruntur medica mortuis.
A moderans Corpus Domini, sunt testes dici esse prophetam, non directe, sed ad id explicare Clementine_Vulgate parabolis dicebat illis: visiones et signa per viam quae sunt prophetica interpretatione. De significatione et temporis sunt, applicare ad prophetiam pertinet Clementine_Vulgate prophetiae in se. Ita cum ipsi non secundum se sumpti tamquam prophetam, illi loqui et conversari, ambulare et ambulare. Hoc septimana scriptor turre custodum usque studium est STATUMINO plenus-entium speculabilium prophetica interpretationes.

Et in prophetis Litmus Test

Secus Iesus autem nolite constituere signa suorum documentorum. Adhuc, omnis, qui ponit verba Samaritanae cum Iesu opus est scire, ut facultatem ad eam quae sua erat per prophetam esse non potuit aliter sciri non. (John 4: 17, 19) Jesum recordum prophetarum accuracy sit impeccabilis. Quod per recordum de moderans Corpus? In 100 annos servivit tibi in Christum praedicat quem in historia, constituit facultatem et fidelis Dispensator dispensat, ut cibum spiritualem Domini in servos; omnem enim sui prophetici vera interpretationes? Hoc saeculum est longum tempus, et rursus prophetico longitudinem consistent (vel "depuratem 'quod praedicetur de illis qui placet) providere ex fiducia est apud vos, interpretationes quid cogites de tua futura?
quod litmus test br nobis praebet ad determinare ad perfectionem prophetam verba integer scripta sunt in libro hoc libro Deuteronomii c.

"Sed ut dicis in corde tuo:" Ut ego scio quod non est locutus Dominus verbum hoc? ' 22 Cum prophetam loquitur verbum in nomine Domini, et non existente, sive non vera, tum quod Dominus non locutus est. Locutus est sed per tumorem animi sui propheta. Illi non debes timere. '' (De 18: 21, 22)

Uti tu semper metus vel non suo tempore et incoepit malfunctioned anulus omnino Quod si bene esse occasionaliter laboravi? An uti postea? Sic suus 'vestri terror horologium. Est autem ad vos an uti, an non.

A propheta ille prædixerit

Quibus perspectis atque in animum, nos respice in Verbo Prophetico dicitur et cantatur in praesenti dominica studio Isto posito. Non possumus probare eos, quia non factum est. INDO vereor ne nobis. Non vereor ne nobis audi prophetam dicentem, quod moreretur. Sed meminisse verborum Domini. Agens pseudoprophetam "Ne timeas eum.» (De 18: 22)
Satus cum dextera n 2, habemus quod de recens defectum.

"Quomodo tu posses exi velociter ex Hierusalem cum tot circumfusa militum? Deinde an prodigiosus res accidit. Coram oculis vestris initium fugae praesidia Romana; Sicut praedixi, quorum impetus est ens ', decurtatam eam ". (Matt. 24: 22)"

Quaestio enim, ut omnia breviter ostendit: hoc factum est in 66 CE sic CE ad dies isti in 66
Sed antea non credebant extrema praecidat applicantur ad aliqua destructione Ierusalem per 70 Emergentis CE, quæ liceat Iudaeis 97,000 superesse.

"Tune LXX BCE Titus filius Vespasiani imperatoris accessit ad civitatem munitionis circumdant uallos secundoprimo prædixerat miserabiliter duxit inedia incolis. Appareret, si diutius obsessa "carnem" intus exstaret. Sed, ut de Iesu factum est hoc "tribulationis magnam," ad maxime miserabile uisum est Hierosolymam, "Jehovah, nisi breviasset Dominus dies, non fuisset salva omnis caro. Sed propter electos quos elegit GIMEL confregit in brevi tempore. "-Mark 13: 19, 20 ".

"Quibus eo providenter, et obsessa est solum 142 diebus. Sed deinde pestilentia et fame devorabuntur 1,100,000 gladio, concludes reliquos relinquens 97,000 aut enim passuros uenisse Romano gladiatorship harena. Unde Dominus "electos" fugisse a morituram amplectitur urbem Somnus. Deus non propter necessitatem protrahi tempus, sed brevi ultionem parcentes 97,000 homines salvos faciam aliquos ita caro. " (W74 11 / 15 p. 683)

Ita extrema praecidat 70 applicantur ad CE, ergo et nos dicimus, non variatur significatio 66 BCE hindsight est 20 / 20. Sed si moderans Corpus defecit intelligere historica prophetiae complementum, quantum possumus, speramus tamen futuri sint invitis vaticinationibus nuntiabant ut recte interpretari? Praeterea, prior ad applicationem ostendit summa ratione defectum etiam secundum rationem. Sensus enim et abbreviationem autem dies Domini ut tibi dicere aliquid nisi caro est propter electos cum iam electi erant in civitate
Dehinc in, tot sunt principia huius articuli facta sunt in nobis, ut nos adepto haeretis sin appellabunt unum quemque conatus in detail. Instead, nos enumerare eas: quia onus in tergum ascendit ad prophetam sua verba. Custodi moderans Corpus enim est videre num id supporting usura a scripturis, sive Expectat sicut nos credimus.

Incipit de tribulatione magna

Subtitles sub hoc dicant esse cogitationem meam in quassationem refers tribulationis magna Babylon magna. Quod Scriptura non dicit, nec probationem in senatum veni mane et offer igitur numerus est assumptione 1. Quod sit verum. Non potest non esse. Non offeretis super probationem, hinc Pittacium "assumptione".
Altera, § 4 motiva allegans quae clericos impius nominis christiani principes cum fornicati fuerint de cognatione hac pessima mundum, sed ut «nitidi, virginlike unctum» significat testibusque Domini stetit in "obstrinxerunt 'ad talia ones. Principes cum quibus fornicati fuerint clerici per "dare auxilium Americae Nationes, quae picta est quae ordinatio per 'fera bestia coccineae," super illum Librum.
Quo modo moderans Corpus cum sis facis te ipsum pars horum «nitidi, virginlike unctum» significat quod illi etiam qui cum cavorted coccineae fera bestia? Ex MMI ad MCMXCII (cum earum revelata est in instrumentis) Unitarum de qua locutus est Dominus ad partem sub testibus moderans Corpus tenuit membership in Americae Nationes quasi insuper Institutiones non gubernativae organization, et Ngo. Ad Ngo et facti sunt ei erat - scripto traditam - caverunt participes sunt optimum illud exemplar IR carta, et demonstrabo ad United Nations interest in rebus, tum in notitia effective commitment ut deducerent progressio UN Consilium de actionibus. Et inventi sunt de fregerunt connexionem ad IR, et tunc implemented in expeditionem ad falsas informationes ut minimize earum. Nos sunt falsae rei gravis error est tribuere suis actionibus ad legis huius accuratam analysis documenta exarata. (Per clicking hic View eam Link.)

Et apud eundem Peniculus nobis depingi?

Paragraphus 5 quotes a Prophetia Zachariae 13: 4, 6 Dominus ad prophetandum, qui in exitium est Babylon magna, "quosdam ex clericis Christoforus Colom Cycliadan principem factionis religiosam sane et negant se semper pars illorum falsa religiones. 'Isto posito applicationem ad ut accurate (2 Assumptae), fore confidimus, ut hoc non erit apud nos clerici de qua locutus est Dominus testibus. Seniores, iter præfectis artificum, et committee genere membra esse parcendum est ignominia sibi imponerent. Quare? Quia non sunt falsa ex parte religionis. Hiis testibus Domino tantum accurate docent verum Clementine_Vulgate. Sed, quid erit quando audierint omnes gentes hæ autem solæ salvabuntur qui impetum terrarum religio? Paragraphus 6 arrogantia depravatus voluerit quaestionem respondendum est per applicationem Matth 24: 22. Opinio est, quod est secundum applicationem hoc versu: quod factum est ad Jeremiam magni erunt Conscidisti brevi per modum quo praecidat et ad obsidionem Hierusalem convertes in 66 BCE cum biblici, non statu illo non est per applicationem autem secundarium Matth 24: 22, oportet nos label hac assumptione 3 numerus.
Hoc interpretatio est etiam contingit? Primo saeculo corporaliter electi et fugit in Hierusalem. Propter quod membra sumus nos et humiliati sunt - christus Domini est Witnesses - Quid est Babylon magna: et erit in medio, cum quo fugere Jehovae 'praecidat "in exitium Dei impudicae vocem praeberet? Nos omnes et aufugit dici de longa ante Babylonem et nunc floret, absque timore ullo terrestri sicut organization in arca Dei. Quare igitur non est Deus ad breviasset Dominus dies Domini in Babylonem ad exitium patitur nos "evadere" ab intra eam? Et quo ad eius exitium propter extensive nec in Apocalypsi, ubi mentionem, quod detur tempus est brevis Conscidisti!

Et in tempore tentationis judicii

Paragraphus 7 affirmat, qui post iudiciorum dissolutionem falsa religionis socialibus deditis - Plebejus Domini Instauras testes tuos sane - "Deus est qui erunt in fugitivorum auxilia Dominus providet." Nos non quid est confugerunt est, et Scriptura sacra est divinitus provisum est id confirmare possimus, dicitur. Denique praesentiae suae signo praedicendi fine concluditur ratio Iesus quo nulla mentio ulla spes populum fuga literam sive figurative. Debemus hoc label assumptione 4 numerus. Maxime periculosum est interpretatione pro eo quod diximus paribus 15 Novembris, 2013 turre custodum usqueEst, quod sets scaena clade ad.

'In illo tempore, vita-saving recipere directionem a Domino, ut in ordinem ut non practical ex parte hominum. Aliqua mandatis parere omnes necesse capiamus vel modum vel humanitatis vel opportuna sonum appareant. "(W13 11 / 15 p. 20 par. 17)

Cum prophetam longa historia cum 100 annos defecit praedicere - ipso definitionem 'falsum prophetam, - eius imperio parere Expectat te pure et cum imperium, quod videtur minus sanam, cave!
Paragraphus 8 exponit post mortem credimus Babylon magna "Erimus solus ones ad haec exemplum antiquae prophetam Daniel Deum nostrum utcumque quod perseuerarent adoremus." Tantum Jehovae Teste facit "populum meum" quis 'ut ex ea "et effugere exitium sui: 5 Assumpta est numerus.
Fragore gradu itur ad assumptionem 6. "Non dubium est difficile, probabilitatem bonam sententia praedicate populo Dei nuntius". Et hoc parum est ex propheticis gemmam nostra interpretatione vers 16:21. Noster eris nuntius in "lapides magnos de cælo." Interpretatione quorundam Scripturae huius exemplum est. Certe, quod magis pertinet ad fugam quam Hierosolymitanorum christianorum sunt ab eo ostium contra ostium contra declarat: «Non te ergo nunc mihi sera."
Quod idea de verbo quando ultimum judicium est, et sera poenitentia non est conversus in novum Domino testibus. Ego saepius miratus sum unde originaliter ideam. Hayday antitypes in genera et nos docuerunt bucinae ultimo itinere quo figurabatur condemnatoria nuntium detulit muri Jericho. Certe videtur iniuriam humanae decennis admodum dedignatus et discemit dicendo. A basi se velle semet justificare hominem, ut per omnia, postremo ostendere mundum, ut recte ac mali fuerunt, non denotatur verificari de tali opere. Sed futurum ut congredi in opere Domini sui, servientes, et hoc est contra christan spiritus est caritas. (1Co XIII, 13-4) flevit Iesus venit in contemplatione quae est in Ierusalem. Qui non abstulit gaudium in illa. (Luke 7:19: XLII)
Praeterea, ad hoc est opus tam continendos exemplum pertinebat? (Memento, Sacra Scriptura plures lapidibus grandinis, quam non expressis verbis statum repraesentaret, nec prorsus cum non cadere.) Cum factum est diluvium, quando in flamma consumpsit Dominus Sodomam et Gomorrham, cum adhuc Jerusalem ab Romanis destrui, non est 'ferreus -hitting judicio nuntium "ad filios hominum. Cumque cognovissent exitium pluvia et sulphur pluere cum Romanis circumdederunt civitatem. Et similiter signum Filii hominis in caelum et sint satis notitia. Aut certe, quis putas. Tamen, moderans Corpus non habere nos credimus, peculiari editione et Watchtower prius necesse est realis frendoris dentium can satus.
Paragraphus 10 brings Ezechieli prophetae, quod loquitur de habitaculo iusti et sancti et circuierunt castra sanctorum in modum coronae cingebant ones. Haec, dicimus, cum occurs Babylon magna contrita est. Nunc tantum ad se et circuierunt castra sanctorum in Scriptura ostendit 1,000 perficientur ea post annos Christi finita et cum regnare coepit;

". . .Now simul ad mille annos fuisset solvetur Satanas e custodia sua solvendi sint, 8 exire et in quattuor angulis terrae errent gentes Gogum et Ma'gog congregare illos in prælium. Quasi arena maris haec numero. 9 Et profecti castra lato terrae circuitu sanctorum et civitatem dilectam ... ". (XX Re: 20-7)

Tu animadverto similes Ezechielis rationem Ioannes s? Bene: propter quod videtur habere notitiam de moderans Corpus effugit. Cur enim non est Scripturae, quae auxilium ad proprium finem necessario impellendum interpretatio? Quod si te quoque ad mendacium semper aliquid de te scio, quam ut unam mendacium est magis dare nativitatis, habet in se suscipere originale mendacium iacere. Mox a pacata compago mendacium est producendum in esse, sicut domus pecto massive.
Hiis testibus, qui docent quod Jehovah in organization - Non solum autem in hominum, sed in se ordine - non superesse. Nunc ergo per formam suam habunt et jus norma compages ad moderans Corpus, stans solus in mundo cum omnibus in aliis institutis religiosis vastati. Nichil est quod gentibus esset ut beati sint. Post nos vellent alioquin non Ergo istorum facit impetum multitudinis Gog et Magog integer sensus est, si ... Si ... praemissa de salvos vos accipere per organizationem. Et haec quaestio, ne occursus Scripturarum non docebit. Sed et tu quaeris, quot Christiani, non superesse? Iam enim explicavit Iesus in Mt. Pro 24:31.
Spiritus eius velut si capere, quod ab tergo speculationis gradum articuli sub § accipit a 11. Tamen respectu brevis est. Recta nos sumus in hoc paragrapho 12.

"Tunc, inquit Matthaeus, cum consummasset Iesus parabolas composito signum a suis, hædos ovium ... "

Est igitur parabola, vel est signum? Cetera "signum" etiam quae signa, calumniatur ut quasi ad bella, fames et terrae motus, sint vera quae non per parabolas vel translationibus. Visne ullas peritias more prophetico applicationem scripture grows semper.

Finis iverat Assyrios in regnum

Paragraphus 15 asserit venit Iesus et inuisibiliter. Scimus quia haec dicit argumentationis istae; 'In Bibliis dilucide ostendit, quod' signum Filii hominis apparebit in coelo et in venit Jesus, et super nubibus caelorum. '' (Matt. 24:30) Utrumque importat inspectiones placendi. "
Im 'admiratio si hoc legere reliquit quasi mutus non habet sicut me.
Ecce plenum 24 illud Matthei: 30.

". . .Then signum Filii hominis stabunt in caeli et terrae et omnium tribuum beat in dolore, et ipsi videbunt Filius enim hominis venturus in nubibus caeli cum virtute et gloria magna. »(Mt 24: 30)

Ut enim dicitur quasi "stabunt" et "non videbo" inuisibilitas pertinere?
Daniel certe nihil problema cum est Filius hominis venit cum nubibus cæli.

"Aspiciebam ergo in visione noctis, et quaerere! cum nubibus caelorum, sicut aliquis Filius hominis veniens fuit; et factum est ut aditus ad antiquum dierum pervenit: et in conspectu eius obtulerunt eum comminus unus est. "(Dan 7: 13)

Iohannes et dixit non potest Apostolo expressius?

Apocalypsis 1: 7 inquit 'Respice! Et venit cum nubibus, et et videbit eum omnis oculus,Et qui eum pupugerunt; et cunctæ tribus terræ beat: et in dolore propter eum ".

Si tu dicas, "Respice in nos vento flante ad nubibus: et ecce ibi est calidum aerem Balloon venire cum nubibus" An turn ad me et dixit: "At Meleti, quomodo potestis videre vesica, non solum dicitur, involvit quod invisibilitatem Quid tu? '
Nam propter perennitatem, et dinumeráre hac assumptione 7: sed licet nos quae re vera extendens significatione in Verbo, quod in patria ipsa est Northmanni secundum quidam probabiliter, cum hac interpretatione requirit nobis ad deditionem in nostra scientia Dei Lingua Anglica.
In paragraph 16 facimus alterius assumptione (8) pro infectis etiam habeantur verborum dierum in 2 20: 17 habent de secundarium impletionis apud illos qui aggressi sunt per 'Gogum et Magogum - supponit alia fundatur in assumptione. Hoc autem est step in Iesus eget defendere ovium. Hi sunt, qui non ad mentionem Iesus ovium nactus omittendae, cum his electi sunt, et congregentur colliget a quatuor plagis terræ. Mirum quod post tanta explicitum mandatum Christianorum Hierosolymis et securum electos ut praesidium ultimum finem ducit apud angelos omnino dissimulat Benigne octo decies aliis quid agendum aut quam dabit illi proprietatem in tuto collocari. Feliciter habemus moderans Corpus diligenter ut pars una omnium in genera, antitypes et duo fulfillments nobis pacem et securitatem. Et quiescere certus quod non obstante omnia praeterita peccata eorum: Dominus dabo in corde eorum, ut non ad nos tantum quod opus ad quod tempus erit. Et hoc sine dubio præcipuum quoddam salvum assumptione. Sit numerus 10 vocant; Numerus enim hominis est perfectum.

In Summary

Recensendis tristis Isto posito, habemus: I) in magnis tribulationis incipit cum exitio est Babylon magna quam II) et faciam in clericos (non nobis) ad negant quemquam affiliation per suum priorem concubitum eorum, sed in aliquo puncto III) ad exitium in Babylonem magna erit decurtatam eam sic est instituenda a Domino Hiis testibus possit effugere exitium, ita et IV), ut adeo fugiendum esse arbitrentur at certa, sit confugerunt quod Deus providebit, faciens V) tantum religio est Hiis testibus Domini, salvus erit. Post conclusionem in exitium omnium falsa religionis (iterum: Ne nos) VI) a nuntius sententia praedicate erimus mundi; tum VII) Iesus in caelum et inuisibiliter. Deinde, VIII), aut satanas Gogus impetum Hiis testibus Domino. Denique habemus assumptione IX) est umbrella super omne genus, quod in quodam loco quis inter haec certe moderans Corpus omne opus ut faciam tibi dic ut salvus erit. Et audax oboedienter tamen requiritur absoluta voluntas.

Forsitan post hoc septimana scriptor studeo turre custodum usqueNos iustus volo ut lego Liber Isaiae IX, 9-14. Forsitan, maybe iustus, est aliquid cogitemus nos non pertinet.

 
 
 

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    34
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x