Nolite timere a publica

Presumptuositate desistant prophetam et locutus est de eo.
Vos non metuit eo. (Deutr. 18: 22)

Tempus est optimus via ad honored verum quod unus ut princeps humanus sit control hominum ut in metu. In regiminibus absolutis, propter homines timeret princeps militum. Liberum arbitrium in societatibus quae non faciunt, extra periculum esse ita necesse est ut homines in timore. Si quid timent possunt induci ad dedendas iuribus opibus providere sibi pollicentur. Per creando Noli de re publica, et civilibus guberniis tenere ad potentiam in infinitum procedi.
Per aliquot decenniorum Bellum Frigidum de nobis tenentur per timorem autem eorum Rubrum exscindere adgressi sunt. Billions, nisi trillions spent sunt, ut salvum nobis. Et abierunt in Fontes iuris Germanici antiqui, in dolo: et si quid aliud opus timere. Global terrorumque deformis paulo erexit caput suum, et ascendit, et dedit populo et plura significant amounts of capitalia iura omnia libertatisque formae, in causa ipsi protegens. Scilicet, quae per alios erant in via addere ad curarum et ditandum et savvy lacus ditans guttura. Ut calefactionem cunctam Rerum (nunc minus amica dicuntur 'caeli mutatione "), AIDS pestilentia esse, ut aiunt, and economic ruina; nominare paucis.
Iam non trivializing ad nuclear minas belli, global terrorumque pandemics aut corruptus aer, horroris est. In puncto, quod tris homines immoderatos uti nostri haec autem timoribus realis problems ad captandum lucrum, saepe videre dum introducimur, vel augendo addebat periculum est, ubi periculum non existit, WMDs in Iraq magis uos manifesti mendacii non autem ad exempla. The average Joe can't cope with all these worries, so if someone tells him, “Just do what I tell you and give me the money I need, and I'll take care of it all for you.”…well, Joe mediocris faciam quod justum est, et cum magno risu ad eius faciem.
Si regnandi propter electos illud pessimus est beatus, secure et pacificae societatis; qui cum non sollicitudines. Tempus quando in manus illorum obnubilatus securi, et hoc ipsum incipiunt threat-unde sibi. 
Iam habeo votum ut in civili habet, neque consilium ego sum, et melior in via hominibus imperare aliis hominibus. (Quod solus felix modo enim hominibus quidem proprie est, Deo autem et gubernatio.) Non solum historico hoc exemplum in luce esse exploitable vitium peccatum hominibus: In praeparatione ad deditionem nostram voluntatem et nostra libertate alii cum fiunt in sentire timere.
Hic focus de qua nobis sermo est Auctoritas Deuteronomii 18. Cognovit Dominus timorem incutere pseudoprophetam pendere oportet ut audientes audiant et obedient. Hoc nuntio repertos 'audi vocem meam et benedictione ". Et qui audit, problema est quod idem sit quod verus propheta. Cum Apostolo Paulo cantavit monuit, ut in nave amissa si non sequitur ipsius consilium esse, qui loquebatur in II hortationibus consentiens. Itaque non audierunt navis detrimentum. Redarguendi sunt, "inquit, te accepisse consilium meum utique [lit. "Fuerunt mihi obedientes '] ad mare, et ponet non sustinens, egisse paenitentiam a Creta lucrique facere iniuriam hanc et iacturam." (Acts 22:27) Interestingly, quod verbum interpretari volumus, consilium, hic idem est verbum qua usus est ad Acts 21:5 procreauit, Fove '( "princeps dixerunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus"). Cum Paulus in spiritu loquebatur, et Deus cantavit eorum ut non audiat, non paret, et ergo non sunt beati.
An vox necessaria fuit homini inspiravit obedivit mihi. An uninspired unum ... non tantum.
Paulus quoque commodum eum sermo Domini quod locutus est per rationem. Et falsum ex suo marte prophetam loquitur. In spem tantum auditoribus eorum delusus loquitur sub inspiratione credendum ideoque obedire. Pendet enim metus inspirando eis Non vereor ne cura parentes, dira consequatur.
Scilicet virtus pseudoprophetae præsidio. Monuit populo suo senex est Dominus ne timeas a facie patitur se ad esse falsum prophetam deinceps intumescat superbia. Et hoc est mandatum Patris nostri caelesti quod valet hodie ad opportune et erat triginta quinque abhinc annis centum.
Alio modo virtualiter totum regimen humane positum in hac facultatem ad belli metu in speciem multitudinem, ut eo possint imperare. E contra, est amor in Dominum Jesum secundum praecepta non timent. Ut omnino certa regi suo nullo talium exploitive dolis. Homine ducatum vero sunt percussi in incertum; ne prohibeatis subditi obtemperando; et subvertam eos sapientibus aliquando ducum. Ergo necesse est ut abstrahit ab aliquo timorem germen extra periculum-minas, quae ex sola suae intuitionis fiunt: protegens de nobis. Ad regula, quod necesse est ponere Nolite timere a publica.
Quid est hoc facere nobiscum, fortasse rogas? Hiis testibus: Sicut locutus est nobis in Christo sicut princeps noster, et nos sumus in hoc morbo libero.
Non enim verum est, quod Christiani, tantum unus princeps, in Christi. (Mat. 23:10) Cum autem testis descendit cum caritate, si aliquis videmus venit in nomine, sed de statu belli usus est timor regula est: oportet ipsum esse cautus. Deuteronomy 18:22 in tinniant aures Domini ut monuerit.
Nuper, ut quæ nostra sunt mihi salus erit depend on "A Domino egressus est vita-saving partem accipere quod organization [read et moderans Corpus], quae non apparent homini a practica parte. Aliqua mandatis parere omnes necesse capiamus vel modum vel humanitatis vel opportuna sonum appareant. " (W13 11/15 p. XX par. XVII)
Mirum sane est intentum. Sed in hoc facit, non in aliqua re Latin text predicit, quod in tali eventu nec usum moderans Corpus transmitters ut canit divino ex Dei verbo Dei. Since the Bible gives no indication that Jehovah will use this method to provide any life-saving instruction that may be needed—assuming more is needed than what we already have—one must assume that these men have received a divine revelation. Non posse aliud quam scire et capere fortunam, locus iste! Sed talis nullo modo faciunt. Sese tamen hoc esse credendum est, quod significat instructionem futurorum animati recepturi. Per se, quaedam per modum non fuisse dixerunt, quod non quatenus infinitus est divina revelatio, non dedisset, incitata ut revelet. Et melius praeparentur ad bonos audire vel morituri sumus.
Quod sequitur igitur quod erat bonum pertulisse fatentur, dubitari non potest habere ignorare aliqua repugnantia vel distent videamus quid nos docuit: et sicut talo et propinquos meos et omnem partem dabimus tibi, quia facere aliter periculum remotum a Unitarum. Si extra nos sunt a nobis et in instructiones non tantum te nobis in tempore fit, ubi servandae sunt.
Iterum, placere note quod non sit in divinis eloquiis, quod deberent ad populum suum a key pars salvos intelligentia. Non solum enim non credere quod ii sint vera in nobis auctoritatis est ita.
A State Of Jerusalem.
Debemus autem nos add release in January huius belli ad 15 Specula.  In ultima studio articulum, "Adveniat regnum tuum," cum -But? " et venimus contra disputationem tardus intellectus nostri de significatione 'generationi' de quibus apud Matthew 24:34. In XXX paginae, et XXXI sequentibus articulis, in XIV ad XVI nova urbanitate est additum.
Si Cras, hac nostra doctrina mutata 2007. Non parvi essent dixit ad eam: unxit quoque distincta sunt christiani coetus Domini: et quodcumque reliquum fuerit de 144,000 usque ad terram. Hoc non obstante, non tantum decem annorum, ut ante certis tenebamus 'confirmandam scripture quia Iesus plures non utebantur "generationum" cum de aliquo parva coetus vel distincta, id solum sibi tribuerat discipuli ... ... ". (97/6 W1 p. XXVIII Quaestiones ab Latin)
Deinde in MMX sumus certior quae de significatione generatio congregata est institui referre ad duo distincta coetibus unxit Christianis obsisteretur, qui vitam overlapped, unum coetus viventem per eventus anni MCMXIV, qui non superesse ad Armagedon et alius coetus natus longo post MCMXIV, qui Is. Hi coetus duos esse simul in uno tenetur generation virtute imbricatis habent sicut dies. Quod Verbum tale sit ex definitione '' generatio non invenitur in aliquo seu dictionary Lexicon vel Latina vel Graeca videntur esse bothered non architecti huiusce fortis, novus terminus. Neque autem significantius consignatiusque, quod conceptum est, generation Super hoc est, ut nusquam extet.
Quod non intellegentes hoc quod est terminus a periodica ex significatione fere per decennium incipiens quondam in 1950 quod est a multis de causis definitio tardus cogitandi testes qui hoc habent tribulationis. Inter haec est, ex animi serviebat orantibus escendere suggestum ad realization quod definitio est tardus ingenio tantum, transparent et se in ipso.
Ego deprehendi maxime fidelium plurimum est cognitiva dissonantia in hac negata oritur a classic usus ratione militari. Non velint cogitare de illo et non vis loqui ad eam, ita quod simpliciter ea ignorare. Aliter non esset ea via iter parabat.
Hoc corpus gubernans scire debet quoniam utraque specie agitur de ultimo itinere instituto contionem partis rationes. Quare non solum fateri nescimus quid factum est, Quod autem, cum completum est, sua significatione manifestum fiet? Quia sic fata manere debent probare illam uanam metu nostro. Per se, quam opinionem 'generationi' statim finis indicat iuxta ipsius, vehemens fortasse minus quam quinque aut decem anni sunt, in omnis linea in arce adjuvat.
Tempus in 1990s reliquit consilium tandem visi sumus. In June I, MCMXCVII et Watchtower 28 paginam defaecatum est in nobis maxime recens mutatio intellectus per hoc, quod per "non est clarius explicent intellectum da nobis Iesu, uti verbum" generatio, "quia eius usus est ad auxilium tuum non enim ex numero, a colligendis 1914, quam prope ultimum sumus. "
Datum hoc potius prodendo reprehensibilem esse omnem qui nunc sunt belli de industria in Jesu prophetiae reverti libeat, computet numerum a-quam-claudere 1914 statim finis.
In tardus January est humanitas, sicut patet in 15 et Watchtower quod nisi a Christianis iam enim inungebantur posse esse in animo MCMXIV principium generationis. Praeterea non ex tunc poterant illis unctio eorum in secundo coetus primum LINO.
Ergo ens generosi et dixit quod primum coetus XX annorum nostrorum duos-pars in generatione illa fuerit baptizatus, non debet esse qui natus est in MDCCCXCIV tardus. (All Bible Alumni quia Domini sunt testes eorum tunc vocavit ad regem, spiritus sanctus in baptismo prior est MCMXXXV) Quod non faciunt eos XC annorum In 20. Et secundo coetus tantum valet si iam enim inungebantur cum suis animabus overlapped cum primis . Secundum coetus: primum dissimilis, non spiritu unctus est in baptismo suscepit. Qui iam aetate communiter accepto unguento annuente summo. Iterum, lets 'quod sit praecipuum ponebatur, et omnes 1894 current dicens esse Dei uncti, est realiter. Lets 'quoque humilem animo fortior esto, et dices ad ungantur in mediocris aetatis suae 1935. (A parum iuvenes fortasse, cum ea esse plus verisimile Jehovah eligeret senior potius expertum hominum dedit, et nunc habeat decies candidati eligere a, sed' calculation in re trying ut humilem animo fortior esto, et non est apud te relinquo 90)
Nunc lets 'narro ut medium de 11,000 accepit illam inunctio quae fit vel ante 1974. Quod non providere a X-annus LINO cum primis generation (si a significant numerus fuit praeteritum annis LXXX) et repraesentet medius nativitatis anno MCMXLIV. haec modo accessus homines LXX annorum vitae. Hoc est annos non sunt derelicti sunt propter hoc systema.[ego]  Quinque decem tuta bet esset cum eo viginti strenuo involucro. Memento sunt tantum 5,000 de hominibus generationis huius et adhuc tota moliendum. Quam multa non esse in circuitu decem annis? Quam multi manent usque in generation esse vivens quia non est iustus pars horti?
(An interesting declinemus ad novum cultum sit quod puts II, nusquam III, in VIII sodales moderans Corpus extra timeframe ut ea pars in generatione. Marcus Tullius natus est in MCMLV, ita nisi in christo ante annos XXI, quod est foris nostris timeframe. Mark Sandersono fuit natus MCMLXV, et quod youd 'have ut qui accepit de unctione spiritus sanctus in tempore X ad temperandum. Anthony Morris (MCML) et Stephen Litterae apostolicae (MCMXLIX) sunt in confinio. dependeret uncti sunt.)
Ita nostra definitio, quae applicabilis est ad latest terminus 'generatio' et cetera ad usus 24: 34 solum usque ad christum vel est nunc aliqui eorum ut non excludere partem generation.
Vix decennium et dimidium ante dictum est, quod "multi scripturarum" confirmatum est, quod generatio non parva, coetus distincta ab hominibus, et non fuit in animo ut liceat nobis prope quam ad rationem sicut ad finem esset a MCMXIV. Nos autem dereliquerunt eam doctrinam et sine molesta est ostendere, quam etiam per "multis scripturis" referenced retro et iam non applicare.
Forte hac confirmatione MMXIV aperire anno MCMXIV quia omnia circa annum cum notis uelut incipiens a novissimis diebus. Incipit dubitare forte timemus. Timeo ne forte auctoritatem imminere. Aut fortassis nobis timent. Forte ita certa munere funguntur MCMXIV Scaenicis outworking Domini frustra faciunt conatu iterum INDO timendum nobis noli dubitare metus abesse praemia advecti ab Consociationis metus et ex amissis. Quicquid est causa, teaching factum est ipsa fabricata, quod definitiones fulfillments prophetia potest esse a via probatus Dei nostri, neque a Deo et Patri Domini nostri Iesu.
Et si aliqui dicere, quod naysayers non sunt, tamquam ea depictum in II Petri III agens: IV: Venite sit manifesta. Non expecto enim certissime Armagedon et non exspectare promissa et praesentia Domini nostri Jesu Christi. Sive quae in menses tres et triginta annos nostrae adiice Nihil in praeparatione. Nos servientes neque per diem sed per omne tempus. Non enim malum est scire id aggredi; per "tempus et tempora, quae Pater posuit in sua potestate est." Hoc praeceptum saepe neglecta sumus in mea vita, primum in 2s, deinde post redefinition in 3s, deinde post alterum redefinition in in 4s et 1950s, postquam tamen est in alio redefinition et modo in XXI^st illum faciunt saeculo.

'Et si dixeris in corde tuo: "Quomodo possum intellegere verbum quod non est locutus Dominus?" ²² Cum autem, quæ loquetur in nomine Domini, et sermo fieri vel non evenerit hoc Dominus non locutus est verbum hoc. Presumptuositate desistant prophetam et locutus est de eo. Non oportet illum perterritum". (Liber XVIII, 18-20)

Nuf 'dixit.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.