Illa generatio - A Modern dies consummata est?

In superiori questione habitum est poteramus constituere, ut probabile est Iesus iniquae de referendo diem Iudaeis sua et dedit eum discipuli ejus, Matthew 24:34 in certitudo invenitur. (See Generatio - exsolvunt a)
Dum accurata comprobatione a tribus capitulis incipiens apud Matth 21 est nobis virtutum omnium laude duci, quam continues turbabit eas aquas multas enim sunt directe versus 30 preceding Matth 24: 34. Non quae locuta est non habere portantes in interpretationis et his Iesu, de verbis "generatio haec"?
Ego enim se, uti credere est. Et quod cogitavi ut interpretaretur verbum "communicationis socialis aetas» pertinere ad eum qui uncti sunt omnes, quotcunque vixerunt, cum in filios Dei, qui sunt filii unius parentis ita sit, in generationem et generationem. (Hoc articulus pro magis notitia.) Tulit quoque Apollo cum bene cogitabant approach rimam ad subiectum in quo geris Judaica ascenderit populus iste ut faciat "a generatione hac" usque ad praesentem diem. (Vide articulum eius hic.) Ego eventually mea reprobassent rectam rationem propter causas de quibus hic, Quamquam credere Cumque adhuc loquerer, erat-modern die application. Ego certe, quod hoc erat propter opes, et fecundos fructus protulit de C. puto.
Hiis testibus Domino crediderunt, semper enim Matthew 24:34 in genere sciri enim est, primo, etsi non impleatur in saeculum minor aliquamdiu satis. Forsitan hoc est, quia non convenit cum Vulture fieri capitibus nostris, et tardus reinterpretation milia quod admiratio quam ut aliquid ibi possit esse in duabus imbricatis generationem et generationem sunt nec modo dicitur a "Super communicationis socialis aetas». Non erat certe non tam animalis in primo saeculum consummatio: quae proin habens alam tangeret minus quam quadraginta annorum tempus, et tempus. Minorem perfectionem generationis imbricatis nihil esset cur futura esse dicantur in maiorem perfectionem? Quam examine nos re-praemissa, sicut et nos movere ad metam ut stipes.
Et ibi iacet forsit cordis nostri. Nos non Biblica define "generatio" et aliae contradictionis. Instead, nos nostra ferentes sententiam de verbi Dei.
Hoc eisegesis.
Bene, mi amici ... Ibi fuerunt, factum est; a T-shirt et emit. Sed Im 'non facere posse.
At illud non modo facile desineres. Non orietur auras Eisegetical cogitandi sed cupiditas nascitur. Hic est, cupio plura nosse, quam habemus ius scire.

Non tamen ibi sunt?

Proprium humani ingenii est velle scire quid venit deinde. Ei discipuli voluit scire, cum omnia ventura esse praedixit, ut iret. Hoc est grownup equivalent de haedos in tergum cathedra clamor exire, "sunt enim ibi adhuc?" Jehovah scelera delebit hic currus, et suus 'non loquitur, sed adhuc clamo sicco saepe ridentem, "sunt enim ibi adhuc?" His responderint quod, sicut omnium hominum est, patres, "non te illuc cum illuc".
Non uti his verbis, sane, sed per Filium eius, et dixit:

"In die illo vel hora nemo scit ...» (Mt 24: 36)

"Keep Vigilate, quia non scitis qua hora Dominus vester venturus sit.» (Mt 24: 42)

"... est Filius hominis venturus est qui ante horam non puto ut fiat. »(Mt 24: 44)

XXIV apud Matthaeum solus et ter moniti fuerint, ut puto youd 'adepto a nuntius velis. Tamen ut 'non modo cogitandi eisegetical opera. Hoc spectat in omnibus scripturis uti potest auxilio facta est una doctrina est ignorando qui audeat dicere, aut etiam eos contorquens flamine robur, ut ne. Si quis autem hoc modo quaerimus divinationis de adventu Christi, Matth XXIV: 24-24 perfectum esse videtur. Ibi: discipuli ad Jesum narrat; deinde lectio una ligna quæ cum cytisi foliis dic nobis quia prope est aestas. Deinde illud summa cum fiducia ad fieri in omnibus, qui sectatores ejus intra tempus sibi determinatum, una generatio.
Igitur sicut per unius Clementine_Vulgate capitis tres modos cognoscendi modus debetur dic nobis quando non amplius quam trium videtur Iesus meus venire et dare nobis modo determinare iustum est.
Iesus nos dilexit. Ipse est etiam fons veritatis. Ergo non est contra legem dare nee contradicere. Sic quam operor nos propono hoc conundrum?
Si non argumentis fulcire doctrinalis interpretatio imbricatis generationes ut doctrinae ratione poterimus Mt. XXIV 24-32 tempus in genere loquitur horam diei quasi discretionem valemus: cujus longitudo inter metiamur. E contra, Mt 34:24: XLII: XLIV et narrat scire non possumus nos, quae re, aut certis die et horam, in qua Christus nostris apparitura sint.
Difficultas autem est statim explicandum est et venit contra eam sine etiam habens discedere ipsa veritate, Matthei 24. Vers XLIV dicit quod tempore quo ipse venturus est ad «esse non puto." Jesus Foretells suos sermonibus et non deficere, ut adveho verus, nos tibi potest dicere: "iii, nunc. Et hoc non potest esse in tempore, "Cum BUTIO! Et ostendit est. Tempore autem nescimus unde quando prorsus non apparet ut appareat Quod sensus non quæcumque facit.
Nec obstat, quod etiam maior est obstaculum superare, si quis velit, quod alios docere potes cognoscere tempus, et tempora, Iesu 'reditus.

Interdictum a Deo irrogantur

Circiter mensem post interrogatus de Jesu, "quae sunt illa omnia:" et praesentia, rogavit eum a related quaestio.

"Sic ubi convenerunt, qui eum interrogavit:" Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel? ' "(Act 1: 6)

His propositis responsum videtur his verbis apud Matth ante 24: 32, 33.

"Et dixit ad illos:" Non est vestrum nosse tempora vel momenta quae non facit, quae Pater posuit in sua potestate est. "(Act 1: 7)

Potuit dicere alibi cognoscere tempus rediens ad rationem mensurae intra spatium generatio dum modo per mensem dixerit se jus nosse tempora ? Cum dominus noster verus et amandi talia non faciunt aliquid, ut ipsi spectare debemus. An non licet scire volumus scire quid nos decipit. (2Pe 3: 5)
Non est contradictio, utique. Iesu, ut nos in omni tempore et tempora non sint vera incomprehensibilis deprehenditur, sed solum ea qua «Pater posuit in sua potestate est.« Si consideramus quaestione interrogavit sicut Act 1: 6 et colligationem, ut in nobis narrat, quid Iesu apud Matth 24: 36, 42, 44 non videre potest quod tempora et temporum quae ad eius reditus in regis potestate sua praesentia, quae incomprehensibilis deprehenditur. Datum hoc quod dicit in Matth 24: 32 34, necesse est ad aliquid aliud quam quod conspectu Regis.
Cum autem discipuli formatae in triplici interrogationi quae apud Matth 24: 3, putaverunt quod de Christi praesentia exitium concurrens cum esset in urbe et templo. (Sed sciendum est, quod nempe "coram" [Greek: parusiam] Princeps vel rex in adventu habet significatione videre, Appendix A) Inde est quod ratio per duos parallel Marcus et Luke ut recorderis et reditus non deficient in conspectu Domini Iesu. Ut scribunt, esse inutilem. Et non aliter scire, quoniam cum Iesu et revelata est, et qui erat, non fuisset dare notitia auferetur ipsi viderint. (Actus Apostolorum I: VII)

Ac data sunt

Cum hoc in mente, est relative securus ut reperio, quod a tota facta est explicandum.
Ut videlicet pulmentum respondit Iesus Interrogantibus discipulis verius. Dum non possunt appetere informationem eorum faciebat opus, quid dicam nescio. In facto, multum plus quam dixit eis: et spoliaverunt Ægyptios. Ex Matth XXIV: 24-15 et ait pertinens quaestio est, "haec omnia". Fretus in una parte, haec quaestio circa consummans et per "consummationem saeculi" ex quo tempore Ecclesia Judaica gens, sicut electi Dei fecit in finem in carminibus XXIX et XXX BCE LXX signum praebet et in conspectu ejus. Qui despicit deprecantem et de ultima praemium ad confirmandos Acarnanum discipuli versum est in XXXI.
Ubi conqueritur scire nolentes tempora et tempora, quae Pater posuit in sua sacra dicione enim est praesentia Domini in Christo, non "omnia haec". Ergo Iesus plures discipulos facit liberum, ut det illis in figura ponens ad versum 32 Adde quod mensura temporis generatio parari possent.
Quidem hisce factis historiae. Quaterni quinique exercitus primo temptatae ante Hebraica relicta congregatione eorum ne Christiani iubetur sexus spectantes appropinquantem diem. (10:24 At ille: XXV) et a concussione tua et a concussione tua in Hierusalem propter anti-Romani vectigalibus tulationibus et querelis ad civium impetus. Ollam punctum pervenit milibus Iudaeorum occisis fanum Romani. Plenus seditionem culmen annihilatio in praesidium Romanum. Excidium Hierosolymae tempora ad finem regni Judaea templum erat ratio discernendi Christianis aeque clare folia arborum germinatio.
Nullum enim provisum est christifidelibus, ut in fine terrarum quae est systema in involvent pedes Iesu, reditus. Quia forte ex manibus effugit. Similis esto arduum opus assumere christianorum saeculi salvari ex sola patientia et longanimitate effugimus tempus exspectantes eum mittit angelos suos et colligent electos. (Luc 21: 28 Mat 24: 31)

Admonitio per Dominum nostrum dat Nobis

Nam signum erat, petivit a Iesu cum discipuli essent in monte qui vocatur Oliveti. Ibi de septem tantum ut etiam versus, Matth 24 quaestionem respondendum, quod directe per huiusmodi signa. Cautionem et consilium COMPLECTO ceteris disciplinam.

• 4 8, nolite seduci ab hominibus factam naturalibus ruinis.
• 9 13: Cavete a pseudoprophetis parate patiuntur.
• 16 21, fiat fuga renuntiat omnibus.
• 23, 26: Noli decepti esse falsum per prophetas tales sunt Christi in praesentia.
• 36, 44, sobrii estote vigilate quia hodie enim venit improviso invadit.
• 45, 51: esto fidelis et prudens, non corpus portabit iniquitatem.

Audi nos est maxima culpa

Idem error apud discipulos suos reditum a destructione Hierosolymae essent restitui Israeliticam gentem e cineribus necessario debent. (Prov 13: 12) Jesum, sicut annorum expletus est circulus et non revertetur, quod non oportet intellectum suum ad re-aestimare. Tum essent nudi sapientes torta metus. (Actus Apostolorum 20: 29, 30)
Ut non facias istis naturalibus ruinis manufactis mendacia. Res autem monet non discipulos Primus nec fefellit opinio expavescant imminenti uentum talia designet. Sed sicut locutus est Hiis testibus, hoc ipsum quod ego feci, et quid permanere. Etiam nunc, cum orbis terrarum ad tempus condiciones meliores sunt nobis praedicare condicionibus aggravantium quod id quod est praesens Jesu.
Tunc Iesus monuit sectatores suos prophetas, alisque orbam contra falsa quam prope temporis esset. A parallel propter portat apud Lucam, dicens:

"Dixit:" tu respice de quia non fefellit, ne seducamini multi enim venient in ex nomine meo, dicentes quia ego sum: et, 'In tempore enim prope est. Nolite ergo ire post illos."(Lc 21: 8)

Iterum nos ignorare electi eius invadit. Panis defecit in te prophetias. Rutherford in prophetia defuit. Johann Friedrich, dux faber 1975 interfecti sunt, et seduxerunt plures falsum et expectationem. Horum autem honeste vel non habent, sed quia non dubium fidem amittere multis praesagia.
Qui non didicit lectio coepit? Et paret usque tandem ut non audiat nos Dominus Iesus? Videtur quod non, quia multa alacriter tardus autem doctrinalia confirmata nec non sicut in fabricatione David Splane Septembris scriptor passim. Iterum, ut dixi, quae sunt 'est debitum tempus enim prope est. "
Defectum nostra audire, quod sit obedire beati continues per Dominum ut cessisset ipsius rei quae apud Matth XXIV: 24-23 monuit nos vitare. Qui dixerunt: Non est in errorem inducantur per prophetas falsum, et falsum filii olei (christos) Qui dixit inveni eos Domino in locis distincte generatimque servata, id est, invisibilia locis. Ones ut seducerent alios, etiam electos, per "signa magna et prodigia". Quod falsum est, ut expectata in eo occidetur christus: (falsus Christus) producendum falsa et signis et prodigiis mendacibus. Sed gravissime, ita ut in errorem induxit nos quoque prodigia et signa? Te esse iudicem;

'Quantumcumque quamdiu fuimus in veritate, oportet nos ad aliis de Domino organization. Quod autem paradiso spirituali tem- in medio autem impius: corrumpere est, et absque amore mundi est, -modern die miraculum! quod portentis, organization de Domino, seu "Zionem," et spiritalis veritas hominum in paradiso debet esse iucunda Transierunt "posteris memoriae traditum est. ' - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Suadeant ut haec non tantum sit Dominus est attendit ad Christum nos admonet, et testis maxima culpa decepti sunt falsa, et falsa prophetas filii olei, ac simulant moliendum fake mirabilia et monstra. Et abundat quod ingens major ex fide Christiani viri, et posuit ita quod decepti sunt. Et dixit sumus, non tantum est causa quia vix gloriæ.

Quid de magna tribulatio?

Et hoc non est in diligentissima studiorum ratione huius topic. Nihilominus Praecipuum nostri Iesu fui generationi huic constituere quae ad Matthew 24:34 referred to, et inter duo vasa, quæ fecisti nobis.
Patet autem videtur idem hic manserunt duo con ceteris que necesse est.

• 24 Matth: 21 loquitur de «maxima afflictio, qualis non fuit ab initio mundi usque modo neque fiet ... iterum."
• 24 Matth: ut dies erit 22 praenuntians decurtatam eam propter electos.

Et tribulatio magna et non sit aut in diebus incidi? Quia occupari quos aggressuri sumus in altera quaestionum articulus titulus: Hoc Generatio - ligarentur desinit solve.
_________________________________________

Appendix A

Primo saeculo Romani longe difficilius communicatio plenumque periculis. Festinabant cursores accipere potest septimanas vel etiam menses imperio Communiqués eripere momenti. Datum hoc situ, est videre potest, quod praesentia corporalis esset princeps de magna significationem. Quando descenderat rex ad aliquod spatium suo rerum egerim. Sic coram rege quoque magni momenti amisit subtext in mundo huius temporis.
Novum Testamentum by De verbis Barclaii noematum William, p. 223
'Praeterea, usitatius est, quod omnia ex provincias datas deinde insignis articulus similiter parusiam De imperatoris. Deinde insignis articulus similiter de datas Cos parusiam AD C. Caesaris 4 sicut Graeciam parusiam 24. AD Hadriano dis novam sectionem tempore emersit cum legatorum regis adventus magno.
Alius autem communi usu ut rursus adveniat nova quaeque commemoranda censuimus denarios ceteri visitari solent regem. Adriani itineribus posse nummos quae secuta est per percussit visitationes ad memoriam ejus. Ambigenti Neroni quonam visited percussit erant in memoria ultra Corinthum denarios adventus, Adventum Ipsius, quibus hoc in Latinum et Graecum parusiam. Sicut fuit cum venit in novum regem paro of values ​​elabitur.
parusiam usus est, interdum in, tumultus, de provincia in generali. Est usus ut a Mithridates in Asia tumultus. Hoc describitur per ostium in scaenam per novam expectantem et conculcatam potestas. '