[Ex ws1 / 16 p. 12 pro-Martii 21 27]
"Volumus ire vobiscum, audivimus enim quod Deus sit cum populo." - Jer 8: 23
Hic in stationes Beroeae, criticam cogitationem commendamus. "Critica" est quod dicimus semantically onustum verbum. Hoc significat notationem culturalem quae eius sensum generalem efficit. Exempli causa, si porcum vocas, ecquid suggeris affectum? Verisimile non est, licet porci bene curas facere possint. Si dices foeminam similem esse rosae, esne illa aspera? Spinae habent rosae, sed mediocris Anglicus non hoc accipiet ut tuum. Cum dicimus hominem criticum esse, plerumque intelligimus eum reprehendere, et ideo "cogitatio critica" humaniter inficitur ut vocabulum pejorative vel deprimit. Hoc peculiari modo in cultura JW, cum cogitatio critica vel independenter a propinquo apostasiae propinquus conspicitur.
Quantus clamor ab usu biblici notionis! Scripturae hortantur — etiam praecipimus — quemlibet christianum criticum esse. Quod perfectum sensum facit, nam solum falsitas habet aliquid quod timeat ne examinari possit. Quam ob rem Paulus nullam exceptionem accepit ut dogma critico examinaretur. Nam Beroeos tam nobiles laudavit, quod omnia, quae in Scripturis dicerent, docuisset, explorabant.
Scriptura nos docet "inspiratam expressionem" probare et "omnia inspicere". Haec omnia nos requirit ut critice existimemus non reprehendere sed invenire verum. (Actus Apostolorum 17: 10 11,; John 1 4: 1; 1Th 5: 21)
Proh dolor, quod tot ex fratribus et amicis meis facultates cogitandi ad nutum Corporis gubernandi dediderunt. Multos inveni, ultra passivum obsequium, et ad minas activas aliorum qui sibi audent cogitare.
Dico : Tantum falsitatis est, et qui id promovent, nihil habent quod ab interrogatione timendum sit. Argumenta maximi momenti sunt quod regimen Corporis non potest ferre criticam cogitationem. Dependent a nobis ut quidquid veritatis docent, simpliciter accipiamus, non semper ea quae post se sunt perspicienda. Hoc septimana studium artis huius questae exemplum est. Re vera tam multae assertiones stragulo circumiectae sunt ut totum tempus nostrum eas alloquendo impenderemus antequam ad principale articuli subiectum semper descendere possemus. Ad rem igitur expediendam simpliciter illustrabimus eos quos in hoc articulo cum hyperlinka compellare non possumus ad articulos prioris Beroeani Picket, qui has assertiones plene tegunt et improbant. Hoc modo nos in argumento manere poterimus nec distrahimur.
Paragraphus 1
Assertio 1: « Loquens de tempore quo vivimus, Dominus praedixit: « Tecum ire volumus, audivimus enim Deum tecum esse populum ». — Zech. 8:23"
Non probatur quod Prophetia Zachariae 8: 23 significat tempus in quo vivimus. Inspice contextum. 8. Totum caput legitur Zachariae. Quid spectas? Ne transeas ad similitudinem, “Senes et mulieres sedebunt in plateis Ierusalem unusquisque cum baculo suo in manu sua propter nimiam aetatem suam; Et plateis civitatis complebuntur pueris et puellis ludentibus ibi, hoc est prophetia de restitutione Israel secundum captivitatem suam in Babylonia? (Jer 8: 4, 5)
Haec tamen prophetia comprehendit notas quae non fuerunt ante tempus Christi impleta. Exempli gratia:
Haec dicit Dominus exercituum: Adhuc venient populi et habitatores civitatum multarum; 21 et ibunt habitatores unius civitatis ad extraneos, et dicent: Deprecemur faciem Domini, et deprecemur Dominum exercituum. Eo etiam ego.' 22 et venient populi multi et gentes robustae ad quaerendum Dominum exercituum in Hierusalem et deprecationem ad Dominum. 23 haec dicit Dominus exercituum in diebus illis apprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium et apprehendent tunicam Iudaeae dicentes volumus ire vobiscum audivimus enim quia Deus vobiscum est.Zec 8:20-23)
Corpus gubernationis credere volumus haec scripta esse ad praenuntianda quae saeculo XX acciderunt. Sed annon multo verius est Zachariam adhuc de Judaeis litterale loqui? Aliter accipiendum est medium prophetiae transitum a litteralibus Iudaeis ad spirituales Iudaeos. Et tamen, etsi transitum illud accipimus, tamen non magis historice sapit impleri prophetiam a multis gentibus gentium, gentium, qui Christianam congregationem, quae in litterali Hierosolymis litteralis praeeunte Judaeis juncta est, adjunxit. ? Nonne magis sentit decem homines nationum proprie esse "homines nationum" et non aliquos constitutos ordinis secundi christiani spiritus abnegati unctionis?
Assertio 2: "Sicut decem homines figurati, terreni spe..." Opera tantum, si genus est spe terrea. (Vide Eo amplius quam quae scripta)
Assertio 3: Superbi sunt qui spiritu uncto Israel dei coniunguntur. Opera tantum, si distinctum genus sit christianorum, quae sunt "Israel Dei", ceteri christiani censendi sunt "homines gentium". (Vide Pupilli)
Paragraphus 2
Assertio 4: 'An ceterarum ovium nomina debent scire omnium qui hodie uncti sunt?' Caeteras oues solas christo adiuvando salvas esse supponit. (Mt 25: 31 46,) Mt 10: 16 opera et consentaneum est in contextu, si intelligamus alias oves vere Christianos gentiles unctos esse. Considerans omnia quae in illo capite dicta sunt, liaec speculatio est concludere Iesum loqui de genere testium Jehovae quae in MCMXXXIV viderentur.
Paragraphus 3
Assertio 5: " ... etiamsi quis vocationem caelestem acceperit, ille tantum invitationem suscepit .... " Invitationem supponit - vocatio specialis - fieri, sed solum ad singulos selectos. (Nec probatio haec provisa est).
Paragraphus 4
« Nullo modo nos hortantur Scripturae ut aliquem sequamur. Iesus est dux noster. Sic verum est. Dolendum est, hoc unum ex illis instantia in quibus corpus Gubernandi adimplet Matthew 15: 8Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me.
Si Iesus noster princeps est, cur haec illustratio a die xv mensis Aprilis anno MMXIIII facit turre custodum usque identificabilia membra corporis gubernandi ostendunt in auctoritatis praelatione sub ipso Iehovae, cum Christus « dux noster » insigniter abest?
X XI articulis &
Summa paragraphorum 5 et 6 sic summari potest: « Scimus nos non posse te prohibere ab participatione, quamvis nos mala tot nova incipere incipiant, at si id facturus es, modo. de ea tacere. Noli alios hortari ut id facias, nec nostris doctrinis contradicas ».
Ad illustrandum modo quam ineptum J. W. alterius gregis doctrina consequi possit, hanc sententiam ex paragrapho 6 considera: « Modeste, uncti agnoscunt se non habere sanctiorem spiritum quam terrena spe ». Hoc significatum est Iehovam duas esse vias effundendi spiritum suum in Christianos. Alia est quae unctionem facit, et alia quae non est. Tunc primum spiritus sanctus christianis datus est, Petrus dixit;
"Et in novissimis diebus," inquit Deus, "ego effundam quidam spiritus meus super omnem carnem. . . (Ac 2: 17)
Videsne quod duos eventus varios fecit mentionem? Non dixit, "Alia ungeris, alii non." Revera, nec Iesus nec aliquis Bibliorum scriptorum duos eventus ex eadem animi effusione nominant. Facientes hoc modo effercio sursum sumus.
Paragraphus 6 prosequitur: «Quae est ista numquam fuit unctus suggerere aliis communicatio debet; Immo vero humiliter, ut est, Jehovah Qui enim petitionem ipsorum et vocatio Dei. "
De hac spe laetitia aliis narrando signum est superbiae?
Hic ordo est iocatio, simplex et simplex; et omnino reprehensibile est.
Hoc in loco, utile est nobis praemittere ad paragraphum 10 videre, hunc ordinem aliam partem habere.
"Nos non quaerere ab eis personale" quaestiones de unctione eorum. Sic miscemus ea quae ad nos non pertinent ». (Par. 10).
Itaque non solum particeps est abstinere ab hoc gravissimo christianismo notam disputare, sed non-participem vitare eum interrogare de eo, sicut id « miscere de eo quod non spectat ». proh! Non vis nos de hoc loqui, suntne? Cur hic Christianissimus observantium, hic publicus Christi immolationis nuntius, tanquam religiosum subiectum tractatur? (1Co 11: 26) Quid metuunt ventura?
Potentissimis rationibus inimicus pugnandi veritas est, labia loquentium obmutescere. Haec publicatio a Gubernando Corpore directio simpliciter non est unscriptura. Est anti-scripturalis.
". . .Sed et tu in eo sperabas postquam audisti verbum veritatis, bonum nuntium de salute vestra. Per illum etiam, et credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto, 14 quod est pignus hereditatis nostrae, ad solvendum per redemptionem, ad laudem gloriae ipsius. (Ephesians 1: 13, 14)
". . .In ceteris generationibus hoc non est agnitum filiis hominum, sicut nunc revelatum est sanctis apostolis eius et prophetis in spiritu, 6 scilicet; ut gentes gentium coheredes sint et socii corporis et participes nos promissionis in unione cum Christo Iesu per evangelium". (Ephesians 3: 5, 6)
Quomodo salutis evangelium praedicare possum, ut homines credant, et cum credant, promisso spiritu sancto obsignentur, si iussioni regentis corporis obediam? Quomodo narrem homines de gentibus se posse participes spei meae et coheredes fieri et cohaeredes corporis Christi et «participes cum nobis"Si ego per GB praescriptiones clauso?
Posset etiam Paulus loqui ad testes Domini directe, cum dicit:
"Miror quod tam cito te averteres ab eo, qui te indigno Christi beneficio ad aliud evangelium vocavit. 7 Quod non est aliud Evangelium: sed quaedam sunt quae ut reducam vos tribulatio et volunt convertere evangelium Christi. 8 tamen, Etiam si nos, aut angelus de caelis in evangelio quod evangelizavimus vobis, anathema sit. 9 Sicut praediximus et nunc iterum dico: qui nuntiabat ei aliquid ut bonum nuntium supra id quod accepistis, anathema sit! ". (Cor 1: 6 9,)
Iudex Rutherfordus asseruit quod cum Christus anno 1914 pervenerit, non necesse erat ut nos in omnem veritatem duceret spiritum amplius mittere. A 1914 deinceps, Angelis manu divina revelatio advenit. (Vide Spiritus Communication) Is erat qui hanc evangelii perversionem instituit, negando decies millies verum de proposito Dei. Hanc, maledictionem 1 ad Galatas: 8 nune personet auribus nostris.
Paragraphus 7
Assertio 6"Quamquam mirum est" privilegium caelestem vocationem habere, Christiani uncti specialem honorem ab aliis non expectent.
Verbum "privilegii" refertur ad id quod proprium est coetus electae, id quod ceteri negantur. Scripturae christianae verbo privilegio non utuntur, sed nimis frequentius in publicationibus JW.org inveniuntur.[ego] Hoc convenit cum theologia JW praeclari et exclusivi ordinis christiani, incisa supra tudo. Sed haec opinio in Scripturis Christianis non invenitur. Ibi unguntur omnes; ideo nullum genus praestantissimum est. sed omnes unctionem suam ut indignam misericordiam aspiciant. Omnes pares sunt.
Spiritus Domini testimonium perhibuit. Nihil mundo denuntiatum est. Quare non mirentur, si aliqui non facile credant se vere sancto spiritu inungi. Re quidem vera cognoscunt Scripturas monere ne cito credant aliquem, qui se peculiarem a Deo institutum habere se asserit. Apoc.
Quid si mundus non facile credebat inungi, sed suis fratribus? Si igitur fratrem vel sororem videmus primum participare, tenendum est "Scripturas cito credere" eas monere. Dubitare videtur de integritate civis Christiani nunc nostro loco.
Ad hoc confirmandum, Corpus Regimen citat 2 Re: 2. Suspicor vere pendentes a testibus non ut facultate cogitandi utendi, quia ille versus ad emblemata participanda non pertinet. Ad homines pertinet, qui se in nos apostolos constituunt. Estne hominum coetus, qui pallium ductui in congregationem christianam sibi sumpserunt ac si hodierni temporis instar Duodecim, quos Iesus constituit? 2 Re: 2 docet quid agat: "probate eos qui dicunt se apostolos esse, sed non sunt". Vocat ergo tales mendaces. Sic exemplum biblicum est ut hominem mendacem vocet, si in locum se intulerit, quem numquam a Iesu Christo accepit. (Read an analysis of the position of Corpus hicergo quid de re biblia dicat hic.)
Diligenter concepta phrasis paragraphi 7 tantum notam facere debet erga socium sincerum et obedientem. Facit ad suspicionem et diffidentiam in congregatione
Paragraphus 8
"Praeterea christiani uncti non videntur se partem electae fustis esse."
Hoc me risum fecit. Si mediocris JW inclinatur ad "unctum" ut pars electae fustis, cuius culpa est? Quis totam ideam electae classis christianorum creavit?
« Alios non quaerunt qui eandem vocationem habere se profitentur, cum eis vinculum sperantes vel coetus privatos ad studium biblicum efformare conantur. (Gal. 1:15-17) Talis conatus in congregatione divisiones faceret et operaretur contra spiritum sanctum, qui pacem et unitatem promovet. Romans 16: 17"
« Non exquirunt alios, qui eandem vocationem ... habere se profiteantur? Quam subtiliter sere dubitationis!
Et quid est hoc de condemnandis privatis sodalitatibus studiorum biblicorum. Finge Christianum magistrum alios Christianos damnare ob conquirendos ad studium biblicum. O nefas!
Quod vere timent Christiani ut detegant "vera" tam cara esse omnino vera non esse. Nota est ironia in usu Galatians 1: 15 17, tamquam probationem textus ad suscipiendam damnationem privatorum studiorum coetuum. Unctus autem Paulus, non ascendit Ierosolymam ad eos qui fuerunt ante apostolos. Si igitur Corpus Domini emimus doctrinam primi saeculi gubernandi corpus in Ierusalem fuisse, id quod e Galatis accipimus est unctus, Paulus cum gubernatione corporis non consuluit. Si ergo eius exemplum sequamur, nec debemus.
Scio me aliquando veram christianae rei naturam percipere, me Scripturarum studio participare et intendi coepisse. Profecto non vitavi cum Gubernatione Corpore consulendi ducendi impedimentum quod evenit crescenti intellegendae veritatis. Nihilominus, sicut Paulus, tempus venit cum necessitatem consociandi sensi. (Et 10: 2425) Ita coepi cum aliis congregari. Hoc ita esse debet; sed hoc quoque notum esset corpus gubernandi.
CALCITRO est ultima sententia in libello suo admonitio. Videtur quod studium biblicum divisiones causet. (Haec omnia incipientia valde medii aevi sonant).
Si verum est Spiritum Sanctum promovere pacem et unitatem, mirum in modum, divisiones causat. Jesus dixit:
Nolite putare pacem venisse in terram; Veni, non pacem, sed gladium. 35 Veni enim ad causam divisionis, . . . (Mt 10: 34, 35)
Dum Corpus Gubernans « pacem et unitatem » velle profitetur, re vera «pacificam uniformitatem desiderant». Omnes in unum consentire volunt : Parendum est. Volunt nos sine dubitatione accipere quod docent, ac deinde exire et facere conversos. (Mt 23: 15)
unitatem faciunt in angularem fidei nostrae, sed non. Dum interest, vix veritatem agnoscit fides. Post omnes, etiam Satan unitur. (Luke 11: 18Prius est veritas, deinde sequitur unitas. Unitas sine veritate nulla est. Domus supra arenam aedificata est.
paragraphis 9 ut 11
Hoc tantum suggerere possum lectorem videre menses radiositates et conventiones in luce tv.jw.org videre, si Corpus Gubernandi sua consilia sequetur. An arcum humiles devitant? Ecce aliud test. Unum ex senioribus in congregatione vestra petite, ut omnes duodecim apostolos nominetis, columnas novae Ierusalem scitis. Deinde roga eum ut nominat septem membra gubernationis Corporis currentis.
Paragraphus 12
Nunc ad rem accedamus.
« Annis auctum vidimus numerum participantium ad memoriam mortis Christi. Illa inclinatio discrepantiae cum diminutione in numero participantium, quos multis decenniis vidimus. Num hoc nobis molestum est? Minime."
Si molesti non sit, cur duos articulos studiose studuimus ad hanc rem compellare? Cur etiam fluit? Quia labefactat unum cor- poris doctrinas gubernandi. Utique, agnoscere non possunt, vias invenire debent ut huius tenoris momentum dimittat.
Paragraphus 13
« Qui ad memoriam recipiunt comitem non possunt iudicare qui vere celestem spem habent ».
Quam pulchrum, quam paruum rectoris corporis, ut nos amanter instruat non iudicare. si modo illo reliquisset.
"Numerus qui includit participes" falso cogitare quod ungantur. Nonnulli, qui uno loco emblematum sumere inceperunt, postea cessaverunt. Alii possunt habere mentis vel motus problems ut credant eos regnaturos cum Christo in caelo. Numerus ergo participantium non accurate indicat numerum unctus in terra relictum.
Cum haec verba coniungimus cum propositionibus a paragrapho 7, videmus quomodo laetificam occasionem corporis gubernandi transfiguravit symbolice participandi carnem et sanguinem vitae salutaris Salvatoris in probationem fidei. Clima ipsi creaverunt in quo, soror, inquam, quae ex obedientia Domini participare voluerit, hoc facere debet intellegens quod quidam eam de affectuum seu mentalibus quaestionibus suspicabuntur, alii de superbia praesumptionem esse suspicabuntur. . Videbunt certe seniores eam inde deinceps, mirantes si possit apostatare. Loquens ut qui semel in hac mente doctrinali penitus immersus est, scio primam cogitationem, quae ad mentem JW venit, dubiae et suspicionis esse.
Cuius voluntatem in omnibus his agimus? Quis Christianos non vult communicare? Quis non uult Christianos accipere unctionem spiritus sancti? Spiritus unxit Christianos ueri inimici Satanae, quia pars sunt de semine. Plus enim sex millia annorum contra eos qui illud semen fiebant dimicavit. Nunc non cessat. Sicut dixit Paulus, "Angelos iudicabimus?" (1Co 6: 3Satanas eiusque daemones iudicari nolunt — non utique a nobis humiles homines. Hoc ergo in gemma si posset obtrudere. Non potest sane, sed non prohibere conatur.
Valde felix cum Ecclesia catholica. Vinum ordinem ac limam (tantum sacerdotibus permissum est) negare curavit, sed plus quam illud, ne omnino baptizatos curaret. Infans baptismum cum aquae aspersione non est baptismus in Christo, qui aditum praebet ad unctionem spiritus. Probatur, considera quod primi Corinthii credentes iam susceperunt Christum et baptizati sunt in baptismo Ioannis, sed non nisi baptizati sunt in Christo, Spiritum sanctum acceperunt. (Actus Apostolorum 19: 1 7,Ergo: Nullum baptisma in Christo, nullus Spiritus sanctus. Maiorem profecto hanc victoriam Satan existimavit.
Sed saeculo XIX maxime debet ei tempus sollicitare. Multi coetus studiosorum Bibliorum independentium diu ac critico inspicientes doctrinas Ecclesiarum traditorum ceperunt et unam post aliam nefandam doctrinam falsam abicere coeperunt. Illi iter fecerunt. Misit ergo doctores in medio eorum, ut distraherent eos et distraherent eos. In studentibus bibliis qui Domini testes facti sunt, id quod numquam antea fecerat, gessit. Eos etiam obtinuit ut omnino intersint. Et obtinuit eos ut unctionem Spiritus Sancti publice negarent.
Hodie, nova evigilatio peragitur et eam prohibere non potest, Spiritus enim Sanctus potentior est Satanae eiusque daemonibus. Omnes eius machinationes re vera tantum Deo inserviunt, tentatio enim et tribulatio a Satana oriuntur, quae criticam expolitionem possibiliter reddit; id quod nos fingit in id quod Pater noster quaerit. (2Co 4: 17; Mark 8: 34, 38)
Quam dolendum est quod multi ex nostris amicis ac fratribus fiunt - saepe nesciens - pars illius processus probationis et subtilitatis.
Paragraphus 15
Corpus regiminis in hac paragrapho implicat quod Dominus plurima suae electionis in primo saeculo fecit, deinde subnixum, et nunc denuo processum electionis rapiens. Videntur intellegere quodvis paleas deflectere attentionem a vera huius incrementi ratione: Multi simpliciter ad veritatem evigilant.
« Cavendum est ne agere cum operariis decrepitis conquerentibus de via domini sui cum operariis XI horarum egimus ».
Sed alia usurpatio Scripturae. In parabola operarii horae XI, in fine; omnes operarios conducti. Si hoc aptam facimus cum theologia JW, debebimus mutare parabolam in qua magister millia operariorum ex eligendo habuit, sed tantum paucas decerpsit.
Paragraphus 16
Assertio 8: « Fidelis servus et discretus non omnes habentibus spem caelestem.
Et hoc scimus quia…? Oh recte, quia ita narraverunt. Hic est ratio ex paragrapho:
"Sicut in primo saeculo, Jehovah et Iesus hodie multos per paucorum manus pascunt [paucorum hodie FADS est GB]. Pauci Christiani primo saeculo ungebant ad scribendas scripturas Graecas christianas. [Recte, sed non FADS, quia praesens intellectus non fuit FADS in primo saeculo.] Similiter hodie pauci christiani uncti sunt ad providendum spirituales cibos in tempore suo. [Sed haec sunt FADS dissimiles primis saeculis versos, quia sicut primae centuriae versos qui non sunt FADS, hi etiam tempore suo cibum praebent, ita eos esse defaciendo.
Spero fore ut clara sit, sin minus, iterum transire possum. (Plura de hoc vide Identifying Servile.)
Assertio 9: « Dominus voluit duo dare praemia, vitam caelestem pro Iudaeis spiritualem, vitam terrenam pro decem hominibus symbolicis ».
Haec omnia inania assertione pertaesum est post tempus. Si duo praemia pro Christianis in Scripturis loquuntur, tunc nobis placent!
"Utrique coetus humilem manere debent. Ambo coetus coniungi debent. Ambae coetus pacem in Congregatione promovere debent.
Pax, concordia, humilis obedientia. Haec lacus recitatur quoties veritas rei celanda est.
"Sicut dies novissimi ad finem vergunt, nos omnes decrevimus ut unum ovile sub Christo serviamus."
Modo scias « Christum » esse codicem pro « Organizationis ».
Apologeticum
Aliquid objiciat meo tono in hoc articulo. (Si ita est, schemata priora videris).
Conor manere disiuncta et analytica, ad cor per mentem provocare. Non semper assequor, at desiderium meum ne quis abalienat. Nihilominus nonnumquam in articulo pabulum tantum bubulum est ut tranquillitatem meam obruat. Eliam semel amisit, et Paulus. Ita certe in comitatu bono sum. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) Hinc est exemplum Domini nostri , qui bis pecuniam ducum e templo excutit. Fortasse haereditas mea Britannica rigida labrum superius non est quod Christianismus postulat. Processus discendi est.
__________________________________
[ego] Etsi sex locis in NWT invenitur, vocabulum ipsum in textu originali non invenitur.
EGO iustus had legere et legere et in archivo denuo.
[…] Imo, si comparationem feceris, animadvertes hunc articulum studium fere totum de verbo ad verbum esse sicut impressio mensis Ianuarii 2016, Study Watchtower article "Volumus Ire Tecum" (p. 22). Potius quam refutare eaedem puncta unscripturas, quae iam per priorem recognitionem constitutae sunt, bonum esset ut in bono statu perseveret. Recognitio hic vide sis 20 Martii 2016, Watchtower Articuli Recognitionis. […]
Dicendum est, cum illam imaginem conspicio, personam in throno tamquam Iesum considero. Rex est regni Dei…forsitan deest mihi aliqua manifesta relatio ad hoc quod Dominus est? Hoc in casu, Corpus Regium sub Iesu est. Cogitatio iusta.
Editiones semper Iehovam depingunt quin faciem suam ostendant, secus ac Iesum.
In Paragrapho VI, observationi tuae plane assentior. Meleti. Quemadmodum tam superbi sumus de terra paradisi seu de spe terrena evangelium participandi, nonne fratres nostri uncti superbi sunt vel superbia elati ad communicandam etiam spem coelestem aliorum, etiam fratrum cum spe terrena? Ubi in biblia cernimus dehortationem multo minus severam admonitionem ad communicandum bonum nuntium? Sed contra est quod Christiani ad hoc faciunt. Sed nolite errare, fratres carissimi, spes vitae aeternae in regno Dei, una eademque manet.... Lege plus "
Paragraphus 3 – “Nemo potest scire an Christianus christus mercedem suam caelestem recipiat, donec Dominus iudicaverit hominem tali praemio dignum esse. Iehovah hanc determinationem facit et ei finalem signationem reddit antequam fideliter moriatur vel aliquando ante magnae tribulationis incursus » My personal view: Forsitan WT scriptor oblitus est Dominus noster Iesus Christus, qui futurus est iudex secundum Ioannem: " Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat.... Lege plus "
Cum adhuc essem cum JW, dicebant angelos in quatuor plagis terræ detineri ventos interitus, donec compleretur numerus 144,000. Quos angelos opinor nunc tenere laborandum est. Quod si obtinuissent, tunc exitium fieret abbinc.
Paragraphorum 12 et 13 praeludium posse omnino narrationem resecare, vel saltem non evulgare. Quam simplex esset illis litteras has duas paragraphos in hoc articulo mittere, et tunc nuntios non amplius captas vel publicatas comites fore. Questio manifesta est: cum sciat Dominus qui sunt eius, quare conamur statuere quinam sint? Id in nostro regno authoritatis esse non videtur.
Comes utilem rem, at nunc.
Puto propositum evulgandi in praeteritum tempus sensum quam prope Armagedonense efficiamus, sed ludibrium nunc factum est et si quid contrarium effectum habuit. Simile est cum semper alternatione cogitationis cum 144,000 signatus est. Dico, quotiens mutatur ista cogitatio? Ante Armagedon, post Armageddon, ante magnam tribulationem, post magna tribulatio erumpit, sed ante Armagedon, etc... ridiculum est. Verum est tamen quod probabiliter demum evulgare desistant. Miror quid facient cum numero... Lege plus "
Nunc, comes ad utilem finem inservit, quia observat ad gradum ac tudo, ut aliquid agatur quod detrectat doctrinam Societatis, magna voce gubernationis declarat Corpus, FDS, in tenebris esse. Anno 2007 murum Rutherfordiae MCMXXXV deleverunt et theoriam Frederici Franz substituerunt. Unctus autem, ad terrestrem constitutionem regni Christi adveniens, corpus gubernandum est in ignotis aquis. Quod si Christus ab eis servavit intellectum, tunc vere sunt in tenebris spiritualibus. Quomodo enim fidelis Servus Domesticos pascere nescit esse? Illae... Lege plus "
Meleti,
Praeclarum officium hoc articulum tegens. Hic articulus turbant tot de causis. Nescio an ad hoc unum me adducere possim. Quod si facio, crucem in commentarium referre conabor in the Reference Bible e Zachariae 8:23, quod ad 1 Corinthians 14:25. Paulus etiam allusit scripturam in Zacharia, habens primum saeculum impletum.
Gratias tibi ago pro demonstrando, Nick.
Crux apparet, cum aliis bonis notis in Bibliis Relatione repertis, a NWT recognito remotum esse.
In praefatione ad hunc articulum de consideratione critica, quaeso considera: Quomodo unus accedat qui magnam pecuniam collocandi facit. Utinamne verbum collocationis firmum sumerent in suis prospectu carnoso impresso, promissis opum ultra imaginationem, an suam facere inquisitionem? Quilibet investor sagaces consentit hoc summae stultitiae fore ut obsidionem sine ullius pactione facerem, cum saltem uno, sed magis verisimilius multiplex est ut in eorum collocatione securus esse possit. Quid ergo facerent, si adiectis?... Lege plus "
«Ad inveniendum acceptabile, obligamur ad « cotidie scripturas diligenter examinare, utrum haec ita se habeant ». "Fac omnia" et "tene denique quod est". Debemus vett obsidionem nostram.' Veram. Facile est dicere Jesus magister noster, dux noster, et tunc sicut homo qui videt in speculo faciem suam, sed tunc omnia cito obliviscitur, itur ad novum ducem, novum doctorem, qui est caro justa. ut nos sumus. Dici potest quod Adam secutus est plumbum Evae, et audivit... Lege plus "
Commentarium in paragrapho 15 facere velim: «Per hos dies Dominus continuavit eos eligere qui 144,000 efficiunt. Si in serum tempus aliquod illud privilegium deligere voluerit, quisnam illius sapientiam interrogemus? Haec verba scio consolationem participantibus non necessario quia « vigilat », sed quia credunt Organizationem, fraternitatem orbis terrarum, ordinationem Dei esse atque in corde eorum verba supra modum acceptionis a Corpore regendo ostendunt. Etiam ad innuendum fortasse recentem "hiring"... Lege plus "
Thomae Aquinatis. Bene factum est in instructione biblica secundum "Exi de populo meo".
Articulus excellens, GB ex utraque parte oris sui loquitur, non diiudicat, sed inserunt cogitationem aliquos qui passione vel mente captis esse possunt. LATRO. Vix enim per haec studia sedeo.
Gratias Meleti. Articulus excellentissimus. Nullae objectiones tuae soni, contra contumeliosas, contumeliosas (absolute in par. 13 execrabiles) et valde suspecti articuli. Mihi, hic articulus simillimus est politicis machinationibus contra aeternos inimicos. Suspicor igitur in minoritate tantum contrarium futurum esse. Infeliciter plerique fratres nostri caeci ducti sunt a…
Meleti, fateor, nunquam antehac accentum Britannicum tuum rigidum labrum superius animadverti! Et necesse habeo dicere me tonum tuum longe diversum fuisse. Non displicet mihi, immo sensi probitatem ac sinceritatem vestram ut patefaciamus certamen, quod subisimus, dum ad concludendum vacillantem quantitatem damni quod GB ex industria nostris dilectis fratribus ac sororibus adhuc infligit. pars GB Organizationis factae. Ipsa cogitatio GB inter meam familiam et Iesum sese inserens satis est ad meum sanguinem efficiendum... Lege plus "
Oh touché imacountrygirl2, Te audio, usque ad litteras "daemonum" non recipiendas in ostio. Inspiciam eam et proiciam antequam domum perveni. O hypocrita, qui fidem meam non petenti dedit, nec eadem humanitate in eos extendit! Ego quoque ad haec vasa mum tuum refero. Gratias tibi Meleti! Altissime illustrati sunt propter me et uxorem meam. Certo hoc anno participabo, Iesu sacrificium pro ultimo 25 reiecto memoriali, sed non communicabo in Aula Regni, pereo cum illis. Meum solum... Lege plus "
Hi Meleti, iterum gratias pro opera quae pro Christo facis. Imago quam infixa est admodum bombshellus est, proinde si legentes tui exspectant eam reperient in die 15 mensis Aprilis anno WT, non in Marchia 15 WT. Cum primum intellexi quid ab hac pictura abesset, prorsus obstupefactus sum ... et deinde cor meum in abiectam deceptionem delapsus est. Difficile erat me comprehendere, quam res tam perspicue Scripturae omitti posset, nec minus perspicue! Eratne revera ne unus quidem persona in scribendo genere vel... Lege plus "
Gratias pro capiendo illo errore, Vox Ratio. Ilicet figam. Et gratias omnibus pro verbis consolationis.
Magnus articulus Meleti.
Et tonus tuus tenuis erat, in signo actu.
Gratias.
Quod ad excusationem tuam attinet, sensum tuum intelligo. Durante anno MCMLXXX scriptor (per anti-apostasiam expeditionem), lente deprehensus sum ad modum unscripturalem, improbe, in quo specula specula fabricata erant. Impulit me insanum, fecique iratus. Ego vacillavi cum exemplaria litterarum legerem scribebam in Bethel. Speculi scriptores constanter accusavi de industria utendi scripturas contextus. Habui ut abirem et quieti legerem Watchtower publicationes. debueram ante annos reliquisti. Raro tempore litteras speculatorias nactus sum, ex quo, ego... Lege plus "