[Ex ws1 / 16 p. 17 pro-Martii 14 21]
'Et spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei. "- Rom. 8: 16
Cum hoc quod articulus tunc est, moderans Corpus est interpretatio conanti id inculcare volumus, quod in August 1 et iudex Rutilius Namatianus 15 turre custodum usque ad effectum non solum 144,000 Docendi sunt christiani, spiritus est.[ego] Actae ob id de hac interpretatione in Martii 23rd huius anni, quiete sedens in decies ac conformati christifideles cum emblemate remisisse illam vitam, utpote Christum repraesentantes sunt Transierunt hostiam pro salute eorum. Et non erit particeps. Non modo impleat atque custodiat. Et hoc facturus ex obedientia mortuus.
Quaestio est, cui non ulla fides? Ad Iesus? Ut aut homines?
Cum a domino instituta id quod est postea vocatum «In ultimam Cenam ', vel quia testes Malo," In Dominica coena ", idest transiit ad panem et vinum, dans discipuli enim mandatum, ut' observabitis caerimonias istas in meam commemorationem de me ". (Luke 22: 19) Tradi Paulum cum informationis hac occasione ad Corinthios scribens:
". . .et cum gratias agens fregit et dixit: "Hoc est corpus meum, quod pro vobis est. In meam commemorationem observabitis caerimonias istas. " 25 Apud eundem, Ipse fecit et calicem, postquam vespere ad prandium habuerunt, dicens: "Hic calix novum testamentum est in meo sanguine virtus. Observabitis caerimonias istas quotiescumque bibetis, in meam commemorationem." 26 Quotienscumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini sedeat ostendens vobis custodite, donec venit ". (1Co 11: 24 26,)
Ut quid agis? Servatis? Reverenter participare navibus excubans? Paulus ostendit, ubi dicit:
'Nam quotiens vos manducare et tortam hanc bibe hoc poculum. ... "
Et sic patet quod actum sit in Ecclesia particulari incorporatio, qui manducans panem hunc, et illum bibere calicem in quo results notum facientis Domini venit usque ad mortem. Nec Jesu neque Pauli, nec aliquo alio Christianis scripsit ad id faciendum esse providerit Magna pars Christianorum est abstinendi.
Rex Regum et dedit mandatum ad nos potestatis vestræ participes sunt fundamenta jecit. Quare ad intelligendum quid nobis nobisque pareat Non casu! Et præcepit rex et salire. Tamen amandum rex noster tradidit nos in causa obedientie constituatur et factum est excellentis bonitatis.
'Dixit ergo eis Iesus: "Amen, amen dico vobis: nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. 54 Qui mandúcat meam carnem, et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam et ego eum in novissimo die resuscitabit "(John 6: 53, 54)
Sic dedit et supra, ut declines quis quid esset quibus significantur insignia potestatis vestræ participes sunt comedere carnes ejus bibens, et in sanguine ipsius pro vita aeterna?
Sed quid millions.
Et ratio est, quod theyve convincitur quantum ad hoc qui nati sunt peccata: Unius precepti paucos et particeps esse peccatum contra Deum.
Primum tempus, ut suggesserant aliquis sit bene homini qui etiam tenetur non obedire Deo, ut ibi sunt exceptiones ad regulam, in Eden. Si autem dixerint ad vos quaerite Deum et evidenter expressit imperio de hoc non est quod tibi bonum quod habes argumentum ingens; aliud te esse I inhaerens vestigiis Evae.
Sed et serpens Evam uxo conati sunt reprehendere quod non faciatis ea valde bona est. Non enim esset ac non declinaveris ab imperio nostro Domino. Ita causatur in nobis erat purus exercitus aut timemus opprobrium hominum iustus non secabitis eam stare Fidelis sequeretur. Et Jesum dedit servis quattuor, De humani corporis, qui est fidelis dispensator et prudens est, et qui erat malum, sed duo essent.
'Tunc ille servus, qui cognovit voluntatem domini sui et non praeparavit et non fecit secundum voluntatem eius vapulabit multas petivit quod ictibus debilitarentur. 48 Qui autem non cognovit et fecit digna plagis vapulabit paucis omni autem. "(Luke 12: 47, 48)
Inde constare potest, etiamsi non audiemus ex ignorantia, et usque adepto poenas. Ideo maxime interest ut sit moderans Corpus enim est in loco ejus faciamus. Si interpretari possumus probare poterimus obedire. Contra, si ullum indicium habemus ad iudicandum. Si noluerit permanere participandae facere debemus nos non ignorare. Iam non ut servum, qui non 'intellexerunt voluntatem domini sui et non praeparavit et facere quod esset interrogavit. "His poena est inopiae magnitudo.
Scilicet, si accipere non possumus rationem ex sola auctoritate et hominum. Nos credimus quod modo de Scripturis docere nos debet esse ita quod ratio ad moderans Corpus Scripturae. Ne nobis videatur.
Praemissa est A moderans Corpus
Rutilius Namatianus subsidium corporis totius moderans interpretatur 144,000 foramina tantum ex ea opinione ut impleatur Romans 8: 16 depingendis perabunde generis est quaedam «vocatio personalis ', quod in populo christiano quisquam nisi selectis coetus accipere. Haec ut in "specialis invitationem" quod reliquum est, denegavit. Sed hi filii Dei adoptivi sit.
Ex quibus locis quattuor review articulum praecipua breviter dici potest ratio videre:
- 2Co 1: 21, 22 - Dei erudiens genus hoc electi de inuncta pariter spiritum suum.
- 1: XI - Haec autem sunt vocati et electi intrare in regnum.
- Ro 8: 15, 16 - Quod spiritus, qui testimonium perhibet istorum sunt filii Dei.
- 1Jo 2: 20: XXVII - Haec enim scientia indita sunt, quae sola dicuntur.
Lets 'Non prohibere in perducitur versiculis supra. Sit scriptor review in context harum quattuor 'probationem' texts.
De Read in context 2 Corinthians 1: 21 22, et quod Ipse te interroga, si hoc verius diceretur tantum Corinthiorum, aut extensio, nisi aliquo tempore, Christiani sint, quod obsignati simus Spiritu firmitatis indicium est.
De Read in context 2 Petri 1: 10 11, et sic vide quod Petrus non nunc subiecit eligantur e quibusdam Christianis habere introitum regni foede alia excluduntur.[II]
De Read in context Romans 8: 15 16, Ipse te interroga, si coetus et Paulum non loqui duorum vel trium. Et haec caro et hoc pertinet ad animum. Una aut altera. Non vides ad tertiam catervam apellare vis? A coetus non sequitur quod caro, sed spiritus, non accipere?
De Read in context John 1 2: 20, Et 27 Ipse te interroga, si significant, ut Ioannes scientia spiritus in nobis est res tantum ex Christianis.
Satus patiens nullo certamine Praemissa
Testes Domini incipere omnis spes vitae aeternae, quod terra. Congue hoc loco. Memoria temporis vitae eius nobis. Et non fecit. Volumus vita super terram. Nos volo ut pulchra corpora, a puero usque ad aeternum esse, ut omnem terram quam divitiae nostra benivolentia sperent. Quis non esset?
Sed hoc non est ita wanting. Quod Dominus velit per quos nos etiam Christiani sumus, quid sit velle. Sic lets 'non intrant per hanc disputationem personalis affectus et praeiudiciis conciliata. Atque hinc discere, quid Sacra Scriptura de animis nostris fiat actu.
Non faxo moderans Corpus autem sua causa faceret.
Paragraphis 2 4,
Haec de sancti Spiritus effusionem die Pentecostes et quam primum 3,000 sunt plures baptizaret, ut die ac statim omnes accepit Spiritum. A moderans Corpus docet, quod nemo accipit quod spiritus sanctus in baptismo suscepit te ultra. Ut mos adepto circa sunt, apparent hoc est contradictio quod scriptura ostendere?
Conatum ante primum duo ratione spem confirmare istud:
"Num ita sit spes nostra, ad domum nostram cum Iesu in caelo vel in æternum vive paradisum in terra penitus affectus in animabus nostris, quae certe a die illa" (xv. 4)
Vos mos animadverto ut non probandi sint texts provisum est, quia non sunt. Illi tamen non praedicent in scolam pro maxima parte, ut non solum confirmata credendi satis est et adiuvare et in mentibus fidelium.
Paragraphus 5
Pristini christiani obtinuit Spiritus in baptismate tingeretur. Quod non fiet ultra doctorem dicit moderans Corpus. Ubi scriptum est providere conantur probatio nova doctrina.
Quae ad solum non obtinuit Samaritanorum sunt spiritus aliquando cum baptizatus. Et ut ostenderet, quam primus ex Gentibus converts obtinuit in spiritus, ante baptismum requiramus.[III] (Actus Apostolorum 8: 14 17,; 10: 44 48,)
An hoc modo ostendit Deus vertit in die qua consecratum est Christus? Non atus alius. Quod causa disparitatis apparent hoc quod aliquid facere cum Iesu praedixit.
"Item: et ego dico tibi: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et porta inferi non prævalebunt adversus eam. 19 Et tibi dabo claves regni caelorum et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in cælis: et prius: et quodcumque solveris super terram erit solutum sit prius in caelum ". (Mt 16: 18, 19)
Petri fuit data per "claves regni". Peter, qui fuit apud Delphinates sollemnitatis Pentecostes (clavis primo) ubi primum ex conversis Iudaeis spiritus obtinuit. Peter, qui erat ad baptizatus Samaritanorum evangelizabant (remoti ab 10, tribus regnum Iudaeorum) ad aperire ostium ad eos propter effusionem Spiritus (secunda key). Et factum est in domum Petri, qui vocatus est ad responsum accepit Cornelio (clavem ad tertium).
Cur veni spiritus in illis Deus, ante baptismum requiramus? Salvis verisimile superare in ea viros iudaeos indoctrination fecit illud, difficile est ad aliud se habere, ut baptizarent comitante Petri et gentibus nuntiabit.
So the Governing Body is using the special case of the “keys of the kingdom”—Peter opening of the doors for the spirit to come in to these three groups—as proof that their teaching is Scriptural. Ne nos inducas adepto distrahitur. Non est quaestio de cum spiritus est in Christianis, sed et omnibus, qui illud agit. In casibus argumentis, nihil accipientes a christiani prohibiti essent spiritus.
Quod explicavit in scripturis processus,
"Accepistis Spiritum Sanctum factus credentes?" Et dixit ad eum: "Quare nos non audivit si ibi est spiritus sanctus." 3 et dixit: "In quo ergo baptizati estis?" Et dixit "in Joannis baptismate." 4 Paulus dicebat: "Ioannes baptizavit baptisma [significantes] Ipse de seruo tuo vera populus credere in eum qui venturus esset post ipsum, hoc est, in Jesum." 5 ut audierunt autem hos, qui got baptizatus in nomine Domini Iesu. Cum imposuisset illis manus Paulus 6 illis Spiritus Sanctus super eos et loquebantur linguis et prophetabant. Simul 7 erant viri fere duodecim. "(Ac 19: 2 7,)
"Significat Per eum etiam post credideris, sunt signati estis Spiritu promissionis Spiritus Sanctus," (Ephesians 1: 13)
Quod ergo processum est: 1) Tu credis, 2) vos adepto baptizatus in Christo: 3) et spiritum accipere. Non est processus sicut moderans Corpus describitur: 1) Tu credis, 2) vos adepto baptizaret ut unum facierum Jehovae 'Hiis testibus, 3) vos adepto spiritus in una de mille casibus, sed tantum post annos fideli servitio.
Paragraphus 6
"Non igitur omnes, qui unctus est prorsus eodem modo. Quidam enim erat ut eorum magis subita realization vocatio dum ceteri periti magis gradual in realization ".
Facta est "gradatim realization," !? Ex moderans Corpus enim est doctrina, Deus vocat tibi recte. Et misit, et Spiritus eius qui autem facit conscientiam tetigit sunt ab eo in speciali modo, peculiari realization tui supernæ vocationis. Deus vocat ut non eum technica difficultatibus. Si vult scire quid es, tu scis. Non enim dicitur sic indicant eos tantum facere quantum in se est una proficisci, explicare conatur, ut auferat propter rerum condicionibus, quae sunt in unscriptural doctrina? Ubi scriptum est suscipio pro vobis communicando tantummodo realization quod Deus sit?
Vel paulatim repentinus oculorum sensum, citant Ad Ephes. 1: 13 14, qua mox supra, quod legitur ut omnis spiritus probandi statim post Baptismum. Et nos credimus, in hoc verbo comprehenditur "post" est pro sua integra doctrina. Igitur, "postquam" significat annos et post decennium vel etiam tum in ipsum rara casibus.
Deinde, quod est moderans Corpus docet: "Ante accipiens personalis est testimonium Dei ex animo, idem Christiani fovebant spe terrestri deambulat." (Xv. 13)
Quod certe non est in primo casu saeculum. Quod quidquid est nactus spem christiani primo ostendit. Cur ergo putamus omnia 1934 subito mutatur
Paragraphus 7
"Non Christiano, qui enim accipit hic signum in caelo futurum sit fides?"
Quod si vos non vestra cogitandi facultatem versantur, licet hoc ars ad praedandum de postulantes a quaestione probatum est secundum praemissa. Per respondendum praedictae quaestioni, te recipiat et tacito praemissa sunt.
A articulum non aliquot dumtaxat respicit christianos, ut ex quo ter accipere. Texts probationem ita dicti (iam citatis), ut ostendam in actu, qui christiano ut hac ratione. Sperans, quod non animadvertit se non habere nos, quod possumus capere questae sunt, hic tantum de parva coetus in Christiano congregatione.
Paragraphus VI V &
"Ingens major hodie servi Dei invenies istam unctionem processus difficile ad comprehendere potest, neque iniuria." (Xv. 8)
Non difficile invenire ad doctrinam Trinitatis intellegitis adhuc caecatum habetis Agam et recte ita. Quare? Quia principium, et ideo non convenit scripturally. Nam olim liberatur ab indoctrination decenniis sit cognitu facillimum unctionis elit. Ego sum loqui ex propria experientia. Postquam animadverti erat mystica nulla vocatio, sed tantum simplex conscientia et revelatum clare ex proposito dei localiter in scripturis determinari pieces ceciderunt in omni loco. Ego accepi a Al-, hoc est, commune est.
after quoting Romans 8: 15 16,Et tunc articuli asserit:
"Plane, per spiritum sancti sui, quod fecerit Deus hominem hoc manifestum est quod facti sunt ad eum invitavit in posterum In herede regni Ordinatio." (Xv. 9)
Antequam assertio temere legere placet 8 Romanos cap. Et videbunt de Paulo, qui est ex alia parte ad duo ferri agendi christianorum.
«Qui enim secundum carnem sunt quae carnis sunt sapiunt: qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus". (Ro 8: 5)
Quid est quod facere sensu sunt christiani, quod si non habes, unctione spiritus? Quid animis ponunt? Paulus tertia optionem dat nobis non est.
'Nam et profecta est sapientia carnis mors prudentia autem Spiritus vita et pax a mente profecta "(Ro 8: 6)
Aut ut focus in focus vel spiritus in carnem. Vel in spiritu vivimus, debemus mori nec in carne. Nulla christifidelium provideatur genus quo non habitet Spiritus, qui de morte et volens ad debitum carnale.
'Sed et in harmonia, non carne, sed in spiritu, si quidem spiritus Dei habitat in vobis. Sed si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus. "(Ro 8: 9)
Possumus nisi in concordia cum animo si in nobis habitat;. Sine qua non potest convenire Christo. Sic ergo ea quae in hoc genere uncti sunt non-sic-nomine Domini Christiana? Tu non credere spiritum non habent, sed modo sunt, quasi non esset unctus est? Ubi invenitur in ipsis Bibliis tam mirabilem in conceptu?
"Quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei, immo". (Ro 8: 14)
Non sequitur quod caro, hoc facerem? Si spiritus sequitur. Hoc nos ducit. Et secundum hunc versum, versum unum sicut et ante illud-probationem dicitur Marcus, discimus quod sumus filii Dei. Quomodo ergo potest altera autem versus hic a nobis hæreditatem de filiis excludit?
Hoc non facit sensum.
A moderans Corpus secutus est scriptor plumbum Rutilius Namatianus, fore ut nos accipere mysticum quoddam inibi quoque interpretatione eorum vocatio, conscientia quaedam in plantis, ut solum Deum in cordibus vestris de aliquibus. Si non audivit vos nec recepit. Defectu habes terrenum spe.
'Et spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei. "(Ro 8: 16)
Quid ergo est Spiritus testimonium ferre. Vulgata indica nobis quid non sit.
"Quando venerit paracletus quem ego mittam vobis a Patre, Spiritus veritatis, qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me; 27 Tu quoque, ut testimonium perhibetis quia ab initio mecum estis coepi. "(Job 15: 26, 27)
'Sed si, quod unum est, Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatemNam qui non loquuntur ex ejus proprio marte, sed quaecumque audiet loquetur ille loquetur, et annuntiabit vobis futurorum". (Job 16: 13)
'Praeterea, contestatur autem nos et Spiritus sanctiNam postquam enim dixit: 16 " 'Et hoc est pactum quod pactum eorum ad illos post dies illos, dicit Dominus. 'Ego Dominus dando leges meas in cordibus et in animis et scribam super eas'' 17 [Is dicat postea:] 'Atque ego minime suos vocare peccatorum, et iniquitatum eorum iam mens est.' '(& C 10: 15 17,)
Ex quibus sumus, non potest videre quod Deus spiritum ut aperire utitur in cordibus et in animis nostris iam, ut possimus intelligere quod verum est in verbo. Nulla lex satis nos in unionem cum eo. Hoc ostendit nobis efficit mentem Christi. (1Co 2: 14 16,) Hoc est testimonium afferentem uno tempore non res, a "specialis invitationem", nec est in opinione. Quod omne spirituale applicatur nobis facere et cogitare.
Si enim Spiritus Sanctus testimonium perhibeo de minima intra limites continetur in coetus in sinu christianae communitatis, tum eorum qui non sunt, moventur cogitandi in omnem veritatem. Qui solus est Dei lex scripta in cordibus et in animis. In tantum illos Christus intellegi non potest. Eosque in locis reliquis dominii, videtur quod consilium Rutilius Namatianus.
"Memorandum quod officium incumbit de sacerdotali genere ut faciam ex leading aut legens ex lege disciplinam populo. Ideo ubi est societas in qua locutus est Dominus ... testesdux studium conatus fiet ut praesentes inter unguentatosEt quoque illi conducebant ex ea cæsores committee esse debet ex ad Christum ... ut discere .Jonadab fuit, et non erat qui ... docere .The publica organization manum meam in christum Domini in terris consistit in manum regum terrarum, et in Jonadabs per [aliud ovis] et ambulabunt qui uncti sunt, ut docuit, at non esse duces. Et hoc adventum esse Dei consilio praetereuntur, omnia libenter subire ita debet ". (W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Adhuc clausus esset in hoc genere sacerdotali 2012 perinde ut vigentes corpore sit sol channel Deus utitur, ut hodie cum servis suis.
Paragraphus 10
"Quibus non opus enim accepi a Deo hoc speciale invitationem ullus alius de alio testimonium fons. Non postulo ut quin aliquis id quod accidit illis. Qui vivis et regnas Deus per omnia haut dubium reliquere. Unxit quoque apostolus Ioannes narrat quae respicit christianos: «Sed vos unctionem habetis a Sancto, et omnis scientia". Qui porro asserit:« sicut et vos unctionem quam accepistis ab eo, manet in vobis, et non opus est tibi ut quis te doceat; autem unctio ejus docet vos de omnibus et verum est et non est mendacium. Sicut Et sicut docuit vos: manete in communione cum eo ". (John 1 2: 20, 27)
Omnis ergo qui uncti sunt spiritu scientia. Hoc est in linea cum Pauli verba de spiritualibus scrutandis omnibus hominibus. Insuper, in spiritu nos docet de omnibus, et non necesse habetis ut aliquis doceat nos esse.
Oops! C. Non accommodata paradigma quod spiritus per corpus nos moderans. Lexicon sicut dicitur, «et nos instruunt. Non non instruant illos ". Ex verba Johannem," unctio eius docet vos de circuitum omnia". Quis enim iste est, qui unctus est, de moderans Corpus disciplinam non opus est, aut ulla alia auctoritate religionis. Quod numquam faceret. Ideo non tentant ut defuse a doctrina Iohannis dicentes:
"Haec instructionem spiritualem ones indigetis modo iuxta morem universae terrae. Et non necesse habetis ut aliquis convalidandum et ad ungenti lumen præbeat. Maxime vis potens est in hac opinione universum tradidit illos "(cap. 10)
Ad quod dici Ioannes loquitur de scientia et opinione quod solum ones his patet uncti sunt stulta est, quia uncti sunt omnia. Est dixit quod necesse est dicere spiritum eis fuerunt christiani. Testes autem qui non contentus erit huius rei ratio in eo opus videtur. Uti patet, ut solus sustinere opinionem traxerunt quod I in 1 est iens ut electi a Deo, non opus est explicare illa mechanicum aliquid auferat inconveniens. Et erat Ioannes scribebat, non Jehovae testibus. Et auditorium eorum baptizandus inungitur, christiani. Et in context John 1 2: Et loquebatur de illo decipere volebant Antichristi electi. In congregatione fratrum dicens isti homines egere "lex spiritualis" aliorum. Hoc est, quod dicit Ioannes:
"20 Et vos unctionem habetis a Sancto, et omnis scientia...26 Haec tibi scribo de eis qui seducunt vos qui temptatis. 27 Et vos unctionem quam accepistis ab eo manet in vobis non opus est tibi ut quis te doceat; unctio ejus docet vos de omnibus et verum est et non est mendacium. Sicut Et sicut docuit vos: manete in unionem cum eo. 28 Et nunc filioli manete in ipso et cum habeamus patefactum hilaritas, et non confundamur ab eo in oratione facie eius. "
Testes autem, qui et legit verba Domini Ioannes scribebat sumus quasi directe ad Unitarum sodales magna ut pro illo loquamini.
Quia peccávimus tibi Cogitatio
Huic loco, ad quem factus est moderans Corpus eius casus? Tu potes honeste dicere scripturam quia oportet legere una probat, quod aliquo modo christiani spiritus Israel? Una ratio suffragatur vidisti terrenum Scripturarum spem Christianis
Memento, erant 'non dicens quod Scriptura docet, quod omnis vadit ad caelum. Etenim christianus ad judicandum mundum veniat. (1Co 6: 2) Non habet esse ad aliquem iudicare. Ea quae dicuntur talem habemus pontificem qui non est specialis spes christiana in vita involved in terra seorsum a billions de iniquos vero in terra surrecturus sum qui aliquam Scripturae testimonio exigit. Ubi est? Certe, ut hoc septimana scriptor non est inventus in Latin articulus.
Paragraphus 11 - 14
'Et sic patet quod impossibile est hoc plene explicare personae vocatio ad eos qui non sensum nec ipsa peruenerit. "(xv. 11)
"Quibus fuerunt ita rogati Miror ut ... "(xv. 12)
'Ante accipiens hanc personalis testimonium ex Dei spiritu, iam Christianorum fovendam terrenum habent spem. "(xv. 13)
Manifesto supponitur scriptorem, et ipse fecit illud ejus nos omnes esse accepit. Dare nobis sine ullo argumento textus: qui conanti se impetro nobis emere in doctrina, qui autem in minima selectis coetus Domini: Hiis testibus, ut quaedam «vocatio personalis" seu "specialis invitationem".
Paragraphus 11 vult credi quod solum ones his nati fuerint denuo. Iterum, non tantum probationem datum est ostendere quod populus Christianus natus iterum.
Quid ver 13 documenta forsitan ipse roges?
'Cum a Jehovah, et esse fluens abluere optatae finito tempore terram, et voluit esse partem illius beatus futurum. Fortassis etiam gratum se pingi suos reversus ab inferis. Vivere in sedibus sperabant edere fetus arborum plantabant aedificabant. (Est. 65: 21 23,) "
Est nihil terrenum Bibliis committitur cum Christianis nobis spes, tunc conversionem aliquorum cælestem. Christiánis, quod Paulus et Petrus et Ioannes scripsit, ut omnis sciens prophetiæ libri Isaiah 65. Cur non mentio in relatione non est spes Christiana?
Prophetiae pertinet prophetia similitudines Apoc. Debemus autem cavere tria sermo Dei ad reconciliare omnia in ipsum hominem. Sed et hic est unctione, si prophetiae huius erant repraesentantur, in spe ille ex more aliis christianis posse ministrare specie concernit, et non mundo humani generis, in generali: ergo non ea includi in verbo Christiano spe, ut ex Evangelio Iesu prædicabat? An non erit loqui de christianis scribitur aedificationem domos plantabuntque scripturae divinae in qua ficus? Suus 'difficile est ad colligunt usque ad Unitarum publication non invenire aliquid ad vitam aeternam in terra, quia hominibus in domum suam in paradiso ad materiam beneficia Dei vivi showing simul ad picturas in regnum Dei. Sed, quod cogitationes tales prorsus sint imagines peregrinamur a Domino Iesu et nuntium Evangelii quilibet ecclesiasticis scriptoribus facile comprobari. Quare?
Simpliciter enim simulacra Isaiah 65 applicantur ad Ecclesiam Judaicam restitutio, si possimus et secundarium ad patitur propter applicationem in parallel Apocalypsis, invenimus nos ut etiam de generis humani unitatis et restitutio in domo Dei. Quod quidem fit inquantum ens tantum, quia Christiani cum Christo sicut reges et sacerdotes et spes est, primum insinuantur. Sine spe Christiano, ibi nulla potest esse restaurata paradiso.
Paragraphus 15 - 18
Nunc autem ad id quod vere de hoc articulus.
Numerus participes sunt altaris? Signis in C. Memorial est aequatae ortu. In 2005, 8,524 fuerunt consortes. Numerus si praeteritum decade, sicut ex supra mei sicut umbra declinaverunt haec mortuus est senex off ones, sed quod perturbatio ex perspective of a moderans Corpus est fieri, ut post annum. Quod sunt numeri incedebant, crescente continue. Hoc anni praeteriti fuerit numerus de prioribus surrexit ut 15, 177. Hoc est illud molestissimum est, quia in dolo sunt, plus et plus repellentes circa Arianum dogma esse «alium ovium 'est secundarium ordinis fideles. A moderans Corpus hold quam habet in grege videtur non sinunt.
"Hoc est, quod maioris est 144,000 iam mortuus fideliter electi." (Xv. 17)
Non possumus 15,000 filii olei hanc novam et nuper-ludum ad numerum permanere, Marcus oriri et usque ad certum numerum 144,000 opus habent. Habet aliquid dare.
Rutilius Namatianus subjectum fuit similis exitus 30s retro. Et docuit proprium numerum (144,000) de christum Domini. Tum crescente numero testium, quorum participes habuit duas electiones. Velis relinquere sua propria interpretatione non ascendit cum novo unum ad senatum veni mane. Scilicet res fuisset humilem fateris ipse quod nefas erat 144,000 figurata est. Instead, ut dictum ostendit hoc voluit. Quod et factum est cum esset integrum, qui alia interpretatione et ovium John 10: 16 fuerunt. Et secundum hoc in dubium plane / antitypical ejusdem prophetico. Haec simulata. Et non secundum scripturas. De eo quod interest non tantum in annum, ut homo, factus est typical / antitypical fuerunt applications deadvocaverit ac moderans Corpus ab eo quod supra scriptum est. Videtur autem quod praeexistente sicut novit doctrinam esse grandfathered JW in theologia.
In finem articulum cum plumbum-septimana scriptor studio ad proximum:
'Sic ergo, ut esset apud eos, qui terrenum habent spem visum quis dicat se habere opera caelesti spe? Quod si aliquis incipit in congregatione comederent de insignibus ad domini in cena, quam debet tibi agere? Si autem sit de omni incremento in numero illorum qui in caelesti dici habere vocatio? Hae quaestiones respondit ut in sequente articulo. "(Xv. 18)
Datum totalis defectum evidentiae evangelium quod evangelizatum est Iesu prædicabat continebat regno terrenum spes discipuli: et data est Marcus Sicut novit doctrinam est secundum totum in genera et antitypes quod non dicuntur in Scriptura, et dedit ut nos formally deadvocaverit uti antitypes tandem posita est tota hac ratione improbabilis est proprie supponit 144,000 numero durum est cur quis amat se exserit moderans Corpus tormenta.
A moderans Corpus amat, quae ad Pro 4: 18 ad frequentes explicare reinterpretations normam Scripturae: sed ego suadeant ut sunt dies vident quod non possit esse optime explicavit ad proximum versum.
______________________________________________
[ego] Scriptum est enim plena analysis est ratiocinatio a Rutilius Namatianus, see "Eo amplius quam quae scripta".
[II] Hoc verum est, quod Christiani appellantur electi ones, sed ut in Bibliis ostendit, quod est in eligendo e mundo in Christiana Ecclesia approbata. Non solum enim nihil ex Scripturis, quae loqueris de alio eligendo extra civitatem in Christiano maior minor, lectos genus. (John 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Ephesians 1: 4; James 2: 5)
[III] Videtur quod "Spiritus dona Dei", ut miris sanationibus requiruntur medica et loqui linguis occurrit nisi in manus autem apostolorum est, sed de nostro proposito dissonat, non est miraculosa munera; Spiritus Sancte Deus, qui non est de universis Christi fidelibus impertit.
articulus praeclara, mihi desiderari Lectio diluitur. In mea causa quamvis non esset baptizatus (saltem ter in VII de Baptistæ ecclesia ad XVII tamquam Iesu et in XX scriptor sicut JW) ut nunquam plane vel se 'paenituerit' peccata mea, et non donec ad plenum cognoscere status vitae meae realization coram Deo et Christo Iesu et in peccatum ultima intellectus impulsum sui servientes, et omnis qui circum me, quem vocant erat in me, et ego hoc accipere quod promisit spiritus sanctus: et... Lege plus "
Bonum tibi est ad nos, ut semper, PoetryofProvidence.
Et vidi quosdam sicut novae comment. Valde nice. Ego certe, sicut ego dixi, quod Joshua et Meleti. Joshua, puto iam ad pleraque ex nobis in vobis, ut non cum volumus ... quod aliquis, ut ungantur in ea, ut esset aliqua basic scientia est quae sunt servientes. Sed superbia est huiusmodi exempla ostendere voluit Deus ut in Cornelio tenacior cognitionem status et quid sentirent respective habeant. Quomodo autem hoc superbia tantum sciat de Domino, et praecepta eius? Quid Cornelio Romano polytheismus... Lege plus "
Tristis desiderat JWS participat rationem totam panis et vini. Hoc est morphed in ipso incitentur, dicens, 'Hic meus est probationem praeparandum unguentum ac caelesti vocant' pro quod non est sibi conveniens. 1:11 dicit, I Cor realis proposuit, implere: «Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini sedeat ostendens vobis custodite, donec venit." Quod nempe sit id quod est simplex.
Dolendum sane est ut animadverto ut post 25 annis quasi baptizatus est testis, a vena ministeriale Et ait rex: Qui in hoc sunt constituti ut servo tot annos verum essentia etenim Relationis, non modo in prima operatio, quae est particeps, ad panem et vinum desit quoties concelebrant.
Quid magis visa hominibus dando operatio invitans invitatio cognoscatis quia notabiliter attires formalis amet. Nec illa vero per se agit magis ex parte operam dedit.
Invitatio ad prandium, ubi jus est servivit vinum et panis non est iustum (Lexicon Broadcasting habet novum video ad faciendum panem Memorial) Si autem filii comedent notata sunt. Quam circa christianorum animorum iraeque tacitae paganus ignis non possum ultra contumeliosissimum cogito facere Iesu Christi. Qui placet hoc autem satanas? In primo ordine sunt omnes qui christiano nomine cella sua panis et vinum. Ab Apostolo novus est omnis agnus Paschae celebratur in memoriam in mortem. Omnis autem Israel antiquis Paschae celebratur. Ex sacerdos... Lege plus "
Omnino !!
Iterum ego hoc anno a servo, transiens per panem et vinum in ordines et humum usque fronte sedebat etc. Hoc erit numerus Memorial 35 mihi.
Eam admonuit me in via alii autem dies vitae meae nimiae legum Catholico Romano de servers sedebat in fronte et generis 'servientes ipsi "etc.
Habet aliquid de non sensit recta transiens per comedere panem et vinum, per ordines et non / bibentibus illam.
Dajo
Tibi adsentior. Nascuntur in terra per annos nimiae caerimoniamque videtur. Est autem Catholico taking the exemplum Iesu spectant pedes discipulorum, et ducam crebrius in predicto annuo ritu sacrificaretur. Ex eo quod ego pars et plus participare rationem finis sustentabant illud, me nullo modo verecundiam.
Cum melius scirem, tu melius. Quod est Jehovah et quaerit Iesus quid nobis. Ad sui meliorationem efficere in a cotidie basis. Adiutor es numquid inbecilli et fratribus et sororibus cum multi enim bene intelligendum, et vasa de Memorial et multo amplius. Non opus Meleti verecundiam.
Assentior, Dajo. Status ad ortum Memorial dat aliquid quod est saepe operari in Iesus et discipuli eius ad quaestionem inter quae maximum est. Luke 22:24 Facta est autem et contentio inter eos quis eorum videretur esse unus maximus. Quotquot participes spectat memoriam honore praestito sibi quaerit aliud revera quemadmodum praecepit. Ut audiat Iesus conversus et participationem in falso de bello aut pace agere alta sapientes in animis multorum non-esse consortes. Per Memorial est... Lege plus "
EGO reperio ut dicitur in tertia nota potest non conveniunt cum "... Spiritus Sancti, Deus, quae universis Christi fidelibus impertit."
Nonaginta novem-percent omnium christianorum in Trinitate. Aut Spiritus sancti, non ex eis et non ex Christianis qui credunt non enim Christi et Spiritus sancti cum Patre coaeterna et aequalis Deorum.
Docet Spiritus sanctus est veritas, et non est nisi unus Deus unus de veritate.
Joshua
Responde mihi in hac sententia usus ut a sero esset cupidum rerum patrem: Non possum a inhaero Pluma in pileum, et LACINA brachiis meis et non est qui mihi avem.
🙂
Articulus optimum. Sed quid hoc, si tu imus, et Eucharistiam usque ad diem non recte, aut ignorare iustus vado, et signis, et Eucharistiam ius domi in diem aut facit eam rem re vera ita dicere ut comedat ubi semel per annum?
Ad tertium diem revera non est exitus, tam domi communionem, die 22 Martii, vel si ad regnum non est consulto constitutum Aula die 23. Illud, Aprilis 22 aut 23 dies quoque viable pro causis in Protulit Rufus articulus. Quae enim res est et sumus, ut ad memoriam consecutus sit. Nisi aliquam facere in domo, nisi aliis in praetorium, et ambo.
Hi Josua, non statu: "nonaginta novem percent omnium christianorum in Trinitate". Item tempus observatum fere ad HS venit verum. Sit autem nobis de Trinitate mereo mereor an in-profundum in Metro ad disputationem eorum qui dicunt se plurimum credo "credere" quod sit verum ex Doctrina Trinitatis, vix scit quid sit / stat pro. Praeterea, non potest esse certus sum quod si quis crediderit in falsa / malum / tum rectam doctrinam (quae pro Doctrina) HS potestis concludere, quod non homo secum. ego... Lege plus "
Menrov: Quod spiritus sanctus emanat a Deo. Cum angelis de coelo descendere ad libera nuntium aut faciam Deus voluntatem Dei faciunt, et in virtute spiritus sancti. Et vidit Nabuchodonosor somnium suum factum est Deus per spiritum sanctum. Quod Johannes Baptista operatus est in utero habens de Spiritu Sancto. Et spiritus Dei in has varii modi tempora fuerit active in Latin. Est omnino rationabile concludere quod Spiritus Sanctus Dei perrexit in terris, sive sint activae ope angelica, seu politica opes, aut ab hominibus praediti spiritus,... Lege plus "
Joshua salve,
Ego novi hic. De observationis, Meleti est articulus scriptum est in specifica magni momenti topic.
Haec falsa sententia videtur articulos Trinitate elit.
An non magis fieri oportet, ut suggesserant aperire usque ad disputationem de "de vero 'foro?
Didici haec unique have a site quod prius est quod est bene operuit topic.
gratias ago. Secundum genus est.
Dajo.
Dajo, Im 'non loquitur sed Trinitatis Christiano ungenti lumen præbeat. Hodie baptismum consequuntur, non statim ad unctiones, satis est manifestum. Respondit Iesus esset qui se et nomine suo fecisse dicebat nesciebant. Primum gradum ad filium Dei non est cognitus ab eis. Trinatarian obscure ecclesiarum Dei. (Si vis esse potest se manifesta sunt Christiana multis verisimile quod Christus ignotum est an hoc vel non-trinatarian trinatarian.) Meleti quam donavit mihi satis ad patitur in hac stipes fila quod... Lege plus "
sic ego intellegitur via seemrd in eo, et sicut «rectum est in iactu".
paenitemus,
Dajo.
Non problema, Dajo.
Tibi gratias ago pro miraculo grandi Meleti articulus !!!
Meleti, puto, quod posita te ipsum ad explicandum patet propositum, quod invitatio qua Iesus extenditur ad sectatores. I Ioannes explicandum est quomodo spiritus vere optimum ut "docet" nobis. Jesum tantum in unum coacto spe. Spes hortabatur discipulos unum tantum esse. Qui adeptus praedicaverit vertitur regnent. Praeter spem praedicatione discipulos habuit. Similiter mandata dedit nobis praedicare intendit. Si prima fuit secundum spem... Lege plus "
Semel iterum gratias exhibentes ex intimo corde meo loco. Ad hanc familiam meam memoriam sunt diversa, et hoc patet. Cum coeperit Beroeaeus Pickets vitavi articulos, qui erant in memoria eorum. Sed coepi ut alter pollent biblici studii atque coepi ire meos videre aliquid, quod maius et prolixius tendebatur. Et sic legere articulum. Legi certamine omnium citatis Ego iustus coepi legere scriptures.and et novi testamenti. Et Rom !!! Et maritus meus, quid feci quae sua... Lege plus "
Absolute egregie Meleti. Gratias tibi.
Puto te recte. Et quod cogitant bibere calicem Communionem, quibus Christiani publice dicunt unum pro Christianis cunctis, id est pars significans testamenti novi, ut in lectione veteris testamenti opponitur: Luke 22:20 "et factum est quasi in calicem, postquam cœnavit, dicens: Hæc calix novum testamentum in sanguine meo, qui pro vobis funditur et quod sit ". Ita, puto quod si nolueritis sequi calicem es anima per ignorantiam publice abiecit et testamenti novi mediatorem Jesum, et irritum facitis in sanguinem.