In tandem articulumNos conatus ad invenire credens rerum experientiam ex salute, ex exclusive genus nulla ratio religionis. Autem, hoc modo possunt capere modum nos ita longe. In aliquo puncto in quo debemus currere ad fructum nostrum refere ex notitia conclusionis. Ut ut porro nos postulo magis notitia.

Quoniam multi, quia notitia non est inventus in libro mundi vetustissima, Sacra Scriptura, quæ est in libro credendi fundamenta ad systema hebraeorum more, ii, videmus Christianos, aut circa medium terrae 'populatio. Muslims ad haec quod "In Homines vertitur ad Librum."

Sed non obstante hac fundamenta communia, coetibus religiosis illis conveniunt, ne de natura salutis. Puta si aliquis referat opus est, ut in religione islamica suasit:

"In Paradisum (firdaws), etiam dicitur 'in paradiso" (fuit Janne), corporalis et spiritualis, sit in loco voluptatis: et alta domos quadro (39:20, XXIX, 29-58), delectamentum cibum quoque, et potum (59:52, LII : XIX: 22:52); et vocatur virgo socios houris (LVI, 19-38: LII: 51-56: 17:19, LVI: 52-24: XXXVII: 25-76: XXXVIII: 19-56: XLIV: 35-38, LII, 37-48). Inferno, neque Jahannam (Greek gehennam), frequenter in Quran et Sunnah usura a varietate sui ".[ego]

Iudaeis enim, salus est ligatum ad a tempore Hierosolymae restitutae, ad literam vel in aliqua spirituali intelligatur.

Theologia Christiana est verbum Domini ad studium et ad doctrinam salutis: Soteriology. Tamen accipiendo totam Bibliam, appareant totidem sunt fidei naturam salutis Christianae religionis divisione.

In termini generales, Protestantium denominationes qui credunt omne bonum ad caelum, cum impii ad inferos. Sed catholici add in tertio loco, ad interitum generis waystation qui appellatur purgatorium. Quidam credunt christianarum confessionum rectoribus congressiones parva coetus non ire ad caelum, vel cum reliquis aeternum terminus sursum mortuus, vel in terra animam viventem in sempiternum. Nam Hieronymus probat translationem coetus de se opinionem solum in communi solum est via ad caelum est, ut ex consociatione cum illis maxime group. Sic enim evolaret Catholici bonos et malos catholicos iturum ad infernum omnes Protestantes iturum ad infernum.

Hominum societate, a tali sententia non videtur, quod illustrari possit. Immo per orbem sparsam, ut declines religiosum est, in tantum ut iam in se confidebant tamquam Christiani post-era. In hoc opinionem declines ad finem supernaturalem, est in parte, quia salus ex fabulares natura docuit in Doctrina ecclesiarum in Christiano orbe. Beati animarum sedens ales in nubibus, citharizantium in citharis, cum daemonibus damnati cumque molesta praecipitem eiciunt facies ab ira tantum, non modo ad animum modern. Quae est mythologia ligatum ad Age de ignorantia non est Age of Science. Sed si per doctas confusa rejiciant simus homines sumus cum periculo obiecit bathwater infantem. Ut nos ad veniam: sit exitus de salute, sicut scriptum est evidens et credibile tam logice.

Ubi ergo incipit nos?

Sic dicitur quod fuerit 'est scire, quo iturus es, ubi vos have ut sciam te fuit. Hoc certissime verum est intellectus, cum de salute nostra, sicut debet. Itaque quicquid deponite captis praejudiciis sentiamus et ad vitam et ubi ea redire coepi. Nisi forte possumus procedentes a vero incolumis.

Paradise lost

Scriptura indicat Deus Filium suum Unigenitum dederit, per universum creatum sit corporalis et spiritualis. (John 1: 3, 18; C 1: 13 20,) Qui cum filiis hominum societatem civium spiritus in sua imagine. Hae creaturae aeternum vivet, et non sunt genera. Nos sunt ad quae omnia se facere, sed penitus est cum hominibus, qui angeli, qui modo dicuntur "angeli". (Job 38: 7; Ps 89: 6; Luke 20: 36; Et 1: 7) Alius quam nos scire de se ipso paulo post informationem de vita tantum non spectat biblici, qui ducant, nec ipsi vivere in in environment. Veri simile non est ut illic es bene verba haec deferat ad informationem humanae cerebrum , conscientiam modo ex corporis sensibus corporis nostri Ethelwaldi regis, reperimus universum possumus. Opus universum intelligi posset conari ad explicandam colorem caeci nati.

Si quid aliquando scio, quod post vitam intelligentes et creatio spirituum sphaerae Dominum Deum conversus ad eius operam ad corporalis creaturae rationales in universum. Scriptura dixit hominem ad imaginem suam fecit. Per hoc discrimen nullum, omnia de utroque sexu. Novum Testamentum civitatibus;

«Sic creavit Deus hominem ad imaginem suam: ad imaginem Dei creavit illum; illum masculum et feminam creavit eos ". (Genesis 1: 27 Latin Vulgate)

Sic homo, sive feminam ad masculum vel hominem, homo creatus est ad imaginem Dei. Anglice primum, homo est homo ex quibus aut sexus. A weerman erat enim homo masculus et wifman erat homo femina. Et cum haec verba cecidit in desuetudinem abiit, cuius est consuetudo erat, ut scribis, cum referendo capitalized homo homini sit solum elevari inter sexus, et cum de inferiore causa est masculum.[II]  Uncialium in quaestoribus modern usus infeliciter iam exorto, ut ex alio quam ex contextu, qui legit, non habet medium ad cognoscendum si 'homo' significat solum in masculum, vel per humanae speciei. Tamen in Genesi quod 'masculus et femina, sicut et videte quoniam suavis est views. Ambo pares sunt in oculis Dei. Tamen aliquantum distat, utrumque factum est ad imaginem Dei.

Sicut in angelis, qui dicitur primus homo est filius Dei. (Luke 3: 38) Hereditare illos a patre filii. Possessionibus nomen humanitatem opes et DNA. Adam et Eva de hereditate patris sui fuerunt, amor, sapientia, iustitia, et potentia. Heredem quoque vitam aeternam. Non contemnenda est, quod liberum arbitrium in hæreditatem, qualis a unique intelligentes omni creaturae.

A cognatio

Homo non creavit ut sint servi Dei, quasi servi illi opus est. Non homo creatus est ut sit sub Deo, tamquam Deus aliis imperare debet. Homo creatus est ex amore, est quia amor a puero patrem. Homo creatus sit ex parte Dei universae familiae.

Non MINORIS AESTIMO munus amoris habet ad ludere possumus, si non sumus intellegere nostra salus, quia ab amore correpti nec non totaque compositione perdiserta. Scriptura dicit: "Deus caritas est". (John 1 4: 8) Si experiri intelligere salute investigationis tantum hominibus scriptam, non factoring in caritate Dei, sumus certus deficere. Quod factum est a Pharisaeis errorem.

"Tu es investigatione per scripturas quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere et vos per eos hae sunt quae testimonium perhibent de me ipso. ⁴⁰ Et non vultis venire ad me ut vitam habeatis. ⁴¹ Quia non accipere gloriam ab hominibus, ⁴² sed bene scire non enim caritas Dei in vobis, (John 5: 39 42, NWT)

Cum cogitant de potestate Pontificis, sive rex sive praeses aut est primus minister, qui est aliquis cogito super me: sed et verisimile non est mihi, ne quidem sciunt. Sed cum cogito patrem, et differt imago a. A patre suo puer novit et amat, pueri sui. Similis amor est alius. Quod necessitudinem hoc tibi placet?

Quod primum homines fuisse quod fuit, esse tuum et hereditatem ad patrem meum, et / necessitudo pueri, cum Jehovah Deo, ut Patre. Haec diffluant primorum parentum.

Damnum Quam veni de

Nescimus quousque primus homo Adam fuit creatus est in conspectu Domini simile sibi. Quidam enim, ut suggesserant, qui his decenniis fine temporum, quia in illo tempore, ipse imposuit nomina animalibus. (Genesis 2: 19 20,) Et quod ut factum est, non venit tempus, quando secundum Deum creatus est homo, homo est femina; Heva. Et propter complementum ipsius masculum.

Ordinatio autem haec erat nova. Cum angelis potentioribus nequeunt generare. Haec nova creatio non generent. Sed et alia differentia. Sexus utriusque unum opus intelligatur. Complebant invicem sunt.

"Dixit quoque Dominus Deus:" Non est bonum esse hominem solum. Ego enim dabo adjutor similis ejus. " (Genesis 2: 18 HSCB[III])

A complement aliquid quod vel ad perfectionem complet, sive universae sive partes perficere opus. Ergo dum tempus quis enim potest administrare sua, eo quod esset bonum est, non quod ita manere. Amisso quid femina complet. Deest mulier virum complet. Ordinatio hic est Deus, et non est mirabilis. Infeliciter, nos got ad plene appreciate is nusquam videre quid esset factum est omnibus elaborare. Ob extra potentiam, primum mulieri, et hominem, faciens capitis sui Patris. Antequam analyze quod factum est, quod intelligere sit amet cum Accidit. In hoc opus fiet paulo apparent.

Quod haec creatio peccatum Evae aliquo suadeant tantum a week vel duos quò ante peccatum originale. Ratio ergo perfecta Evam crescere solet esse conceptum primi. Ista est superficialis, tamen. Tunc videtur quod Deus dedit hominibus quaedam mulier in sua usquequo siletis et non est apud eum. Per quod tempus, ut Deus est homo, et instructus sicut Pater et impedimenta puerum docet. Loquebatur cum deo homo Adam quasi loquitur cum alio viro. (Genesis 3: 8) Quando venit tempus ut reducantur ad id in mulieris vir paratus ad hanc mutationem fuit Adam in animam suam. Plene instructus. Scriptura non dicit hoc, sed hoc unum exemplum de quomodo caritas Dei sapientiam bene adiuvat ad conprehendendum nostro salus. Esset optimum parare et maxime amandum pater est non puer ad eius nuptias?

An autem pater amandi non minus ulla in his secunda puer? Utinam tantum ut sterneret Evam uxo creavit eam: et omnis maritimi causam auertit a puero puer nutricatu in nativitate eius hebdomades incipiens a vita? Quid sit verisimile quod plus usus est in potestate eius ut ab eo portantes filii sui intellectualis progressionem scaena. Etenim nos facere nunc eisdem rebus cum simplex pill. Sic non est difficile est imaginari Deum, qui possit facere meliora.

Scriptura indicat, quae mulier et locutus est ei Dominus. Quid cogitet, quod fuit tempus, ut possint ambulare cum Deo et cum Deo Disputatio: ut quaerere ex ipso, et per ipsum, ut sit instructus; amari a Deo, est scire quam dilexit, et quia ipsum Patrem ut narrat tibi? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Biblia nobis narrat quod habitabant in area quae est ante eos et coluerunt, et hortus voluptatis et in Hebrew, -pit be'E'dhen est "de hortus voluptatis et complacui". Et Latine, hoc faciunt paradisum voluptatis quod sit ubi Latina nostra dabimus tibi verbum "paradiso".

Nihilque eis defuit: nam nihil.

In horto erat quia repraesentabat unius arboris determinare iustum ad ius et iniuriam in humana familia. Videtur quod nihil est aliud quam speciali de fructu vero ligni quod repraesentaverit abstractum quiddam munus Jehovae unique ut fons de moralibus necessitatibus.

A rege (vel praesidis vel primus minister) scire quam non necessarie suis. In facto, ibi sunt admodum stultus fuisse reges, in historiam hominum. A rege ut edictorum transiet et moralis leges animo providere et regere et custodire ab Plebs nocere, sed hes 'non est vere quid agis? Saepe his temporibus suis legibus potest non male putaverunt quia de, etiam inimicum esse proposuit, scitis quia de re magis quam princeps se ipsum facit. Haec causa est quod de patre et pueri, maxime a multum puer pueri et Adam et Eva ex parte Dei, admodum iuvenes filios. Cum pater puerum suum narrat aliquid facere vel non facere aliquid, et audire pro puero ut duas rationes: I) Pater optime novit; et II) Pater diligit se.

De ligno autem scientiae boni et mali non fuit qui posuit ibi constituere loco.

Haec Ab omnibus oportet aliquando in toto, unus Deus spiritum filii eius: incipiebat enim iniuriam develop erat exercere velle, et perficere pro bona voluntate sua est et contigua vastare consequatur partes domus Dei. Nos scimus valde modicum est de hoc, quem nunc vocant satanas ( "resister ') et diaboli (" susurro'), sed cuius est nomen perdidit originale est nobis. Nos, ut scitis quod factum est a tempore magno honore verisimile Crimen, ut haec nova creatio non est involved in curant. Veri simile non est ut ille refertur ad figuratum est Ezekiel 28: 13 14,.

Fieri potest ut hic valde sapiens. Duo homines non satis feliciter recessitque tentare. Deus simpliciter potuit evacuandam satanas, et quod illis quoque satus totus super. Qui habuit ad creandum contraque opinionem multorum in capturam-XXII Si autem non, ut a latrunculorum terminus, zugzwang, Qua re si quid hostis moveret evenit elit.

Dedit filios hominum Satan tempestivum Jehovah praecepit

"Benedixitque illis Deus et ait illis:« Crescite et multiplicamini, replete terram et subicite eam. Et dominamini piscibus maris et volatilibus caeli et universis animantibus quae moventur super terram. '' (Genesis 1: 28 Latin Vulgate)

Vir mulierem iussit filios telluris et dominaris cunctis creaturis. Parva fenestra in diaboli potestatem agere Deo commissa est par. Erat edita in sicut mandatum ad eos crescite et verbum Domini de ore illius procedentem non sine ferre fructum. Est enim impossibile est mentiri Deum. (Is 55: 11; Et 6: 18), Sed usque aedificavit JEHOVAH DEUS ad hominem, et quoque in mulier quae comedere fructus Lignum autem scientiae boni et mali esse in morte consequuntur.

Per Dominum expectans imperat hoc imperium, et bene tentans mulierem, et dein virum, in proximum, et ponet quasi cum diaboli anguli a Domino. Dei operibus, sed ex mundo (argumentis NUNTII LEONINI SECUNDI. quam penelrare animas, 'Mundo hominis') inde ex illis quae nondum fundatum erat. (Et 4: 3) In aliis verbis, Primus homo natus est in conceptionem seminis, hoc est productio processus ad vitam intelligentes, cum adhuc concipiuntur. Hominis peccatum, requiritur: qui suo iure in eius inmutabili verbum pone par esse ad mortem. Quodsi occidit ante natum filium, frustra ponitur quod proles deficeret impleat orbem. Alius quidem potest. Praeterea complexa, quae Deus ad rem non esse peccatum hominibus replete terram. Propositus est, et mundus ex parte hominis sicut ejus universae familiae, repleti qui est perfectus homines filios suos, ex hac est par fetus. Quod iam apparuit ut ne fieri quidem potest. Quae visa est quod diaboli et inextricabiles alioquin creatum in communi opinioni repugnare.

Super hoc omnes, et revelat quod diaboli est Liber Hiobi vecordiam obiectare Deum, dicens quod nova creatio non secundum caritatem manent vera, sed modo motivated per sui-cura. (Job 1: 9 11,; Pro 27: 11) Sic et in proposito Dei consilio in quaestionem vocati ambo sunt. Nomen et bonos mores ex Deo, talis esse audiret improperium ab una crescere. Et hoc modo: sanctificetur nomen Domini factus est ad exitus.

Quid nobis salutem Learn about

Si quis in navem et cadit ouer bord clamat: «salvum me fac!", Id est postulantes pro se? Exspectat trahenti aqua posuit in ripa alta figura octo homicida propter aequilibrium Oceanum Certe non. Omnis qui vult reficiatur in pristinum statum ad statum, in tantum erat ante ruinam eius.

Nos sperare salutem aliter esse? Nos quoque esse a servitute peccati a morbo, senescit et morti. We had the prospect of living in peace, surrounded by our brothers and sisters, with fulfilling work to do, and an eternity to learn about the wonders of the universe which would reveal the wondrous nature of our heavenly Father. Magis quam omnibus aliis rebus, magno in genere et fuimus pars creaturae quae sunt filii Dei. Nos quoque peculiari videtur perdidi unum-on-unum necessitudinem cum Deo Patre nostro, et audiunt illum Respondeo dicendum quod diu inritas actiones quae etiam sermocinantes.

Cogitavit Jehovah genus humanum temporis progressus possumus conicere possumus scias quod non sit, etiam hereditatis partem eius.

Cum omnibus quae perierat "flumen". Vis omnes habere retro ut rursus cum Deo in gratiam redisse. Nos adeo cupidi est. (2Co 5: 18 20,; Ro 8: 19 22,)

Quomodo salutem operamini

Nemo sciens quam Jehovah Deus 'iens ut solve the dilemma diabolicum, qui creavit eum satanas. Senex quaesivit ab prophetas ut instar is sicco, atque adeo iure esse in angelis quaero.

"De hoc ipsum interrogate diligenter et salute, diligenti inquisitione facta sunt prophetae qui de futura in plebem querique indignam misericordiam Ad te angeli ... .into his ipsis rebus quae bene volentes conversari pari." (1Pe 1: 10, 12)

Nos beneficium de hindsight nunc habent, et non potest intelligere, quia de plurimum, tamen etsi res sunt nobis ignota.

Hoc in proximo articulo in hac serie explorabimus

Accipe me ad sequentem articulum in hac serie

___________________________________

[ego] Salutis in religione Islamica.

[II] Haec est illa forma et in reliquum hujus articuli.

[III] Latin Vulgate Bible chrétienne