"Ite,. . . Homines ex ergo docete omnes gentes "

 [Ex ws5 / 16 p. 8 in July-4 10]

"Ite, docete omnes populi ... omnes gentes, baptizantes eos ..., docens eas servare omnia quae mandavi vobis." -Mt 28: 19, 20.

Fuit tempore ante multos annos, cum ipsi non de gloria, cum conatus ad provocare ad intellectum consequitur. (Hic Iudex esset post diebus Rutilius Namatianus.) Velis explicare nos docuit, quid Sacra Scriptura de vera religione et postulans a lectore ut identify qui est inter omnes religiones sunt: ​​hi modi requirendi sunt fulfilling. Quod vertit quidam annos. Ego non habeo stetitque cum eo erat prorsus, quod hoc confidens qui legit, et coepi ut instar is sicco ipsi dare responsum. Quod factum est per vocem, sed per temporis satis videbatur minor.

Verum, ibi potest esse aliquid valet pro causa iactantiae. Paulus ad Corinthios dicit: "Fiat est: Qui gloriatur, in Domino glorietur". (1Co 1: 31 Latin Vulgate) Sed Christiano etiam atque etiam curaret, ut saepe agnoscit gloriantes in superbia cordis et dolosa.

"Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium," est vox Jehovae, "qui se eorum, et seduxerunt populum meum in mendacio suo et errant quoniam et quod de sua substantia." (Gloria 23: 32)

Una res videtur patet de iactantia; non oportet nos opus habemus eiusmodi gloriabor pro oporteat facere praecipue ad praedicationem Evangelii.

"Quod si iam, ego adnuntio bonum nuntium est, quod non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vere fuero, væ mihi est, si non te Dominus in evangelio "(1Co 9: 16)

His dictis superius dictum videtur urgere extrema nuper sui excellentiam tendentia.

Nam si in rem intra caput primum, qui legit, interrogavit si non est absque presumptione quod Jehovah dici Cuius quidem rei testes sunt, quod solum ones servientes in ministerio eius et praedicans evangelium in universo orbe terrarum, ante finem est. Deinde in duobus locis, ad nutum Matthew 28: 19, Quatuor elementorum 20 dissipatus quomodo agant JWS conplere.

1. Go
2. fac discipuli
3. docere illos
4. baptizarent illos

Hinc porro scriptorem prae aliis religionibus damnat ad quatuor requiruntur testes aperte facis Domini gloriabitur quam singula.

Nam exempli gratia, quantum est de se opinionem tenuit, quod a Jehovah testibus Christianae religionibus non "ire" ad defensionem evangelii, quia discipuli autem passive expectare ad venire illos. Haec ridens simpliciter non in causa sit facilis ac refutare.

Nam exempli gratia, pauci sunt testes unquam nolite quaerere quid sibi 2.5 billion in terris hodie populum obtinuit esse Christianis. Accedere patienter exspectato ministros qui haec omnia?

Ad hanc rationem ostendere, quam fallax est, non opus est ut amplius nulla fides est de originibus Marcus. Testes eorum, pauci hodie sciunt quod fides in Adventism. Minister Nelson erat Adventist Barbour de quibus in edendo operis socios ct Thomas prius laetum nuntium impertirent. (In illo tempore hodiernam «alias oves" intelliguntur, doctrinam non existit.) Quod VII^th Unus-dies Adventists, propaginem Adventism coepit in MDCCCLXIII CL annos vel circiter XV annis ante CT Cicero cœpit prædicare. Hodie, hoc vindicat Ecclesia XVIII million membra et praedicatoribus CC has terras. Quid est, quod habes superatum Hiis testibus Domino in numeris si addendi evangelizationi, intra limites suae, ut turre custodum usque articulus vindicatum ut 'propria, testimonia tua, ecclesiae officiis, seu progressio iaci per televisionem media, vel per Internet vel per "? - par 2.

Paragraphus 4 subtiliter ideam introducat ad Sacram Scripturam ratione aliena.

"Num solum Jesum referendo singula nisus ejus sectatores, non erat ille alludens ad expeditionem constituto esse, qui beatum nuntium? Cum autem singula non possint ut ad «omnes gentes," hoc est opus hoc requirere constituto nisus multarum. "- c. 4

»Relata, ordinate res" et "opera ordinantur" verba sunt quae hoc modo ferre posse fieri in organizationem. Sed, verba «organize", "organises" 'verat "et" est "non in Christianarum scripturarum doctissimos! Non semel !! Quod si ita est organization discrimine, indicavit nobis quia non est Domino super illud? Annon hoc clare mandatorum discipulis suis Non includunt multis ratio primi saeculum congregatione, vel saltem aliquo, huic rei est?

Ad secundum dicendum quod unus homo non potest in universo orbe terrarum praedicare, nisi can plures, et ita non potest facere opus per ordinationem aliquam earundem partem, et currere est hominis inspectionem. Unde scimus? Clementine_Vulgate Quia igitur nobis narrat historia. Non fuit primus organization in saeculum. Puta in Paulo et Barnabae nobilis missionis itinera abiit et misit eum Conuenerunt Apostoli et robusti erant in Hierusalem senior? Centralized gubernandum corpus A ante saeculum? No. spiritus Dei ferebatur super opulentos gentilis Antiochiae docentes sponsor congregatione eorum Tornacense.

Testatur enim scriptura non magnis (vel parva) adnuntiantes actus ordinata regit centro Hierosolymis exempli documenta sie articuli conatur.[ego]

"(Legere Matthew 4: 18 22,.) Quod genus hoc piscantur, quod hic respicitur, qui erat de sola recta per piscatorem vidisti, et esca otiosus expectans dum Pisces quoque mordere. Non ita aestimabit sed ad usum involved quam suspecta, a temporibus ad laborem, requiritur quod ex coordinatis actio-intensive industria many.-Evangelium secundum Lucam 5: 1 11,. '- c. 4

Videtur quod parva cantavit piscantur conteritur vas in opus quod non potest fieri sine praedicante a worldwide centralized organization. Sed Scriptura quod factum a saeculo est quod singulis siue actores "navalis" Zelo paucorum Christiani. Quid hoc deciperis Ex Paulo, quod bona fama accidit ut «praedicatum est in universa creatura quae sub caelo". - C 1: 23.

Videtur quod spiritus sanctus a Christo in ducibus et omnia quae necesse est ut implerem voluntatem Dei.

Et regni Nuntius Disputatio

Sub subheading 'Si quid autem Nuntius esto ", quidam sunt assertiones valde fortis.

"Jesus praedicavit" Evangelium Regni ", et ab eodem discipuli hoc facere. Quod coetus, quod est populus autem prædicamus nuntius in "omnibus gentibus"? Horum autem solutio apparet Hiis testibus Domino soli. "- c. 6

"Quod clerici non sint propter Christum praedicant Regnum dei. Si autem loquimur de regni, multis agitur enim in sensu aut conditio est in corde Christiani ... a. Quod est bonum nuntium ad regna? ...Videntur autem faciet quod nullam terram quam novo regno conduceret. '- c. 7

Ita est obvious Testibus ut impleat Dominus est intelligere bonum et verum praedicet ad Iohannem ex eo regnum. Salutant vos ecclesiae in Christiano orbe reliquum est non intellego quod regnum est totus super.

Quod dicta superbus? Quid agit perperam asserta! Quod falsum asserit!

Quod falsum est ridicule facilis. Quid, vos have ut relinquam te et non sedem regni in praetorium ut non probare. Just Google "Cui simile est regnum Dei?" et in ipso primo pagina eventus, invenies satis constabat aliis religionibus Christianae intelligere quod regnum Domini, testes facio, quod verum imperium super terram, sicut regem qui in Christum Jesum.

Hoc videtur consistere lectorem non reprehendo qui scripsit in eo. Miserabile, maxime est verisimile ad partem dextram.

Quod circa aliud quod dicunt, nec testes Domini solus et praedicans evangelium in universo orbe?

Si autem per quattuor evangeliis legitur, vos mos reperio a nuntius bonus ad Iohannem ex eo regnum Dei evangelizatur Iesu. Quod est bonum nuntium est, quod testium annuntiabit laudem spes ad cunctos christianos a paradiso terrae ut vivat in aeternum in spiritu, non amicos, christum Domini. Quod evangelizatum est a Jesu Christo, ut tota spes linivit facti sunt Spiritus Dei fi liorum adop- tivorum et regnabit cum eo in regno cælorum.

Ipsa verba sunt haec: Et non invenietis: si autem occidere Jesum, ut populum vera fide in eo, quod non ungetur ex animo, nec Dei filios adoptetur, non intrabit novi testamenti: non erit fratribus suis, vici, t se habent secundum quod mediator est, non videt Deum, neque rapaces regnum cælorum. De adversariis vindicare. Cum horum ipsorum discipulorum confirmat. - John 1: 12; 1 Re: 6; Mt 25: 40; Mt 5: 5; Mt 5: 8; Mt 5: 10

Ad tertium dicendum quod voluntas hominis in familia vitam restaurata est perfectus in terra eventually sed ne verbo hoc est bonum nuntium. Bonus novus est de quo filii Dei addere eiusmodi reconciliationem cum Deo per se facturum esse. Nos have ut exspecto pro evangelizans regnum oportet impleri ante nos movere ad secundo ex eventu, defluxit in reconciliationem humani generis. Hoc est, quod dicit Paulus:

". . Obmutescere non in trepidanti exspectatione exspectat creaturae ad revelationem filiorum Dei. ²⁰ Vanitati enim creatura subiecta est non volens sed propter eum qui subiecit in spem ex ²¹ et ipsa creatura liberabitur a servitute illa corruptionis habet in libertatem gloriae filiorum Dei. ²² Quod omnis creatura congemiscit et scimus cruciari usque adhuc sustinet. ²³ Non solum autem, sed et nos ipsi primitias qui sequuntur, et sunt spiritus, quod sic, ut ipsi in nobismetipsis ingemiscimus, dum et nos in adoptionem filiorum expectantes enixeEt vacationem a re nostra corpora ex quo ei propitier. ²⁴ Pro nobis servata sunt [haec] spes; . . ". (Ro 8: 19 24,)

Hoc brevissimus transitus est de essential encapsulates verbo laetum nuntium impertirent. Creaturae revelationem filiorum Dei exspectat adoptionem filios Quod ut factum est, ut primum a gemitu (humane doloris versantes) potest terminus creaturae. Filii dei divisio christianorum sanctissimae sicut Paulum, et verba sunt ones in adoptionem filiorum Dei exspectantes rursus fieri, et libera corpora eorum. Spe enim salvi facti sumus hoc. Hoc accidit nobis perfecta est. (6 Re: 11) Nos Spiritus ut quasi prima poma ficulneae, sed quod in animo dandum est creaturae, ut homines, nisi postquam Deus in hoc manifesti sunt filii Dei.

Iesus Christus vocat spe duae, sed una est quod dicit Paulus. (Ephesians 4: 4) Hoc est bonum nuntium, non Hiis testibus Domino praedicare usque ad publicum ire cum ostium contra ostium. Per se, quod autem abierunt per domos ad LXXX annis praeteritis vera quae sera populi partem est regnum cælorum. Quod clausa est ianua. Nunc autem spes est in mensa quid est in paradisum in terra.

"Nos quoque nescimus, quod ex caelesti genere finita communem vocationem, milia veri nominis christiani facti sunt." (95/4 W15 p. XXXI)

Ita moderans Corpus autem impie egimus, more Pharisaeorum de quibus olim Iesus dixit:

"13" Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae! quia clauditis regnum cælorum ante homines! vos enim non intratis, nec alios permittitis intrare itinere ». (Mt 23: 13)

Dum tempus erit, cum milia resuscitabitur et facultatem accipere, et Christo reconciliari Deo pars familiae humanae conversationis suae in terris, quae nondum est. Quod tempus appellant potuimus duos processus habet, quam extruxerat. In tempus quis, convocandos venit Iesus filii Dei. Tempus est quando duo regna sit caelum electi fuerint et posuit sumptus ad occursum Jesus in aere. (1Th 4: 17)

Tamen regno fortasse, quod jam est extruxerat retro Hiis testibus credere in MCMXIV, ut trudi praemisit enim: et non iam duo opus ad tempus. Et non manere in doctrina Christi. (John 2 9)

Quia Domini sunt testes eorum quia non praedicavi evangelium non est secundum nuntium Christi autem, sequitur quod 'obvious' dicitur ex articulo 6 patet esse falsum.

Hoc non est novum situ in Christiano congregatione. Non ante factum. Weve 'iam monuit circa eam:

'Et sic, si aliquis venit Iesus et predicat praeter quem non praedicavimus aut alium spiritum accipitis, quam id quod accepit, aut quid aliud quam bonum nuntium accepitTu fidem facile adhibebat, cum ei ". (2Co 11: 4)

"Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in Christo alioquin gratia alterius generis est bonum nuntium. ⁷ Quod non est aliud Evangelium: sed quaedam sunt quae ut reducam vos tribulatio et volunt convertere evangelium Christi. ⁸ Sed et si nos aut Angelus de coelo an non est, diceret quod tibi bonum nuntium aliquid supra bonum nuntium denunciabamus vobis, anathema sit. ⁹ Sicut praediximus et nunc iterum dico: qui nuntiabat ei aliquid ut bonum nuntium ultra id quod accepit, Christum sit anathema maranatha". (Cor 1: 6 9,)

Confitemur sane in evangelio

Postero subheading is: "Quid Opus est motivum ad agendum Si esto noster?"

'Quid enim est ratio faciens ad opus praedicationis? Aedificia construere quaesitiore Non exigere et (A) hoc ... perspicue designant .Despite plerique faciunt cura Ecclesiis vel pecunia perose finansiāli salutem (A) .... Non ut in eis non solvit clerici, tum multis aliis conductos operarios. (C) In multis casibus, in Christiano Orbe sunt principes largiendum magnas opes. " (D) - c. VIII

Haec legit omnia quae inducitur credere ceteris, sed ex mundo sunt testes.

A. A paucos annos, requiritur ordo omnes congregationes facere menses "voluntariis 'financial auxilium pignus ab resolutio instituenda. Etiam requiritur in omnibus ecclesiis mittere peculii fuit, in genere loci. Atria lustrat scissi oneratis ad usum conventus duplicatur seemingly pernoctare. A specialis, historic causa additional enim pecunia facta per annum menstruum sanguinem passim tv.jw.org.

B. In 2015 Ad ordinationem eius interficiam in 25% terrarum workforce plurimum et donavit projects in constructione conatus in ut superesse financially.

C. Constitutio habet tributa illius operarios millia: præpositorum autem et virgam quae etiam specialis iter pioneers et omnino omnia quae innititur financially.

D. In praeteritum paucis annis, non nisi ordo rerum omnium congregatione proprietatibus eorum quae prius possidebat, in congregatione loci. Modo vendat illis, et quod illa desiderat pecuniam pockets. Est quod summae bonorum: cash, sepe fiscus re et extensive verus praedium holdings.

Hoc est querula sed per ordinem ad propria sunt pingere penicillo cum in earum inspectione.

'Quod recordum facierum Jehovae' Hiis testibus, de stipe quaeritanda statuere? Ab eorum voluntariis opus facit donations. (II Cor. IV: IV) Sumpta sunt, non ad eorum collections regnum Nomine vel conventus. "- c. 9

Dicendum quod non est technice collationi cum peracto iam collegerunt pecuniam secundum quod non facit differentiam distinguitur. Quod, sicut dictum est in puncto A supra omnia ecclesiae sunt, "inquit" ut sententiam rogabat membra locali promittere contribuere quantitas omnis mensis. Haec summa est menstruam pignus, quid nobis et condemnatae, tamen faciunt modo ex mutatione nominis 'pignus "ut" voluntariis resolutio ".

Ut membra pressure in congregatione a quodam suavique modo convertere se ad contribuere sine consiliis morem Scripturae auxiliove, Sicut transiens, sive sit collectio laminam in fronte eorum operating bingo games, tenentes Ecclesia cœnis, et bazaars vel rimantur venditio et sollicitantes plegiiEst ponere aliquam infirmitatem. Est aliquid nefas. Est indigentiam. Imminuta autem quid? Imminuta autem his in appreciation. Non blanditiis aut tales sunt cogitationes pressuring ubi genuina opus appreciation. Sensu carere posset referri ad spirituales in oblationibus istae? (W65 5 /1 p. 278) [Lemmata pinguia added]

Quod si a tali congregatione, non habet in libris resolutio, scire cupio quid de Circuit et Epifcopum per eius visit. Item, si non prospiceret ne quid nimium habent pecunia ad ripam in genere, sunt aliquo dixit enim non erit. (Meminisse debemus quod Circuit ergo episcopum data est potestas delere seniores.) Item in praeteritum duobus annis rentalis circuitu ecclesiam attendees Accepi ab Aristocrito tres sunt, qui videntur habere laoreet duplicato vel triplae. Quidam ex fama laoreet una die plus quam $ 20,000 ad ecclesiam. Cumque per gyrum deficere multitudinis arbitrio pretium ipsum praescriptum tenet ramum localem, omnibus populis in circuitu pergit litteras certiores ipsos "privilegium" facere differentia. Hoc est etiam id quod dicunt esse 'voluntarias donationes ".

Numbers cum ludens

In "I Love Numbers 'genus, ut dicitur hoc:

'Sed, anno ultimo solus Deus est testis spent 1.93 billion in horis et praedicans evangelium Dei et liberum faciendi causam per mensem inter novem decies Clementine_Vulgate studiis. " - c. IX

Quod si te respice in praeteritum cum annua incrementum rate est, habet gloriam, numerus studiis biblie numquam beneficio vincitur enim numerus publishers. Exempli gratia, in MCMLXI, recipis incremento erat infigo VI% ad 1961% de angustiis annum. Tamen etiam cum incremento, minus est quam numerus ad numerum studiis Clementine_Vulgate publishers sicut traditionally fuisse causam: publishers 6 ad 1.5, 646,000, aut per studia publisher. Autem, hoc anno MCMLXI cum incremento tantum 851,000/0.76 quod nos referunt ad 1 4 Clementine_Vulgate publishers studiis, non studiis per publisher 1961. Non aliquid addere satis est.

Et ratio huius diversitatis est exsuperabile aliquot abhinc annis ad studio moderans Corpus redefined constat ex illis quae disseminando Bibliorum. Semel est, refertur ad ipsam horam plenam, quamdiu student a covering in unum Caput nostri preconijs, sicut Verum quod ducit ad vitam aeternam liber. Nunc, si regularis reditus visit in quo de natura Bibliorum speciatim definientes versum unum sit studium pertinet ad rationem dictorum. Hi gradus, qui vocatur ostium studia, sed qui similiter supputantur ESV ut more solito. Maxime non patres familias sunt, ideam studium participating in a. Dum sic pergit publisher visitationes ita ut reditus visitationes, faciunt officium duplex ponitur Clementine_Vulgate etiam a studiis. Hac arte nos animos inflat numeros progredientes falsum.

Omnia haec in animo est, curans, quod benedixerit Dominus ad maiorem usque disseminationem opus hoc.

§ 9, sicut asserit, maxime testibus volens hoc opere de sensu et caritatis erga proximum Dei. Quod est laudabile causae adtingere possunt. Sicut etiam malum est, quod tale bonum est in voluntate faciendi vastata sunt discipuli Christi non est, sed a testibus moderans Corpus Domini.

Inde profectum currere descendit, ut Evangelii nuntiandi sunt testes eorum quia non alias ecclesias principatum, et facit hanc sui ipsius articulus dicitur, laudationes scriptitaverunt;

"Quae fuit recordum facierum Jehovae 'Hiis testibus? Et quod ii soli sint qui praedicabat Iesum quoniam hic est rex, ut regnandi ex 1914. "- c. 12

Ita suam nihil est gloriosius quam quod constanter praedicatum est in doctrinam quam scis esse falsum .. (nam singula in MCMXIV vide "Quid 1914, Forsit?")

A continues sui excellentiam in H. XIV, ubi nos sumus in ea opinione quod solum praedicatores in aliis religionibus Christianae sunt sacerdotes ministri et adiutores, dum omnes testor, illum vero activae est praedicator. Unus habet admirari, quare et citius quam alias religiones crescente Excutiantur testes? Quid enim bonum nuntium ab ipsis praedicabatur? Nam ex hoc excerpt articulus in NY Times:

"Cum CXL decies incolae, Brazil Catholico est mundi maxime frequens est. Sed hic habet prope duplicato numero evangelico communicantibus coniungor est circa XII million quia MCMLXXX, cum alii XII aut XIII million populus euangelicam adtende regularly officia. '

Hoc potest obtineri possunt, si modo sunt membra ecclesiae activae Evangelii praeconibus fuit. Ut non ostium-ad-ostium: sed forsitan non est enim Dominus statuere illum qui nuntium. 1.93 sescenti horis consumptis quum annum ad ostium maxime operis limine tantum baptizati 260,000 (quorum multi filii testibus) 7,400 horas consumere nobis videtur facere unum proselytum. 3 ½ opus, quod suus 'super annis! Si forte audiente organization in competition, et discite a switch modi. Etenim non est verum quod primum est saeculum ex Christianis went pulsare ostium contra ostium.

Translation

Paragraphus XV loquitur de omni translatione non est faciemus. Est enim insigni ducti fuerant Sacerdotes et verus a vero amore erga Deum possit implerem. Cogitetur, exempli gratia, in opere interpretationis nisus biblicorum translators tanto studio in Elficidium Dies irae Jehovae testibus. Et loqueris JWS DCC ista transferendi in linguas et haec sunt saepe parva tractus et horreis erat. Cum tamen Scriptura suscitat in parte vel in toto per translata et typis 2,300 linguis:.

Tamen, considerans in omnibus his non est alius elementum est, propriae gratulatoriam retro ferientes. Paragraphus XV inquit, "cum de nobis stare sunt unique ut opus facere in convertendo nos et pronuntiandis Clementine_Vulgate .What ... litterae ab aliis coetus facere a similis minister est opus?" Dum hoc potest esse verum (quamquam non confirmatum) nullum alium translates coetus sui litterae in tot linguae, quae valorem quod est in conspectu Dei si est realis bonum nuntium a populo translata leads subvertunt docentes doctrinam falsum?

Idem pulsat tympanum

Fac nos autem volens populo questus nuntium, nos semel iterum interrogavit:

'Quid aliud religionis coetus habet bonum nuntium erat prædicans in novissimis diebus Haec culti? "- c. 16

Hiis testibus, qui vere credunt quod non solum videtur non esse praedicans evangelium regni reposcebat. A simplex search Google in topic probare hoc autem esse falsissimum. Reliqua quae in superiore paragrapho ostendit Jehovae loqui et praedicans evangelium Hiis testibus, quod ex eo est realiter medium ostium contra ostium. Ad JWS si non ex ostium contra ostium, et non sunt et praedicans evangelium. Nec refert quod inter vos parabolam vertitis alii modi, sive sic etsi efficaciora sunt modi; JWS est, nisi a te, ostium contra ostium, tu pila fluens. Hoc est a major insigne honoris et in proverbiis eorum lapel. "Nos ire ostiatim de domo in domum."

Cum patria pulsus non videtur sufficienter earum studium concluditur quod

«Qui ergo vere es et praedicans evangelium regni hodie? Cum plena fiducia, nos potest dicere: "Dominus Nos testes sumus: 'Quid esse possumus, ista fiducia qua niteris Propter quod praedicamus nuntius ius, et evangelizans regnum Dei [Avertentem populum de spe realis entis in regno Christi et]. Per iens in populum, et nos cum usura verum modi [Hoc non ostium contra ostium opus per modum tantum probatus]. Opus factum ex nostris recta ratio-love, non lucrum [Rationes mutuae divitiarum in ordine ad effectus est a parte beatum.]. Opus nostrum habet maximam causam; miseritque manum, et omnis populus gentes et linguae [Quod omnes aliae religionum memores autem sedebat in domo Christiana Col]". - c. XVII

Scio enim, quod studio et freno ora pro umbras sedere per horam integram.

_______________________________

[ego] Hoc commune est ars quae ad illustrationem rei probationem in his verus non habeat, sed discrimine cogitans, non fraudatur. Scimus enim ad exemplum explicare in auxilium, ut aliquando vere ferreus per quod statutum est verum. Tantum ergo ad illustrationem et usibus inserviunt.