Br Adhuc Vita Transfiguratus est tibi?

 [Ex ws5 / 16 p. 18 in July-18 25]

"Reformamini in animo facere." -Ro 12: 2

Hoc septimana scriptor articulus utitur historia de casu fratris (alias: Kevin) qui habuit in animo ut ante et post baptismum. Est momenti, quod omnes faciunt nostris mentibus in permittens Sacris Bibliis adlatus nec spiritus sancti ad effectum mutationes in personality ut et nos facti ad imaginem Christi, sicut et ipse est in Patre, et in tempore visitationis nobis facti sui imaginem in via, non plene nunc non possumus.

"Nunc scimus quod facit Dominus cuncta opera sua cooperentur in bonum, qui amor, quia unum Deum, his, qui secundum propositum vocati sunt; ²⁹ quia quos dedisti honorem suum postquam ortae et praedestinavit fieri imaginis Filii sui, Ut sit ipse primogenitus in multis fratribus ". (Ro 8: 28, 29)

Et hoc potest esse difficile.  "Ita ut et ipsi in discrimine attendendum est in spiritu: et timorem Domini hominibus: tendunt ad nocivis rumoribus diffamare vel aliquam aliam debilitatem." - c. 3.

Quid est hoc quod nobis applicare ad turbentur nationes re Unitarum de qua locutus est Hiis testibus?

A Critical Spiritu

Pugnare debemus, ut ne nimis critica becoming. Hoc est falsum aliquid aestimare doctrinam. Patere Iesus et discipuli eius in falsum et fallacem exercitia congregarentur principes eorum die Pharisæorum, et Sadducæorum. Sed ne hoc volo ut fiat, vel tuendis nihil indignum esse per se homines. Iesus autem singulos iudicare, ut non ipse judico inter se unus ex nobis.

Potest aliquando difficillimum quod quisque facit sensu proditionis profunda vulnera passionis. Sunt multis testibus, ubi textus sites quod ex testibus possit, ut vadam absque spiraculo Detrahere colligunt-nit, et damnant. Saepe sunt corporis membra descendit perages gubernandi ratio alia caedem. Meminisse debemus ad exemplum Archangeli Michaelis explicitas ii, qui, quamquam iusta de causa habentem speciem legationis recusabat male loqui satanas, relinquens iudicium ibi manus Domini Iesu.

"At cum Michahel archangelus cum diabolo, disputans altercaretur de Moysi corpore, non est ausus est dicere sententiam blasphemiae, sed dixit:" Increpet te Dominus "." - Jude 1: 9 NIV

Timor hominis

Dura loqui verum, cum audiunt homines nolo esse. Ne quid ad nos patimur timorem ubi opportunitas loquendi amici? In recens post Facebook, unum vinculum ad fratrem published Officiali UN Consilium Web Site ubi litterae ut probetis potiora, Consociatione Nationum Unitarum inventus fuit socius pro X annis. Numero nullusque contra positum. Quod ergo frater propter nexum se loquatur.

Brevi in ​​ordinem, cum fuit accusatus de ens apostolus constitutus, notitia, quod non simpliciter negavit pro emendatione.

Cum non possit de loco criminis valet saepe uti nomine vocationis spem ab nuntio improbare possint incommoda admonere ab veritatis.

Testibus solemus, quod weve videri cum in privata vita non cum primo opinionum J. Lexicon partem amici. Nos ipsi terga vertunt youd 'ire cum homine timor ostium-ad-ostium. Interdum populus vociferatione blasphemant et nos sumus. Difficile erat metus sed fratres haberet magnopere nos veniatis et fautores loci congregatio instruimur. Nos potest habere amisit paro unus amicorum et familia unum, sed aliud est cito sustulit.

Nunc igitur veni ut animadverto ut nova familia nostra, sicut et nos unum annorum, credit et docet, quae non quadrant cum Sacra Scriptura, in quo oportet nos sumus in statu homo faciem in timore Dei. Sed hoc maxime in nostra sumus. Multo magis hoc tempore situs adversus Dominum et ad finem omnia reliquistis. Omni tempore optime de nostra nobis curae sit turpissimum singulorum apostata mereatur. Hoc modo Iesu inspiceretur.

Sed haec verecundiam suam sprevit.

'Dum spectant ad secundum principale quod intendit, et consummatorem Jesum fidem Iesu. Est enim gaudium, quod dictum pertuli posuit coram eo, et a tormentis agitur, confusione contempta, atque in dextera manu facta sedit in solio Dei. "(& C 12: 2)

Non curat de aliquo contemni excedit aut indifferentes essent. Numquid non ita verum, quod autem nihil attinet scilicet ad notam quae contemnimus? Quæ erat Iesus, sollicitos esse homines, non diceret illum cogitare de? Non absolute! Spreverat etiam notionaliter.

Hoc non est dicere quid est hoc novum ac repertum praedicate nostra non de illa nolens et-nolint quia animorumque aestimatione. (Mt 10: 16) Verba nostra sit sale conditus. Prudenter agere debemus semper quaerimus optimus utilitates nostris fratribus et sororibus, amici et familiae. (Pro 25: 11; C 4: 6) Et locutus est ad tempus silere. (V cap 3: 7)

Sed, quemadmodum scimus qui autem quae? Uno modo possumus scire nostra est examine rationem. Tacitus sumus facere timore loquerer quando aliquid boni

Quae se ipsam tenacitatem singuli quidem. (Evangelium secundum Lucam 9: 23 27,)

Noxia rumor tendentia

Si illic est lineamentum quod fratribus meis C. necesse est opus est, hoc est una. Equitantes circa coetus munientibus pati in-car horas in fine saepe nocens dum descendo in fabulatione. Fratres secundum hominem ad doctrinas hominum: credentes autem per verbum Dei, et quis libenter concoqui cibos in sermonibus veritatis auctoritate. Testimonium enim perhibeo vobis in veritate et hoc ex propria experientia quod secundum se non sunt rationum legatos mihi a multis aliis.

Dum personam senis: et abiit in pretio sunt, quæ ad fruendum officium. Sed quod primum non esse unam, et fama rerum coeperunt fugere. (Alii mihi similis est usus.) Wild fabulas editae credidisset, crescente magis saepius quod magis prodigiosum in se narrantem.

Et hoc est etiam quod faciem non esse: sed vereor ne, si non recedere a Unitarum.

Hie spernens est solidus cibus eorum

Quantum ad ea quae obiciuntur laetum pecus distenta et Watchtower et lac de hoc verbo. Perfectum et solidus cibus.

«In virum perfectum populos autem est solidus cibus: eorum, qui usum illis qui in perceptivis doctus pariter distinguere fas et nefas." (& C 5: 14)

Interdum, ut etiam parvulis in Christo lac, quoniam adhuc lac generant bonum nutrimentum. Lac interdum est mutatum parcit.

Et hoc non est inanis dicitur. Ad probationem, VII et VI articulis considerans hoc septimana scriptor studium cum illorum quaestiones.

VI, VII. (A) Quod facit eam possibile nobis est Jehovah, amicis etiamsi imperfectus sumus? (B) quare nos non debere a tergo Domini, petendo veniam licet?

⁶ Hereditas nostra imperfectio non opus est nobis nimium ne Amicitiae Domini vel servientes illi. Quid quod Jehovah cum eo necessitudo traxit nos cognovit modo errare nos. (John 6: 44) Quia Deus scit quid nobis genium, et in corde meo, quibus utique verbis proclivitatesque gerant tuerentur compertumque id cuius modi esset imperfectus praecipue molestam pro nobis. Et cognovi quod non esset numquam deserit veritatem. Sed, ne hoc non quasi nos Dominus de wanting amici eius.

⁷ Commotus amore Deus dote bona etiam nobis offerre, sacrificium Filii dilectionis suae, in quo ei propitier. (John 3: 16) Si ex praescripto ex hac inaestimabile possumus interrogare Dominum: veniam cum repentantly errant: possumus autem fiduciam habet amicitia nostra, adhuc integrum in eo sit. (Rom. 7: 24, 25: 1 John 2: 1, II) Si beneficia in quo ei propitier conexa nulla possint de nobis sentire, quia immunda seu peccatum? Certe non! Aqua lavare noluit ceu manibus inquinata. Etenim in pretium ei fuerit provisum prosequitur poenitentiam agentem. Gratias ad id pretium, tunc nos can frui est amicitiae apud Dominum Deum nostrum etiamsi non est imperfectus in state.-Read 1 1 ad Timotheum: 15.

Potest esse dubium non est quod hic inspice W. Hi certe, ut amici Dei? Quia amicus Dei idea (pro filio) videtur multo magis nunc quam prius.

Lac autem is securus ut glutiam. Non solum Labitur christianorum iugulis repulsi. Quod bibant lac infantibus tametsi iis non dentes. Solidum cibum non tantum labi. Non defecerat hujuscemodi cibus: Non habet. Ubi legere et testes hi potissimum locis citatis verisimile non scripturae ex more recitantur. Qui facere verisimile non meditentur. Non solum autem facie ad valorem accipere id quod dicitur non esse in mandendo cibo dispensando, sed iustus bibere illud.

Quid possumus dicere? Quia si legero conferens ratione, non ita difficile est quam verbum absorbeat.

Exempli gratia: «Principium loquendi Domino in relatione cum eo hausit nobis, et cognovi quod non esset errant in temporibus. (John 6: 44) " (C. 6)  Considerans quod lets ' John 6: 44 sic habetur:

"Nemo potest venire ad me nisi Pater qui misit me traxerit eum et ego eum in novissimo die resuscitabit". (Job 6: 44)

Quo non Patrem trahunt? Qui vult quod dicantur "electi parvulorum". Et cum sint iuvenes resurrexisse monstraret? In novissimo die.

«Et mittet angelos suos cum tubae voce magna, et congregabunt electos eius a quattuor ventis a summis caelorum usque ad terminos alter". (Mt 24: 31)

«Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam æternam, et ego eum in novissimo die resuscitabit ejus" (Job 6: 54)

Haec Sacra sit de his quae agunt, regnum coeli; Deus non sic dicitur, amici, et filios ejus.

Altera, § 7 quotes Romans 7: 24: XXV applicando ad 'amicus dei', sed contextu legunt. Et progressus inde Read videbis quod Paulus non tantum de eventus duo, unus est in carne, ducens ad mortem, et alter est ex spiritu, ducit ad vitam. Secundum autem quod praecessi in adoptionem filii Dei. Finis sit amicitia mentionem. (Ro 8: 16)

Paragraphus 7 hinc quoque maxime 1 John 2: 1, II ad probationem. Sed Father ibi Ioannes de Deo, non amicus.

"Filioli mei, haec scribo vobis, ut et vos non faciendo peccaret peccato periurii. Sed et si quis non faciendo peccaret peccato periurii, ut tamquam adiutor est apud Patrem, Jesum Christum justum est. ² Et propitiationem litare sacrificii super eum peccata nostra, sed non pro nostris autem tantum sed etiam pro totius mundi ". (1Jo 2: 1, 2)

Quam in capite sequente apud Johannem opens mirabilis huius veritatis.

"Ecce qualem caritatem dedit nobis Patrem, et filii Dei nominemur et simus... "(1Jo 3: 1)

Sic autem probationem WT texts actually docent, quod sumus filii dei non sunt amici sui. Sed nemo proscriptiones!

Imperium tympanum aërem verberans:

Paragraphus XII redit ad locum, de quo Dominus in testes dici quod princeps exstitit argumentum operis: qui ultionis est Domino vicissitudinem regnum bona possidet. Hoc unicum argumentum JWS dinoscitur et inde omnium aliarum christianarum confessionum docendo et propter gloriam dare complentes, hoc soli. Autem, non materia in Sacra Scriptura, et quidem verbo «maiestate», est absentis ex textu sacro.

Locus enim altissimam considerationem vide "Imperium disputando Domini".