Salutis per Unitarum

In an interesting profecti confluentis certe legere me Romans 8 cotidie in lectionem Bibliorum hodie Menrov et cogitatio exasperans est comment ad animum, praecipue ex hesterno die, hoc paragraph:

"Hoc est, quod facere quisque vasa eorum studio C. sentio magis 'inutilem' quod semper est aliquid quod amplio opus est ut, secundum doctrinam WBTS. Sed non e versibus eius recensuit, agit elementum biblicum esse patet, ut dicitur infirmitatibus meis, et his qui faciebant opus in ut esse "gratum" Dei, ut suam consequi merear probat. Ego miror quod utinam primis probati? Item, ad hoc accepimus, ut unum dicitur, probat quod Deus est in loco suo? "

Dein, cum in colligationem telam sites, inventum est mihi auxilium De die autem veritas;

'Quod ad nexum inter officium et quale fecit organization in imperavit. EGO nuper had et accedet ad me aliquis (in iure mater) hoc sentire effectus. Lex est apud Patrem meum, et non possunt ire se ad Warwicum adiuvaret etiamsi non est mea mater, quia activae seniorem in officium legis est scriptor low ".

Hiis testibus facti sunt mihi pharisæis Domini Dei 21^st Saeculo agentes operibus justificari?

Qui prius respondet, videamus quid de Romans 8 ut ista ad propositum.

 "Ergo illi qui sunt in Christo Iesu et non in judicium conveniatis. ² Nam lex spiritus vitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati et mortis. ³ Quod impossibile erat legi nee facere quia infirmabatur per carnem: Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne, ⁴ ut iustificatio legis impleretur in nobis, qui cum ambulare, non secundum carnem, sed secundum spiritum. ⁵ Qui secundum carnem sunt quae carnis sunt sapiunt qui vero secundum Spiritum quae sunt Spiritus. ⁶ Nam prudentia carnis mors occasus autem Spiritus vita et pax mentis inflammat; ⁷ quia profecta est sapientia carnis inimica est Deo: legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest fieri. ⁸ Ita concordia apud illos qui in carne sunt, Deo placere non possunt. ⁹ Sed et in harmonia, non carne, sed in spiritu, si quidem spiritus Dei habitat in vobis. Sed si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus. "(Romans 8: 1 9,)

Ego enim desiderari ad hoc quod non solum legere plena significatione articulis qui praecedunt. Ego credidi occasum "prudentia carnis" significatur cogitatio carnalibus desideriis concupiscentiae mali speciem qualis opera carnis censerentur Galatians 5: 19 21,. Nimirum haec est ponere intellectum adversus spiritum et Pauli Huc est. Et non dixit: 'parce cogitandi de peccatis carnalibus, ut salvus esse non poterit. Quis prohibere potest ut nos? Sicut Paulus monstravitque quantum potest, quod spent in praecedente actum est, et sibi. (Romans 7: 13 25,)

Cum Paulus hic loquitur de carne alta sapientes, quia loqui non alta sapientes de legem Moysis, aut specialius, in ideam suam de justificatione per illam obedientiam legis. Hoc est percutientes conscientiam eorum infirmam carnem alta sapientes context salutis per opera. Haec nequiquam qui morti non enim sicut ad Galatas: «Caro ex operibus legis non iustificabitur omnis caro." (Cor 2: 15, 16)

Ita fit ut cum Paulo CAPUT VIII, subito se non themata switching. Potius, suus 'non ut eius ratio involvere.

Et incipit a se adversas verum 'lex spiritus' cum scita legis Mosaicae, 'lex peccati et mortis "(vs. 2).

Et connectit hoc ad carnem: "Quid est quod facere non possunt quia non erat legis in quo infirmabatur per carnem ..." (vs. III). Neque consequi potuit, quod salutis Legis est, caro autem infirma: non perfecte obediunt.

Et ratio huius est, quod, si punctus christiani Iudaeorum conatus ad consequi per oboedientiam legis justificent aut salvent, sunt alta sapientes, caro, et non spiritus.

'Nam et profecta est sapientia carnis mors prudentia autem Spiritus vita et pax profecta est mens, "(Romans 8: 6)

Sciendum est quod nos sumus, caro est, sed quod Spiritus Dei. Quaerit salutis consequi nisi morti obnoxia est ex carne deficere, quia nos eam consequi per trying ut ipsi opus, quod est impossibile. Achieving salus Deo per gratiam Spiritus quidem nostri, non casu. Ita Paulus loquitur, cum ex alta sapientes carnem, et percutientes conscientiam eorum infirmam enim referendo «opera salutis per" opes operantes sed curiose spiritus "salus ex fide."

Illustravimus rursus cum dicit «Qui enim secundum carnem sunt quae carnis sunt sapiunt" Non est hominis ingenium desideria implentur. Attendit salutem opera carnis quae adpetenda.

Quam Tristis est dicere ut hoc modo recte describitur situ qua locutus est Dominus ad Unitarum testibus. In facto publications ut doceant quod salvatio sit per fidem, sed per decem millia, subtilissimas meditationes autem contrarium docere. Haec lex oris gignit an cogitas quod infiltrates Lexicon a summo usque ad loci gradu, et praecessi in Pharisaica questae.

Hoc est quod locutus est Dominus: Nos testes sumus de gravibus emphasis in Hebraico-christiana religio a "litterae sacre vocant". Ut, collectam Jehovae, docuit ad se testes qui in hodierna die, equivalent ad Anglorum gentem sua cum Israel praecepta et leges. Oboedientia erga Unitarum ut salvos esse vivum. Ad illud quod de foris est mori.  (W89 9 /1 p. 19 par. 7 'pro superessendam Organised in manentes in Millennium ")

Et hoc modo oportet nos conformare ad praecepta et leges Unitarum de qua saepe negant arbitrium et conscientia singula. Non adimplens et extra periculum amittendi quod disfellowshipped id vitae.

In huius anni scriptor placitum vidimus in video figurabant a fratris nomine Kevin recusantibus equestrem doctrinam pertinenti particeps sit specialis condemnationis praedicatione expeditionem (ut aiunt judicii Nuntius) et moderans Corpus autem in aliquo puncto requirere omnia contrahi certamen. Quo facto, erat salvo praescripto ens extra animam intra "Domini est" cum enim veni. Denique salvus habebitur in Consociationis et in Unitarum in acie operam pronuntians demum nostris. Si enim non referat diebus nostris nos et non inputatur secundum Unitarum sodales vocationem ubi non est tempus. Nos non scire "secretum pulsare" est quod ducit ad salutis.

It does not stop est. Parere debemus et omnia alia praecepta: sicut etiam minoribus (gith et cyminum circuibit tollendum decimum homeris). Exempli gratia, si non in aliqua sit, constituta viva voce, numerum horas non negavit et "privilegia" sacrum ministerium a Deo. In aliis verbis, Deus noster nolebat nec faciendo sub congregatione sacrum ministerium, si nos mediocris, quibus coguntur in omni congregatione quia multi enim non est in mediocris, sub aliquo esse factum. (Quod suus 'iustus simplex math.) Quod si non Deo nolo sacro nostro ministerio nostro, quod in quibusdam horis constructione project sunt preme, quid nobis posse quod volunt vivere in mundo novae?

Habitu et cultu facti sunt in Potest etiam nostra salus est materia. A circumdatio jeans frater, aut soror in traxerunt ventum est causa, erit verisimile esse negavit in partem agri servitium. Nullum officium minime agrum eventually unum membrum esse non putatur sicut ex congregatione, quae est per se et non servatam esse Armagedon. Habitu, grooming, consociatio, educatione, oblectamenti genus ad opus album-Sequitur, quae regit omnia, quae regulatur, si secuta, liceat manere in testem Unitarum. Salus pendeat in esse a Unitarum.

Hoc est «litterae sacre vocant« partim-questae Pharisaei adtulit alabastrum unguenti cum aliquo exaltatum est lex oris dum denigrating maioris. (Mt 23: 23 24,; John 7: 49)

In summary, quam Romae Paulus admonuit Christianorum, de quibus est consilium Domini Testes nec oboedierunt.  Salutis per Unitarum ipsum est 'caro alta sapientes ". Si illi non alta iura defendi per Moysen data lege alta quanto magis Domino iustificati Consociationis euentum?

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.

Fortasse etiam:

Reprehendo a Quo

Si tu Report Field Service?

A cogitatio per libellum supplicem Epistula JW.org/UN