Ne es tu ne Magno Mold Potter?

[Ex ws6 / 16 p. 11 per August-8 14]

"Respice! Quemadmodum lutum in manu figuli, sic vos in manu mea. "-Jer 18: 6

Nos semper volunt ut a libratum biblicorum consilium intellectus, quin subdolus (vel temporis, non tam subtiliter disputant) coloratis, qui ex captis principiis, et venit in ideas hominum. Ubi legere et studeo Stragulum pandunt, hoc autem plus doctrinae fuco putes.

Eg cantatur in praesenti dominica studio venimus in exemplum loci si liceat superbiae, qui est cor illius. IV et V sequentibus articulis in hoc seniorem discimus, Jim, dissenserit non specificatarum quidam de senioribus consilium de corpore suo conventu et reliquit post se vera sunt absque fœdere. Sex menses post, et non ad alium, et congregatione plebis latores legis. Haec organizationis qua locutus est Hiis testibus, quia fecit illum excedere X annis. Dicit quod "non posset errare positus quam cetera." Et non sunt derelicti sumus, ut iustus referendo ad id de quo agitur, sed etiam occurrens seniores plebis latores legis in causa non esset.

Nam quomodo opera nesciunt, plerumque eaedem ecclesiae presbytero alteri ius movet dato quod corpus favorabilia superiore corporis et maiores natu ecclesiae novae congruit. Videlicet, corpus autem non senioribus in congregatione pristini Jim subscripserint. Dum est, quod nusquam in corpore articuli primi experientiae ista omnia nituntur, ut tuto ponatur se miserum quod non Jim auctoritatem revereri. Est difficile ad seniorem ad removendum tantum discrepat, quod, praesertim si habeat ad pondus scriptura in parte sua. Sed si movetur, hoc est fragmen massae.

In ordine ad hanc methodum pluries expertus est ut cobe.[ego]  Litteras commendatitias sui habet laudem hominis, sed sententias vel minimum dubitationis iacere indolem inseruntur. Eg: "Ioannes est finis frater realiter curat de ovibus offerrent. Sunt autem puncta paucos potest sentire quod opus ut amplio amplius, sed sunt certus vos fratres poterit dare subsidia necessaria ad eum ".

Nova cobe non agnoscis quantum ad codice "vocare nos de omnibus vobis dico tibi et illi." Et sic, quidquid dicitur ut necessitates, ut dicitur in phone, et nihil comebacks, quia nihil est in scripto. Vel ministerialis servum seniorem ne movere ad novum congregatione non est commendaticiis litteris sui ostensum est, nec participatur in omnibus et singulis telephone conversationem cum eo.

Miserabilis prorsus reperio is eram Ordinatio, et tunc loquebatur ad filios cobe est pristini fœderis, ut consuleret de posuit eum in scripto. Nemo est qui requirat plane infelix mecum. Non ego ludere pila. Numquam scripsisse quosdam vero in exitu probabitur tanta acerbitate inclusae singulis sermonibus eorum et tulit intinges et litteris. Nobiles aliquot locis separatim corpora multa contra omnia quae scripta erant epistolae. Sic quod esset falsa quae erant involved facile est probare et quod detestabilis erat in mente. Sed non aliquando fuit usus in circuitu probationem huius vilicus ad removendum, vel publice argue eum, ne offendamus sunt seniores. Erant bullet probationem, et saepe, non obstante quod in appointment eram nimium differatur.

Aut si non id quod factum est in Jim, non possumus scire. Scimus quod dicit:

"Ego paenitet, quod non liceat ei defuncto cecare in superbia et magis quae sunt causa aliorum delicta super me obsident pravae." - c. 12

Et illud esse est articulus est de ratione culpae senioribus, Jim ut reprehendo eram vere quod superbia sit influere.

§ 5 reversus est ad nos quidam quaestiones sunt interrogavit ad nos adiuvet scriptor Jim experientia discere:

"Olim erat nocere et damnum est non a Christiano ergo alique dignitates? Quod si sic, quomodo Respondeo? Utrum superbia venit in fabula? Aut tua main spectat de illa pacem fratri et Dominus stare in fide? "- c. 5

Quid ergo dicemus adhibere omnino fert Phrases duobus vel in debilitate seque ut Jim?

Lets paciscor cum primis. Quod potissimum est "frater pacata" Datum ut nunquam elatio iudicandam auctoritas. Pax superbiae infestus. Cum fratribus pacem nobis semper. Sed quantum? Scriptura dicit: quatenus eam positum est super nos, et fieri, (Ro 12: 18)

Pax enim quaerimus Scripturarum, sed satietas est. Placatis saepe fallatur in pace, et sit via per quam timiditas. Quomodo possumus distinguere inter duos? Simile forsitan nostrum dedit nobis potest prodesse. Quadam autem die, cum se referred to as "qui bonus pastor ', et quoque est opus mercennarii apud te:

“The hired man, who is not a shepherd and to whom the sheep do not belong, sees the wolf coming and abandons the sheep and flees—and the wolf snatches them and scatters them— 13 because he is a hired man and does not care nam ovium ". (Job 10: 12 13,)

Vidi lupi intrabunt in ecclesiam Domini in Hiis testibus, et aliis etiam videri quam raro imitantur seniores fratres, bonum pastorem, et stabit in terra contra talem virum. Nihil agunt mercenarii in ovibus quam colligere mercedem indutus interest, quod maiorum ius. Non omnes seniores quasi non sint, sed per L annos tres, et regionibus, ut vidistis, quae maioris sunt. Saevus ubi venit de grege nec beneficio placare hos petunt, quasi auream "unitatis pace". De congregatione patitur.

V n de illa loquitur de secunda principalis est 'stare in fide Jehovae.' Sed hoc dictum est quid sit? Ut mens autem testis est, moderans Corpus est fidelis servus, et fidelis Dei servus non nisi revelaverit secretum modo de Biblia ad nos. Et nos credimus, ut non sine illis esse non potest intellegere nobis a Sacris Bibliis adlatus nec habet necessitudinem cum Deo.

"Omnes qui volunt intelligere ut bene br ut" admodum diversitate signatae sapientia Dei 'potest innotescere tantum per communicationis Domini alveo sumpserant, fidelis servus et prudens valde. " (Totis June I, MCMXCIV, p. VIII)

'Eam vitalis est fidelis servus, qui non agnoscis. Et ad Deum nostrum salute iste dependet. " (13/7 W15 p. XX par. II)

Cum illa in mente, si bene intueantur, quod 'pietas ad Jehovam' significat quod fides sit moderans Corpus; sed non solum si modo fidem. Haec est absoluta obligati stipendia facerent.

Dominus non sibi contradicit. Nobis opponi non confundit iter. Et numquam indicavit nobis est Verbum in Bibliis fide erga populum caecum dare hominibus. Qui dixerit cavendum confisi homines praesertim de causa salutis.

«Nolite confidere in principibus, neque in filiis hominum Earthling quibus non est salus. ' (Ps 146: 3 NWT Testamenti Editio Hebraica)

"Ne confidite in principibus, neque in filio hominis, cui non salus possit." (Ps 146: 3) NWT 2013 edition

Princeps dictus, sive exercituum quae regit in absentia Regis.

Ergo seniores maxime possunt accipere quod ab omnibus semper nobis debet diligere legem Dei, quod ante tempora Christiana esset requirere per seniorem vero, qui est ut ex loco dissentiens a senioribus Corpus reliquum. Quod non conveniret underlying verbo suo articulo V, sicut per occlusionem quaestiones?

Non est, subjectam nuntius de 5 par est ut senatum, cuius auctoritati seniores de corpore: ut cum fluxus et si quod est corporis malum: Dominus figere in suo tempore.

Hic habitus, quia Dominus hodie figere, quae sunt vera fidei existit in actu illuminati, discimus a minimum ordinis clerici facierum Jehovae 'Hiis testibus. Certa expectatio nondum fides omnibus vide ex persona Dei cognitionem.

Quo mentionem facit Iesus in parabola de mnas acquisivit. Servus autem sciebant, qui sperat super infideli in absconderit nuntios, mnam faciunt mores Iesu et non in illa fide posuit, non credens se esse positivum exitus ejus in eo non obstante desidia secedentium. Condemnaverunt eum Iesus dicens

'De ore tuo te judico, serve nequam. Et cognovi, tu, quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui et metens quod non seminavi? Quare ergo non 23 argentumque meam ad mensam? Deinde cum usuris utique exegissem adveniens.
24 «Cum autem stantes in illis dixit auferte ab illo mnam et date ei mi'na ei qui habet decem mi'nas. 25 At illi dixerunt ei: "Domine, habet decem mi'nas! '- 26' Dico autem vobis, Omni, qui habet, dabitur; ab eo autem qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. (Evangelium secundum Lucam 19: 22 26,)

Ut una cum de senioribus consilium aut quisquam positus est homo super auctoritatis apud illos ita faciunt, qui si non noverunt legem Dei induit nobis in conflictu cum illa satietas. Demonstrates est inertia, et impietas quae perferre a Domino. Salving conscientiae nostrae cum idea quod "ex- tendet Jehovah curam rebus, in sua bonum," scilicet ignorat quod non sunt unus 'accipit curam' quod sint qui in potentia ad aliquid et nihil fecerunt. (Luke 12: 47)

Digitis ceditque desæviet?

Paragraphus XI dicitur `Jehovah utitur ad formandum in congregatione nobis. Quod Scriptura nullam praebet suscipio pro hoc accipi potest. Ego personaliter non possunt cogitare de aliqua. Verum, ut fideles singuli tenentur officio possit esse a Deo nobis auxilium mutationes, ut opus fuerit. Hominum et locorum congregatione, sicut agens, et movemur, quod non sciat nobis. XI Sed cum ver loquitur de congregatione, hoc est enim vere Unitarum. An non habet organization meam. Quid est quod non videt in corde. Hoc enim modo ad eorum voluntatem ad gubernaculum. Ita etiam, recentis excudunt nos non potest, nisi per id quod ultimum est Dominus? Salutatur eamque Catholica Ecclesia humana fingit catholicos divulgata, Baptistae Baptiste ecclesiam et format; Ecclesia die novissimo Sanctorum humana fingit Mormons: et ecclesiam de JW.org Jehovae Teste fingit. Sed fingunt ex Deo sit an ex hominibus?

Quomodo possunt Cuiusmodi Unitarum Jehovah educet in figura abominationes invenire potest in articulo 15:

"Quamvis a christiana religione institutum iri, tamen quidam sunt filii et postea relinquere disfellowshipped verum quod facit ut familiae luctum. «Cum esset disfellowshipped fratrem meum," dixi Christiana soror in South Africa, 'cum esset tamquam mortuus. Fuit MISERABILIS "Quam Quæ Respondeo dicendum quod parentibus? Secuti viam in verbo Dei. (Legere 1 Corinthians 5: 11, 13) "Nos certus adhibere sacris Bibliis" inquit parentes ', ut agnoscamus, quae sunt Dei facientes non modo optime exitus consequuntur. Visum est nobis divinum disfellowshipping disciplinae disciplinis credebant esse Dominum et ex amore ad gradum propriis. Ita et nos contactus cum filio nostro tenentur omnino necesse est familia negotii. " - c. 15

Hoc causae est quod "postea quidam deserere veritatem» Scripturae applicatione ullamcorper intexta 1 Corinthians 5: 11, 13. Paulo autem non loquebatur eis qui relinquit, non fratrem, qui a peccando per omnia gentes mundi usque modo non est inventus ab illo tempore saeva damna intulissent. An adepto ideam, quod aliqui illos qui prolapsi sunt renovari rursus ad nunc agendum est modo quod in eadem ones disfellowshipped? Hoc enim videtur esse novus directionem ad movere secundum esse quod Unitarum huius anni scriptor regionali placitum. Hac parte data «Peccator poenitens fugiendi".

«Fidelis Christiani non commisceri:" quis frater nominatur 'qui est grave peccatum practicing
Et hoc quidem verum est, si non congregatione actum est, quod sit absque actu casu cum se (w85 7 / 15 19 14) "

Videtur quod una persona non ociosa esset membrum Ecclesiae, tamen veluti "frater" adveniens morum. Non videtur hoc esse nullo modo reverti possit de manu Philisthinorum Unitarum. Quod est absurdum, quod non a parentibus, cum testis (tinctis) pueris, qui habitabat quod rectum non potest lifestyle, nulla determinatione in consociatione publica.

Haec paragraphus non permittit contactum aliquamdiu, sed non legitur quod non est sicut id quod est potens videri. Si parentes eorum puer disfellowshipped memini hoc paragraph erit vel non erit in reminiscentiam revocarent quid hoc testatum video? Hic est enim mater tenebatur velut exemplar ex filia non sumendo a phone vocationem, et ad omnia quæ cognovi: non fuerunt in auxilium indigent.

Ratio huius superficiei quam linea in articulo apparet in Scriptura dicit 1 Corinthians 5: 11, 13, sed longum habet historia Unitarum cerasus his quae ultro theologia maxime sint auxilio suis, ignorando quod aliis non contradicit Scriptura.

Quod homo non disfellowshipped dicit Paulus, in tribus seniores ante sessionem secretum. Erat arbitrium cuiusque singula membrum congregatione. Non omnes, sed plurimi oboediebant.

"Hoc est a facie terroris maior suffragiorum sufficit ut homo '(2Co 2: 6)

Factum est autem tempus cum "reinstate 'tam crassa peccator, et in congregatione exspectare pro approbatione de committee of three? Paulus dirigi in omnibus litteris, quod factum est ad singula Dominus propitiari. Quod quidem non est Scripturae accipiunt Scripturas fortitudinis duces populi posuerunt manus suas in singulis. Nonne Scriptura dicit, quod si hoc facerent, et non ducibus usi sunt, ut telum disfellowshipping to control gregis ex animo.

Vos mos animadverto ut mater, quae in § XV inquit, "si ...credebant his disciplinis, quam Dominus ...ad gradum propriis. " Hoc animo iustam in integrum tempus, quod potest permaneo pro annis, non obstante repetita plures petitiones ad peccatum et restitutio in integrum. Atque ego scio quod duo pugnatum a decade, et aliis quae ad praeteritum tres annos. Unde non inmerito quibusdam quae in Bibliis subsidium ratio est in nomine Domini?

'Et' nomine domini blasphematur inter gentes, quod ex vobis est, dicitur, sicut scriptum est. ' (Ro 2: 24)

Propterea quod ipsi sunt qui verbotenus Pauli acta conventus suscipere solummodo intra menses virum dixit ad eum nihil Corinthiis. Tam brevi tempore non habuit disciplinam, et cogendi potestate serve quia telum est. Et sic, cum iam leges verba Unitarum.

"Consilium spatio ne videat forte menses annum, vel longius ad genuinum paenitentiae disfellowshipped professionem esse hominem." (RS p. 119 par. 3)

Illud instrumentum potens adiuvatur video. In hoc anno in placitum, iam non esset peccare nichil habuit sororem quae per annum exspectare impetro reuocatur. Contra quem Paulus Corinthiis partem divinis.

Et propter hoc ratio consilium senum quod explicavit in euphemistically cui titulus Opera, Pastor gregem Dei.

"Celeriter, ut audeant alios personam missam tam grave peccatum committere, ut quod sentiunt, parum vel nihil disciplina administratum est." (RS p. 119 par. 3)

Ita non christiani expecto peccando desistere hoc recognition ab amore Dei et Patris nostri, contristat nos peccatum. Nec nos exspectare et parere secundum multitudinem sollicitaret, timor mundi vexillum est moderantum ultionum libere egit.

Dominus regit secundum amorem. Diabolus quae regit et secundum timorem et / vel lacessivit, DAUCUS et baculus consedit. Quam verecundiam, qui non posuit nos Deus in viam regnandi fides.

De propaganda introducitur in ultima gemma unscriptural articulus est clausula;

"Quid est, Jehovah educet continue per Verbum suum: Spiritus, et in uno die et organization poterit stare in conspectu eius perfectum cum" filii Dei. ""-Rom. 8: 21.

Ita Dominus locutus est Jesus: et educet per verbum et spiritus ... sed ad Unitarum? Cum verbum "est" non quidem in Scriptura, ad discount non consultum sit. Praecipue quam dedit Romans 8: 21 male applicatum est hic. Unitarum docet nos, ut et ovium, alterum non potest non esse filii Dei ad extremum mille anni, cum Romans 8: 21 ait autem filii Dei ut Christiani per quem creatio (qui omnes autem poenas iniustus) liberatur. Br ergo appellet "filii Dei" dum vult credi Unitarum non sunt, sed amicitia tantum.

Adhuc in Romanos, invenimus hunc consilium a Paulo,

"Et nolite ab illo fingitur ab hoc systema rerum, sed reformamini facere in corde tuo, et in corde tuo ut probare quod bonum et bene placens et perfectum voluntatem Dei". (Ro 12: 2)

Et postea iudicialis systematis Unitarum sibi illa quae sunt communia et in multo magis quam erat mundus in iudicio poenali protulerit systems et satanas, qui possumus invenire in in Latin. Tu fingere committam tibi Et tu tibi iniuriae sinere? Aut tu pater vester cælestis, et parere 'probare ipsum quod est voluntatem Dei bona et placens et perfectum "?

Ad hunc articulum posuit Hoc lumen est argumentum obeundum, sicut Deus se in nos vicissim educet filiorumSed Unitarum esset, miserunt ad fingunt ex sua amicis,.

Quem vultis vobis quaerentem fingere liceat?

____________________________________

[ego] Corpus coordinator de senioribus quondam Praeses in finem.