[Ex ws7 / 16 p. 26 in September-19 25]
"Testimonium ferre exactissimam ad bonum nuntium in indigno misericordiam Dei." -Actus Apostolorum 20: 24
Si te iam Jehovae Teste omnis enim vita tua, sicut ego, vos verisimile have a significant built in album amicorum aut consuetudinem habuerint. Quod si te quoque ad active esse Evangelii praeconem exstitisse, a pioneer et / vel non servatur in hoc quod est maius opus, tu et ipse ædificabat cella de honesto in Lexicon civitatis. Si quae supra te sunt studuisse misericordia per dura, eaque magis interest figuras habent sub onere obtinebat auctoritatem quam praebent auxilium debile locum in corde, et in sua vita. (Hic est expectandum consilio datis et ad promissum daretur Luke 6: 3738.) Non potest autem aliquis omne opus pendet et nostra religio, vel cum dubitent Dei nostri, ad petram coram nobis necessaria praebere potest, qualis hominum fides decursu manere.
Scriptura loquitur talis ut ones 'terra sine aqua in exitus aquarum "et" sicut umbra petræ gravibus et prae lassitudine fugientes per terram ". (Isaiah 31: 9) Unitarum dum vult describere ut hunc versum de senioribus, ut ostensum magis saepe quam non habet usus est in parvulis, qui in congregatione summa ope; qui "debilis" et "ignobiles". (1Co 1: 26 29,) Super talia, et spiritus Dei posita est, et per illos agit opus suum.
Quod si Spiritus eius qui vocavit vos, si Dominus nunc revelaverit secretum non est verum: tua erunt naturalem inclinationem ad participes cum amicis et familia. Donec ut non inveniat trepidatio tuae revelata reperta gauderet. Te speraverunt et ferte sermonibus plurimum. Sed gravior est gravitate indoctrination constantis adipiscing nec facile abiecta. Sic paratus acceptatio pro, vos mos saepe reperire præ confusione, et de anxietas. Habitudo ad aliquid sunt titulumque tanquam apostatam dissentit potest inficere claudebant auribus eorum virulentiam ante. Sed hoc non est apostata loqui. Amicus est. Amicum perdere nolunt tamen know- "scire" quod sit falsum ex conditioning- diligentissime annorum. Rerum adepto peius eis cum Bibliis utuntur in puncto probare te, et invenire non possumus facere idem. Minores et gradu orci. Si metuunt loquuntur aliena disfellowshipped eris. Et necessaria in vita percipiunt ita nolo esse. Illi autem saepe uti a album of-go vincat ut respondeo ut vestri tergum. Hi vero Bible Nihil sane saepe animo ferre gravius quam uerum.
Illi autem amantes terrarum ponunt unitatem et fraternitatem. Et non solum qui vos adloquatur Domini sunt testes qui fulfilling Matthew 24: 14 per praedicans evangelium. Christiana religio aliud habeat certi sunt enim quasi amores Hiis testibus Domino. Sunt autem et alia religio est scire neminem membris loquitur de intelligere verum imperium evangelium quod evangelizatum est in Christo Jesu.
Ita quod si unum vel duos ut in rebus iniuriam? Ita quod si aliqui ex nostris parum docentes doctrinas madidis lapsa? Gravis est nobis ut quid in hoc unitatis ratio rerum et custodiat impius activae opere in praedicatione. Et posuit Dominus in dextera sua omnia bona est. Hoc canned eris contra rationem.
Quando vigilum male credit in colloquium criminis inveniret, et omnes qui venerant cum verbis idem est quod diligenter bellum illatum questi sunt se. Haec causa est quod Jehovah cum suis testibus et in justificatiónibus consistent explicare quisquam auferat quod fides illorum, quod exarmata esset a malis lucem. Non enim propter diligenti secundum Clementine_Vulgate investigationis. Articulus, sicut hic monstrat, haec "signa" victu est a stabilis est, quae torquent, et diligenter ficti videantur verbis abutimur sicut scriptum subtiliter disputat verum perverse imitata.
For example:
"In hoc tempore ad finem judicium Domini populus autem missus sum ad praedicandum 'praedicabitur hoc evangelium regni. . . et in universo orbe in testimonium omnibus gentibus ". (Matt. 24:14) Nuntium propagationem volumus et «bonum nuntium ex indigno misericordiam Dei," est quia omnia beneficia accipere speramus sub regula regnum Domini veniunt ad nos in misericordiam Dei per Christum expressit. (Ad Ephes. 1: 3) Nos singuli imitantur fac quia Dominus Paulum referendae gratiae alioquin gratia per ministerium participare impensius regis? -Read Romans 1: 14 16," - par. 4
Et conteram hoc off Transierunt quasi nihil, ut fiat nobis, sed ineffraenata libido quod accedit.
"In hoc tempore ad finem '
Per "tempus finis" Jehovae Hiis testibus, quod sit valde prope Armagedon. Imbricatis rationem ponit eam in generatione et amplius annos cum propius posita consensum. (See Iterum hoc discis.) Tamen, quod non est Clementine_Vulgate sumus in speciali, usque-ad-the-filum tempore finis. Licet, in fine huius anni potuit venire, sed illud etiam venit C posterum annorum vel ad unum sine litteris perspicere omittitur verbum Dei vera facit. Hoc est errans ad ostium sententia est optimum.
"Populus Jehovae fuerunt negotium datum, ut praedicare 'Praedicabitur hoc evangelium regni' '
Haec vero partialis. Christianis omnibus Christianis es populus Domini. Tamen, per "populus Jehovae" intelliguntur omnes qui christiano nomine non est articulus, est quia "Jehovah testibus." Hiis testibus Domini sunt non est sibi specialiter commissum a tempore Iesu Matthew 28: 18 19, ut adimpleretur Matthew 24: 14. Hoc ergo dicitur esse periculosum etiam.
"Populus Jehovae autem missus sum ad praedicare 'Praedicabitur hoc evangelium regni' ... quia omnia beneficia accipere speramus regnum sub regula ..."
Hoc est magnum est?
Quod citat Paulus ad articulum Actus Apostolorum 20: 24 portantes de quo ait: "nuntium diligenter, testimonium boni in quempiam ad Dei misericordiam." Hoc igitur scienti coequetur ad Iohannem ex eo regnum bonum quod a Jehovah testibus praedicare. Hoc est bonum nuntium de "speramus per beneficia ad recipere sub Regnum regula ".
De verbo Paulus non de spe vivendi sub Regnum regula. Hoc erat hereditant regnum et principes. Quod patet ex versu legitur paucis Actus Apostolorum 20: 24. Post monitio 'lupi graves "Quis esset dicere' perversa ut abducant discipulos post se" (vs. XXX), et ex indignis misericordiam a loquitur dicens: "nunc commendo vos Deo et verbo ejus indigno misericordiam, verbum quod potest aedificare quod te dabo tibi hæreditatem in sanctificatis omnibus ". (Ac 20: 32)
Quid est hæreditatem? Numquid eam spem de regi? Aut spem de regnandi est?
Nusquam-emphasis de reddere, lets loqui de Deo, NUSQUAM agit elementum biblicum alioquin gratia fit apud Christianos sub Regnum regula. In alia manu, nec non saepe loqui de christianis scribitur facere sententiam.
«Nam si enim in unius delicto [homo] Quod mors regnavit per unum, multo magis, qui te accipere benignitas immeritas abundantiam et donationis et iustitiae ut regum regula per vitam in una [persona], Iesu Christi ". (Ro 5: 17)
". . Iam saturati estis .you homines, obsecro? TE dives es iam, vos? Regnandi cœpistis explete: sine nobis tu? Et volo quod quidem inceperat TE regnandi cum regibus, eo et cum non possent imperare ut reges". (1Co 4: 8)
". . .Faithful sermo: Nam si commortui sumus, et convivemus: si nos ire in perferendo, et praeessent unum sumus pro regibus, si negaverimus, et ille negabit nos; si non credimus, ille fidelis permanet, negare se ipsum non potest ad se ". (2Ti 2: 11 13,)
". . .et et fecit eos esse regnum, et sacerdotes nostri Dei, et non est ut regum regula super terram. '' (5 Re: 10)
Si ad eam comparationem ad nuntium haec significant completum in absentia modo de christianis scribitur nuntium regi per regnum caelum, ibi enim firm ex vocant bonum nuntium quod evangelizatum est a Jehovah testibus ingens error.
"Una demonstrationes maximi terra Dominum mirifica misericordiam erit resurrectio hominum ex« Grave est ". (Job 14: 13 15,; John 5: 28: XXIX) fidelis et mulieres viris suis antiquis gigantibus qui mortuus est ante Christi mortem sacrificalem, tum quod omnia illa 'aliud ovis "Qui fidelis morietur in novissimis diebus, quando conversa fuerit ad vitam pergere servire Jehovae". - par. 15
Est enim nihil ex his quae dicuntur in Scripturis. Ita, ibi erit resurrectio. In facto, ibi erunt duo. John 5: 28 29, et de vita resurrectionem iudicii. Actus Apostolorum 24: 15 et loquitur ex duabus resurrectionibus idem. Amen respondet iniqui resurrectionem judicii. In resurrectione justorum, ad resurrectionem vitae. Apocalypsis 20: 4 6, iustus adepto vitae statim ostendit, cum primis in iniquo judicandus sit.
No mention is made his versibus, huc atque illuc, nec in biblia, quorum alter de ovis ad terrena venit et resurrectionis erimus. Item, nihil est ut sustineat idea quae in Scriptura veteris revertemur ad vitam fidelium et mulieres viris in terra.
Hic est dicere quid Sacra Scriptura de ea:
". . .and I make a covenant with YOU, just as my Father has made a covenant with me, for a kingdom, that YOU may eat and drink at my table in my kingdom, and sit on thrones to judge the twelve tribes of Israel.” (Luke 22: 29 30,)
Hauriet essent christianis fidelibus, et edere, et bibere Iesus ad 'mensam in regnum cælorum. Cum autem animadverto in parallel fidelium flumen propagines eius.
". . Unde Plato dixi amen dico vobis, quod multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in mensa in regno caelorum; cum autem filii autem regni eicientur in tenebras exteriores. Est, ubi in sua fletus et stridor dentium "." (Mt 8: 11, 12)
Paulus christianis fidelibus conferri antiqui dies faciens omnia extendens ad praemium essent.
". . .In fidem defuncti sunt omnes isti, non acceptis cum impleret promissa sed longe eas aspicientes et salutantes et palam est quia peregrini et peregrinos in terra. Nam qui ita locuti sunt, ut pateat quod exsequentes; et loco sui. Atqui si memor servata unde profecti erant, habebant utique tempus revertendi foret. Nunc autem meliorem pro intentione, hoc est, ad caelum. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum quasi pro quem paravit enim illis civitatem". (& C 11: 13 16,)
Viros et mulieres et fidelis in descriptus Hebrews 11 licebit melius qui sancta caeli et paraverat. Correspondent illis quae in Novo Testamento promissiones.
Moysi enim dicit Apostolus "consideratur opprobrium Christi esse divitias aestimans thesauro Aegyptiorum maior enim intendens ad solutionem praemium." (& C 11: 26) Ad tertium dicendum quod Christus ne exprobretur nobis a Christo, si quod decernit adepto praemium regni cælorum: durum est Moyses ad dimittendos esse ideam, quae est in nobis. (Mt 10: 37 39,; Luke 9: 23)
Non enim solum ex duabus resurrectionibus idem est sacerdos in perpetuum. Melius quam alter iustorum vitam iniusti quique iudicio? Qui fidelis est in viros et mulieres et sperans quia vetus?
«Acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos: alii autem distenti sunt non suscipientes redemptionem per quod aliquo pretio remiserat, ut possent consequantur meliorem invenirent resurrectionem". (& C 11: 35)
Vir si fuerit iustus et quasi effectus sunt christiani agunt, regnum coeli.
". . This [spiritus] effudit super nos abunde per Jesum Christum Salvatorem nostrum: ut post justificationem per misericordiam Dei, ut una virtute plebem querique indignam, et hæredes simus secundum spem vitæ æternæ. "(Titus 3: 6, 7)
Abraham ex fide iustificatus est et sic sequitur quod quoque sit hereditas permaneat in regnum cælorum.
"Abraham credidit Domino et reputatum est illi ad iustitiam", et venit in nomine Jehovae amicus est. '' (Jam 2: 23)
Et tunc non dicitur Filius Dei, quod non est possibile quod in adoptionem filiorum per Christi adventu. Autem, valorem quod iustus ex quo ei propitier sanari possunt applicari ad omnes, qui prior mortuus est Christus, ut adoptionem filiorum applicari posse sanari et posse. Non retinetis quod cum fidelis est antiquis viri erant Jesum a mortuis, die, sunt adhuc esset in Domino Deo.
"Quantum igitur ad resurrectionem quae est ex mortuis: Non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis,ego sum Deus Abraham et Deus Isaac, et Deus Jacob? Ipse est Deus, non est mortuorum, sed vivorum. '' (Mt 22: 31, 32)
In lectione veteris testamenti essent filii Israhel in regnum, et sacerdotes facti sunt, et gens sancta.
"Et vosque eritis mihi in regnum sacerdotale, et gens sancta.. . ". (Ex 19: 6)
Quomodo Dominus Mosi fecerunt foedus cum gente nequaquam deferre ineunt haereditatem regni fines tenent coelum contraxit?
Petri de Christianis, qui in illa verba foederis novi paenitebat.
"At TE sunt« genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in acquisitionem et possessionem specialem, qui foris sunt virtutes, uti TE ", ut ex uno de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum." (1Pe 2: 9)
Facit nec sensus nec sic consistent in Dei iustitia vindicatum est in eos, qui in lectione veteris testamenti essent a diversis praemium. Etenim quod factum est novum non declinasset genti vetus. Sic in lectione veteris testamenti praemium non mutantur. Hoc modo extenditur ad non-Iudaeorum aliter esset nota quod 'alterum ovium ".
Ut evangelio
Ut ostendit in principio, cum C. amicus vel familiaris est initio cum Antiates incommodis arbitris verum quod potestis probare quis eorum core doctrina de divinis Scripturis eorum fallback positus est ut focus in "unique 'praedicatio opere domus Domini testibus. Est aliquid quod verum est, quod alius sit religio et praedicans evangelium quod a Jehovah testibus praedicare. Non solum modo vivendo milia qui portant nuntium non morietur et intrantes autem in suo ordine et inde permanere superesse Armagedon vivere in terris in regnum regula Iesu Christi et unxit eum discipuli 144,000.
Et sic, § 17 resumuntur impulsus hoc articulus ex dicens:
"Magis quam umquam, quia missio nostra est ad finem, iamdudum aetherias me evangelizare regnum Dei? (Mark 13: 10), Qua cogimur, nuntium bonum Dominus in lucem alioquin gratia. Ut nos participes in testificatione opus, hoc tibi in mentem cum. Dominus autem praedicamus fidem temus. Ostendendo eum hoc facere possumus, quod populos omnes promissa beneficia novae terrae, mira sunt verba qua locutus est Dominus misericordiam ". - par. 17
Haec missio, est de viris. Hanc rem noluit Dominus det nobis praedicare de falsa legatione ad versio boni nuntii Regni. Ita nos oportet me evangelizare, non est bonum nuntium Christi traditur, ut non sine nobis adiici, detrahi hominum convertere est.
Nos paenitet, sed haec dico ut desiderari quomodo possumus intellegere Matth 11: 11. Quod si verum est intellectum secundum w / T Ioannes in cælis est. Cur eum non ad Moysen etc?
Quis enim est qui potest respondere, ut Menrov Lorem scriptor comment hic.
Meleti Deo gratias, ut ipse praedicare aut docere, non est ex Doctrina MCMXIV, et evangelizans regnum Dei 'in timore conscientiam habentes bonam: scientes quod' non est verum. Ne quis me respondendum articulis sive non auspicato provehendam, cum omni studio et Lectio libri si quid ad me pertinere. Quod per viam quae limited mihi satis involvement abit. Ego memini per damnationem aut dicitur in libro Apocalypsis, cum fecit ut tergum in congregatione 1914/1989. Liber essem novo & concitatae faciens hæc. Ego fruendum prophetetis. Et hoc est quod dicitur in libro de... Lege plus "
Quid ergo exacte est Deo nam ad Terram? Adam et Eva non adhuc vivi si non peccassent. Ita sunt facere nobis gratiam peccando, sicut a caelesti vitae dare nobis iecit?
Tum quod mihi occurrit.
Dominus autem non mutavit. Tamen nescimus quid sui consilii sit. Venimus enim ad minima fragmen ut reveletur in suo imperio et replete terram et subicite eam. At cum factum est hoc? Quid si enim scitis quod in hoc statu res publica ad humanum genus te posse matching quod est ante peccatum Adam et Eva. Quasi harena maris in terra et erit populus repleti Deum laudamus. Ad formare parva coetus, qui ut filii Dei auxilio Crimen humanity ad expiandum... Lege plus "
Hic ad illos qui habent difficilis tempus a nuper reperta sui notas habere communes cum familiae et amicis, qui erat ... Qui dixit, "Non est voluntas mea perdidit ex ovis", da mihi ... momento, Im 'certus ... non tibi venit ad me.
* Tips hat, cum risu et omni tempore pro Ioab.
Magna analysis de WT solito, gratias ago tibi Meleti! EGO iustus volo admonere quisque ingenio ad duas vias ut semper circa haec organizationis usus Ita conferens condiciones et quaestiones genus. I) Christiano scripturis Graecis scripta fuit in saeculum et in prima unctione vehementer a extensio hodie occidetur christus: (determinata ad GB) et quod solum in Novo Foederi consentaneam. II) non solum Jesum eorum et medius fui inter Dominum. (Most ex «alias oves meas», ne quidem animadverto huic) De ovis tantum prodesse aliis principiis et biblicorum ab extensio... Lege plus "
C XV, 'fidelis et mulieres viris suis antiquis gigantibus qui mortuus est ante Christi mortem sacrificalem, tum quod omnia illa' aliud ovis, "et fidelis in die novissimo dierum." Secundum est, quando ultima dies satus? Si post mortem Iesu, iam ultima dies anni MM fere perpetua cum MCMXIV ... if (doctrinam WT), deinde ad ea quae ventura sunt populo qui mortuus est post mortem Iesu ante satus de novissimis autem diebus ??
Et factum est a topic investigationis in hac prorsus in volutpat vestibulum. Novissime diebus coepi tardus ad mortem Iesu. In NT, idest in fine temporum Graecorum aetate modis profertur illic es III. 3. synteleia aionon ton - consummatione sæculorum. Qui 1:9 "Alioquin alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi. At autem semel in consummatione saeculorum ad omnes [synteleia ton aionon] ad destitutionem peccati per hostiam suam apparuit. " Est in consummatione sæculorum, non solum de aetate est. In Matt... Lege plus "
tyhik, tibi gratias ago pro studio eventus. Meum punctum est vere non est de significatione magis autem novissimis diebus ostendere quomodo WT plays in verbis et in fine, cum graves errores circa conclusiones. Si recta, et novissima incepit dies cum morte Christi, hoc est opus Dei ut WT quæcumque habet impulsum non solum est dicere quod C annis. Qui faciebant opus suum in praedicatione quae est absentia durante eorum anno MCM, ita ut populus posset mori 'fideliter ".? Si tamen iustum est et WT in novissimis diebus (usque ad tempus finis) habent,... Lege plus "
Menrov: Nunc videbis quid faciam vobis et quod WT de novissimis diebus. XXIV In Matt, III, III interrogavit discipuli plane diversas quaestiones: quando haec erunt (lapis super lapidem reliquit), ad id quod est signum Jesus, et quod praesentia sit in signum in consummatione saeculorum. Assumens pariter et futurum videtur haec discipuli propinquus tempore non errasse. Pono Iesus dabat responsa rectam de horum trium quaestionum. Sed ibi non tamen usque ad tempus. In principio evangelii Matth scripta sunt ut... Lege plus "
Per admissionem in turribus habent praedicationis alia quidem sunt bona ad nuntium miserant illos. Suadeant ut omnes habent legere hoc articulus ad a summary de hoc fui generationi huic, 1914 et nuntium alia bona quae auditores exspectant.
w67 12 / 15 p. 753, 758 Quod autem distat oportet praedicari evangelium