Commercio cum peccatoribus - Part II

In articulus priorem Atque in hoc loco, ut exponit quomodo ex principiis in nobis in Iesu Matthew 18: 15 17, potest administrare solitus esset tueretur peccatum in Christiana Ecclesia approbata. Lex autem iuris est Christus secundum amorem. Potest non esse sancivit, non est fluere, dispositive, non fundatur in principiis aeterno condita est nostri ingenii ad ipsum Deum, Dominum, et amorem. (6 ad Galatas: 2; John 1 4: 8) Est enim hoc quia lex duxit illos in Foedus Novum est, quod in lege scriptum est super cor. - Jeremiah 31: 33

Sed tamen non erunt illius memores Pharisaei adtulit alabastrum unguenti in nobis non est umbra exarmata esset a Iove. Principia difficiles propter nos opus. Et susceptionem curae erga nos et nostros actus. Et erit cor hominis infirmi saepe causa nos putet cogitandi in eo propriarum responsabilitatum ex parte hac incommoda intendit effugere possimus concedere alteri auctoritate, quia rex est, princeps, et dux, et dices ad instar quid facere et quantum ad nos, sic faciemus. Super filios autem Israhel quicumque volebat se quasi rex, da nobis ut ad est habens ad tentationem humanae qui curam pro nobis. (1 Samuel 8: 19), Sed tantum fallentes vosmet ipsi nos. Non potest vere curam pro nobis. "Et fuit post ordines« inexcusabiles est pauperrimus et non stabit in die judicii. (Romans 14: 10) Itaque optimum est accipere nostrum Jesum tantum, ut Rex autem discite quid est, et in opposito sensu falsum spirituali adultorum homines et mulieres esse scrutandis omnia discernere inter malum. - 1 Corinthians 2: 15

Ad peccatum Rules

Jeremiah praedixi enim quod lex per Mosen data esset lex reponere Vetus Testamentum scriptum esse in corde. Nonne scriptum est hoc in corde viri unius: et unum parva coetus hominum inter se et super puerum cor Dei. Quisque scire nos oportet, qui iure quam adhibere enim ipsi, quod recordamini in sempiternum responde pro nobis ad Dominum iurisdictio.

Per hoc autem praecipio deditio eorum officium conscientiae, ad praecepta hominum, ut devincentes peccatum in sanctitate nulli christifideles carent.

Utque haec res elucidetur, ut sciat de causa ex domo Jehovae Teste disfellowshipped cuius filia fuit causa fornicationis. Quæ concepit, et peperit. Et erat pater eius et reliquit adeo inops consilii. Et necesse est ut vivat loco, et modo est propter infantem dum tardae causas invenit opus providere curet pro se et puerum eius. Et pater matris eius erat parce locus, sic posset interrogavit si manere apud eos, saltem donec obtinuit in pedibus eius. Et quia illa noluit disfellowshipped. Fortunate, non invenerunt auxilium ex-testimonium mulier qui in misericordia eius et dedit ei locus et tabula. Invenit opus et eventually erigi poterat.

Ut dura videatur ut testis parentes obedientes essent credentes Dei.

"Homines Eiicient te ab extra synagogam fieret. In facto, venit hora, ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se praestare Deo cogitet qui beneficium sacro. ' (John 16: 2)

In facto, sunt paret praecepta hominum. A moderans Corpus Domini, testis est interpretatio illorum fuit quam usquam apud potentes modo Docendi sunt christiani, ut scorto abuti debuere peccatorum. Nam in MMXVI Tellus conventionis studia plures possunt. In testimonium grande teenage filia de domo parentum. Et post aliquot dies domum eam conati sunt telephone eius et matri noluit respondere ad vocationem ponit, quamvis depravationem quod non ideam quid vocaret puerum eius. Hic habitus cum enim lineae ex industria in publicum evulgantur JW.org disciplinam, ut:

Sed quid opus est dilectus tuus ex dilecto familiaris tibi videatur fortiter esse persona, aliud posuit Jehovah super omne vinculum inter quas domus ... Ne enim excusatio est et disfellowshipped familiaris socium, exempli gratia, in e-mail. - 13/1 W15 p. XVI par. XIX

Status autem non est aliud nisi sunt disfellowshipped minor est et a viventem in domum suam. Sed apostolus Paulus Christianis in prisca remansit Corinthi "Missionem miscentes in comitatu quis est qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, quod est idolorum servitus non esse hominem, vel serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum huiusmodi nec etiam comedere virum". (I Corinthians 1:5) Dum curat necessaria pro familia quis rebus dexter modus quidam contactus cum homo disfellowshipped a parente Christiano debent contendunt, ne consociatio non necessaria.

Cum est puer errans ab Christiana disciplina pastores iratus eras ut neque respuenda neque minuere, si esset infinitum esse actum secundum eorum versiones. Adquiesces sententiae tuis quibus praevaricata es puer non modo praesidium aliqua reali ex diaboli. Quippe velis periculum et ad tuas animi sanitas. - 07/1 w15 p. XX

Hic ostendit se referat quae magni momenti est ut senatum, cuius auctoritati ad seniores per eos, et moderans Corpus. Plurimi parentes suos salvare animam prolis et Watchtower value parentes haberet ut eis consulant, ut supra pueri sui.

Praeterea dictus canonum Christiano copulabis verisimile esset consilium quod cogitavi in ​​tam firmiter secundum scripturas Matthew 18: 17 et 1 Corinthians 5: 11. Sunt etiam respiciebat Nulla Ordinatio illa quae Tilaburg remissionem peccatorum in manus locus senioribus, ut etsi in filia autem paenitentia non peccando, non esse in loco ut det ei veniam usque ad officialem processus in integrum erat utique eius a processus saepe currere-taking iterum demonstratum quod per annum vel a conventu Regional video drama in MMXVI.

Nunc lets 'inviso hoc situ sine fuco processus institutionalized landscape. Quod principiis adhibere. Certe ones de praefatae Matthew 18: 17 et 1 Corinthians 5: 11, Sed hi soli, non stabit. Lex ad Christum, lex amoris, est ex principiis in tapetibus pictis ex texturis. Quidam ex illis, qui venit in fabula hic, qui inventus est in Matthew 5: 44 (Debemus diligere inimicos nostros) et  John 13: 34 (Debemus diligere invicem sicut Christus dilexit nos) et 1 5 ad Timotheum: 8 (Nostrae familiae providere debemus).

Quod ultimum sit inter praecipue pertinent ad exemplum proposito, quia non est responsum mortis habuimus attachiatus est per sensum.

'Si quis non dederit in ore eorum cum fratribus suis et maxime familia sua, habet fidem negavit et est infideli deterior. "- 1 5 ad Timotheum: 8 VUL

Alius principle quam sit huic rei de ullamcorper primus Ioannes in epistula:

"Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. ¹⁴ Nos scimus quia translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligimus fratres. Qui non diligit manet in morte. ¹⁵ Omnis qui odit fratrem suum homicida estEt scitis quoniam omnis homicida non habet vitam æternam in semetipso manentem. ¹⁶ In hoc cognovimus caritatem quoniam ille animam suam pro nobis tradidisse; et officium sub deditionem [nostrum] pro animabus [nostrum] fratribus. ¹⁷ Qui habuerit substantiam huius mundi et videt fratrem suum necessitatem habere modo ad vitae conservationem alimentum corporale et tenera viscera sua claudit ostium super eum, in quo hoc modo caritas Dei manet in eo? ¹⁸ Filioli non diligamus neque verbo neque lingua, sed opere et veritate. ' - John 1 3: 13 18, NWT

Et non dicitur, una cum fratre peccatum commisce et fac ut talem virum gentium, damnationi addicti mandatum est. Nos non indicavit quod si nosmet ipsos hoc facere, ut auxilia separata sunt, seu fides absque homine in peius. In alia manu, si minus in defuit eventus ostendere ex amore in regnum cælorum. In hac re plurimum deferunt principia?

Tu iudex eris. Quod sint plura, quam usquam rhetorica conversus ad esse dicitur. Si vos es versisque cum tali fortuna umquam: quomodo tu ad iudicatis ego applicare illis principiis, quod sciat unam diem, et ad Jesum, et sta coram te explicare.

Militia est vita historiae casum, ut in Bibliis, quae nos in sensu agitur de peccatorum, ut impudici? Et quid sit Remissio dari? Factum est a die industria personae aut exspectare debemus, quia quaedam publica consilium ab omni populo, committee ut de iudicio loci ex senioribus?

Applicando Matth 18

Incident in congregatione, quae monstrat quomodo ortum transferunt in corinthiorum et tertius gradus Matthew 18: 15 17, opus esset processus.

Paulo Apostolo tuo flagello incipit off bellum Corinthiacum congregatione peccatum in tolerandis ad patientiam, ut gravis usque ad sylvestres pulli sanguinarii Vulturis.

«Omnino auditur inter vos fornicatio, et hoc est quaedam intolerabilia etiam nec inter gentes ita ut uxorem patris sui aliquis habeat." - 1 Corinthians 5: 1 BSB

Ibi fratres secuta corinthio Matthew 18: 15 17, omnino. Timide fortasse lustrata omnibus vestigiis insistere perdiderant mittentes vocabant actionem ultimam individui, quando de peccato averte noluerunt converti.

"Si vero quis autem ignorat eos: dic ecclesiæ. Si et segregationem contempserit congregatione, hunc infidelem et publicanus. "- Matthew 18: 17 ISV

Vocavit Paulum in opus ad congregatione ad Jesum fuerat contigit. Et dixit ad eos virum tradere huiusmodi Satanae in interitum carnis ut supra.

Hii fit Study 1 Corinthians 5: 5 hoc modo:

"... tradere huiusmodi Satanae in exitium et carnes ejus, ut spiritus salvus sit in die Domini ".

E contra, cum rationum redditionem Latin Vulgate dederit hanc:

"Oportet ergo mitte virum et traderent illum principatui et Satanas in se carnis et dissipabuntur die Domini salvus redierit."

Quod verbum eodem «perditionem» perducant versum est in olethros, quae est una de numero verborum Graecorum et subtilis differentias, in eadem significatione, quae cum Anglis saepe fit sermo, "exitium." Et sic, per translationem et limitations in uno sermone comparari ad aliam, in controversia cum quid comprehendatur. Hoc enim verbo etiam usus est ad 2 1 ad Thessalonicenses: 9 unde etiam fit "vastitas" used by multis Adventists quod versum ad sectas ducentas venturam dicunt annihilationem totius vitae, nisi propter electos, et deleta de superficie planetae. Manifesto, in nihilum redigatur, non est quod `Verbum est datum 1 Corinthians 5: 5Est, quod si causa ad nos, ut diligentius pertractetur 2 1 ad Thessalonicenses: 9. Sed hoc est a disputationem de modo.

HELPS studiis Verbum, dabit haec

3639 olethros (A ollymi /"Perdere") - recte, pavor pauperum cum eius plenus perniciosius results (LS). 3639 / ólethros ( "Vastatio") non tamen non importat "perniciem"(Internecionem). magis inde Sacramento efferatur damnum quae magno "quo perii. "

Datum hoc esse videtur illud quod The Latin Vulgate is recte et accurate translationem Pauli det nobis beneficium ex cutting in cogitationem ex hoc peccator est de congregatione.

Et hominis tradi in manus hominum satanas erat. Et non praecipitur ullatenus societur. Christiani non comedet eo quod una actio in diebus pacis discumbentibus. Cum manducans iusto pars una erat enim christuni vices cultus exploret, hoc vult esse hominem non includitur in Christiana coetusque. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12) Sic ut nihil sit, requiritur suadeant ut primum saeculum Christus peccator militiae ignominia ire per processus sedens cum silentio et in fine menses in signanter quod per neglecta ad requiem suam attendees dignum pœnitentiæ opera facientes.

Hoc mandatum habemus ab eo ut notate et non tradidit Paulus, ad solum senioribus. Non est testimonium sustinere opinionem, quae maxima est committee legem, quam homo ex congregatione erat expectata submittere, ut obedienter audiatur. Paulus hac congregatione dabatur singulis. Si quid unicuique esset determinare applicandi.

Most scolarium conveniunt, quod solum paucis mensibus ante et per secundam epistulam Pauli pervenit. Tunc circumstantiae mutasse. Et conversus est peccator poenitens. Vocavit autem Paulus ad diversas actiones. Lectio 2 Corinthians 2: 6 hanc invenimus,

Latin Vulgate Bible,
Sufficit illi qui eiusmodi est [hoc] haec Ab increpatione quod [inflicta] a pluribus;

Latin Version anglicus
Sufficit illi qui eiusmodi est hic poena per quae fit multis;

Latin Vulgate The Latin Vulgate
Sufficit illi qui eiusmodi est obiurgatio haec quae fit a pluribus.

Latin Vulgate
Qui in tali poena infligi maioris Sufficit vestrum.

Utpote non improperat supplicio affecit peccatoris; sed maioris fecit, et hoc fuit satis. Sed illud pro periculum esset in tormentis impiorum multitudo tam diu manere tempus.

Talis hic maioris poenae satis 7ita ut e contra magis donetis et consolemini non neophytum, ne abundantiori tristitia absorbeatur. 8Propter quod obsecro vos ut confirmetis in illum caritatem. 9Propter hoc enim et scripsi, ut cognoscam experimentum vestrum an in omnibus oboedientes sitis. 10Quis cui aliquid donastis, et ego: nam et. Immo ego, quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi fuit: 11ut non circumveniamur a Satana; non enim ignoramus cogitationes eius. - 2 Corinthians 2: 5 11, NIV

Miserabiliter in hodiernae religionum caeli, collectam Jehovae, Excutiantur testes inter praecipue in hoc test defectis oboedientiae parere tenentur. Rigido rigidus saepe aspera via peccatorum remissionem vires ferre humilitatem multis septimanis bis mensum et annorum post poenitentiam quae avertit ab iniquitate. Hoc est praxi eas fecit in captionem et in satanas. Quod diaboli licentia fuerit usus suos sensus sui justificatione fallere et convertam eos e Christiano decursu amoris et misericordiae.

Quid necesse est tot videre placere illi parum ones abundantiori tristitia absorbeatur qui cadunt, et auferet, et iam ex agnosticismo, ad atheismum ac. Quia homo potest se extendere statuere liceat misericordiam provocet sed potius parere cogitur quorum trium arbitrio. Significat quod ex una parte sequatur moderans Corporis superiore ponitur amor.

In Domino, cum hominem, vel coetus hominum cum sis facis te potest loqui de Deo et audax oboedienter rogo, ut potius quam solus Deus habet ius demanda: deditionis.

"Ego Jehovah Deus tuus, qui postulat deus sum deditionis portans poenam pro errore patrum in filios .." (Ex 20: 5)

Non Satis peccatum in diebus delictorum adtendet

Quo facto non iniuria scorto abuti apertam planitiem esse quod peccatum quod committitur in corinthiis ut fratrem  Matthew 18: 15 17, Sed hoc non est in huiusmodi casibus, nisi in casu quorundam exempla satis sit Thessalonicensium congregatione. Actu, maxime videtur esse in locis qui misbehaving situm servent.

Ut ponant fundamenta nos postulo ut exspecto litteras Paulus scripsi, primum ad fratres autem cognovissent in Thessalonica.

"In facto, scitis neque enim aliquando fuimus in sermone adulationis posuit in facie maioris porticus et avarus nullam occasionem falsa; Deus testis est? ⁶ Neque enim dictum est quærentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis, cum possimus oneri esse ut Christi apostoli sed et pretiosa. " (1Th 2: 5, 6)

"Sic fac tua vota, ut quieti sitis et ut vestrum negotium agatis et operemini manibus vestris, sicut præcepimus vobis: ¹² ut honeste ambuletis ad oculos outside and populum de re indigemus nisi hospitio ". (1Th 4: 11, 12)

Paulus non desinant contradicere Verbis autem Iesu, quae ad effectum dignus est operarius mercede sua. (Luke 10: 7) In facto, quod alibi fatetur se habuisse et ad reliquos apostolos auctoritatem tales facti per "Onus pretiosa", sed ex amore non est qui elegit. (2Th 3: 9) Hæc est pars praecepta convocans ad coemptionem Beroensis Thessalonicensium vero vocat quod in secundam epistolam, in traditum quod impertiri. (2Th 2: 15; 3:6)

Sed tempus, in aliqua congregatione ab eius exemplum imponeret, et coepi ad se fratrum. Ubi autem hoc amplius dedit Pauli disciplinam. Sed primum animos omnium, et quod iam fuerat et cognovi docuit.

'Sic ergo, fratres, state: et tenete per traditionem vestram traditiones, quas didicistis, sive per epistulam locutus est per epistolam a nobis ". (2Th 2: 15)

Instructiones quod youd 'Primum quidem scripto vel oretenus quam accepit in sui parte iam facti modo Christianae vitae. Et facti sunt tradita fuerat ad eos. Non est quidquam mali, sicut mos est diu fundatur in veritate. Qui in lege sunt traditionem hominum baptismata divinum aliud omnino. (Mark 7: 8 9,) Hic, Paulum non loqui de se divina praecepta mea tenetis facti sunt pars multitudinis, atque haec ita sint bona traditionum.

"Nunc praecipio tibi instructiones sumus, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut et recesserimus ab omni fratre ambulante inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis. ⁷ Ipsi enim scitis quemadmodum oporteat imitari nos quoniam non inquieti fuimus inter vos in, ⁸ gratis panem manducavimus ab aliquo neque. Sed nos in laboribus nocte et die operantes ne quem vestrum cuilibet imponere oneris pretiosa. ⁹ Non quasi non habuerimus potestatem, sed ut nosmetipsos formam daremus vobis voluimus imitari. ¹⁰ Nam et cum essemus apud vos, hoc tibi do in hoc ordine: «Si quis non vult operari, nec manducet." ¹¹ Quia non audiam quosdam inter vos ambulare inquiete, nihil operantes, sed curiose agentes de ne quid ex ea. ¹² Ut det talem ordinem ad populum, et exhortationem, in Domino Iesu Christo ut cum silentio operantes, quod earn sibi cibum manducare ". (2Th 3: 6 12,)

In contextu patet. Paulo antea seorsum praeceptis et exemplis quisque pro se et aliis non onerosum. Ita "ambulante inordinate et non secundum traditionem" qui prius recipiatur Thessalonicenses nihil operantes sed viuens laboribus alienis rebus coeundi quando non oportet.

Per annorum duo Christiani vixerunt alios qui non opus sibi sed aliis negotiis desinite caupones tempus fuisse qui quaerebat Dominum gregi. Voluntas humani species auctoritatis et potestatis, ut det illis qui non curat satis notum est nobis. Ut plurimum est apud illos qui in imperiis, ubi sunt, incipiat ambulasti in voluntatibus et tumultuario iudicio?

Paulus potens est scriptor consilio. Velut cum suo consilio ad amicitiam esset Corinthios ad prohibere peccator, et hoc consilium est, applicari per singula. In corinthiis frater societate praeciderunt. Et hominis tradi in manus hominum satanas est. Sicut erat vir in gentibus. Denique iam non fratrem. Hoc autem non est in proposito. Non peccant isti, quorum operis successu tenuisse relicta in peccatum. Hi sunt 'ambulante inordinate ". Quid enim nos Apostolus ubi ait "discede" ex hominibus Et declaratur amplius in verbis ejus.

"Et tu quidem, fratres, nolite deficere benefacientes. ¹⁴ Sed si quis non obedientes fuimus verbo nostro per epistulam hunc notatum conserva hanc, et qui cum eo subsisto amicitiam, ne forte et facti pudet. ¹⁵ Nec tamen hunc hostem pergit et commonentes ut fratrem. " (2Th 3: 13 15,)

most translations redde 'Ut hic notata est' quod ', animadvertat ". Sic Paulum non loqui de aliquo formali seu congregatione consilium processus. Hoc sibi vult quisque determinet. Quid sit simplex, sed effective, qui sunt, corrigendi modum questus ex manus. Erit enim pressura pari saepius verba facere non licet. In qua congregatione sint meditati sunt seniores questus duceretur ab eis in potestatem coeundi; re ab aliis, imponentesque eis conscientiae personalis opinionibus, de ovibus offerrent. (Ive 'notum paucis animum addent ut sic.) Quod ergo tu facis? Vos estote autem factores verbi, et omnes abscissos anguli contactus cum sociali laedere ones. Non adepto invitavit ad coetus. Et non receperint domum tuam. Si vocare te te advocabit. Si quid tu, admoneat quod te facturum esse liberum de fratrum consequat. Quid erit aliud quod scire? Manere extra fines eorum societate multitudo usque ad actum purum.

Hoc autem non esset amplius venire in primo, quia sunt electi ad seniores loci consensu ecclesiae ordinatur spiritu elit. Iam autem senior homines data est titulo '' Elder "et constituit ex instituto sunt. Si aliquid minus habeat quod spiritum sanctum non est apud eum. Unde secutus est Pauli consilium aspernatus auctoritatem voluntas tua sicut vidisti. Cum autem seniores loci sunt ex repraesentativis moderans Corpus, nulla provocatione ad auctoritatem non videatur sicut ex provocatione ad Unitarum pro totius auctoritatem. Sic Paulus applicare potest etiam conversus ad esse consilium est significant test fidei.

In Summary

Hic articulus tum primumUnum illud est manifestum. Et omnis multitudo erat dirigi per Iesu et Spiritus sancti effusa est de peccato et de ones ut collective hominum. Peccatores constituti non de parvo Cabalistis praefecti imperio remotus. Quod facit sensu, quod in vetere proverbio: "Quis custodiet ipsos custodes". Crimen igitur qui accidit circa peccatorum et peccatorum sunt? Conventus agit nisi simul tractari proprie peccare totius populi salutem tutari. Per modum usus est Hiis testibus Domino variam lectionem antiquam Catholico Romanum exemplar cubiculum stellam eius in justitia. Est aliquid in finem non potest bonum, sed non pro salute tardius, et paulatim conventus cum stymieing fluxus spiritus sancti. Tandem ad corruptionem totius.

Si non movetur ab ecclesia, vel in congregatione consociata sunt ut olim, et nunc primum collecta, in parvis coetibus ad Christianos: non possumus non melius quam re-modi ad effectum deducendi dedit nobis ad Dominum Matthew 18: 15 17, Paulus quoque modo ductu atque imperare corruptione peccati.