2017, 27 March-Aprilis 2 - Ministerio et Vita nostra Christiana

Omniaque ornamenta ex Verbum Dei

Theme septimana scriptor "Israel obliti sunt Domini'(Jeremiah CAPUT XII - XVI)

Jeremiah 13: 1 11,

Primum duo Partes huius Jeremiah ex consideratione, together with references: a quote Nos enim per verbum Deorum Jeremiah (Jr) ad iter scriptor libri commemorare Jeremiah a flumine magno Eufraten et lumbare lineum, et obediens voci Domini, et quam instructiones. Hoc est a fine pro nobis exemplum, nec sane, ne haec a Domino sunt in Verbo, et evidenter, quam homo ex propria interpretatione.

Et tertia pars (Jer 13: 8, 11) refers to Jr p. 52 pars. 19 20,Et in obliquis versibus norma 20 venit in articulo ubi de inquit finitimos esse perplexus, sive improbet et vos "Ut involvere habitu et cultu tuo, et te elegit ut educatione, ut tibi placet quod vitae, vel etiam vestra sententia de bibitor potiones. Tu autem consilium fuit ut parere Deo Jeremiah ducti sicut fuit? "

Venite primum statum in fronte omnium esse debet determinari ad propinquos meos et non Deo duce usque ad Jeremiah esset. Difficile est quidem nobis hoc super locum fore volumus, non pertinere, si quae sapientia Dei gubernante rem prorsus sit.

Quid igitur est regimen quod per verbum Dei et ut exhiberet convivium cultu?

1 2 ad Timotheum: 9, 10 praebet quod: "... bene disposita habitu ornato cum verecundia et non est sanitas mentis .. .. autem veste pretiosa ..very decet mulieres, promittentes se in via ad Deum venerandum exhibet '.

Caput autem est, ut a nostris veste enim ostendam nostrae reverentia ad Deum et nostrum propria electionis praeparaverit vestimenta hairstyles et gratia faucibus esse quae ad ea reverentia, affirmans gratum Deo ad communem civitatis quam ipsi et nos angustus civitatis societate, qui ut sit.

Liber XXII: V: & Corinthians 22:5 XIII I, IV, V Et ad Philippenses II, IV quae denique etiam principiis.

Et ultra modum ut iis principiis barbæ est jacuit ultra scriptis. Nunc agis putes Si autem primo fecerunt discipuli sicut dies Festi ingressa ecclesiam regionis ambitu placitum esset munita sermonem quin diam. (Sicut est depositio tabernaculi US Military currently habet communem vetitum est cresceret barba eorum et factum est ut post Bellum Orbis Terrarum ego cum exceptione a confractus inter 1970, 1984. Item in Mormons fortiter robora omnia membra tonderi et ut mandavit per suos praedicatores et eos, qui operantur adtende aut autem Catholic University. si enim in iis organizationibus moderandis aemulatus?).

Quod in deo non est gubernator verbum Domini ad arbitrium educationem et nuntiis cognosse arbitror;

Quod breviter responsum duce omnino est propria. Scilicet sunt quaedam communia quae principiis applicari potest, ut Luc 14: 28 ut conputat sumptus, molestiae, sed non est conscientia usque ad nostram memoriam Romani 14: 10, "Sed quid judicas fratrem tuum? Neque despicies et tu quare spernis fratrem tuum? Nam et nos omnes enim stabimus ante tribunal Christi. "

Ita quoniam omnes sumus responsible electiones in conspectu Dei pro nobis in vitam, inter nos et educationem vitae. Cur ergo non sunt, si his rebus adhortatus est exercere nostra conscientia? Quid enim nobis directiones expectata, cum soluta nobis est supergrediatur, quod scriptum est: in minas sanctiones?

Et vendicacio auctoritatis est sicut ver in Jeremiah libri XX prosequitur: «In quolibet casu, audito suo Verbum Domini, quod accipiens ductu dedit partem in genere, est quia per fidelis servus perpetuum bonum." Scilicet, cum MMXII, nos docuit quod iam non erat illic per "servum genus ', qui unctus est constans in omni terra. Narravit autem nobis sunt, ut fidelis servus et moderans Corpus. Quare igitur non est intellectus verbis quae nunc aduocatus? If these men claiming to be the faithful slave cannot even discern the incongruity of telling us to obey a class that no longer exists, how can we believe that it is for our 'lasting good to accept and obey their guidance'?

Spirituales facie aperientibus gemmas

Jeremiah 15: 17

"Quae fuit cum Hieremia ut visum associationum nimis circumscribantur; et quomodo possumus imitantur eum? (W04 5 / 1 12 para 16) "

 quod turre custodum usque et in parte referat inquit, «Jeremiah non solum magis corrupta quam a malis comites. Eodem modo nos hodie apparet simplex, nempe visum. "

Quod est punctum defuit. Israelitae sunt aequales non sint Ieremiae ludentium se malae. legendi sunt context hunc versum ostendit quod locutus fuerat dans autem Jeremiah estque valde cito et nuntiate eripere eum de filiis Israhel die illo; non opus est ut cum diligentia denuo. Quae sit in potentia sua. 13 In carminibus XIV, addressing Israël: Dominus dixit

"Facultates tuas et thesauros tuos in direptionem dabo ... ¹⁴Et dabo eos in manus inimicorum tuorum. "(Jer 15: 13, 14)

Hoc ergo gravissima cernitur. Consilio dato transmittere imminentis exitii quomodo sedit Jeremias ludentium et gaudere? It would have totally undermined the seriousness of his message by implying that he did not take the words he was prophesying seriously when in reality he took them very seriously. Cum tota gente malum esse individuos sed nullam rationem adhuc Hieremiae lectus. Abusive autem ideo in statu «Jeremiah non solum magis corrupta quam a malis comites. '

 

Etiam hanc uictimam manibus Puer Spiritualium gemmas

Jeremiah summary de 16

Tempus Condita: An late in Iosiae

Maxime consistit:

• (1, 8) indicavit Jeremiah non accipies uxorem. Matres atque etiam quasi infantes esse vero tanta calamitate audita. Auferet Dominus a populo pacis.
• (9) 'Ecce ego auferam de loco isto ut reducam vos ad locum (Vulgate) ... posuit me in finem sonos et sertum exultationis et laetitiae, vox Sponsi et vox sponsi.
• (10, 13) is percunctanti, quid esset, quod propter adversos casus in responso eius, et patres eorum, sequentes deos alienos tenentur. Et esse in validis terram sine nota non sunt placabilem Domino.
• (14, 15) De Iudaeis non reverteretur a facie Domini assummitur supra modum in itinere fama est Exodus de Aegypto.
• (16, 21) Ante hoc autem quod exstirparetur etiamsi sine exceptione reddere intermissis facinoribus in terra polluerunt domum Domini quam dedi illis.

Applicare te ipsum Field Ministerio

Talk: (6 min.), W16.03 29 31, Theme: quae cum esse Dei populum captivum Babylon magna?

Quaeritur: Quid faciam, si mutata est intellectus, et doctrina maxime in eam Nos testes non intellego? Quo circa obligationem introducunt unattributed "Quaestiones ab lectores« informationem eadem iterare, et ante oculos rectum est. Bene, responsum est illustratior evadet nunc? Ne investigate est.

Primum quaestio "Quid enim hac sententia accommodata casus ferat?"Nota ista verba 'visum ". Ex moderans Corpus enim habens lex bonorum viewsQuod concedit ut illorum mutantur visum sine repercussio. Sed si te erant ut non ait, visum, quod non statim ad convertens docens Non igitur ab eo provocari GB.

Paragraphus 2 facit sis facis "Qui sunt temptavit Deus conflare et in sequentibus annis de instauratione Deorum regnum in caelis et in 1914" Malachias deinceps 3: 1, et nota ad 4 et Watchtower Iulii de 15, 2013 p. 10, 12, pars. 5, 8, 12, DIVORTIUM turre custodum usque nec adnectimus arescentem per multos testes, ex.

Ad disputationem de angelus testamenti, qui pro recto usu Prophetia Malachiae 3 et per recensionem turre custodum usque application, videbis Recensionem et PAELORIS-Oct 3 9, 2016.

Paragraphus 8 (pag. 10, 12) in July 15, 2013 turre custodum usque debetur enim ei detailed analysis:

"1914 nuper quidam molliores Bible discipuli quia non caelum. "

Quare? Quia parum quoniamd Armageddon 1914 uenturos esse coelum et quod tunc cum Christo.

"Per 1915 et 1916, contra ab extra ad ordinem praedicationis opere retardatur. Peius, post mortem in October 1916 Frater Thomas, contra ortum ab intra organizationem. Quattuor ex septem directoribus ad speculam Domini Tract Societatis Bibliis adlatus est consilium contra fratrem Rutilius Namatianus plumbum ".

Quod sint facta, ut opponitur ad ius? (I) Ianuarii in MCMXVII Rutilius Namatianus omnium consensu est delatus et ad Praesidem speciali conventione pendere arbitrabantur. (II) post paucos menses quattuor Directors habebat in corde, quod factum est ad autocratic mutatio morum et Praeses a Unitarum. Et conatus est limit ejus vires; sed per illos a Rutherford omnia de finibus suis iure technicality de Societate in Montis Casini Coenobium. Deinde in quattuor directoribus qui consenserunt ei vim. (Sive enim a review of Rutilius Namatianus considerari potest etiam occurrit ad uerborum est fidelis servus, et prudens, videbis Temperabo fieri a Deo Channel Communication.)

"Vellent fratrum divisionem vero Augusto 1917 relictis Bethel mundatio amen '

"Historia scriptum est in victores terror." - Walter Benjamin.

Fortunate, in historia est satis recens typis materia est satis gravis durabibilior historiae discere, quid re vera factum est. Et Directors possessione depulsi et Rutilius Namatianus published argumenta et criminum invicem experiri alumni Vulgata consurgens lucrari. Utrimque causa, quae ducitur ad divisionem a centum relinquens Watchtower iungere organization in tribus diversis coetibus studentium Clementine_Vulgate. Centeni ex ductu inquid disenchanted cum motu per tempus 1917-1919. Non fuit purgatio. Quod erat optime potest res esse dicitur.

Item aliqui Clementine_Vulgate dedit ad alumni hominis timor. Adhuc: ut omnis qui libenter respondit ei Iesus 'purgationis opus et mutationes opus fecit.

"Ut totum"? In atrio unus de causa in MCMXLVII in hoc quod dedit associations breakaway Latin Student primis ad MCMXX scriptor MCMXL scriptor super 1947 1920, quod ex eo abrumperet affiliation per mansuetudinem et Watchtower Bible Society eorum motus paucos ruere Iudæorum. Hiis testibus, de qua locutus est Dominus ut MCMXLII numerum 1940 non tamen pervenit, sic ut huius sermonis "quod sit omnis« respondit quod libenter enim evidenter ad "modo facta." Quis etenim ea quae mutationes et adepto illis Iesus facere? Rutilius Namatianus erat, a quo tempore in altum "Ingentis vivi nunc non morietur in aeternum" campaign. Ut praedictum finem belli fuit quo antiqui MCMXXV uenturos esse resurrectionem et corpus tegitur gens Israel restituatur. Nunc ergo dicemus ad haec interfecti Iesus ad reprehendo? Ita videtur, si volumus accipere quia non erat responsible pro hoc ergo, dicitur «purgationem opus".

Unde, ut verum Christianae triticum Iesus iudicatus est, sed aversatus est imitatio omnes christianos, etiam relate omnes qui inventus est in ecclesiis Macedoniae testamur. (I. 3: 5: 2 Tim. 2: 19)

Infeliciter, non habere Jesum, scriptum non est verba cognoscere Cuius operis admirabilis quidem, sed non accipere ea quasi datum est ut in actu officio judicium, est quia illi qui posuit se in cathedra Mosis Dei constituit alveo sumpserant qui indicavit nobis quia Iesus communicationis fecit hoc.

Notitia enim est hominum, qui non judicat sicut triticum Iesus, nisi in ordinando ipsum. Verum, Jesus dicit quod semen ortum fecit fructum in in "filii regni", sed hoc non vero cogitas. Quasi diceret Consociationis semina et herbas sunt malae lacus. Itaque non possumus, salvus erit sicut sigillatim triticum. Habemus ad triticum, sicut in Unitarum ut salvus erit. Hoc autem habent in bonis et auctoritatis nota fecissent sibi ab illis qui per "fidelis servus et prudens valde".

VIII paragraph ex "Quaestiones a Lectoribus", referendo ad periodum a captivitate spirituali II^nd Et usque in saeculum, partim affirmat:

"Ne qui contra sententiam de clericis docebant dura sicut conatus aliqua obducunt lucem pandendam veritatis».

Sane iam Christianorum Ecclesiis una insignis casus excipi. Hiis testibus continues Unitarum de qua locutus est Dominus ad impurissimum hoc servitium ars ad comprimendam dissensionem. Si exprimit, non opinione Bibliorum veritati contrarium docet Consociationis clerus ipse pluribus duriter tractari. Plerique metu dicere quod potentia aliqua discordia "constetque".

Finalis, sicut in esse concludit ver accurate dicere 'qui populum Dei, et in captivitatem, in 2 ...^nd CE "  Sed tristis est dicere, cum de Domino Hiis testibus, qui ad captivitatem continues est.

Hanc christianam vivi

Congregatione Bible Study

Regnum Dei Rules (Caput 10 8-para-11 pp.101 103)

Theme: quae cum "Spiritualiter autem populus ejus, et rex conflare '

Hoc septimana scriptor parte agit quantum ad ordinem et celebrationem tractata Domini. § 8, ut notat, turre custodum usque Decembris MDCCCLXXXI stated "factum est ad dies festos paganus sit a Christiana vocatur nomen - Ave esse unam ex illis dies festos". Non obstante uelut prius est purgari a Christo In MCMXIX, paganus per celebrationem diei Nativitatis continued ut exercitati a Sacris Bibliis adlatus 1881. Mirum si alumni quam? Praesertim cum scit quod Nova Anglia de Plymmouth 'coloniamque deduci colonos Puritan in USA Hodie Christus proscriptus est in Boston, et inter MDCLIX MDCLXXXI et tulit alium de CC annis ad Boston facti sunt popularis in in area. Alia protestantium Ecclesia repudiari et a tempore Nativitatis Domini.

§ XI det fila quare nichil. Perhaps some of the early Bible Students knew it was wrong but did nothing because there was no direction from Headquarters. A moderans Corpus utitur occasionem quaerere nos ipsi petere 'Quomodo directionem videre [Indigentiam aut directionem!] amoliuntur accipimus? Fac mihi et gratanter adhibere scire quid? "

Hoc concludit, dicens "Rex noster promptus messianicam ostendit subsidium nostrum, qui est fidelis servus faciendae uti opportune cibus spiritualis."  Of course we should obey Christ, but as for those claiming to be the faithful and discreet slave, should not the measure of their claim be based on whether they have acted in faith and exercised discretion? Die exitus de Nativitate Domini, in illis, dicens servus sit quidam essent nuper CCLXVIII annos! Per definitionem opportune vix ullus sermo. Tales enim delivering cibo tam sero servus esset, captum praedae datum. Nos quoque have ut rogare, si Puritani autem sciebam aliis ante saecula, tunc cur non eligere Iesus qui tamen in primis huius coetus praxi paganus?