[Ws2 a / 17 p3 3 Aprilis - April 9]
'Me est, et ego efficere. Et quo modo mente tractavi, et quoque porto illud "Isaiae 46: 11
Hic articulus est ad articulum proximum septimana ponant fundamenta ex pretio. Quid Jehovah operit terras hominumque enim. Quod Dominus tunc et erravit in proposito locum non refragetur. Nihil in ea sunt highlighted quod vera clavis Vulgata septem et non est bonum mentis note eis pro nobis et personalis, sed etiam applicationem sic inflati sunt, correxit sententiam, in altera septimana scriptor studium.
Cardinis nostri primo paragrapho in 1 "Terra esset alicuius vanae speciei esse in domo Dei ipsius effectam imaginem viri ac mulieres. Et filii ejus esset, et Dominus esset patris sui ".
Nonne vos animadverto? Primum illud clavis est "Terra esset alicuius vanae speciei est in domum suam".
Haec Scriptura in Genesi citatis 1: 26 Genesis 2: 19, 37 psalmo: 29, 115 psalmo: 16, omnes retro in loco isto. Tellingly 115 psalmo: Facit punctum quod 16 'Cum ad caelum, illi pertinent ad Dominum, et dedit filiis hominum esset in terra.' Deinde septimana in progressus est, ut memorare opus sequentibus questions ut si dicant scripturally. Consiliatus est Jehovah ad mutare locum desideratum omnibus rebus humanis? (Liber Isaiae 46: 10,11, 55: 11) Quod si ita fecit, ubi Filium ejus Jesum hoc evidenter nota? Aut Iudaeorum fecit in 1st saeculum, ubi audiebant Jesum, ut eum intelligo de aeterna vita super terram?
Secundum illud clavis nostra is "Et filii ejus esset, et Dominus esset patris sui ".
Evangelium secundum Lucam 3: Adam libros 38 quod 'filii Dei'. Et perfectus homo fuit 'filii Dei' iustus erat Spiritus quia Iesus 'filii Dei'. Genesis 2 3 ostendit quomodo et Deus erat personalem necessitudinem cum Adam et Adam in vocem ejus audiunt, ad auram diei partem. Quam peccando Adam et Eva contempsit erat a patre. Nolens oboedire regulae paucis quas Dominus non bene ad patriam paradisi auferret spem fecerat sibi et filiis.
Stated Iesus in Sermone super monte habito in Matth 5: quod 9 "Beatus es cum bona pace imperitaret sunt ibi vocabuntur filii Dei '. Paulus ad Galatas haec confirmata 3: 26 28, ubi scripsit, 'Vos omnes quidem filios dei per fidem vestram in Christo Jesu. " Porro ille abiit in dicere 'non est Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber ". Et hoc etiam quartum Ludouici Viuis de Jesu, ut dicitur apud Johannem 10 Iudaeis: 16 «Et alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili: et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor."Autem Daniel usque ad consummationem 9: 27 septimana post, cum Messiam tunc interficiam dimidium-off (3.5 deinde annis post mortem Iesus), hac occasione non praesto sunt non-Iudaeorum.
Br records how we know, ut legitur Act 10 Iesus adhibetur Petri implere prophetiae. Eadem consummatio est per conversionem et ad Cornelium gentilem uel 'Graecus', ex hoc manifestum est quod facit spiritus sanctus exhibetur divina benedictione. Sicut scriptum Actus Apostolorum 20: 28, 1 Petri 5: 2, 4, ostendit quod veteris ecclesiae congregatione inspiceretur, ut gregem populi Dei. Certe, quod vere Christiani Graecus sive Gentilis fiet unum ovile et Iudaeos Christianos et post partem Domini Iesu. Actus Apostolorum 10: 28,29 Petri commemorat dicens “You well know how unlawful it is for a Jew to join himself to or approach a man of another race; et mihi ostendit Deus neminem coinquinatum, aut patrem nolite vocare vobis ne immunda ". Sed cum Iudaeis quidam et infelix initio Petri dictum quod spiritus sanctus, qui venerant ad se, cum iam datum est gentibus, etiam ad baptismum accedentes 'tacuerunt et glorificaverunt Deum dicentes: "Bene ergo fecit Deus paenitentiam ad vitam et est ad populum in gentibus".»(Act 11: 1, 18)
Quaestio meditatio mea est. Equivalent ad ostentationem et non erat tale apud spiritus sanctus 1935 duo supponantur cum aliis coetibus et consecrentur ovis eorum, revelata est '?
Profectus est autem evidenter probari, quod et perfectum hominibus fore Dei filios, et subtilis mutatio macula non est emphasis in articulo ubi 13 inquit "Deus disposuit ad enable homines ad eorum amicitiam ei restituere ". Amicitiae necessitudo dispari patrem liberi. Filii Patris amor mutuus est, sed respectu Filii autem velle et nolle in mutuo amicitiae solent coepiscopo simul pares faciat.
Paragraphus 14 extollit Ioannes 3: 16. Surely sumus tot temporibus scripturam hanc legistis: sed quam multi temporibus in context facere legitur. Manifestum est prior duobus verbis eam quaerere debemus pro salute Iesu. Sine fide Jesu nos quaeror, sicco in æternæ vitæ resurrectione suscitabit. 15 versum inquit "ut omnis qui credit in ipso non pereat sed habeat vitam aeternam ". Verbum Graecum translata est, credentes, quod 'pisteuon, quae ex pistis (fidei), ita est, cum fiducia credo' 'Habeo fides', 'ego sum persuasit. 16 versum qui etiam affirmat 'Adeo dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis sed credit in eum exercere non perirent vitam æternam:. "
Igitur, si vir es 1st Latin Vulgate vel Iudaeum discipuli: quomodo intellexerunt quia hoc dicitur de Jesu vis? In auditorium tantum sciens de perpetua vita et resurrectio nostra ad terram usque ut de Lazaro ergo Martha ad Iesum: "Scio quia resurget in novissimo die". Et secundum intellectum eorum, ita scriptum, ut in psalmo 37 et Iesus, sermone Montano prolatarurn. Iesus quisque illustratur (unum ovile) et vita perpetua.
Ponit Ioannes 1 in sequenti articulo: 14, ubi Ioannes scribit: "Ita verbum caro factus est et habitavit (Biblia Graeca, trepidas ') in nobis'. Hoc admonet Apocalypsis 21: 3 vox e caelo, ubi dicitur de solio 'Respice! Tabernaculum Dei cum hominibus, et commoraturus (tent), cum eis et ipsi populus eius erunt et ipse Deus cum eis erit vobiscum ". Hoc non fieri potest, nisi ut ea in terra nova iam facti illius filii, etiam quod Apocalypsis 21: 7 inquit 'Qui vicerit, possidebit hæc: et ero illi Deus, et ille erit mihi filius.'Dico quod non est' amicus ', immo inquit,fili mi'. Romani 5: 17 19, citatis etiam in hoc paragraph dat complementum imaginis, ut cum Paulus scribit 'et per unius obeditionem, homo [Iesus Christus] multi iusti constituentur ". Et loquitur de versum 18 "Per unius iustitiam est ex omnibus hominibus iustificationem vitae." Vel omnes sub uno actu justificationis [redimendis hostia] possit aut non iustificabitur omnis recta uitae omnino nullam. Genera sunt duo loca aut praemiis aut loquitur hic.
Tum quod Romani 8: 21 inquit, (17 citatis n) "creatio liberabitur a servitute [eramus servientes] corruptioni [labe] in libertatem gloriæ filiorum Dei." Vere enim peccati mors eripi libertatem filiorum Dei aeterni.
Quoquo enim Bibles 'Ioannes 6 nuntium belle: 40 (n 18) Facit enim de hac re sententia manifesta Domini. 'Nam haec est autem voluntas Patris mei, ut omnis, qui confitetur Filium, et exercitia fidei in eum, habeat vitam æternam, et ego eum in novissimo resurgent [Greek - esxatos, recte finalem (quam extremam imperii extrema-end] hodie."
Scriptura ergo docete omnes propter spem, tam Judaei quam Non Iudaeum esse, quae scilicet posuit coram nobis. Exercere fide Jesu, et dabo omnes promissam vitam post diem novissimum resurgendo super omnia genera nefariae perfectorum filiorum Dei. Nulla spes separatum, nihil urbis Destinations separatum, nihil ad perfectum crescente. Prima Dei intentione terrae, super quibus homines filii Dei erit iustus re. Et erit tabernaculum cum ea, quae possent relatione creaturae adepto propius esse, ut decorem et in filios eius gratias caelesti Patri per redemptionem Filii dilectionis suae.
Ne participes nostrum verum est quod veritas de redemptione, et omnia quae ad nos et adhaerescit, ut patet Clementine_Vulgate vera sint, doctrina magis quam hominibus.
Tibi gratias ago pro vobis, haec horribilis Quoting topic ... "animae in Bibles 'nuntium belle John 6:40 (n XVIII) Facit enim de hac re sententia Domini, patet. 'Nam haec est autem voluntas Patris mei, Cthat omnis qui novit Filium, et exercitia fidei in eum, habeat vitam æternam, et ego resurgent eum in novissimo [Greek - esxatos, recte finalem (quam extremam imperii extrema-end] die, ". mea quaestio est circa damnationem ipso novissimo, et qui ressurected in novissimo die illa sint quae recipere aeternam ... spes non est qui post eorum mortem, qui sic ...... Lege plus "
Salve et grata Matrix101. Iesu discipuli loquebatur. Omnis qui non est in se est genus eorum, qui se ad opus, et in die resurrexerit. Iesus locutus est verum, sed etiam verum esse non exclusive. Plus revelare sed tunc noluit revelare. Annis, postea Paulum cum reliquis inspiravit revelare. Qui dixit: "Respice! Dico sacrum secretum. " (1 Corinthians 15:51) Ita quod fecit erat fuit arcanum revelare. Ille autem: ' ". . .We non laberetur in somnum omnia [in morte], sed et omnes... Lege plus "
[...] Sed non dentur in tali distinction Scripturas? Ultima septimana scriptor subiecto, in hoc ut investigavimus Watchtower recensionem et alia vasa ad huius situs. Nos quoque examine ut propius [...]
Articulus magna. Dubie superat justo volutpat. Et dixi: "Non separatum spes nulla separatum loca non crescente usque ad perfectum. (1000years) de primigenio Dei proposito terræ uiae per uolnus iustus hominum filii Dei esse in re .." hoc videtur, ut fit, bene autem post haec 'M annis quod "satanas ecce iterum temptare dimitti cupis omnia confudit. Videtur tantum usum. Quod 'trita est semper iniuriam modus me.
Tadua macula on. Query unum de Unitarum et respondere quaestiones et magis complicata sint signa radicalia, si habes ad haec BOE tanget peterent. Posuit quaestio ad BOE tanget, modeste et tranquille instructus, et, cum nequeant illud responde: de spectare ad modum quo vos can operor. Ita fidis, ad ipsum ut ipsum dicere poeta uellet. Veritas est altera.
Caelum novum et terra nova, et non erit senex vetus caelum et terram novam aliter eos appellare quid? Et fecit Iesus in conspectu qui fidem facit post excessum e mundo: "Non turbator cor vestrum; tu credis in Deum, et in me credite. In domo Patris mei mansiones multæ sunt; quod si non ita esset, quo minus dixissem vobis. Quia vado parare vobis locum. Et si abiero et praeparavero vobis locum iterum venio et accipiam vos ad meipsum sum; ut ubi ego sum, illic sit et vos "(John... Lege plus "
Hi LVReyes, Wisi enim ad minim comment. Scilicet novum et terram novam primum enim caelum tale est, sed est modo per id quod difficile est discernere. Vultus enim ad originale Graecus versus apud Johannem XIV valde interesting, ego inventum quod plurimum prodest. Omnia enim quae facile nostri illico conclusiones ex sententia. Oculi opener fuit mecum. Cupio, ut tecum sentiam hic John XIV: 14, ut si [Greek: peregrinatione] et praeparavero vobis locum iterum [Gr: topon = off de his spatii notata est, sicut in hæreditatem]... Lege plus "
"Et tabernaculum erit cum illis".
Quod pervenit simplex sententia est in me
WrittenTadua egregie, eleganter scriptum ... ...
d
Tadua valde nice officium,
Quae nos homines faciunt, ut non in animo turpis, vel voluntariam vel praeter intentionem.
Ego Ephesiorum IV: 4-4 summarum eam "... Unum corpus unum spiritum ... ... ... una spe unus Dominus, una fides, unum baptisma; unus Deus et Pater omnium ".
Sed GB quod NT potissimum scripta unctum qui caelestis quid fecerint est distinguendum dic C. quod apparet spes plerumque non profecerit spiritualiter demersae in Rotherford doctrina genus aliarum ovis duobus mendacium.
Hi Katrina, dixisti: "Et maxime NT GB quod scriptum est de christo qui cum caelesti". Ex his patet, quia potest poni quod ab xyz cogitabat extensio canonem Bibliae Etiam applicare ad alterum ovium. 🙂
Para I), perfecta est domus in terra et creavit viri et feminae in furore, IMAGE, tunc WT citatis Gn 1 "Venite, faciamus hominem ad imaginem nostram, 'inquit versum XXVII creare et Deus erat vir in virum in imaginem suam, in imaginem Dei creavit illum masculum et feminam creavit eos. NWT. Si enim non WT de quo supra diximus versum XXVII?