A perfectum pretio, ex Patre

[S2 / XVII p. April VIII X - XVI]

«Omne datum optimum, et omne donum perfectum praesens est ex Patre ...". James 1:17

Hoc articulus est quasi sequantur usque ad ultima septimana scriptor studium. Sic circumtegit, ex perspective Lexicon: Quod nomen Jehovae munus pretio plays in sanctificationem Spiritus, in regula in regnum Dei, et effectum deducendo fines terræ, quia judicium Domino et hominibus.

Maximam partem copiarum ex dicata est articulus est deprecatio Matth 6 analysis de Model: 9, 10.

"Fiat tibi nomen est Sanctus"

Publius Cornelius Tacitus scripsit, "Quid est in nomine. Quod dicimus nomen odore suavis Rose ". (Romeo et Juliet). Et operuerunt filii Israhel dederunt typically filii eorum propria nomina propria congruentia quae significant, nunc renamed et adultis sunt ex propria sunt, ostendi. Hoc est ergo, quod hodie est, et cognoscendi significat hominem. Nomen personae imaginem reducit relinquunt. Non est speciale nomen, qui est, et qui non agnoscit et quod hoc sit amet. Caesar ab re est, non posse tamen rosa tamen alio nomine eiusdem pulchra videri fragrantia. Non est igitur nomen Jehovae seu Domino voverit aut se Yehowah ut sit amet nisi id quod nomen significat est nobis post hoc nomen Deus verba Dei. Sanctificetur nomen Dei sanctum est ut reponeres seorsum tractare.

Ideo cum hoc in mente et 4 dicitur in Paragrapho, "Jesum, ex altera manu, veritatem dilexit nomen Jehovae ': Maxime mirum sonat auribus nostris. Si vos es nuper uxorem, non diligite coniugi, si tamen dicis: 'Ego amare omnino coniugi nomen meum': qui parum vobis videtur ut novis.

Primum saeculum reversus, illic plures essent dii, serviebatis. Et Graeci Romanos ab se habebat pantheon deorum, et omne nomen. Actum nomina sancta cum veneratione haec autem praeter ipsum Deum ad cultum attentio. Nonne igitur rationabile est intelligere, quod Jesum, quando det nobis exemplum orationis, volens in nomine Domini, non ut sanctificer instead of quod est obiectum contumelia et quasi ex non-Iudaeorum qui ut sit modo ex Deo est est quod Iudaeum. Dominus Iesus voluit homines, ut sciatur quod Deus omnium, et quod haec tractata. Quam ut verterem? Uno modo Iesus non esset dare animam suam redemptionem sacrificium, quod tunc esset, qui præparabit viam tuam invitationem prorogando Domini, et gentibus, in XXXVI BCE fecit illum sicut et incipiens Cornelio.

Ex eo, quod sit 5 paragrapho quaestionem 'quid possumus ostendere, quod amare Dominum Deum, et honora personam nomen eius? "Potius quam"Quomodo possumus ostendere, ut diligatis Dominum nomen?"In focus est. Potius muneribus reliquis ver nos debemus "fac nos vivere secundum optimum autem et legibus suis principiis iustus ".

In paragraph 6, distinctionem usitatam inter unxerunt christianos effectas sive per "alterum ovium 'est per ordo. Sed talis distinctio non est per Scripturas? In re hoc ut investigavimus Ultima septimana scriptor turre custodum usque review et alia vasa ad huius situs. Nos quoque examine propius est hic.

Venite accipere a propinquus inviso James 2: 21-solus-25 Scripturam umquam conatus est in label «alias oves meas", sicut amicis, filios ejus in loco suo. 21 versum civitatibus, "Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est offerens Isaac autem". Romani 5: 1, 2 dicit "Nunc ergo sicut effectus ex fide justificemur fuimus ...". Quid interest inter utrumque scripturas Nullum, praeter fidem et opera. Ex his duobus Scripturae (praesertim in context plena) sunt nihil mea interest: Abraham mane et inter christianos. Verba servi Dei probatus est vera fides excitat, quibus Deus ea iustus dici potest. James 2, ostendit quod 23 autem ut iustificati ex fide praestantissimum in hominibus, etiam dicitur quod Jehovah cum Abraham amici. Ex quis ob aliud scriptum non est vocant Domini amicus. Dicitur quod filius Dei non enim Abraham ex adoption non tamen aperuit in suo tempore. Tamen et ex pretio utilitates, (id est, adoption) extenditur sanari posse videtur. Matthew 8:11 considerans enim et apud Lucam XIII: 13 nos dicere 'quod multi ab oriente et occidente venient et recumbent partes et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum ". Matthew 28,29:11 indicat «Regnum caelorum in quem finem instare et insecutum non capiunt."

"Adveniat regnum tuum '

Paragraphus 7 reiterates conspectum organizationis scriptor regnum Ordinatio.

Pariter contenditur in ea praedicatione non parum laboris suscipio pro regni nostri ostendit quod in aetate iam plus est quam ferre testimonium perseverabat pulsans ad fores. Nostra opera nostra loquuntur quam Christiani exercitatione. Ad transferendum Jesum, Matth praemonet VII: 7 in lingua modern die illo, "Non omnis dicens Mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum: sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in caelum vult. Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne per nomen Tuum prophetavimus [a porta usque ad portam effugere, nonne verum praedicet tua regnum ut satus regnandi in MCMXIV], et virtutes multas opera sunt in nomine tuo, [aedificationem sicut multi denique regni Nomine facilities et Bethel et translating litterae Bible in plures linguas]? Et tunc confitebor illis: Quia numquam novi vos? Apage a me, qui operamini iniquitatem. " Quaerit autem amor et misericordia non obedientiam mandatorum vestigio opera hominum.

Et secundum hoc, manifeste James 1: 27 discimus, quod in specie cultum Patris commendat, quod 'est visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc mundo. "  Quod est charitatis opera Unitarum pro cognovísti? Tabulae testimonii in nobis prospicere viduis et pupillis ad ecclesiam primo? Non enim membership in X annos Consociatio Nationum Unitarum temperandum quod sit 'sine macula in mundum "?

"Fiat tibi continget '

In paragraph 10, dabimus tibi in exemplum epistulae ad mixta confundamus ibi quam maxime a tyranno possent testibus. Secundum Unitarum, et amici sumus filii sumus? Positis ut ante amici sunt articuli iam in nobis narrat, "Quod ab Ipso vita, fit Patris [Nota: Non amico] et omnis qui non resurrexerit. ' Et bene dicit quod oportet hoc modo nos orare docuit, quod Iesus 'Pater noster in caelis est ". Sed propter nuntius mixta: unde et orationes aperi? Tu orationem «Pater noster in caelis est"? Aut tu te ipsum invenies saepe orationem «Pater noster Jehovae" seu "Jehovah Pater noster '? Cum autem vocatis aut loquetur ad carnale a patre, facitis eum address: "Pater meus Jimmy" vel "Pater meus Jimmy"?

Iesus cum sit primogenitus filius ejus ad Deum audientium Mark 3: 35 "qui facit voluntatem Dei, hic frater meus et soror mea et mater est ". (Italics suos). Si cognovisses et non isti, filii Dei calumniosum (etsi humanum ones)?

Est enim voluntatis Dei ut sit amicis? Ideo dico quod illud in quo est? Sin autem aliud placet, et hoc oro ut, si eius "tollet loco 'dum praedicem, qui eodem tempore, id est homines voluntatem suam, non eius filii sunt et eius amicos, qui nec ut opus in ipsis est enim sumus orantes!

"Gratum Redemptionis '

Paragraphus 13 quam disputat 'opera nostro baptismate tingeretur ostendit quae pertinent ad Jehovam '. Admonere, ne nos ipsi Iesu, imperium baptismi ventilatur. Matth XXVIII: 28 nobis narrat, "Ad populum ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis omnia. ".

Oppone imperium, quod per baptismum current quaestiones.

1. «Ad Iesu Christi ex sacrificium, et peccatorum tuorum non dicata conversi estis vos hodie te Dominus ut faciam voluntatem ejus?"
2. "Non intellegis dedication quod vestri et baptizatorum libris mentio vos identify quod unus est a Domino consociatio cum Deo spiritus dirigi organization in testibus?"

Nulla mentio fit baptizatus in nomine Patris, Filii, et Spiritus sancti. Sed, ut supra Iesus vade in imperio usa est, baptizandus organization in regno terrenum? Superaddita, etiam per tumorem animi esse testis potest, ut indicant Domini forinsecus adiungunt ei Lexicon Unitarum.

A paragraph dat 14 rursus mixta ex verbo misapplying Matth 5: 43 48, et loqueris ad omnes testes dicens: "Nos cupio esse probare, quod 'filii [nostrum], qui pater est caelum, in dilectione proximi. (Matt. 5: 43, 48) ". Providens autem Scriptura quia sic habetur: «Transeatis ultra te diligere inimicos et orare pro persequentibus vos, ut et vos estote filii Patris vestri qui in caelis est". Et nota quod scriptum est: et nos ipsi probare Filii autem Dei per nostros actus, potius quam 'volumus"Filii Dei.

Paragraphus 15 docet Dominus adoptet magnam turbam post millesimum otium tamen dictis literis ad hoc Romanos 8: 20-21 et revelationis 20: 7-9 ne tale XXXIII. Romani quidem 8: 14 docet: "Quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei". Sed numquid, si petita ex parte sumus, organization dirigi spiritu Dei, ergo nos sumus filii Dei? Non puto autem quod in animo link to be made. Instead, et respice nos semel iterum intelligere quod scriptum est 'duci a Spiritu Dei, ut simpliciter omnium intelligit. 5 ad Galatas: 18 26 ostendit, quod 'spiritu ducimini'Si enim spiritum Dei bonitatem ac fruges. Immo diversis improbabilis est quod dicitur in GB.

Insuper suggestion: "quod etsi adoptio est Dominus instructa libellum " multitudine ad speculationem purus (hoc tanquam revelata multi testes). Solum adoption de quibus ita apud scripturas (Epistula ad Romanos 8: XXIII: IX Romanos, IV, ad Galatas IV, V Et Ephesians 15:23) refers to solum qui vocantur 'filii Dei'. Rationi "testimonium adoptionis" Date perficit annos mille unscriptural omnino absurdum.

Sic ergo dicendum quod in hoc acquiescamus, et certe cum eo usque 16 17 locis Apocalypsis et quasi vocis imagine dieta et 7: 12 «Ad laudem et gloriam ut ne nostri in aeternum et ultra" nam amantes Iesu Christi servetur praescriptum, ut Filium suum redemptionem semetipsum pro omnibus hominibus.

Tadua

Tadua per vasa.