Sapienter id quidem fides sic statue-Exercise

[Ex ws3 / 17 p. 13 8 Maii-14]

"Keep postulantes in fide nihil haesitans omnino." - Ps 1: 6.

Ad frequentes est accusatio, quae fecit Iesus in religiosis de Israel principes gentis erat, quod erant hypocritae. Est hypocrita est quasi aliquid quod non est. Latitudo autem ante faciem suam abscondit se induat verae mente, ipsa sua persona. Vestibulum aliquam fecerit parem potestatem alterius potentiae. Hypocrita eice primum est diabolus et satanas, qui se pro salute prospicere Evae.

Unus non per solum audire illam simulationem agnoscis dicit quod hypocrita est, quia hypocritae sunt mutandis ad adventum ipsum esse bonum, iustus, et misericors. Persona autem nimis saepe est mundum, ut sisterent appellandum statutum, venuste advecta et congressa est. Satanas in angelum lucis et ministros tamquam iusti videntur. (2Co 11:14, XV) Hypocritae qui ad se trahere vult; in qua nemo est ferventes et fide meruit. Ad extremum, cum vultus est sectatores, qui apud spirant quam subjugare. Iudaei autem die oculos eorum principes et sacerdotes et scribae pharisaeorum, et aestimantes se iustos; homines exaudietur ad obediendum. Eos principes populi fidem poscebat et larga, obtinuit; hoc est, per quam Iesus venit. Iesus enim detegitur eorum quae vere essent ostendit.

Sicut cum sanavit caecum fecit coactus et per hominem lavatum eget. Hic occurrit eis in sabbato et in utroque genere quae sunt actiones opus ad religionis principes. (John IX: 9-1) quoniam Iesus non simpliciter sanatur ab homine, sed quod esset egrediebatur de loco suo ut faceret in laudibus Resonet in hoc populo certe non servatis in explicandos. Similiter etiam si sanaverit diu claudi, qui ei colligunt usque ad eius cot et ambula. Iterum, ut erat constitutum sabbato et prohibitus 'opus. (Ioannes V, 41-5) De ducibus utrobique religionis minime reactionem ad faciem, et tales obvious opera Dei fecit illud, facile recti corde, ut populus in illam simulationem. Qui simulant curare homines in pecoribus suis; sed cum auctoritate esset locutus est, sua vera colorum in persecutione ostendit illi Iesus et discipuli eius.

Per haec et alia res, et usus eius Iesus quod sit ostendere modum distinguendi a falsa cultus: "Accurate tu quidem, igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos homines." (Ps VII, 7-15)

Iaci die Maii JW.org quis spectant, seu ultima septimana scriptor Watchtower studio legendi, aut parare hoc septimana scriptor Illud, est verisimile fuisse impressum. Pastorum cura transfertur imago est iisdem temporibus necessaria ad bene pecus. Consilium bonum, non refert a fonte, tamen est bonum consilium. Est verum, si per hominem hypocritam. That is why Jesus told his listeners, “all the things they [the scribes and Pharisees] tell you, do and observe, but do not do according to their deeds, for they say but they do not practice what they say.” (Ps XXIII: III)

Simulantior non volunt hypocritae. Non adhibere suum consilium, ubi, ut oportet, sed adhibere debet, ne illud quod faciunt. Nos facere oportet, sed non secundum facta sua.

quia hypocrisis unmasking

Sunt duces Unitarum hypocritæ? Tu autem facio, et despiciens censenda est adnumerari, etiam suadeant ut huiusmodi possibilitate est?

Dilata videamus quem ad studium Lectiones cantatur in praesenti dominica, et posuit eos ut in ipsis experiretur.

Quid nos facere rectum iudicium et prudentiam auxiliatus sum? Nos certe opus fidei in Deum, multis saepe bellis expertam auxilium nostrum facultatem uoluntatis suae, ut sit sapiens. Nos et opus fidei in Dominum, et in Verbum iter faciens omnia, confidens de divino ex Dei consilio. (Read James 1: 5, 8.), Sicut si accesseris ad illum, et crescere in amore sui est Verbum, fiduciam habemus ad solium eius. Et secundum hoc consultatio dicitur fieri develop habitus in conspectu Dei Verbum decisiones faciendas conducant. - par. 3

Cur enim non fuisse difficile Israhel ut iudicium sapientis?... et non fecit fundamenta autem accurate nec scientia sanctorum prudentia; nec fecerunt autem in Domino speravi. Agens secundum scientiam esse accurate contulit, ut iudicium et prudentiam exercere. (Prov. 25:12) Velimus praeterea, quas passi sunt vel etiam iudiciis eorum valent. - par. 7

6 ad Galatas: 5 nobis commemorat: "Unusquisque onus suum portabit gentes vadam." (FTN.) Non debet aliquis non enim officio tenentur faciendi ut iis pro nobis. Set potius dicendum quod iustum est in conspectu Dei personaliter discat eligere et facere illud. - par. 8

Quam nos dimisisti periculum alii eligere dare nobis Pari pressura cetera commoveri posset nos facere malum consilium. (Prov. 1: 10, 15) Adhuc: utcumque aliis vim experiri nobis sit conscientia nostra sequitur Latin nostra disciplina instructiores probatissimo conscientia. In multis, si non et alios nobis facere judicium, et statuendi quae ad se "sequi illos." Est tamen in arbitrium, sed secundum potentiam Thyrreum custodiendi deducuntur. - par. 9

Quod ergo Pauli apostoli ad Galatas scilicet baptismum paenitentiae omni usque ad internecionem periculum faciet alios pro eis consiliorum. (Read Galatians 4: 17.) Aliqui voluerunt, ut in congregatione personali electiones, quia alii ex illis ad apostolos ut voluntates alienare. Quare? Illae vero ambitiosus cum quaerimus clarius innotescunt. - par. 10

Exempli gratia posuit Paulus in fine tandem de observantia erga fratres suos 'ius liberum arbitrium ad decidendum reciperentur. (Read Corinthians 2:1 II.) Hodie, cum ad ea quae propria consilium dare arbitrium, et seniores, qui sequi debet forma, mutuatas. Sunt es felix ad participes notitia Graeca-fundatur cum aliis de ovibus offerrent. adhuc: et senioribus facientes feceritis patitur singula fratribus et sororibus suis facere judicium. - par. 11

Fine vero consilium est, non est hoc? Nec tumescat superbia cordis sui sentiunt hoc testimonium legis ad demonstrationem a libratum ita et amantes directionem ab his considerandum est fidelis servus et prudens valde. (Mt. XXIV, 24-45)

Nunc ergo his nos posuit ut in ipsis experiretur.

Quia sermo noster qui nos docuit hoc esse opus misericordiae actum. Et quod pugnaverit ex eis in dolore succurrendum aliis application est amoris, et verum Dei verbum est quando eduxit eos de auro vias habemus mitigaturus doloris inludunt. (12/3 W15 p. XI par. VIII, w11 8/57 p. DCXLVII, yb11 p. CCXIII Belizae)

Sunt etiam qui nos docuit in agro officium futura actum est iustus, qui non debent in weekly basis. Docuit nos, qui sumus in publications publicum conscia est tum ad iustitiam et misericordiam.

Hoc si credidimus tunc Adversus sententiam. Si nuntiare tibi agrum tuum servitium tempore; justus et misericors consumaveris quantitas temporis opus Post hoc septimana scriptor consilium de studio, te consule Verbum Dei hac facere ante arbitrium. (Par. III)

Et legitur Matth 6: 1, 4.

"Nolite facere iustitiam vestram coram hominibus providere ut videamini ab eis; aliud praemium non habebitis apud Patrem vestrum qui in cælis est. ² Cum ergo misericordes donationes noli tuba canere ante te sicut hypocritae faciunt in synagogis et in vicis ut honorificentur ab hominibus videantur. Ego vero dico vobis, receperunt mercedem suam. ³ Sed cum dona misericordiae nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ⁴ et dabis misericordiam esse secretum. In abscondito et Pater tuus qui videt in abscondito, reddet tibi. "(Matth 6: 1, 4)

Et non servitio exire in agrum ut videamini ab hominibus. Non quærentes ab hominibus gloriam, et non vis ad pretium est pro ministerio quo servitis in plena dabo tibi ab hominibus laudem. Hoc secretum esse vis ut caelesti Patri tuo qui est in abscondito vultus, vos mos animadverto maxime indigent fauorabiliter et cum rediero reddam tibi. (Iac 2)

Tu forsitan et auxilia ut fiat distributio pro pridem adduxerat auctorem. Autem, vos potest posuit in numerum horas non eadem repetita ut conscientiam alicuius ex ea? Vos scitis quod si adhibere, ut legitur de templo laetus senatus et nomen tuum in congregatione plaudite. Laudate ab hominibus. Pacamentum plena.

Etiam tempus tuam re vera minime publisher tamquam iusti estis opus quanto versantur in omni mense justus et misericors. In manu sinistra tua quid faciat dextera tua.

Unde et secundum hoc articulus ex consilio data, et fac secundum consilium tuum non referunt versiones tempus adesse. Haec est causa conscientiae. Quia non est requirens Clementine_Vulgate mandate ut referat tempore sperabo sentire pressura et ne quis vos mutare consilium tuum, praesertim cum illis quae mox dicta sunt, et XI VII.

Hoc est, ubi divini iuris, et manifestaba ipsum quod est ad aliud per quod docuit quod exercitati. Tempus et rursus tradit nobis impetro tergum locus et bibliotheca ex fratribus et sororibus mirae magnitudinis traxerunt in praetorium regni rhoncus a duobus senioribus, et super consilium eorum ne fama. Contra consilio paragrapho VIII, non sunt homines constituit eis se officio obstringi volunt vos pro vestra necessitudinem cum Deo et statuendi ea quae referuntur Christi. Quod tali ratione pressura in consilium tuum non est faceré minatur fama super te auctoritate sua. Si non arva supra (cap. X), quod non patitur facere arbitrium et conscientia tua, sicut hoc fundatur, quod non esset? Etenim per "postulationem", ad quod referat horas ut nusquam extet. Fit ex moderans Corpus corporis hominum.

Licet, hoc parvum est. Tum sic lavari aut casa sua ambulantes natatoria sabbatis. Et conquesti de illis qui «parum rerum" finita usque in sanguine Filii Dei. Is vere does ostendere non tantum in illam simulationem. Cumque paululum inest plerumque magnum in modum. Solum hoc casu jus jus amet enim corde fructibus manifestum. Et neutralitatis praedicare possimus, nisi si quid boni agimus amicitiam mundi? Non possum praedicare, et amore in parvulos curat, sed si quid boni agimus destitutae atque operimentum-usque? Praedicare non possumus, quod verum est, sed si persecutionem uti diximus, ad adversarios silentio, tum quod vere sumus?