[Ex ws4 / 17 p. 23 - June-19 25]

"Nuntiabo nomen ... Deus, Deus fidelis, qui non est iniustum." - De 32: 3, 4.

Hoc septimana scriptor turre custodum usque studio suo pacem cum ipso procedit, donec perveniant § 10. § I ad IX sumus in analysis tractata ad justitiam Jehovae fecit Deus per sanguinem Naboth, et pro test causa domus. Secundum carnem Dominus ignovit iniquum videri nimis humiliatum Ahab cum. Nihilominus fidei nostrae narrat nostrum, quod Dominus non possit agere perverse. Quod si etiam in equis suis blande reddam coram omni tutus resurrectionis. Nequaquam ut revertantur Ahab et fecit portare ignominiam, notum conveniet nam diutissime.

Non enim potest esse quaestio aliqua disputatione iudicium Dei est supra. Non potest intelligere omnia quae possunt duci et ad arbitrium atque extenuatis proponuntur et possunt videri nec iniustum videri, cum pro nobis imperfectus homines cum limitata visionem, quam possessuri estis. Nihilominus fidei nostrae divinae bonitati ac iustitiae Dei non enim omnes quod vere postulo accipere iudicia recta.

His obtinuit in auditorium terrarum facierum Jehovae 'Hiis testibus ad praemissa est accipere qui scripsi articulus est commune ne sit ars quae ad "esca et switch". Non enim accepit sapientiam, ut verum, quia Dominus est, et saepe in iudiciis, si quam propriam exhibet. Haec est esca. Et nunc switch ut apparet in articulo X,

Quam si vultis Respondeo et seniores arbitrium facere non intelligere vel quod fortasse non concordant cum? Eg si quid facietis aut aliquis a te perdidit coluit ppter privilegium religio? Si nuptias coeunt filius tuus vel filia, sive amicus est tibi non assentior disfellowshipped iudicium? Quod si non credimus, misericordiae fuit extenditur ad malum agit perperam? Tales condiciones intercedere possunt probare nostram fidem tamen in Domino, et in Ordinatio norma.  Quam Dominus humilitatem custodiat Si tam faciem test? Considerans duo vias. - par. 10

Magnificatus est Dominus, et equation switched ex ea instituta accipiunt, et seniorumSunt switched in. Haec se similiter ac cum effectu puts in judiciis concludere.

Nolite illudere, sed paulo clarius est hoc fortia eamus eormn Scriptura quasi indito. Sic enim fortasse iturum;

'O altitudo senioribus, divitias et sapientiam et scientiam! Ultra quam inconprehensibilia sunt iudicia, et investigabiles viæ ejus in vias suas sumus? "(Rom 11: 33)

Ridiculum est, contrarium non est ei? Cum tamen cogitatio nos hortatur articulum promovet '... humiliter agnoscere, ut ne facta sunt omnia'; "Ut agnoscis nostri limitations, et adjust nostra sententia de materia '; "Et potestatibus subditos esse patientes sicut et nos exspecta Dominum, ut nihil veri iniustitiam corrigere". - par 11.

Quod omnium rerum ideae non possumus et debemus loquor etiam si. Sane non omnes res saepe cur ita? Est arcanum quod non ideo quod omnia iudicia casibus tractantur? Quod reo non liceat deducere in favet. Spectatores sunt, non conceditur. Antiquis Israel, iudicialia negotia pertractata sunt publici ad portas et obtinuit principatum. In Christianis temporibus, ut iudicialia negotia ageret, ut Iesus nobis asseveravit gradu pervenit in congregatione fuerunt propositae tractantur a tota congregatione.

Est omnino ex scripturis nulla est post tergum, clausis januis, occurrens pro reo in quo solus est, et in conspectu senum suorum negavit quemquam de firmamentum familia et amicis. (See hic ad plenam disputationem.)

Me paenitet. Quod non est. Est iudicii Iesu in atrium pontificis Hebraeorum, extra concilium secedere.

Sed diversis rebus meis erit in Christiana Ecclesia approbata. Jesus dixit:

'Quod si non audierit eos: dic ecclesiæ. Quod si non audierit sit super multitudinem hanc: anathema sit tibi sicut ethnicus et quasi homo, ut tributo publicanus. »(Mt 18: 17)

Ad hoc quod est vere "tantum trium seniores" secundum quod est inserere, non est ibi. Ad quod dicimus, ut peccata tantum refers in propria natura, et sicut ad inserere significatione quod sit non est.

In hac ironia ad rationem rectam, quod esset, minime in dubium sententiis Pontificalis Consilii de senioribus quia minime in dubium voco, Domini, est primum articulum in hac serie constare potest, si consideramus. Ea incipit a verbis Abraham cum esset Interrogabant autem consilium Domini, subvertere Sodomam et Gomorrham. Egit ut ille salus quinquaginta iustos in iis urbibus sint. Pactis nactus oratione legatos decem iustos pervenit. Ut evenit, non posset inveniri decem, sed publice argue eum Dominum et non dubitantes. Sunt aliis casibus in quibus in Scriptura Dei tolerantia similis est ostensum est, quod cum fit, sed apud viros organization in auctoritate, non expectata ostendere quietam acceptatio adversa et reciproca dicuntur patientiam demissus.

Si liceat in congregatione plena intersit attingit ipsum ius, sicut per Jesum, instrucions, non se habent nec habere publish vasa sic ut anxietas de populo contentiose egistis contra eos. Sane multum potestate esset relinquentes.

Casum estis hypocrisi et propitius ero

Ex his duobus unum, sicut subheadings: faciemus quod tam iussos post eos. Hic enim est de quo?

XII paragraphis thru XIV narratio Petri de loco duxi in primo saeculum congregatione. ille 'Habuit privilegium Cornelio habere communes cum bonum nuntium ". ille 'Valde utile est primum saeculum regendi corpus, in tali casu fidem arbitrium. "  Dum minuenda vehementior munus suum (Petri et efficaciter elegit princeps apostolorum immediate a Christo Iesu), punctum est id quod habetur et testimonium habens ab universa et Petri privilegiis, in congregatione, sit terminus Christiano non invenitur in scriptura, nisi in ubiquitous JW.org industria in publicum evulgantur.

Quae postquam ostendi Petri divini iuris Gal 2: 11 14-in prima quaestione subtilissima concludit, cum dicit: 'An Petri perdere privilegiis gemmas pretiosas propter errorem? "  Altera rationem A continues in subtilissima "dimittite" cum fiducia "In appellatione non indicetur ad quod scriptum amissa esse dominum. '

Quibus locis videtur esse potissimum in potentia dicitur amissione "privilegia pretiosos" hypocrisim aliquis actus imperio erret.

Et rationem continues:

"Congregatos sic erat occasio imitantur autem Iesus extendens Patre et dimittetur ei. Est ut ne quis speravit se posse permissus est imperfectus hominis errorem corruisti ". - par. 17

Sic, spero quod natus sit nobis, per mola asinaria in collo, hoc non venit in fabula. (Matth XVIII: VI)

Hinc est, quod iam facta est cum senioribus, vel etiam moderans Corpus, peccamus, quae causa nobis dolet; et nos habere "est Iesus ... ampliata potestas simulantior indulgentia».

Bene, lets 'facere. Jesus dixit:

"Videte autem vosmetipsos. Si peccaverit frater tuus increpa illum dare et si paenitentiam egerit dimittam ei usque septies. "(Luc 17: 3)

Primum omnium, ut putabant exprobrare non moderans Corpus cum senioribus nec non faciendo peccaret peccato periurii, ut ut dicere in publications. "Errare humanum propter imperfectionem importat." Secundi sumus Dominus propitiari si est paenitentia. Qui aufers peccator poenitens continue peccare; ut enabling hoc modo. Erant tam efficaciter peccatum est: et conversus caecus oculus errore.

Paragraphus 18 hisce verbis concludit:

"Si autem peccaverit in te frater qui permanserit servire et honos additus est seniorem quidem accipit, et exsultate ei vultis? Potest etiam velle ignoscere reflectunt conspectum Domini et iustitia. ' - par. 18

Et omnis, magni momenti sunt ad "privilegia" tamen iterum.

Non auxilium sed admirari post unum quod illis duobus ultimo subheadings. Non solum de senioribus loci est? Non videtur causam habere estis hypocrisi ad summa campester in in Unitarum annis? Cum autem penitus esse quod est, peccata praeterita non auferetur. Petri in hypocrisi loquentium intra se incident in una congregatione, sed in hypocrisi loquentium ad moderans Corpus in qua concessum est Watchtower Bible & Tract Societatis of New York, ut iungere Americae Nationes quasi Non Governmental Unitarum (Ngo) membrum profectus in decem annis ex MCMXCII - 1992. cum hoc erat simulatum esset paenitentia patere? Quidam argueretur quod non posset esse, quia non possumus scire quid post erat clausa fores. Sed in hoc casu non possumus scire quae est pœnitentia sperabo. Quam? Per scrutandis quod enim.

Unitarum excusatio est eorum conatus est actus et quod liceat eis praecepta pro veniendo usque ad id tempus in MCMXCI ad cum primam suam summitto signed application. Autem, industria enim membership in aliquo puncto post se mutavit: quod illicitum sit eis facere perseverare in membris; disciplinae regulari mutatione, et recesserunt.

Nihil enim re vera est, ut quod a Consociatione Nationum monstrat, sed adest materia, non est ad propositum. Quid enim attinet eorum qui iniuriam fecit. Unum pro delicto, si non poenitet non est locutus est. Ad hanc diem, ut nunquam absque culpa recognovit, sic in animis non potest esse nulla enim ex rogans. Et non aliquid facere iniuriam.

Unde refert Lucas 17: 3: Non habemus, sed oblivione obliviscar eorum ex scripturis petamus?

Iis haec maxime videtur esse de potential damna per "lapides pretiosos privilegio." (Par. 16) religionum duces primi et sunt quam ea cura decederet, ut. (John 11: 48) Hoc de illo exstat in ira operatur unus de privilegiis vel instituti observatio est plurimum divinando. "Ex abundantia enim cordis os loquitur.» (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    36
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x