Introductio ad Ezechielem.
An unremarkable video except for giving the wrong date of 617 BCE for the exile of Joachin.[1]
Laetitia in praedicatione Evangelii (+ video)
Paragraphus quaerit 1 "Nunquam difficile est praedicare? Multi ex nobis sic ad istam quaestionem respondebunt. Quare?" quod is quaestio bona. An odium vel odium vel timor loquendi ad alienos qui vos impedivit? An potius ob defectum educationis agere cum gravibus quaestionibus oeconomicis? An quia erubescendum est ad ordinationem pertinere, quae malignam pedophilorum problema adaequare recusat et mutationibus multae necessitatis consilium efficit? An quia conscientia tua iam non sinet te doctrinas praedicare, quas nosti in verbo Dei non esse doctas?
non potes amplius praedicare sicut 'nuntius speiquod licet Christum sequamur, fratres eius esse non possumus, quia filii Dei esse non possumus, et Dominus Deus pater noster esse non potest, sed iustus amicus invisibilis?
Verum est quod verum evangelium nobis prodest corporaliter et spiritualiter, si proprie applicamus, sed causando divortium superfluum, exempli gratia, quia, quia consors statuit, excedere ordinationem cupiunt, nocet, non prodest.
Paragraphus 4 revertitur ad defaltam' scripturam eligendam, abutique eam, et spem nullam notat' methodum. Hebrews 6:10 is used in support of the witnessing work. Biblia NWT vertit et obscurat veram huius scripturae significationem ministrare sanctis et ministrare. et applicat ad praedicationem ministrandam. Regnum Interlinearis tamen textum Graecum rectius vertit "servire sanctis et ministrare". Est ergo scriptura contextus de serviendo et assistendo sanctis magis quam extraneis per se predicandis.
Etiam ad testimonium operis adhibitum est. Nihilominus in lectione contextus perspicuum fit testes (Israelitas) passuros esse testes actionum Jehovae Dei. Testibus autem specialibus magis quam laudari aut nominari, prorsus contrarium fuit. Multiplicata est etiam gens Israel ad peccandum, et ad iracundiam provocavit Dominus, et ad iracundiam provocavit eum. Monuitque ut eos redimerent, Aegyptum captis suis (quod Cambysi II filio Cyri dedit), ne respicerent in Aegyptum ut eos salvos facere possent. Potentias Domini viderent, ut eos redimeret ac liberaret e Babylone, nondum etiam in mundo illo tempore. Eos potius elegit tamquam servum (sub Foedere Mosaico), non ut testes egrediendi et nuntiandi.
Video: Gaude per studium et meditationem
Vides parallelas articuli contentum multis modis. Verisimile est fictam fabulam sororis auctor regularis. Perdens gaudium invenit se, sed non quod aliquid mali faciat. Amat congregationem et Dominum, sed immobilem se invenit. Sensit aliquid deesse, ita ardore desiit et conventus frequentia passus est.
Haec omnia verisimilia sunt, sed inde abhorrens a re discedit. Duo amantes presbyteri animadverterunt et visitaverunt eam ut hortaretur [ut horae postulationem servaret?]. Quaesiverunt de eius exercitatione spirituali [de lectione publicationis et retractu bibliae], et loquebantur de exemplo Mariae matris Iesu, quae diligenter attendebat quid ab angelis nuntiaretur et meditaretur. Soror legerat sed non concoquebat, ut schedula potiretur [quod fieri debuit antequam auctor institueretur]. Denique eam hortati sunt ut biblia quotidiana legerent ac meditationem precantem facerent.
Multi testes, qui hunc locum invisunt, invenerunt se necesse esse ut studium et orationem magis significantiorem biblicam obire defectum causae sentiant ad praedicationem et conventus frequentandi, in hoc casu non propter defectum studii, sed magis propter studium. verbi Dei oculos suos aperit ad seductionem praedicationum ac doctrinae per ordinationem factam.
Multi propugnatores (et etiam editores) multis de causis in his locis passi sunt. Haec includunt quae in exiguis reditibus vivere conantur propter humilitatem solvendi jobs propter defectum educationis, industriae et artes. Item laborans ad scopum horarum invidunt artificiosum manufactum, interdum pro kudos vocari 'auctor' regularis. Quocirca spiritualitatem personalem neglexerunt nec diutius vacare possunt fratribus ac sororibus subveniendi, in quibusdam ne parentes quidem suos adiuvant.
Interest notare quod ad unam ex aptissima scripturarum communi missione omissa est: Rom. "Qui alium doces, non te doces?" Aliis verbis debemus nosmetipsos spiritualiter pascere opportuna ratione, antequam alios adiuvando conemur. Etiam personali studio Scripturarum confirmari debemus ut veritatem ex verbo Dei omni tempore loqui possimus.
Etiam Iesus praxim quae "corban" dicitur, apud Matthaeum 15:5 "reprobavit".Quicumque dixerit patri vel matri: « Quidquid habeo, hoc tibi prodesse possum, Deo dicatum est ». 6 ne patrem suum honoret.' Sic irritum fecistis verbum Dei propter traditionem vestram. "
"Scribæ et Pharisæi docuerunt pecuniam, substantiam, et omnia quæ in templo Dei erant. Secundum hanc traditionem, filius donum consecratum servare potuit et pro suis utilitatibus uti, asserens in templo reservari. Nonnulli evidenter evitaverunt curam parentum curandi hoc modo bona sua dedicando ».[2]
Consilium nullum erat hodierni diei praxis aequivalens vitandi, ubi multi auctores siblings et alios testes ad curam suorum seniorum parentum exspectant, quia occupati sunt 'facere magis opus. Neque maioribus parentibus fuit consilium, ut non omnia bona mundana ad ordinationem relinquerent cuiuslibet sobolis curam primo procurarent.
Ita, miserabiliter tota visi huius visio, hortabatur ut propugnatores maneret nulla cura aliis officiis vitalibus christianis persoluta. James 1:27 longe aliam obliquam dedit a video quid interest ut christianus cum scripsit illud forma cultus mundi ex parte Dei et patris nostri haec est quaerere pupillos et viduas in tribulatione eorum et immaculatum se custodire ab hoc saeculo. per developing Christi, qualitatibus.
Deorum regnum Rules (Triumph loretta 14 para-1 7 c)
Contentum paragraphi 1 contradicit apertione sententiae paragraphi 2. Quomodo ita? Paragraphus 2 opens cum: "Post Regnum in anno 1914 conditum est". Nihilominus haec enuntiatio repugnat cum Ioanne 18, 36, ubi in § 1. dixit Iesus: "Regnum meum non est pars huius mundi". praesenti tempore locutus est, significans regnum suum iam esse esse. Hoc Pontii Pilati respondisse ait: Tu es.rex iudaeorum? Respondens ergo Iesus significavit se iam habere regnum suum, ne esset rex Iudaeorum, cum Pontio Pilato et Romae aemulante. Hoc confirmavit dicendo Si de hoc mundo esset regnum meum, ministri mei decertarent ne traderer Iudeis. Sed nunc regnum meum non est inde. Pilatus nihil timuit, Regnum Iesu non fuit ab hominum auxilio.
Sciendum tamen est quod, dum regnum hoc tempore iam constitutum est, apparebit Iesus nondum tunc rex erat, secundum parabolam quam dedit Luc.
Paragraphus 2 affirmat quod substantiari non potest « Unitas nostra argumenta cogens Regnum Dei regit ».. Unitas vel unitas percepta saltem per quotcumque causas evenire potest, nec solum servata testimoniorum Iehovae. In Nazi Germania instantia percepta unitatis, propter gravem dictaturam et parem pressionem. Multae sunt consociationes, politicae, sociales et aliae, quae unitatem habent metarum et cogitationum, quia ea de causa sunt coetus et simul congregantur. Quod propositum non probat, necessario rectum est, vel bonum commune. Quae unitas autem verisimilius sit indicari potest validum imperium centrale.
Paragraphis 3-5 disputare de mutationibus intelligendi de nulla mundi parte circa arma certamina. Non ante annum post initium Belli Orbis Terrarum I mense Septembri 1915 aliquod regimen ad alumnis Bibliis primis datum est. Quaerendum est, si hi studiosi Bibliorum antiqui electi Dei fuerunt, cur nesciebant quomodo a bello multo ante abstinerent? Coetus religiosorum sequentes omnes condicionem pacifisticam vel similem habent ad bella: Amish/Mennonites e proximis 1500, Quakeri ab exeunte 1600, et Christadelphiani et septimus dies Adventistae ab anno MDCCCLX scriptor. Cum aliquae notiones quales 1860 cum Septimo Adventistarum die originem duxerunt, cur etiam hic intellectus non sublatus est?
Paragraphus VI agit de experientia fratris Herberti Senioris qui suggestionem diei 6 Septembris 1 secutus est Speculator. Erant cum eo discipuli biblia quattuor. Cur non etiam nominantur?[3] Plura de Richmond 16 hic inveniuntur.[4] Hi conscii obiecti sunt Methodistae, Congregationistae, Quaqueriani, Ecclesiae Anglicanae (Laici Lectoris), et Socialestae.
Paragraphus 7 ostendit id factum esse usque ad initium Belli Orbis Terrarum II ut clariorem partem in neutralitate ponat. Hoc affirmat tempore suo spiritualem cibum fuisse. Erat? An super LX annos nuper fuit? Immo centenis annis post quam aliae fidei Christianae.
__________________________________________
[1] Videre articulos superiores in hoc situ tractantes quaestiones cum notatione 607 BC ut ruinam Ierusalem.
[2] Study Tools VULMatthew 15:5 Matthew Study Tools.
[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (postea reliquit IBSA, sed remansit Studiosus Bible), plus 2 alii
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Tadua, solum cogitatio. Si alia publicatio esset, iustus regnum regit dici posset, ut id quod tot nostrae publicationes probant, iustus homo regit. Non audeo dicere id Dei Regnum regit, sicut eius regulae in Scripturis clarius eduntur.
Paenitemus si quis in hoc situ de hac re iam cogitaverit, sed hic memorare non possum.
Aliquis semel dixit librum inscribi debere regni regit, regit et plura regit.?
Multum cum uxore mea percussi, me solum bibliam legere in studio familiari, nihil aliud, quod CAM conventum nihil deesse desciscendi, et regnum Rules liber reentitled, Lies of The Kingdom.
oleaster
Bene multum est. Omnes veteres Christiani id habuerunt et id opus est. Re- gnum regit lib. Primam editionem numquam perlegi. Nollem melius nominari 'Mendacium de Regno'.
Tadua. Brevis et recta. Incipis a nonnullis causis cur difficultatem habeamus praedicationem, commemorans quod conscientia nostra non sinit nos praedicare quod in Bibliis non est docendum. Fallacibus vaticiniis et doctrinis commemoras. Forsitan istas rationes elaborare possum. 1. Inopia amoris et sollicitudinis a summo descendens ostenditur. 2. Crudelis status in disfellowshipping et application of 2 John vs 10, omnibus qui reliquerunt. 3. In domo magis supervacanea regit vestitu ac barba, quamuis mulierculae callidae in urbe vivant, fluitantia aut braccae, etiam... Lege plus "
Phillipianam 3 v 8 vidi , " omnia renuentia " antehac ad ulteriorem educationem applicata , cum contextus mihi videtur loqui de vanitate religionis relictum Paulum , religiosum ab homine leges factum , . et perficiendi , tinnientes quaslibet campanas
Gratias tibi ago pro enumeratione tam multarum de causis. Semel inceperit, tam multae prohibere difficile est scire. Vere terribilis est. Loqui de modo summitatem iceberg. Tamen tandem organizatio Titanica mergitur.
Hi Leonardus Iosephus
Modo perlegens per tuam partialem indicem doctrinarum et morum problematum, non possum non cogitare quam multae ex iis aptae sint ad narrissisticam morum exempla, vide quid narssist et quid notae suae agendi sint, ac deinde comparandi. quomodo signum agit, satis revelans
Nocte proxima post multos menses rum frequentia ivi. Nihil mutandum. Simile est falcare gramina, seu dentes purgare. Pictura parietis. Quaedam in auto gubernatori facimus – sicut ea quae agenda sunt facimus et fecimus ea totiens in somno facere possemus. Obdormiam servavi. Cum non dormirem, attoniti alii apparuerunt. Circa 4 vel 5 e's venit et manum excussit modo ante conventum incepit et si visitaturus sum, aliquibus punctis utar... Lege plus "
Gratias Tadua, bona analysi, multa puncta eduxisti, sicut personaliter ratiocinationem, ex Regulis Regni Dei (kr cap. 14 para 1) quod ad contradictionem regni in anno 1914 stabiliti & Iesu verba quae Regnum eius (praesens) non est. pars mundi. Pro certo scio bannum Russiae in Libro Study conscendisse. Teste familia numisma acceptum et ab ipso Putin in Extremist confixum! Ironia, sive Deorum humoris sensus. Certus plures truismum respicit auctorem. As i Pioneered claudere ad decennium. Percepi mane super te opus... Lege plus "