[Ex ws4 / 17 p. 28 - 26 June - July 2]

"Quia in volun- populi laudate Dominum!" - Liber Iudicum 5: 2

Ia volun- spiritus quod est appetibile in oculis Domini? Non potest esse certus quod sit. Ita enim Isaiae promptus est animus voluntatis serve immortalitati in his verbis: "Ecce ego, mitte me ' (Liber Isaiae VI, VIII) Et habemus firmiorem propheticum illud ex confirmatione creaturæ:

"Et populi tui spontanei erunt in die tuis copiis. Processit magnitudine atque honoribus sanctitatis, ab utero ex aurora tibi de comitatu tuo sicut iuvenes stillas roris. "(Psalm 110: 3)

"Quid egeris quid donabis ei?"

Sub hac subtitle, qui legit studium huius articuli munera voluntariis ad auxilium, ut a servis suis, et juxta pretium, quod Dominus operatur. Princeps autem in album dona misericordiae prorsus etiam capaces pro hominibus.

'Quod autem ad hoc se credere ostendat gratiam Illi ad istorum humilia Dominus Deus et factus est mihi ostendit reddat ei quae ipse facit ". (Prov 19: 17)

Fenus agitare imaginari habens in Deum, et in debitum omnipotens! Hoc est in linea cum illis quae docuit nos Iesus apud Matth VI, 6-1. Non autem omne vitiosum dixisset clementissimo videre adscribit misericordiae dona secreto fieret, ne "Pater tuus qui videt in abscondito reddet tibi." (VI dicitur Matth: IV) In textu latino adiungit huic levari peccatum est 'legit' Luke 4:6 Scriptura: XIV.

Præcepitque omni testes neglegas mandata tradunt agri cultura fama aut ex parte eorum quae vehementer auctor diam officium huiusmodi.

Reversus est ad exitus dona misericordiae Dei effusa est respectus morti eorum, oportet quaerere si ipsi sunt testes sunt huius generis nota Voluntarius opus. Quod esse non debet dici esse unum cum Jehovah ut vera religio quae colit postulat, et inspiravit James scribere quae sequuntur:

'Est cultus qui est ex parte nostra munda, et immaculata Deum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo. »(Iac 1: 27)

Dum haec opera misericordiae ut focus in prima illa ad nos in fide, possunt caesaries nescia colligi ad eos si qui hoc ut inveniam gratiam apud Deum. Sicut Paulus ait:

'Ita ergo, ut quamdiu tempus nos iuvat et elegit eum, et nobis operari bonum ad omnesSed maxime ad illas ad [us] de fidei. "(Ga 6: 10)

Infeliciter, testes sunt huius generis vere nota est caritas. Exempli gratia, si cum aliis religiosis coetibus interrogavit si una cum or do moralis respondet ad necessitates et ad victimas, profugo, qui habitant in Grenfell ignis in turri London, respondere non potuerunt aliter quam est, oestrum Grai silentio. Videtur quod non solum in cogitatione fuerat occurrit. C. fides est tam altus dependens a summo gradu ducis directionem, quae est simpliciter independens cogitandi et incepta personalia nullam in tali loco pro casibus. In facto, quod videatur esse probabile quod ex uoluntate propria uelle voluntatis; currens autem praemisit ad Unitarum.

Ad esse pulchra, si ad organize clade subsidio campaigns moderans Corpus enim, quod fecit Procellae Katrina, postquam devastati New Orleans, tam multis testibus moti Douiatius: et libenter resource donations Respondeo dicendum quod etiam per sua propria et agendarum peritia commendentur. Videtur possunt concurrere cum elemosynas facere instituit.

Habitus ad ipsum per antithesin Voluntarius

Judges 5:23 Ex iudex cecineruntque Debbora et Barac vestigia dux exercitus ejus, et incolae terrae Meroz damnatus est quia non offering ad belli auxilium pro Domino. XI par videtur historiam hanc carnem suscipere vellet argumentum videtur speculando movet fere perlucidi, morph in facto. Quod genus:

Maledictus sit Meroz ita ut difficile esset certus aliud.  Cuius incolae urbis non potuit esse in concursu defecit in Respondeo dicendum ad primam pro voluntariorum? Si de fuga Sisaram iacentem fecit civis facultas desit illi occasionem diutius? [Ita et nos, cum incipiet speculatio, quod in ea urbe non potest esse posse, si ut essent in fuga esse, aut non Is.] Quomodo poterat non audistis neque vocationem Domini ad volunteers? Decem milia haec de finibus fuerant convenisse inferrent. Finge viros fortes terrae Meroz conspicatus ordines discurrente per hoc vitiosus triviis tantum perditorum. Haec est occasio fuisset, magis ad profectum Domini ad degustare et fortunam processus illius fructificat. Sed ad hoc momentum discrimine posita, cum arbitrium inter aliquid et nihil faciens, non dare in ad se neglegentia iras? [In a mico Fecimus igitur absentis rem coniectura coarguuntur. Quod erit interesting ut audiam tuas, Lector benevole, qui responderunt fratres quomodo hic quidem locus concludi.]  Quid, quod quaedam est igitur Iahel in audaciam accingeretur descriptus fuisset in consequentibus indicat versibus ipsis!-Judg. 5: 24, 27. - par. 11

Haec inter illos qui se sponte obtulerant recusantibus et factum est in 12 n.

At Liber Iudicum 5: 9, 10 videmus contrapositum inter eos, qui indutias tanti habitus est et Barac vestigia et de his qui non fecit. Cecineruntque Debbora et Barac commendasse, "qui diligit principes Israël: qui propria voluntate obtulistis sicut et apud homines." Quid aliud a se "Fulvi coloris ascensorem asini ' qui superbus est participare et illa 'quis [sedit] in fine judicio, "amandum vita deliciae! Dissimilia "ambulare [et] in via" praeferentibus facilis qui dimicare vellet perrexit cum Barac in palustribus vallis solidae Cison montis Thabor? Omnis autem delectatio, ad suasit conquisitor erant 'considerans, "Ita se desiderari occasionem eorum fecit mirabilia in terra, ad opus fuerit auxilio Domini causam. Ita etiam, si qui hodie reticemus plene a Deo servientes. - par. 12

Et factum est in eodem loco sub § 13:

In alia manu, et tribubus Ruben et Dan, et Ascher ictum ad se Liber Iudicum 5: quia 15 17, dat operam suae utilitatis-as repraesentatur per pecora, naves, et portus, quam opus erat, quod Dominus non fecit. Sed Sebulonem et Naphthali "animas suas usque ad punctum mortis," ut support cecineruntque Debbora et Barac. (Vi. 5: 18) Hic habitus contrarius volunteer ad servitium rationis tesseram magni momenti nos docet. - par. 13

Itaque nos ex parte, quod debet fieri, non sedens pro nobis servire Jehovae 'fulvi coloris, asinas viginti et fine judicio. " Bene et bonum, et quid per "servire Jehovae"? Tu autem loquebatur de auxilio ad excusandas excusationes in peccatis, et opera charitatis in pauperes misericordiae quam antea referred to in tablino? Non tantum.

"Laudate Jehovam '

Quid est quod significatur, quod sit instructio, didicit ex ob iudex cecineruntque Debbora et Barac vestigia Exercitus Ducem, hoc est,  Ordinationem ultra!

A vivos intuitu imagines sub hac confirmat subtilissima est quod dictum est supra 14:

Et opus Domini organization in uoluntate est maior quam unquam. Millions de fratribus, sororibus, et iuvenes in variis campis et propria voluntate plena, ut pioneers tempus ministerium, quod Bethelites, quod aula regni volunteers constructione, et in solemnitatibus, pactiones voluntariis mercede secutis militiam. Adde senum officia gerentibus gravis conventio hospitalis AMICITIA Suspendisse ac libero. - par. 14

Prima sententia videtur impar sit ordo iustus stillaret XXV% of eius quae data dicitur terrarum Voluntarius workforce. Quod fortasse nullo modo sit praesenti est, quod obtulistis in a financial exhauriebat de organization omnes palam exaudiant.

Dum Nos testes horum actiones pro omnibus oculorum lumine of intueberis ministerium sanctorum Deo, considerans quod nil in Christiana est Sacra qui eos adiuvant. Itaque subinde redit Consociationis ordo Veteris Testamenti, sub priore testamento Israel. Videtur quod non nolint suscipere etiam in Novo Testamento, quoniam res mutata est. Non est, exempli gratia, nulla "pioneer ministerium" in congregatione Christiana, ideo dispositionem istam parallelarum trahit apud antiquos modo, sub Nazarenorum filiorum Israhel defuncti ratio latriae. Bethel cum Christo non fuit, ut non ire ad pre-Christianis temporibus autem et legere in antiquis quae sit locus Israel simulacris. (A novis, et inopinabiliter oportet ad arbitrium vertit ex.) Non erat rex in Israel, et Presbyteratum vocati ne quid ad gubernandum corpus, sed non talem rem, praecesserunt in primis Christianis saeculum congregatione. Neque enim quod gestum est ante saeculum dudum aedificatae sunt domus christiani cultus videant, quasi nostro regnum, et ecclesiam peragret omne.

Paragraphus 15 nobis quaerit; Sicut Barach Debbora Iahel 10,000 et voluntariorum ad virtutem fidei habeo quod mihi modo exsequi manifestum sermonem Domini?

Certe! Sed sicut patet quid sit mandatum Domini? Ad pioneer? Qui erant Bethel ad serve? Ut ædificem regnum absens?

Christus Dominus dedit mandatum obstet expressa proprii. Qui fecit in voce sua.

'Accipiens enim a Deo Patre honorem et gloriam, ut, cum haec verba sunt delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: "Hic est filius meus, mea, quibus ego sum probatus." 18 Ita, his verbis nos audivimus de cælo allatam, cum essemus cum ipso in monte sancto. "(2Pe 1: 17, 18)

Domini est mandatum est audi filius aliis christianis posse ministrare. Interestingly, hoc articulus emicant quin mentionem facit Iesus. Omnes operam est organization in alveum suum Dominus, quod usus sint. Nos adhortatus est ut «fidelibus obedire debet» (par. XVI), sed ne Iesu. Sed ordo ad obediendum sit amet, consequat ut respondere ad vocationem.

A articulum title insinuat quod ad nostram adducere Voluntarius autem spiritu, psallam Domino, Deo autem non possumus in Christiana laudamus ratio ingerat laudemque pariat Filium. Gloriam Deo nos per filium.

"Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum." Ioannes 5: 23

Sobering sermonibus?

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    23
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x