In vincere impedimenta nostri praedicatio a Patre et familiae introducendo

Etiam post III annos et dimidiam praedicationis Iesu necdum prodiderat omne verum discipuli eius. Ibi est ergo prædicatio nostra, si edoctus fuisset hac in nobis actio?

John 16: 12 13,[1] "Ego multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Tamen cum illud unum est, Spiritus veritatis, ducet vos in omnem veritatem: non enim loquetur a suo proprio marte, sed quaecumque audiet loquetur ille loquetur, et annunciabit tibi quae ventura sunt. "

Et rursus quaedam quae tenebatur, quoniam sciebant eum et eius sectatores potuerunt eo tempore tractamus. Non est ulla alia pro nobis contionatores ad Jehovae Teste (JW) fratres? Et hoc est quod plures ex nobis studium nobis spiritalis itineris contemplatio non periti. Sapientia et discretionem sunt developed cum patientia, et patientia tempus.

In sensu historico contextu, Jesus mortuus est, et venit ad vitae. Ad resurrectionis ejus, et discipuli dederunt valde specifica ad Matth 28 directiones: 18 20, et Acts 1: 8.

"Et loquebatur ad eos Iesus dicens:"Data est mihi omnis potestas in caelo et in terra.  Go, therefore, and make disciples of people of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the holy spirit, teaching them to observe all the things I have commanded you. Et ecce! Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem ratio rerum. '' (Cf. Mt 28: 18, 20)

"At sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus Sancti in vos etEt eritis mihi testes in Hierusalem et in omni Jehu de'a et Sa · · · mar'i est, et in intima finium terrae. '' (Act 1: 8)

Haec sane loco ostenditur, quod ipse habet potestatem in terra servis suis pro partibus suis.

Our challenge ad participes quod scriptum est per ea quae sunt propria acquirit Lectio a biblia, investigationis et meditationem cum illis qui in Lexicon civitatis, vitato accusatio apostasiae specie potentiale et ejus consectariis decernitur.

Uno modo, ut sit ostendere patet quod a Consociatione Nationum per membership inconditam severitatem; ad Australia scriptor Regius Commission (ARC) assumptiones falsas, scandalosas, Novae difficultates in mundo Number vel aliquid huiusmodi. Sed, saepe ex his patet lineas Videtur quod creare est ulterior moram, si animis JWS. Et de hoc dabimus exemplum de qua personalis vobis approach ledo mea ad murum cocti lateris. Aliquantum ea quoque res accidit circa 4 months ago.

A colloquiis cum de salute quaerentibus frater, duc ad angustiarum. Ego expressit, me miserum reddere ARC de audientias. In die prior attigerat, eaque devicta fratris domum in London. Per prandium, et cum occurrit et ex Elder Australiae affirmavit et germen eorum recedentes in Australia et causa problems esset, arcum victimizing frater Gaufredus Tullius. Interrogavit eum si quid ego cognovi quod partes munus arcus AB. Negavit ille, et dedit me a brevis overview de ARC. Quod opus haberet dictum arcu apostatae si sic, omnes recensiti sunt instituta apostatas infestabatur. Et interrogabat eum, si vidisset audientias vel legere fama. Et responsum non fuit. Videte ut proposui quomodo auditus leniterque Frater Jackson munere tractare, quo sublato vultu oculorum videre aliqua. Torpentes opere complevit, et in fratrem eius et iuxta sermonem Domini dicens non exstat de omnibus problems est ut suum ordinem.

Miratus quid errasse cur cogendis murum cocti lateris. De consideratione, credo ut faciam cum eo erant auctoritatem. Frater, qui in me pondere emittebat; et non erunt aperti, et non volens Scripturas in usus.

Reference auctoritatis Points

Illud adhuc conari quod intelligere est questae C. valetudo suscipere veritatis. In mea annos Zelo zelatus sum pro JW, non amari ministerium (etsi non faciunt usque in congregatione constitutis iungere) et erant semper in hospitium et consociatio cum fratribus. Contradixerunt pars maior et seniores congregants me notum faciam in annis multum occurrens praeparatio, suaque responsa dare potuit, quod in septimana scriptor conventus. Sed paucissimi videntur adhibita meditari. Si illic eram iam intelligere, quod non est, non solum Library of C. CD-ROM ultra investigationis ad portum vocatio Dei. (Non adepto mihi iniuriam, est a significant pars in me offendit, congregants, et seniores, qui foris sunt non gravis investigationis parametri.)

Et hoc est, quod proelio dimicandum in JWS 'cogitas', opus discere a Domino nostro Iesu. Videamus rationes ex his duobus praeceptis. Primum est, Matth 16: 13 17, et alter in Matth 17: 24, 27.

Venite incipere Matthew 16: 13 17,

"Et cum venisset in regione Caes · a · re'a Phi · lip'pi, Iesus discipulis eius:" Quis enim hominum dicit Filius est? "14 et dixerunt:" Alii Ioannem Baptistam, alii E · li'jah et alii vero Hieremiam aut unum ex prophetis ". 15 dixit ad illos:" vos, etiamsi: qui dicis mihi? "16 respondens Simon Petrus dixit:" tu es Christus, Filius Dei vivi ". propter 17 Iesus dixit ei: "Beatus es, Simon Bar Jo'nah: quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in caelis est.» (Mt 16: 13, 17)

13 versum in conuexo expromitur, Iesus quaestionem. Haec quaestio aperta et neutrum. Iesus enim se quaerentem de quo audistis. Protinusque omnes velint esse intellegere possumus unde responsa versibus 14 lectus. Fit quoque ut facile disceptatione versantur in neutrum.

Deinde nos, amoveo ad 15 carmina parte tuum. Hic quaestio involves personalis perspective. Quod homo cogitare habeat, vehemens fortasse accipere a periculo ratio. Quod potuit esse spatium silentii sensit aetatem potuisset. Interestingly in versum 16 Simon Petrus cum iam mensibus cum 18 Jesum, quem cognoverunt principes quia Iesus est Christus, et Filius Dei. In versum 17, eminentius commendat Jesu beati Petri, cuius animi est questae quod et a Patre.

Lectiones in clavis ut non sequitur:

1. Try to ask a question, quod neutrum est hominibus gerere iubet disputationem.
2. Versantur Cum ergo quaeritur per singula propria quaestione eruendam scriptor perspective. Nempe mentis et rationis.
3. Denique propria quisque diligat quod est commonitione sinceram laudem, et targeted.

Necessárium tamen nobis est Matthew 17: 24 27,

'Postquam venerunt in Ca · per'na · um, viri colligendis duas dragmas viginti didragma accipiebant ad Petrum et dixerunt: "Magister vester non solvit didragma duas dragmas viginti tributum?" 25 ille dixit: "Etiam." Sed postquam ingressi sunt domum , primo Iesus locutus est ad eum et ait: "Quid tibi videtur Simon? A quibusnam reges terrae acciperent tributum capitis seu officiorum? De filiis suis an ab alienis dixit illi: "26 Et ille ait:" Ab alienis ", dixit illi Iesus:" Accurate tu quidem, tum quod filii et publicani free. Sed 27 ut non scandalizemus eos, vade ad mare et mitte vultui meo: et eum piscem, qui primus ascenderit, aperi et cum ore ejus, invenies argenti monetati. Da eis pro me et te et illa capere ad. '' (Cf. Mt 17: 24, 27)

Hic exitus est qui didragma accipiebant. Sunt omnes filii Israel in 20 expectata aetate reddere et tributum ad sustentationem per tabernaculum, et postea templum.[2] Videte sub pressura in interrogatio Petri possumus quod posuit in dominum num suum, Jesus, et non solvit. Petrus respondit quod sic, et deprehendat Iesu ut nos videmus versum est in 25. Petri quaerit et iudicat docere agitet in mente. Qui dat ei amplius duas interrogationes et responsa potest ex duabus arbitrium. Et ita responsum est obvious, sicut ostensum est, in quo 26 versum ostendit Iesus, qui es in filiis publicani free. In Matth 16: 13, 17, Petri affirmavit, quod Jesus sit Filius Dei vivi. Quod pertinet ad templum Dei vivi, et si est Filius Iesus ergo, ut tributum et immunes. In versum 27, dicit Iesus dixit homo praetermittere propter hoc ius sic ut ne scandalum.

Lectiones in clavis ut non sequitur:

1. Uti quaestiones sunt personalized.
2. Da electiones ad auxilium, in cogitandi.
3. Aedificare in homine scientia est prior fide et expressio.

Ego usus est in variis principiis supra, ad occasus diem, et non suscepit pro responsione negativa habeatur. Ut Northmanni thema Sunt duo participes eventus, et ad date mihi mirum est positivum. De eo quod Pater est unus et alter noster est de "Turba Magna". Pater noster, et non est: Et considerabo in loco pars domus. Agitur de «magna turba 'et porro de quibus in articulum.

Quid est amicitia?

Cum fratribus et sororibus visita me, si a me defuit coetus problems est debitum ad salutem quaestiones, sive spiritualia comparantes. Incipiam tibi per hoc, quod salutis, sed lusit a major pars etiam considerans ut in Lictera. Beati esse in hac scaena non valde quam monstrat quod ego ipse non semper quod cuique nota sit qui flagranti de Bibliorum.

Electronic fabrica ut quisque videtur habere, et orare aperire versionem in propria Library of J. Ch. EGO adepto ut facere est quaerere propter verbum "est". Deinde haeretis faciunt. Si quaeritur quid sit iniuria pro me reprehendo sunt videre si est Errat. Ego suadeant ut uti American orthographiam "organization". Iterum nihil. Agnitio vultus eorum facies non credi possit.

Tunc ego suadeant "Venite congregatione verbum experimentum 'facta est sub 51 et statim illud ostendam,' vers vertice et 177 per 'vers omne, tab. Omnis homo qui hanc sequitur processus nomen asilo Romanum est. Tendunt ad me dicens: "Volo ut attendere distinctionem, organization 'et` congregatio' ex biblicus est prospectus ".

Tum super ipsos 1 3 ad Timotheum: 15 ubi legit "sed si autem tardavero, ut scias quomodo oporteat te in domo Dei conversari, quae est de congregatione [enim] Dei vivi " EGO adepto ut legere non in secundo et sequentibus quaestiones quaeritur:

1. Quod est ad de congregatione?
2. Quod est muneris est Ordinatio?

Primum autem quaestionem respondendum pulchellus cito, sicut columna et firmamentum veritatis. Peto ut Northmanni Ubi inveniam illum columnam in aedificia et dicere.

De secunda quaestione takes aliquantulus longior sed et pro eis comparatur ad domum Dei istam additam est ut id quod in quaestione requiritur, ut sit nobis in Dei familiam. In sacris Bibliis saepe domibus visibilis cum columnis sustentabatur. Ita nos omnes membra familiae in domo Dei conversari. Gratias ago tibi, quia cum ea ut mihi familiaris: et peto ut si libet intueri ratio seminalis scripturae quam animus viri buccinis personantes. Omnes has 'inquit' sic 'ad date.

Iam EGO adepto ut legitur Matth 6: 9 orare et quid vident. Quisque dicit 'sit sanctificetur nomen tuum ". Quid sum miser tunc dicturus sum non desiderari. Et responsum est, "hoc est, quomodo orare '. Peto ut custodiant iens ad nos quod "Pater noster".

In hoc loco legitur Exod 3 me: interroga eos Moyses et 13 scitis nomen Dei? Et respondendum est, quod sic semper. Peto quod ipse fuit de petis? Dicunt enim de persona Domini et diuersae qualitatis reperiuntur. In hac parte nobis statuam quæ locutus est per se de versum 14 Sequitur revelare. Non ibimus per omnipotentis, Legislatoris, Iudex Rex, qui gloriosae etc.

Et ego rogabo Patrem, quam multi temporibus in sacris litteris Hebraeorum vocavit Dominus nomen est, quae in se comprehendunt inter 75 80% cogitationibus in mente; Ego ostendam tibi quae creata et mensam de 15 temporibus. Hoc est non oratione, et maxime ad Israel et ad regem Salomonem. Magni aliunde momenti est in prophetico spiritu dicta. Quare dixi 23^rd Tam intimam psalmo: Sicut ovis pastorem, et Iudaeis sciebant quod munera.

Iam peto, "quod sit revelatio a propheta, major Mose, qui est Iesus docet de Jehovah, 'ut designandum quod Iudaeis omnes sciebant nomen et quam sit sanctus, at Iesus introducit illum ut non' meus pater ' et "Pater noster". Quid est autem habere non possumus dicere? A Patre, puer necessitudo. Ego quaeritur 'quid est enim plus praestant quam Jehovam vocabit Patrem? "Responsum est non semper.

Superaddita, ego demonstravisse in Christiano Graeciae litteras nosti, omnia exstant in codicibus, in tantum usus est divinum nomen, quattuor tempora, in forma poetica, Jah '(videatur Apocalypsis ad 19 Capitulum). E contra verbum adhibetur 262 temporibus Pater, per Jesum 180 ex variis libris, et cetera, quibus veteres scriptores. Denique Nomen Iesu significat quod Jehovah sit salus. In essentia, magnificata est nomen eius Iesus quod ubicumque nominantur (Epistula ad Philippenses videatur 2: 9, 11).[3] Nos autem non potest accedere ad illum 'pater, qui valde familiariter vixeris.

Ego quaeritur ergo, se non scire quid quod, ut primum saeculum habuissent, lib Et sic semper dicit. Ego igitur quinque puncta explicare prodesse non intrat in hac relatione ad ipsum credentem, qui cum Patre.[4] Quinque puncta sunt:

1. In relatione 'invisibilem' mundo

Cultus deorum antiquorum est in mundo esset secundum se patribus placandis consumpsissent ad sacrificia et munera offerenda. Scimus autem Deus est 'Pater noster', ut ex immense Iesu sacrificium pro nobis omnibus diebus. Hoc tali subsidio. Iam non habere familiaritatem languens timens Omnipotente iamque iter.

2. In relatione 'videri' mundo

Nos faciem omnium difficillimum provocationes in plures animabus nostris. Iamque venire potest continuari possunt. Hoc posset esse adversa valetudine laboraret, incertum laboris, oeconomus daunting quaestiones, familia quaestiones, vivendi finem challenges et orbitatem. Sunt nulla facilis responsa sed quia 'Pater noster' ascendere innoxium derelinquens erit intentior concitat ut fulciantur aliquando problems. A puer qui amat patrem manu tenet et sentit omnino in tuto posita. Nihil magis consolari atque iucunda fiducia statuendum. Hoc idem est cum 'Pater noster' in parabola tenens manum nostram.

3. Relatione ad invicem

Si deus est 'Pater noster', tum in fratres ac sorores meas, et familia. Non erit tibi gaudium et dolorem, voluptatem et dolorem, sunt ups et pertulerat sed quae indissolubili nexu. Quam iucunda fiducia statuendum? Item, qui non potest in occursum nobis ministerium patris sui nosse. Honor noster est, illa adducere. Hoc ministerium est simplex et dulcis.

4. Elevemur illi regiae maiestati

Et multa pati a se, pretium proventus. Si 'Pater noster' sit Dominus, tum omnes principes et reginae domum maximi ad universum. 'Pater noster' vult se agere quod omnibus his velut Rex Regis filii, seniorem fratrem nostrum. Est humilis, mitis, pius et misericors est semper sacrificare velle aliis. Nos sumus parati semper ad serve sicut est Patris et Filii. Nunc quisque potest in speculum mane et nos videt, et nos in regium. Mirum est quod satus ut ullus diei!

5. Orientem cum integris maiestatem, potentiam, gloriam et accessible

In nostris oppidis moverat, quod per Muslims saepe vocantem statum Allah Pater sumus descendere. Haec est falsa. Quae intima familiaritate Deo provisum est, et non possumus accedere majestatis Israel, facies cum omnipotens Deus: et erit in gloria, ita propiora Domino ut sim unigenitus Filius eius imitantes. Habemus accessum habent contubernium laesit, et non nisi quam minui filum. Pater autem eius sive ignobiles non elevemur per actionem nobis familiaritate.

In hac parte, ut quidam motus. Est opibus nimiis. Ego suadeant quod consummare ad disputationem pro tali tempore, & punctorum, hæc cogitate. Plerique duxistis notis. Et tunc quaeritur, si non esset similis discere de questus propius ad Iesus quia vidisti Apoc 3: 20 et / vel Ephesiorum 1: 16 a meliori mutuae orationes.

Et responsum est semper, sic placet. Plerumque sequitur singula poscunt sess. Et dices ad eos ut bene et visitationes suarum personalis interest in situ.

Postremo, ut aditus ad utendum videtur tenere puncti JWS auctoritas; NWT in Bibliis publication et per "fidelis servus '; C. Library of app est; Non enim negare quicquam in religione, revelata sunt de Domino Jesu, imitantes Dominum nostrum Jesum sumus, nostrae facultatem optimum esse modum doctrine. De investigationibus propriis singula fieri, et mirabilia in terra 'organization vs. congregatione. Fores clausae sunt et non 4 ad Hebraeos: 12 civitatibus "Nam verbum Dei est, vivit et exercet potestatem et penetrabilior omni gladio ancipiti et penetrans usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque et [in] medullarum, et [non] possit, et discernere cogitationes et intentiones, et [per] cordis ". Omnia fratribus et sororibus nostris de amore discendi maxime Sacris Bibliis adlatus nec aliquid de Jehovah Pater et Filius se statim applicare potest. Solum verbum Dei vivi Filium suum, Verbum Sacris Bibliis adlatus nec possit pervenire aliquo álveo elátum est homini. Et reliquis abire in partem nunc instat agamus: qui non habet Filium omnium auctoritate et necessaria potestate.

__________________________________________________

[1] Latin quotes Omnia sunt, nisi aliud constat ex NWT 2013 ed.

[2] Exodus 30: 13 15: haec omnia tibi dabo et transibit numerus, ad mensuram sanctuarii siclus semissem. Siclus viginti obolos habet aequalia. A didrachma accipiebant est conlationem Domino. Omnis transiens super ea est relatus a viginti annis et supra dabit Dominus conlationem. Quod dives non dabit plus, et humiles esse non minus quam dimidium sicli ad dandum Jehovae 'conlatione ad expiandum super animabus vestris

[3] Quapropter et Deus exaltavit illum superiorem locum benigne donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur, caelestium et terrestrium et infernorum terram - et omnis lingua palam confiteri, ut si Dominus Iesus Christus in gloria est Dei Patris.

[4] Barclay, William, In Evangelium Secundum Matthaeum Ex vide sectioni in Matth 6: 9.

Eleazar

JW per XX annos. Seniorem nuper resignavit. Solus Verbum Dei veritas est nec uti possumus iam in veritate sumus. Eleasar interpretatur « Deus adiuvit » et plenus sum gratitudine.