Iesus autem rex unde hoc possumus probare?

Si autem interrogavit quaestione potissimum practicing Domini Hiis testibus, "Cum facti Iesus non habemus regem nisi Caesarem" omnium esset, statim respondere '1914 ".[ego] Non quod tunc erit in fine conversationem. Autem, est a possibilitate qui adiuvaret eos reappraise potuimus appropinquare per haec sententia quaestio ab alia initium, postulantes a quaestio: "Have vos umquam quomodo tu Jesu, qui factus est rex in 1914 aliis probare? '

Primum, opus est invenire aliquid commune. Ita initio potuimus quaeritur quaestio: «Quid est hoc, quod scriptum constituere regulae esse regem cuius finis non esset?"

A regnum Sine finis

Hic est a serie rerum, quod scriptum est nobis deducere verba Dei loquitur ibi de instauratione clausula, quod in aeternum regnum.

1. Genesis 49: 10 refert moriens, de prophetat Jacob filii sui ubi asserit "lavat in terram tuam non declinabimus de filiis Iuda, neque dux de femoribus eius, donec veniat qui[II] fit; et ad eum pertinent erit expectatio gentium. "
2. In tempore quoque Sedeciæ eruit ultimum regem Iuda ipse est Ezechieli inspiravit et prophetabunt quod potestas habuistis ut tollatur de Sedeciæ eruit, et 'illud cognosces profecto, nemo est, donec venit et sui iuris est et mihi date eam illi'. (Prophetia Ezechielis 21: 26, 27). Hic in genere ortus esset David de tribu Iuda.
3. Sacra historia ostendit, quod non rex et sedit in solio Israel in diebus Ioachim filii Iuda habiturum scit. Erant illic principes, et duces, sed non regem. Et regnum eius Machabaei Hasmonean principibus sacerdotum principes fere Seleucus vassallis imperii. Haec fecit sibi regnum hominum, sed etiam aditus non agnita ab Iudaeorum qui erant in generali quam in linea a semine David regem. Hoc adfert ad tempus apparuit angelus ad Mariam de Jesu mater esset facti.
4. Hoc ut adiuvet te ut ostendam in auditorium referat his quae simul cum conclusionibus supra. (w11 8 / par 15 p9 6)

Et cum datum est, qui iuris?

5. 1 apud Marcum, secundum Lucam 26 33, ut memoriae Iesu natus "ad virginem (Maria) desponsatam viro cui nomen erat Ioseph de domo David 's". Angelus ad Mariam, "Pariet autem filium: et vocabis nomen ejus Jesum. Hoc autem erit magnus et Filius et vocabuntur in Altissimo; Et dixit Dominus Deus et dabit illi dominus sedem David patris ejus: et regnabit rex, super domum Jacob in perpetuumEt regnum ejus non erit finis ". (Nostrum audax) (w11 8 / par 15 p9 6)

Ideo ejus nativitatis tempore, non tamen est Jesus rex. Sed quia hoc statutum fuit quia Iesus esset exspectati rex promisit et dedit de iure legum, et potius, esset superbia potest humiliare.

Instructam ad hoc ipsum, ut in auditorium congruens tuo tecum, ut controversiae nihil hic ex parte Lexicon theologia. Est momenti ad introducendam, ut probationem hunc librum census esset rex Iesu. Quomodo enim finis sit amet rationem finis.

• 1 Matth: 1 16 ostendit, fideliter cibi de Iesu Abraham, et propter David, et Salomonis est ad Ioseph (patre suo iure)[III]  dante eo legitimum ius suum.
• Evangelium secundum Lucam 3: 23 38 ostendit, quando numerabantur per Iesus Maria matre ejus, reversus in manu Nathan, David, Adam Deum se ostendit divina et naturalis descensus.
• Praesertim hae sunt generationes ex libro verborum dierum tenuit ad tem lum Jerusalem. Hae sunt generationes destrui in LXX CE. Itaque hoc iure hodie quia nullus de stirpe David.[Iv] (Ut par-1 p915 Genealogia Iesu Christi 7)

Ita hic movet quaestiones, quae adhuc opus esse respondit;

1. Qui cum vixit in legum iure, et in conspectu 70 BCE?
2. Qui erat cum eo legitimum ius ad aliquem datum per Dominum Deum?

Et qui in lege Vixit ante 70 BCE?

• Secundum Lucam 1 (de quo antea), quis esset Iesus esset potestas solio (jus legitimum) De David sed de circiter II ad BC, prius MARIA est in utero habens de Spiritu Sancto. Non tamen in solio datum est Jesus. Scimus quia hic est angelus in futurum.
• Ut iam dictum, ad pugnandum exitio, cum post Hierosolymorum interitum sui iuris constituere ius est in 70 BCE nemo poterat eum et Christum regem esse promiserat, ne Iesu.

Iterum, vestri auditorium ut non cum his exitus puncta, sed hoc est ubi incipit esse ut interesting ut áuferant eam tardius, punctum a puncto, et descendat ad effectus in.

Lodharius graciliorem punctis binis amet

• (1) quod esset Iesus Qui rex factus est, et non potest
• (2) in timeframe Et si aliquando inter BC 2 CE 70. Quod si post hoc constituit rex non esset iure probare poterit ius legitimum hoc fuisse.

Cum a Jehovah enim fuit in lege Dei?

Non igitur opus est in examine quid significant certe pertinet ad Jesum in 'vita II inter BC et CE LXX. Erant:

• Iesus nativitatis.
• Iesus baptizatus a lohanne et ungens Spiritu promissionis a Deo Spiritus sanctus.
• Iesus Entry into Jerusalem diebus ante mortem suam.
• Iesus quaerentem a Pontio Pilato.
• Iesu morte et resurrectione.

Sit haec fuit.

Iesus natus: In normalis usu regnum hereditatis nomine tentaturus regna, de jure hereditario iure a nativitate, Provisum est a parentibus nati sunt, qui jus non habet in eo iuris. Hoc indicant erat Iesu data dextra in iure quam natus est. quod Intuitione liber (non-1 p320) civitatibus "Et quantum ad reges Israel, in sua ferri videtur, cum illud ius non dubia successio. (I Paralipomenon 2 21: 1, 3) "

Per baptísmum et unctio Jesu: Tamen rectum iuris in successione sit alia res a nativitate ad regem revera et officio. Regnavitque super mortuo pendent omnium predecessorum suorum de iure legum. In novissimis Iesus rex Sedecias fuerat mortuus est ante aliquot annos 585. Ceterum cum puer / adolescentia / minor esset communis praxi, et constituit super regnum procurare[V] qui praeesset in effectu pro puero usque ad adulescentiam quod fit in adulta aetate est. Per tempora varietur termino his autem temporibus Romanis videtur homines saltem annorum 25 ante imperium obtinuit integrum vitae suae in sensu legal. Praeterea Regum plerumque sunt filii olei in principio suae regulae, non annis ante.

In hac veluti scaena, is sensus, quia Dominus esset ut poneret Iesus rex cum adulta erat, ita confirmant jus illud esset, iure ei. A stare rex puer est parum forte quod datum est respectu requiritur. Primum res magni momenti ad in Iesu fui in vita adulta aetate cum got ad 30 et baptizatus est de christo Dei. (Evangelium secundum Lucam 3: 23)

I Ioannes: 1-32 discusses Iesu Christi discipulis unctioneque Ioanne quod Iesus est Filius Dei. Propter quod dicit:

"Ioannes quoque testatus est dicens:" quaesivique in spiritum descendentem quasi columbam de cælo, et mansit super eum. ³³ Et ego nesciebam eum sed qui misit me baptizare in aqua, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum descendentem Omnis et manentem, hic est qui baptizat in Spiritu sancto est. ³⁴ Et vidi [sic]: et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei ". (Evangelium secundum Ioannem 1: 32, 34)

Designavit Dominus ut Rex est in suo 29 BCE mihi?

In hoc gradu vestri auditorium ut coepi faciens quoniam sonitus descendens ex discordiis percipi potest. Sed hoc est vicis vos ludere tibi tuba card.

Interroga eos ire wol.jw.org et quaerere 'Jesum constituit regem,.

Et invenies quod mireris. Hoc est primum reference ut ostensum est.

In hac parte referat dicit "(Non 2, p. 59 para Jesum Christum 8) Jesus 'per quod unctio sancti Spiritus et ut faciant quod illi placitum constituit hominem et docentes eam praedicationem verbi Dei (Luke 4: 16 21,) Et, ut serviant quia propheta Dei. (Ac 3: 22 26,) At hac et supra: et constituit rex promissa cuncta replicavit quae Domini sunt, ut heredis David super thronum ejus (Luke 1: 32, 33, 69; I Hebr: VIII, IX) Et ad coelestia regna. Idcirco dices ad eum Pharisæi, non postea, "Regnum Dei intra vos est". (Luke 17:20, XXI) Sic Iesus unctus Dei agere quasi pontificem confessionis, ne ut de filiabus Aaron, sed secundum similitudinem Melchisedech exsurgit Sacerdotis, Regis.-& C 5: 1, 4, 10; 7: 11 17,. "

Hoc est testimonium quod sustinere?

Cognovit Iesus quia rex

Est non multo post 1 apud Johannem, Dixit Nathanael, qui 49 Iesu "Ait: Rabbi, tu es Filius Dei, Israel es tu Rex."  Ita, hoc esset Iesus quia iam videntur indicant Regem: praesertim cum non corrigere Iesus Nathanael. Ubi sciendum est, quod leniter corrigendus plerumque Iesus et discipuli et alii cum aliquid de se malum, sicut situ percutientes conscientiam eorum infirmam, aut bonus magister vocantem se. (Evangelium secundum Matthaeum 19: 16, 17) Sed Iesus non se corrigere.

Postea apud Lucam 17: 20, 21, Jesus dixit Pharisaeis qui cum ipso erant rogabat about "Quando venit regnum Dei", 'Quod venit regnum Dei cum percuteretur, non observableness. ... ecce enim Quod regnum Dei intra vos est ".[VI]

Ita, in regnum Dei quod est in medio. Quomodo? Regem in regni illius, non recte esse Christum Jesum.  (Vide w11 3 / 1 p11 para 13) [I]

Cum Iesu et venit regnum Dei cum percutit observableness? No quieta fuerat baptizatus ramped sursum sensim concionem doctrinamque operis ostensione signorum.

Et hoc est quod Iesus venit in summae contra ad potentiam et gloriam. Evangelium secundum Lucam 21: 26 27 commemorat, ut nos omnes «in videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate et gloria magna. Haec temporis ratio ut in parallel Matth 24: 30: insuper 31 records "Et tunc apparebit signum Filii hominis in caelo et tunc omnes interfectione unius tribus terræ beat erit in luctum. "(vide P226 para 10 regnum Dei Rules) [VIII]

Est ergo manifestum est quod non hoc modo se habet res apud Lucam 17 21 apud Lucam, et 24 Mark 13 Matth.

Et ne nos oblivisci ad rationem suae Entry into Jerusalem prope erat pascha 33 CE. Paulo ante mortem eius, quando ascendit Jerosolymam in Matth rationis 21: 5 records "Dicite filiae Sion: Ecce! Rex tuus venit tibi mansuetus, sedens super asinam, et temperari, quod sic, super pullum filium subjugalis semen tuum. '.  Lucas scribit quod turba eorum dicens: "Benedictus qui venturus est sicut rex in nomine Domini:! Pax in caelo et gloria in excelsis! " (Luke 19:38).

Habetur per rationem 'acceperunt ramos palmarum et processerunt obviam ei, et clamare coeperunt: "Serva oramus; Sit benedictus qui venit in nomine Domini: et rex Israel!"(Ioannes 12: 13, 15).

Haec igitur Iesus autem agnitio quod in rem esset rex etsi non necessario plenam potestatem exercens ad regem.

Jesus 'rogationem procedere non reddidit sub Pontio Pilato

Et ante faciem Pilati recordum ostendit Ioannes de Iesu responsio Pilati percontatio: "Tu es Rex Iudaeorum?"

"Ait Iesus:" Regnum meum non est de hoc mundo. Si ex hoc mundo pars esset regnum meum, ministri mei utique decertarent ut non traderer Iudaeis. Et quod sic, regnum meum non est hinc ". ³⁷ Dixit itaque ei Pilatus: "Quid igitur rex es tu?" Respondit Iesus: "Tu dicis quia te Me rex. Quia haec Ego in hoc natus et ad hoc veni in mundum, Ut testimonium perhibeam veritati ". (John 18: 36, 37)

Hic Iesus dicens quid est? Patet consequentia Iesu, iam constituit responsum est, ut aut se esse regem, aut parum admodum erat constituit, ut cum dicitur 'hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum ". Ita ad partem suam in terra habebat venit ad ius legitimum esse ad deum. Et insuper et ait his, qui 'non est regnum huius mundi partem ", loqui de praesenti, quam futurum. (See Jy 292, para 293 1,2) [Ix]

Nonne cum Iesu accipere virtutem, et potestatem?

Nos postulo est res breviter late review Jesu, ministerium. Post vera discipuli se die ac resurrexerit, dixit in Matth 16: 28: "Ego dico vobis, quia sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt mortem donec primis vident cum Filius hominis venit regnum ".

Matth 17: 1, 10 Sequitur recordarentur illius: "et post dies sex adsumit Iesus Petrum et Iacobum et Ioan nem fratrem una, et duxit illos in montem excelsum seorsum. 'Iesu est igitur' transfiguratus est ante eos et resplenduit facies eius sicut vestimenta autem ejus sicut lux solis lux. "Hoc praecipuum Iesus venit in conspectum eius potentia ad regnum est futurum tempus.

Iesum ut eum morti et resurgentis

Secundum Iesu impulsionem illius quod factum est post dies paucos colloquio ad Pi latum. In die resurrectionis, ut Matth 28: 18 confirmat: "[resurgentium] accedens Iesus locutus est ad eos: [ex suis], dicens:" omnis potestas data est mihi in caelo et in terra ". Ita scilicet est Jehovah, post mortem resurrectionemque dederat potestatem. Omni tempore quo viderat iam post resurrectionem discipulis.

Romani 1: 3, 4 ceterum testatur hoc autem totum factum est, cum res ab Apostolo Paulo, quod scripsit Iesu ', qui fuit ex semine David secundum carnem, sed qui cum potentia qui praedestinatus est Filius Dei secundum Spiritum sanctificationis per resurrectionem ex mortuis: - Etiam Domini nostri Jesu Christi, "significat datum est Iesus in virtute statim resurrectionis erimus.

Et hoc innuit, quod futurum tempus ad certe 24 Memoratur apud Matthaeum: 29, 31. Primum ubi esset tribulationis. Tunc sequitur quod omnes in terris reputans quod "erit in signum Filii hominis videtur [Visibilis esset] in caelis, et omnium tribuum erit beat in terram dominantium planctus est et erit illi videre [Bene - video corporaliter] Filius enim hominis venturus in nubibus caelorum cum potestate et gloria magna. "

An dum in Iesus venite et virtus?

Nihil Exsequens suam potentiam Iesus scriptum est de recordum in saeculum in primo modo perceptionem veniunt. Ita adfuit, ut crescere congregatione Christiana, sed non fuit in virtute sua magna. Ibi etiam est historiam rerum gestarum nihil Exsequens suam Iesu cum gloria et virtute et Batonem Pannonium. (MDCCCLXXIV et hoc non factum est in MCMXIV et MCMXXV non 1874)

Ideo oportet nos habere concludere hoc tempus in futurum. Postero Maior res est fieri secundum Bible Prophecy Armagedon et statim certe ut ante illud.

• 4 Matth: 8 satanas, accepit Jesus 11 ostendit quod Deus est ens (aut rex) de mundi tempore. (Vide etiam 2 4 ad Corinthios: 4)
• Apocalypsis 11: 15, 18 12 et Apocalypsis, sicut Iesus ostendit 7 10-taking et potestatem suam exercens satanas et per orbem terrarum pertinet habere operationem super diaboli.
• Apocalypsis 11: 15, 18 refert mutationem status hominis in rebus est quod "regna mundi Domini nostri et Christi ejus, et facti regnum Dei".
• Haec in vinculis 12 res revelatas: 7 terramque proiecta, ubi Satanas 10 brevi sequetur verborum 20 Apocalypsi: 1-3. Satanas est hic tenetur a mille annis et misit in abyssum irent.

Sicut illa includit certe tempus mortuos judicandi, et "adducere ad loquendum sentiet mala eorum perdere terram", necesse est ut mentiri etiam in futuro.

Apocalypsis 17: 14 confirmat quod potentia agendi Christi glorificati perfruitur, cum loquitur de decem regibus (terram) et fera bestia dicens: "Haec erit pugnam cum Agno pugnabunt, sed quia est Dominus dominorum est, et Rex regum, et agnus vincet illos. "

Et factum est, summa parte diebus et quod effectus non habet hic est Iesus rex ubi est?

In phrase "ultima pars diebus" enim significatur apud Danielem 2: 28 Daniel 10: 14 Isaiah 2: 2 Micha 4: 1 Ezekiel 38: 16 Osee 3: 4,5 et Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Quod est Hebraica 'Be'a.ha.rit' (Jerome 320): 'In ultimis (posterior) et 'Hay.yamim' (Jerome 3117, 3118): 'Dies (s).

Daniel loquebatur, capite versum 10 14, quod Angelus dixit, "Veni ad me, et faciam in te quae ventura sunt populo tuo, ut nec in ultima pars diebus '.  Et dixit "tuum hominibus ', quod angelus qui referendo? Daniel referendo proprium non erat qui filii Israel? Et apud gentem Israeliticam cum non sint? Nonne interitum Galilaea Iudaeae et Hierusalem et Romanos inter LXXIII LXVI CE CE;

Ergo a te auditorio quod oportet ad, final extremo tempore, referatur ad?

Num ultima pars diebus consequenter necesse est quod ad priorem hoc saeculum ducit ad exitium, et sparsi ex reliquiis Iudaeorum.

Summary

Indication est considerandum est de Scripturis:

1. Legitimum ius ad regem solioque Iesus autem partu, (circiter 2 Octobris BC) [WT concordat]
2. Et quoque unctus in regem constituit Iesu baptizato pater eius, (29 BCE) [WT concordat]
3. Receperunt eum Iesus in virtute resurrectionis ejus, et sedit in dextera manu patris sui (XXXIII BCE) [WT concordat]
4. Est in dextera Dei sedens Iesus venit usque in gloria, et potestatem suam exercet et ad Armagedon. (Future Date) [WT concordat]
5. Iesu Rex facti sunt non est in 1914 CE. Non est quod de scripturis ad probandum hanc. [WT de discretis discordia]

Support in Scripturis exercitato, quae includit ista senserunt, II Matth: II: XXI, V; XXV: 2-2, XXVII, 21-5: XXXVII: 25:31; Mark XV: II: XXVI: Luke 33:27, XXXIII; 11:12; XXIII: III: XXXVIII: John I, 37-28: XLIX: XII, 18-15; 2:26, XXXVII: 1:32; Act 33; I Corinthians 19:38, XXV; Colossians 23:3; I ad Timotheum VI: 38; Revelation 1:32; 34:49

________________________________________________________

[ego] Testibus credere in Christum est rex primo Octobris ad caelum 1914.

[II] Silo, significat 'Cuius est; Et qui mittendus est, et 2, p. 928

[III] Iesus autem Ioseph, qui pater est aut non suscipere aut quod non sciant quod caelum inde suam originem esse.

[Iv] et-par 1 915 p7 Genealogia Iesu Christi

[V] 'A custodia deputatur (ex Latinae regens,^[1] '[Qui] regnandi "^[2]), Hoc «hominem ad ius quod ad statum ubi agris suffultum est minor, absente vel impedito est".^[3] '

[VI] Non 2, p. 59 para 8 Iesu Christi Iesus'ungere sanctum spiritum constituit cuncta replicavit quae ad suum ministerium predicandi et docendi (Luke 4: 16 21,) Et, ut serviant quia propheta Dei. (Ac 3: 22 26,) Sed praeter hanc, juxta verbum Domini quod constituit cuncta replicavit quae est rex promissa, heredis est David super thronum ejus (Luke 1: 32, 33, 69; I Hebr: VIII, IX) Et ad coelestia regna. Idcirco dices ad eum Pharisæi, non postea, "Regnum Dei intra vos est". (Luke 17:20, XXI) Sic Iesus unctus Dei agere quasi pontificem confessionis, ne ut de filiabus Aaron, sed secundum similitudinem Melchisedech exsurgit Sacerdotis, Regis.-& C 5: 1, 4, 10; 7: 11 17,.

[I] "Dum Iesus docuit et ut deiceret semen explicata sicut promiserat ei, ut Rex regnum et Pharisaeis ministros mundos defuit fides et genuina, tantum est tam contrarium. Haesitans autem et Jesus, et documentorum necessitudinibus habuisse potiora. Sic enim eum primum indicio delato eis: et regnum quod repraesentatur per Rex designatus, erat 'in medio eorum. Non fecit, quod a se intra aspiciat.* Iesus, et discipuli eius stabant coram se. "Regnum Dei adest tecum, 'et said.-Luke 17: 21: Biblia Sacra Vulgata. "

[VIII] "Sermo iudicium. Omnes inimicos Domini est regnum: et tunc spectare ad res sit coactus est, quod etiam proprios in agone constituti exspectatio. Iesus affirmat: "Illi videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum virtute multa et gloria". (Evangelium secundum Marcum 13: 26) Haec de superno ostentationem potestatis exaltabo signum quia Iesus venit iudicare. De alio fine ipsius prophetiae Iesus in iudicium non plus singulis tempore proferatur. Nos invenire notitia ut in parabola Domini de ovium et hircorum, nolui. (Matth Read 25: 31, 33, 46.) Optimi cuiusque videantur Dei regnum non est iudicatus est "ovis," et "inclinaveris cor [suum] capitibus", et nesciebat quia verum illorum 'liberatio est questus prope ". (Evangelium secundum Lucam 21: 28) Sed regnum adversarios autem judicandus quod" hirci " et «beat in dolore," ut intellegas "secare-off perpetua," restat --Why Matt. 24: 30; W. 1: 7 ".

[Ix] "Non relinquam exitus Pilatus eo. Et quaerit: "Bene ergo, rex es tu?" Iesus autem lets scitis quia ille habet ius instructa conclusioni respondit: "Vos dicitis, quia ego sum: ipsum enim regem. Hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati. Omnis qui est ex veritate, audit meam vocem, ex parte. "- John 18: 37".