[Ex ws17 / 6 p. 27 - August-21 27]
"Dignus es Domine et Deus noster accipere gloriam et honorem et virtutem quia tu creasti omnia."
(Occurrences: Dominus 72 =; 0 = Jesus: Servus, aka moderans Corpus = 8)
In Ultima septimana scriptor reviewNos didicit quod habet ex hoc dicitur in Scripturis occurrunt:
'De quibus in mox praecedente articulo dictum est, quod Dominus diaboli contendit, exercens, atque iter hominibus maiestatis indignus per se regnandi fore melior off. " - par. 1
Erexit hic paucis quaestiones, ut: Numquid ad Unitarum scriptor emphasis in continua est principium credendi quod Dominus non fecerit adhuc simplex est alid sinistra interpretatione effectus, seu altius ratio est autem post haec omnia? Difficile et periculosum quaerere iudex ratio. Nihilominus valet quam verba, actus, ut dicitur, et actus sit a voluntate hominum, quae revelantur. Et quidem, ut nobis narrat Jesum: et dicant haecine est, persona videlicet species certo virum magnum pseudoprophetam, actionibus suis.[ego]
"Vigilate pro falsis prophetis, qui veniunt ad vos in revelabitur operimentum ovium, intus autem sunt lupi rapaces. 16 A fructibus eorum cognoscetis eos. Numquam enim populus colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus et fecerunt? 17 Item, omnis arbor bona fructus bene: sed omnis arbor fructus nequam. 18 Non proderunt fructu arbor bona non potest arbor faciens fructum pulchrum. 19 Denique omnis arbor quae non facit fructum bonum exciditur et in ignem mittitur. 20 Vere ergo, fructibus eorum cognoscetis eos. »(Mt 7: 15, 20)
In his verbis apud animum suum, inspiciemus ad haec Domini in caelo apud Dominum, Jesum Christum,
"Sed tu, non vocari Rabbi:Nam unus est enim magister vester, omnes autem vos fratres estis. 9 Praeterea, et patrem nolite vocare vobis Pater vester super terram unus enim est Pater vester, caelestis unus. X Nec vocemini magistri fieri: Quia magister vester unus est, Christus. "(Matth 23: 8, 10)
Videmus quid hie? Quod vera Iesu necessitudo est nobis in animo est? Ut ipsi in nobis non exaltabo aliis, quia Omnes fratres sumus,. Nemo est enim magister cetera. Nemo est esse patrem et cetera. Nemo autem reliquum est erit dux. Ut fratres: Omnes enim unus Pater, unus caelesti.
Non enim sequitur testes horum Unitarum qua locutus est Dominus? Aut habet emphasis positus in regno Dei, opinionem aliam quandam sententiam?
Ante respondens autem Iesus dixit quid putemus, iustus a pauca subditur ad praedicta.
"Vae vobis, Scribae et Pharisaei, hypocritae! quia clauditis regnum cælorum ante homines! quia vos enim non intratis, nec alios permittitis intrare itinere. »(Mt 23: 13)
Quod regnum est caelum refers supernæ vocationis quæ facta est possibile per Jesum. (Phl 3: 14)
Et scribae et Pharisaei omnia possent "clauditis regnum cælorum ante homines." Hodie nos docuit viam ad regnum quod non est clausa. Quod autem repleti sunt numeri aliam spem habent, et nos in spem esse sub regno Imperatoris nostri, qui sub regno eius Dominus Deus. Dominus autem: Non itaque nobis Patrem, et amicum nostrum.[II] Iesus ergo, cum dicitur, "Omnes vos fratres estis", quasi ovis et non Alius autem de JWS vide, quia non habent Patre caelesti, modo amicus caelesti. Ergo ad invicem amicitiam et oves non fratribus.
Non video quomodo possit hoc quaerit ut irritum est falsa doctrina Jesus 'verba. Ut non per vera milia vocatio (Epistula ad Hebraeos III: I) moderans Corpus imitantur Scribarum, et Pharisæorum habet in appetendo 'clauditis regnum cælorum ante homines! "?
Et hoc videtur arbitrium ad visum radicitus mortuus est-in-the-lana Lexicon sed quid refert si nobis, si verum est, secundum illud Prov.
Quantum itaque nos ex quo illa CAPUT XXIII Matth. Haec verba locutus est Iesus in templo in conspectu populi a novissimis usque ad ante detineantur ita, conatus, et tollendi. Ut sic se habet finis condemnationis ejus, sacerdotum diei, et in cavernis exeunt vim habet ut pervenit usque ad dies recta per saecula.
CAPUT 23 ex his apud Matth opens refrigerans verbis:
"Et scribæ et pharisæi, qui sedet in cathedra Moysi.» (Mt 23: 2)
Tum quid est medium? Secundum Unitarum, "Deus prophetam de gente in communicationis alveus iste est Moyses Israel". (93/2 W1 p. XV cap. VI)
Et hodie sedentem in cathedra Moysi? Quod praedicante Petro Iesus propheta erat Moyses, quem ipse Moyses ut ante praenuntiavit. (Acts 3:11, XXII, XXIII) Et factum est verbum Domini Iesu, ita et in hoc apparet esse Dei prophetam alveo sumpserant communicationis.
Ita secundum ordinem ad propria criteria, dicens quis est alveo sumpserant communicationis Dei, ut Moses, ne sedens in cathedra Mosis, talem esse, ut auctoritatem usurpans Greater ad Moysen: Jesum Christum. Tales enim non eros in seditione Core collatio populi qui surrexerunt contra auctoritatem `Moschis 'trying ut insinuaret se in partes Dei alveo sumpserant communicationis.
Quis est qui faciens hodie, et prophetam dicens ad Deum et homines et inter alveo sumpserant communicate in morem Moysi?
"Convenientissime quod fidelis servus et prudens valde, etiam dicitur de Deo channel communicationis ' (W91 9 / 1 p. 19 par. 15)
"Quibus non legere audire potest, quia non habet in terris hodie a Deo prophetlike organizatio, quod fecerunt in diebus primis Christianis congregatione." turre custodum usque Oct 1964 1 p.601
Hodie enim Dominus providet disciplinam per "Dispensator fidelis". Adtende tibi et universo gregi p.13
"... permissa ... serve quia os Domini et agente legationem activae loqui sicut prophetam in nomine Domini ..." scient gentes quia ego Dominus, "- quid? pp.58, 62
"... in mandatis loqui" prophetam "in nomine eius ..." turrem Mar 1972 15 p.189
autem Qui autem praedicat in "fidelis servus et prudens '? Ut a MMXII et moderans Corpus Domini, sunt testes titulum sibi vindicavit, ut sanari. Itaque dum superius initio applicantur omnibus quotes Hiis testibus Domino est christus eius"Nova lux 'emicuit in MMXII revelare MCMXIX de hoc fidelis servus et prudens erat at lectus fratres headquarters, qui hodie sunt, ut sciatur moderans Corpus. Ergo ex ore suo falsum pars illi rerum sedet in cathedra Moysi, sicut antiqui sicut Scribae et Pharisaei. Tamquam vetere versos sunt conati clauditis regnum cælorum.
Moses intercedunt inter Deum et homines. Iesus Greater ad Moysen: nunc princeps noster, et ipse est exoratio pro nobis. Et ipse est caput inter Patrem et homines. (Epistula ad Hebraeos XI: III) Sed hi viri, qui partes sunt in se inserere ad quaerere.
"Quid est nostra responsio ad , auctoritatem a Deo dictus,? Per pietatis nostrae cooperante, et ostende nobis auxilium eum Dominus tecum. Etiam si non plene intelligere, non conveniunt cum consilium, si autem vis ad theocraticam support ordinem. Hoc satis differt a modo de hoc mundo, sed est vita in via Domini principatum. " - par. 15
Quid sit illud de quo hic dicitur quod 'divina auctoritate capitis "et" support theocraticam ut "? Est quod Dominus dictus, quod loquitur de Christo, in congregatione? Hoc totum prius dictum, quibus etiam Christi regnum. Et loqueris ad Regnum Domini, sed ut occuparentur in ea est? Qui fecerunt omnia iuxta praeceptum Mosi in Dei dominamini ducit in terra Israel? Iesus? Vix. Moderans Corpus est in mantel servus et prudens valde fidelium hoc petit quod honore. Articulus semel circa, de quibus etiam in hoc Jesum est regnum, et potestas, sed servum (aka et moderans Corpus) is referenced octo temporibus.
Cum autem loquimur de ordine theocraticam sustentantia, de qua agitur in subsidium praecepta et caerimoniae atque directionis norma. Hoc autem non est pars et ius «divina auctoritate capitis ': quod etsi fecerit br patet quod solum est caput hominum Iesu Christi. Conjurationem fecerant: Nullus hominum sit in loco nominatur, ut caput nostrum. (1Co XI: III)
Quod Dominus docuit testes sunt Christi et non ex fratribus suis Jehovah ut Pater. Ut amici Dei, non possideat nullo modo posse in hæreditatem filii autem Iesus apud Matth referred to XVII: 17-24:
'Postquam venerunt in Ca per'na · · um, dragmas viginti duo viri colligendis didragma accipiebant ad Petrum et dixerunt: "Magister vester non solvit tributum duas dragmas viginti?" 25 Qui dixit: "Etiam". Sed cum introisset in domum a primo Iesus locutus est ad eum et ait: "Quid tibi videtur Simon? A quibusnam reges terrae acciperent tributum capitis seu officiorum? De filiis suis an ab alienis? " 26 Et ille ait: "Ab alienis", dixit illi Iesus: "Accurate tu quidem, tum quod filii et publicani free." (Matth 17: 24, 26)
Et hanc rationem reddere tributum subditos et hospites in Excutiantur testes, non vectigali filii Dei. Quae subjecta, prorsus non debet dominari praeerat, acciperet. Ita ut summae potestates omnia viewing Dei habent, cum ipsi pro eorum posse inspicere eum Pater. Ac tum ad eos, et facti sunt filii Dei: sed quia contingere hoc non oportet manere unus mille annis.[III]
A moderans Corpus ad esse ex non habet, nec vocemini magistri quia magister quod Iesus ait apud Matth XXIII: 23-8 omnes Christiani fratres. Autem, si non millions de Christianis testibus Domini sunt filii Dei, ergo, fratres, ut ne unus alterum, tune est, est specus ingens turba a 'amicus dei'. Datum est: Verbis autem Iesu, et non est. Hoc autem creatus est ingens turba of "alios ovis", non videtur esse circa viam Verbis autem Iesu, ita moderans corpus ut iudicare neque ducunt. A via ad exercitium ordinis caput et demanda obedientia ad theocraticam. Extollendo se ad partes fidelis servus et prudens, et qui redefining permittit enim plus ad munus pascendi, regendi, sed etiam, quae ab moderans Corpus Matthew 10:23 in monuerit neglecta?
In anno MMXII testimonii, David Splane moderans Corpus simile factum est nuper in munus constituit ut fidelis servus et prudens, ad humilem ministris ligatis. Ad servum convenit analogiam Iesus proscriptus sed quomodo agunt? Non solum cibum sequitur cogitemus architriclinus et dicit quod manducent quod manducare et cum quibus comedent et ad iniquitatem non manducantem non elit. Nescio de tuo, sed quod mihi popina est non album commendaticiis.
Iesus condemnatio et qui dominantur super implet inter se concurrit ad XXIIIrd Matthaei. Scribae et Pharisaei noverant haec est lex oris legis scriptum in codice, ut vinceret, et eorum sententia leges et conscientiae participes onto aliis. In minimis rebus decima mentam et anethum et cyminum iustitiae speciosi apparatus fecerunt ut videantur ab hominibus. Sed in fine, damnavit: exemplum eorum Iesus, tanquam simulatores. (23:23 Matth: XXIV)
Similitudines enim sunt hodie?
"Nos quoque in nostro consiliorum ostende nobis auxilium de regno Dei. Non modo providere Domini est mandatum una quaque de re propria. Sed in nobis revelaverit sensum deducere. Eg habitu codice non providere a detailed christianorum. Immo reddit ejus desiderio, quod est eligere styles habitu et cultu Christianae quae sunt libero dignae, ut modestia et ministrorum. " - par. 16
Ex hoc est nos venerunt credimus, quo nobis exhiberet et quod ipsi groom relicto singula usque ad conscientiae cuiusque Jehovae Teste, sed id quod est id quod fit, non est. (Ibid 23: 3)
Fiat experimentum sororem pantsuit elegantem gerunt, ut ad officii coetus agro, et ne ad ea quae tibi in ministerium non egredietur. Ne ad fratrem ludo barbatum, et non dixi tibi quia non habent privilegia et congregatione. Nos autem sequentes ad hunc 'et de Domino cogitandi "(§. XVI) Hi sunt autem et de Deo cogitationem, sed illorum hominum.
Pressionem continuam ab omnibus ponitur moderans corpus ad magis. Magis agro ministerium, magis pioneering, magis ad auxilium constructione Watchtower ex aedificiis magis pecunia contributions. Nam «Alligant autem onera gravia et inportabilia et inponunt in umeros hominum, ipsi autem digito suo nolunt ea movere nolunt." (Ps XXIII, IV)
Vendicet Dei potestas!
Ultima septimana scriptor punctum de hoc studium erat ad Watchtower support testes Dei virtus ab paret moderans Corpus praecepta et instituta laicis educandis sua, et iter est præfectis artificum, et seniores loci. Per hoc facio, ut mihi testes Dei es participating in iustitia dominii.
In ironia est quod sint tristi. Sunt quidem disputando de regno Dei. Quonam modo ea religione in velamen oculorum ad omnes alias species constituto est. Et iudicabit eo quod omnis defecit politica ratio justum ejus quia iudicavit de Adam primus comedit fructum. Et quia eam contra vindicaret, showing obedire viros ac principes a Deo, est certus magis quam deficere.
Quod homo talis maneat hominem ad dominandum injuriam. (Eo 8: 9)
Quid vis ut faciam? Nihil. Non nostros figere officium hoc. Non ad nostrum officium ad Unitarum mutare conari, nec testes Domini, alia falsa ecclesiae seu religionis organization, Illud,. Officium nostrum regnum Dei obsequium exhiberi privata elit. Genu flectere sumus in Christo Iesu, persecutionem etiamsi hoc deducere sunt in nobis. (Jn X, 10-32) Non potest autem aliquis instruere in exemplum etiam magis quam per Verbum ex ore valde.
____________________________________________
[ego] Novum Testamentum ad prophetam qui Verbum habent nec consequuntur annuntiator certe futura. Et per prophetam dictum est Jesus in civitatem Samariae quae dicitur etiamsi non ei mulieres de eius praeteritum et praesens. Non est propheta ille qui loquitur in nomine Domini. Ideo, viri debent dici esse in Dei channel communicationis, ut sunt prophetas considerari. (John 4:19) Haec est domus Domini Testes sententiam comprobat publicationes.
Per "prophetam" Non unus autem corporibus hominum. Hoc est parva coetus a vestigio Iesu Christi sectatores, notum est eo tempore Clementine_Vulgate International Students. Hodie sunt, Christiana quae Domini sunt testes. (w72 4/1 pp.197-199)
Ex quo ter et moderans Corpus merito considerari potest tamquam prophetas, quia si dixerimus quoniam communicationis suo alveo sumpserant, et loqueris ad Deum.
"Convenientissime quod fidelis servus et prudens valde, etiam dicitur de Deo channel communicationis." (W91 9 / 1 p. 19 par. 15 Domini, et Christi, in primis offertur)
[II] Etiamsi iustus est Dominus declaravit eum filii olei, iustus sicut ovis ad se amicos Christi redemptionis sacrificium in ex est: quemquam ex nobis propria differences existet dum vivit in terra sunt, in hac rerum ratio. (W12 7 / 15 p. 28 par. 7)
[III] "Cum de illis qui ex nobis tamquam" ovium, "quod sit Dominus instructa etsi adoptio nostra libellum nomen ejus. Et post perfectum pervenit Transierunt nos in tentationem, Dominus enim erit in signum libellum iuvat, ut ita dicam, nos capere terra, ut filii dilectionis suae. "
(February w17 p. 12 par. 15 'A-pretium quod' perfectum 'ex Patre ")
Ego cogito super exempla Matth XXV, ad unam de X virgines V 25 Dicit illi omnia dormivit, donec sponsus venit, potuit hoc esse ad mortem et resurrectionem vaticinati, versum X dicit quod postea intraret ad nuptias, paulo post virgines, ibi etiam dicitur in Apocalypsi XIV, stans supra montem Sion, posset hoc esse ad quod natura filii Israel in eodem genere sint memorantur in Apocalypsi VII, ubi inquit sunt de Israhel XII tribuum, Paulus etiam de ipsi enim ad Hebreos... Lege plus "
Gratias Meleti. ... Ego amo aliquantulus. "In ironia est quod sint tristi. Sunt quidem disputando de regno Dei. Quonam modo ea religione in velamen oculorum ad omnes alias species constituto est. Et iudicabit eo quod omnis defecit politica ratio justum ejus quia iudicavit de Adam primus comedit fructum. Et quia eam contra vindicaret, showing obedire viros ac principes a Deo, est certus magis quam deficere. Quod homo talis maneat dominari in virum suum injuriam. (Ecl VIII, IX) "Ita verum est, Meleti bene dixit. Christianae, Wisi enim sapientiam invocaveris et amantius. Ego dedi vobis cæsis summitatibus manuum II... Lege plus "
Nescio quo praeter plura tempora opus ad commendandam hoc loco profertur? Ego putant quotiens ordo servat in sagina in animam falsitatis arguere, quam Dominus indiget organizationem illis prodesse sibi vindicat nomen suum Sed hic sumus, aliquid de nobis et ministrabant ei Lexicon utque conventus super LX annis et nos superant est gobbled ascendit per hanc religionem. Sic ut non potuissent vivere, et non ita multo? Est autem fortuna, vel ex parte pro nobis administratione bonorum? Nihil horum realiter, sed ipsa Veritas noster amor a nobis propinquus necessitudinem cum... Lege plus "
Yeah Robert boni quam civis
Marcus 7 unius de alio: omnis 12 deinde per scripturas, ut possimus videre quod Dominus sit amet
De 'adoption libellum, ovis ad aliud, ego semper hoc fuisse, ut aestimatio versetur. An non sic se habet ad bellum WT Armegeddon est bellum perdere impius / iniquos vero? Non ergo ea quae superare putatur iustus Quid, si te erant 'Armegeddon ad exitium ab salva facta est anima eius cum impiis, hoc vos postulo ad subeundum alius test? M annis regnavit in finem? Quare fremuerunt, aliud ovis, exire duos testis habent? Hoc respectu tali prodigiosum in multis ... ...
Sicut cogitavi. Superesse qui forsitan Armageddon, non quia erant 'iustus probatur, quia non expressis verbis tamen hostibus Dei, et non ex parte religiones imperio et bellica eius quae erant primaria hostibus. Ut solo vivit homo credibile esse ferox belligerantium alienorum appetitor. Perfectus iustus non debebit illi quicquam. Quod populus in se merito ita se habeant quantum possent.
Ego personaliter cogitare de hoc, quod Scriptura innuere videtur in aliquo puncto in historia ibi est iens futurus unus omnipotens multitudine eorum consumitur vestimentum, adveniente duobus testibus, puto deus est iens ut providere visibilis probationem vitae suae dabo humano arbitrio quorum volunt sequi aut bestiam
Ipsum recte vos suffocetur. Pater noster, qui dixit in Scriptura nihil est scribit tantae adoptionis efficiens signatum libellum ut in fine de M annis. Nice quod suus 'iustus a sonantibus / ut in eis sentire bonum illustratio falsa doctrina Watchtower. Aut adoptione aut non receperunt. Et hoc non est «adoptio et y M. reprehendo pluvia." Vos adepto adoptavit in loco metatus, an Acreditation entis et unius ad 'iustus' esse fidelis usque ad mortem et prospecto secundum Deum, et placabilis hostia Christi futuro eventu pro omnibus peccatis vestris. ut... Lege plus "
Quae autem scribo vobis semper fruar Hi Yehorakam sum turbari quod scripsit. (Ut non multum his diebus) 1. Magna tribulationis Tu dicis quia quod preteriit? Quid pacis securitatem clamor dicitur in Apocalypsi, ubi multa exi et laverunt stolas suas et dealbaverunt eas in? 2. In Armageddon, et oves hircos caprarum pro omnibus mortuus est nisi per christum. Sic non omnes qui ex eo tempore viventem atque omnium testis, nec credunt quod non sint christorum... Lege plus "
Puto ego non indigetis ut ex hoc questae, ut testes sunt Domini Dei vidisti maioris histriones in mundo religionis putas quia non sunt: sunt sicut alius sectæ Nazarenorum: religionis, religionis eiusdem homo factus est, ut alios in hoc milia planeta est multo maior quam bibles nuntius! Christus advenit in judicio cum hominibus sunt omnes ex nobis, vel in ovis, sive caprae, non eo percontare numquid tua quae religionis nostrae confessionem indeclinabilem pars sit, ut quod de nobis iudicatur homo genus sumus... Lege plus "
Ifonlyhadabrain heus,
Non curarum de respondentibus ut Nehemias. Initus et frui. Sed ratio est in petendo quaestio est et in defensione et JWS sed hoc est multus of populus ad morietur quia non profitentur unctionem habetis etsi multis sint "bonum / post Aurum dominare ut ita dicam" populum ( non solum JWS). Quod suus 'questus fuit quod non egent. Non illud facere sensu?
Im 'sperans ut circa tandem ad articulum proximum de mea salute series in quibus occupari hac re controversa. Deinde ab Midweek habere velim.
gratias Meleti
Non est quod me credunt illa paradoxa sicut Lexicon totius conceptum ipsi Unctionem expetant caelesti spe falsa. In primo ordine, nova dona suscepit de spiritu christiano quisquam, qui adiuvisti identify eam quasi habens Deum pro benedictione qua benedixerat Israel. Dona spiritus possent facere uti virtutibus. Post dies «donis» Spiritus nusquam. Hodie plura dici JWS ad sacra Unctio conferatur. Ut sunt, vere? Si modo agnoscat quod non miror filii Dei forte necesse est. I cadere... Lege plus "
Bene, si tota ratio spei caelestis unctione recte agitur hic mihi cogitans. Quia non ex gentibus esset in consummans testamentum et nouum testamentum pro nobis. Erat etiam in Novo Testamento sunt in Iudaeis ostendere vellent, quod sit in novum, Ordinatio. Pro nobis, est, sumus considerari ut filii ac Deorum, et prodesse ex ea?
Eve, Et interrogavit: "Quia numquam fuerunt in gentibus consummans testamentum et nouum testamentum ad nos"? Hic est enim, credo. Considerans ad Galatas III, 3-26: «Non omnes quidem filios dei per fidem vestram in Christo Iesu. XXVII omnes enim in Christo baptizati estis Christum induistis. XXVIII Non est Judæus, neque Græcus: non est servus neque liber: non est masculus neque femina; Omnes enim vos unum [homo] in communione cum Christo Jesu. XXIX Et si autem vos Christi, sunt Abrahae semen TE, heredes apud reference... Lege plus "
Est novum pactum enim Iudaeorum tantum, sive gentiles quoque, illic 'aliquid interesting cogitationes in hoc tempore Ephesiorum II v XII ad XIX, infact omnis CAPUT II, quod est participatio panem et vinum, suus' dignum nota quod Paulus scripsit ad Corinthios maxime habebant, quorum manifesto Timébunt gentes I Corinthios XI v XXV: XXVI et XXXIII sunt interesting in novo testamento etiam nominatur, sicut et gentes multo cum spiritus sanctus acts X versus XLIV ad XLVIII non satis patet, quod sunt etiam XI acts
Non possum intellegere Roberts parte etiam de caelo et in ipsa re, Jesus locutus est in regno cælorum, et non sit qui e caelo et ejus e caelo, hoc non videtur esse ligare cum Daniel II huc ad regnum caelorum qui videtur quasi petram, qui tandem in terris, et revelationis XXI loquitur de regno, novae Ierusalem descendentem de cælo in terram, in regula, sed ego et cogitare suus 'possibile esse aliquam, quae sit poteris ut... Lege plus "
Hada, exercitium bonum est hic: Ite in tota Biblia, ad unum respiciens in omni verbo «caeli» perfecerunt. Quod non multis uteris WT CD si fieri circa horam. Iam quaestio est, quam multi temporibus agit elementum biblicum dico quod sic: 'Cum morietur sicut homo per Dei gratiam, non resuscitabitur ad vitam in spiritu homo sicut angeli sunt, qui habitas in caelis et in ipso ipse coram Deo ". Versus Res Hoc autem dico vobis, non cogitare aut... Lege plus "
Ok gratias Robert
Yeah utique eve, initus tibi gratias ago pro ut bene, quod EGO did animadverto te ipsum cogito ego iustus volo ut sensit quod illud erat satis magni momenti est, ut omnes christiani amoris,