[Ex ws17 / 11 p. 20 - January-15 21]
"Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et vacua est error. . . mundi ". -col 2: 8
[Lexicum Proprium Jehovah = 11; Iesus = 2]
Si vestri 'iustus nimium piger et occupatus, Quotquot JWS es, ut vadam vobiscum quod suus' iustus scripsit articulus in plena nec spectant sursum ad illud referat ad theme. Si sic, non fallunt sicco in youd 'quod includit key Phrases: "secundum traditionem hominum," tum "et non secundum Christum."
"Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et vacua est error secundum traditionem hominumSecundum elementa mundi sunt et non secundum Christum"Nuncupatur (Col. 2: 8)
Euntes in titulum, ille cogitare vult, quod per philosophiam, et inanem fallaciam sumus ne originate tantum a mundiEt in sensu non fit. Tamen, ut testis est, quae est extra mundum Unitarum; Paulus admonet nisi in christianorum etiam contra rerum originem: "traditionem hominum". Non limit hoc externum consuetudines, traditiones ideo dicendum est quod etiam in Christiano ex congregatione, ut et nos in errorem inducantur. Et insuper quod maius est, admonet Paulus non modo a nobis aliquid, sed ad aliquid aliud quod nos tutelae punctorum nobis. Augustini, attendendum quod non dicit:
"Videte ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum sunt, quae secundum elementa mundi et non secundum Christum ad Unitarum; "
Dicendum, quod verbum "est" non in sacra Scriptura, fit tamen ille non poterat etiam dixit, "secundum congregatione" vel "secundum nos« -meaning se et pro aliis apostolis, sed nulla, nisi ad Christum se ostendit.
Feramus animo pergimus in hac recognitione turre custodum usque articulus. Paulo aliter hanc tack temptabimus. Et focus in manifesto huius articuli, refert quidem omnia puncta ejus conatibus saecularia cogitandi est extra Unitarum falsa; sed hoc non facit? Nos conantur vertere in lumine intrinsecus sub mari.
Non opus erat ut crederetur nobis in Deum?
Subtitles sub hac terrestri 5 asserit:
Nam ut noveritis diligere parentes. Sed quo bene condita est aliquis moralis ex signis et recusat agnoscere quod benigne Conditor noster qui determinat criteria de iure et iniuria? (Esaj. 33: 22) Multa hodiernae hominum fatebitur quod cogito super terram conditionibus Miserabilis prorsus confirmare quod homo indiget divino auxilio. (Read Jeremiah 10: 23.) Ita et nos determinare debet aut sollicitarentur ad plene putat aliquis possit absque bono quod est credere in Deum, et adhaerens ad signa. -Ps. 146: 3.
Deus enim referendo ad quod istae? Ex psalmo CXLVI ad extremum, III, unus verus esset Deus seu Jehovah.
"Ne confidite in principibus, neque in filio hominis, cui non salus possit." (Psalm 146: 3)
Autem, si non vis in captivitatem, et philosophiae humanae traditiones vanae, ex deceptione originem ducentes. Paulus Thessalonicensibus monuit vir (vel coetus hominum) qui sedit in loco verum Deum, et quod "publice ostendens se quia sit a Deo." (II Th II, IV) Quomodo potest hoc esse? Quid potuit esse homo sicut Deus? Bene, non in causa est, quod Christiani non dederit in absoluta oboedientia Dei? Omnibus auctoritatibus agit nisi secundum executionem. (Act 2) Sed si coetus christiani, nec testes Domini, ut catholici cum agitur vel quis dabit absolute obedire, ad coetus hominum non sunt, habens eas sicut Deus se ipsum? Si vis ad vitam et mortem quae electiones facere dixerint nonne "confidentes principes 'fretus pro salute
Dicta fides aliorum catholicorum religionis christianae adversus fratrem occidisse, nec occidere et parere mandatis hominum. Ad unum tantum exemplum mihi testes sunt non recte accipere organum PLANTO, etsi in sua vita et innixi estis super eo. Utcumque sit, hominum est cooptatus Christianae usum rectum vel sui ipsius conscientia.
Loquens de principibus nostris, in hanc sententiam Esaiae moderans Corpus Domini ad majores natu: Nos testes. (14/6 W15 See p. XVI par. XIX)
"Respice! A: et regnabit rex, et justitiam, et principes in iudicio et in iustitia. II unumquodque Et erit vir sicut qui absconditur a vento latebram ex Nimbus sicut rivi aquarum in siccum, ingens velut umbra petræ prominentis in terra deserta. " (Esaj: XXXII: I, II)
Haec includit omnes seniores principes ad omnes gradus est inter sodales moderans Corpus in terra. Sunt etiam qui faciunt sibi ad nostram salutem quo modo possumus tractare ut ones.
Et alias oves habeo, quae non obliviscar eorum salus pendeat debet active in subsidium Christi suam in christum Domini "fratres" etiam in terris. (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Br nobis ita ut non expressis verbis narrat princeps quod fiducia salutis nobis providere non possunt. A moderans Corpus vocat ad se cunctis senioribus et principibus nostris, et paret tells us that nostra salus pendeat ex illis. Hmm?
Num ergo opus est religio?
Per religionem, ille means "organized religionis". Intelligo per hoc ut beati simus ad Deum et adoremus probat, si ad aliquos forma humana elementa et instituta et auctoritate vocant ictibus exactis occidentes.
Quid mirum populus sentire quod potest esse beatus sine numero augendae religionis! Tales hominum, ut dicunt, "Ego sum interested in spiritualibus, sed hoc nullatenus te intromittas; constituto religionem." - par. 6
"An potest esse beatus sine singula falsa religionis et hominem vere felicem esse non posse, nisi qui habet necessitudinem cum Jehovah, dicitur" Deus est beatus. " - par. 7.
Si non potest nisi homo esse beatus vir qui conatur ostendere a constituto esse pars est religio, ut faciunt illi maxima culpa illam huic rationem. Non enim unum membrum esse ex aliqua denominatione Christiana in suo De hierarchia ecclesiastica auctoritate beati esse et habere necessitudinem cum Deo? Habere nos Jehovah requirens sociari card priusquam accedere? Ideo autem hanc rationem in causa subtilissima non faciunt ea.
Infantes eorum sponte siblings. Filii Dei se sponte, sed ut ordo requirit? Si sic, tunc aliquid tale quid agit elementum biblicum loqui de?
Num ergo opus est ad morum disciplinam?
Scilicet faciemus. Hoc illud est quod totum proventus est de loco voluptatis, signis et moralis homo est Deus. Sed quid de moribus agere tentant homines Dei? Non est enim quod Paulus de suo Colossian est, fratres?
'Sollicite cura absconditus est in ipso sunt omnes thesauri sapientiæ et scientiæ absconditi. 4 Hoc autem dico, ut nemo vos decipiat in decipiat in subtilitate sermonum. Constant »(Col 2: 3, 4)
Et in defensione 'persuasiones "hominum sunt" thesauri sapientiae et scientiae absconditi »in Christi. Ut vindicatum ut nos have ut vado ut viris haec non esse aliis ad risum. Velimus non modo fons persuasiones ex loco ad alium.
Sed hoc illustretur apud illos Iesus in hostibus, et Scribæ, et Pharisæi. Et leges multos, "signa moralis" de super viros, qui dicebatur factum est in lege Moysi, et in re secundum erant "traditiones". Ita ut, amore et intulerunt terrorem in favorem operum artificiosorum Supervacuum et operatur iustitiam quae visibilis. Miserere mei Deus testis est a fermento Pharisæorum, quod est praeda iacui? Certe. Sit quoque exemplum ponit de ineptiis quae praecepta sunt in loco amoris. Multa sunt testes notari aspernationem gignit atque ad iracundiam provocans est ludere versu, quod chose barbatum. Non est Clementine_Vulgate barbatum contra vetitum. Hic est vere iustus a traditione Unitarum, sed vis ad datum est moralis codice. In aliud tempus regula amoris, in specie Unitarum ponit emphasis in importans vexillum notam ejus sectatores tantam in animo simile per "portare casibus Scriptura: 'Pharisaei, superbe propono in frontibus eorum. (XXIII Matth: V) quibus barbatum crescunt in aliquo casu non perdet ius suum quasi tacite ab aliis iudicatus spiritualiter infirma. Curabitur fertur genas radere eos qui timore offenderent. Offendunt aliquem est facere perdet eas in fide in Deum. Quam inepta ratio est, sed illam unam nemo non fecit. Vero Pharisaei adtulit alabastrum unguenti urbi FMPR imminet umbra super humero multorum senectutis.
Si nos Saecularibus Postea sacerdos Tutela THAU persequeris?
Ad usum animadverto designatur, "secular". Hoc bene electi, quia per se est aliquid vitae in Unitarum promoveatur.
"Vitae sectantes in hoc key ad beatitudinem." Multi homines impellunt ad persequi metam saecularis vitae, ut in vita nostra. Ita ut promitto vitae status, auctoritate, et divitiae. - par. 11
Memento quod cupiditas cupiditas dominari super alios, et admirabilis fieri in concupiscentiis illecta, ut satanas, et iratus est: Non est beatus. - par. 12
Bear his cogitas quod in mente est;
Cum prima focus in servientes Domino, et docendi officium suum Verbum, percipit incomparabili volup. De hoc apostolus Paulus: unum enim, qui habebat experientiam. Earlier, in anima autem cum fugisset, spei bonae vitae in Judaismo: qui cum non invenisset ubi vera beatitudo est ipse, et discipuli factorem testatum quid responderit populum Dei, et quomodo mutata vita sua. - par. 13
Paulus dedit ad vitae usque in iudaismo quoniam supra quod permissum fuisset, ut de praedicare Dominum et non secundum traditionem hominum. Sic enim poterat career sunt electi a iuncturam organizationem ut asseruit Jehovam pro suo Deo. Instead, et quod focused in unum elegit Dominus afferentem testimonium Iesu. Si serviatis cursu elegit Unitarum Iudaicae statum haberet potestatem divitiasque. Maxime res gestas cum in mundo non ad singulos status, auctoritate, et divitiae. Certe si nutrix, advocatus, seu status quidam faber habent, et non opus est sub aliqui eorum et lifestyle, Deo adiuvante a comfortable, sed si vos vere volo status, auctoritate, ac si tu es "Concupierunt concupiscentiam ad aliorum control" -optimus bet est vitae per religionem. In tempore minori quam sit felix capit facti sunt medico, vel advocatus, non potest oriri ex situ ut sacerdos episcopum aut presbyterum sive vilicus circuitu, et moderans Corpus socius. Tunc vos can exercere potestatem in vitam ex centum, mille, decies centena etiam de populo.
Sane Pauli potestatem potuerit aliis similem gradum mansit destruxisti usquequo Dominus Pharisaeum saltem Iudae et Hierusalem LXX CE sed voluit hoc iter
"Ergo, quod et accepistis Jesum Christum Dominum, in ipso ambulate, radicati, et superædificati in ipso, et confirmati fide, sicut et didicistis abundantes in gratiarum actione.
Cumque ceperitis succendite eam ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum. In ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter et estis in illo repleti qui est caput omnis principatus et potestatis. " (Col. II: 2-6 Vulgate)
Si volueris Persequentur curriculo "mundo" nihil prohibet quominus «radicati et superaedificati in» Iesu. Nihil observatio cum te 'in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis.' Etenim si vestri fenestras lavabit pro vivis et faceret legem, vos adhuc opus habere; Quid enim prohibet, nisi te cum feceris quod servientes ad Christi.
Non potest humano generi Solvere quaestiones?
Non possumus, cum illis ostensa. Quid dolendum est autem quod occasione data est illis ostendere, qui potest et solve problems, in illo omnis scriptoris XVI articulo ponit emphasis in Domino et in omnibus his non est Filius. Iesus autem modo est a Deo, qui fecit mundum et vultis inducere, sed continue prope illum ignorare.
"Cognosce quid forte responderit tibi '
Si audierit vir ideam saecularia challenge videtur esse, ut fides vestra, research dicit quod Dei Verbum est subiectum et materia, cum de peritus fratrem suum. Consideret ideam blanda sonat, quare cogitatio mala et refutare possis. Omnes possumus cogitatione terrena sectando protegi contra monitionem Pauli praebuerat multitudini Colossis "In sapientia ambulate ad eos qui foris perge. . . Nescio quomodo respondendum sit homini per ". -Col. 4: 5, 6. - par. 17
Quam Tristis quod a Jehovah testibus datis consilium de querimonia adhibere in hanc provocantes quaestiones, quae subtilissima quatenus iugiter referatur ad rem revelare culpas doctrinis Unitarum. Denique si idea sint mundana, si Scripturae currant montes. Rara est testimonium, quod sit investigationibus propriis et quaestiones eorum, qui fide challenge ad Unitarum. Est tristis et intellegentiam accommodatis. Primam autem disputationem, ut obviam irent ad eos opprimere, sed non sunt vera, volens accipere. Metu, ne amor, est motivator.
[Easy_media_download url = "https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3" text = "Audio Download" force_dl = "I"]
De hoc articulus ex initus amor. Non possum, sed non potui videre tetigit super collatio. Et scripsit: «necessarium est catholicos et aliarum religionum memores sunt occidere nuntiatum est interficeretur, vel in Christiano bella adversus fratres suos, et non custodivimus mandatum hominum". Dare memorem se et princeps de potestate coetus excæcati sunt cultores hominum. Num is anulus campanae Jones? Quis non scit quid expecto WT de nobis ', sive de homine sano ex parte aut non. " Expergiscimini, non ut fatigo pro ea. XII magis se etiam criminis obiectu, alterum inveni isto paragrapho. "memento... Lege plus "
Meleti, a fantastic officium et argumentum de his rebus examen a studio Watchtower articulum. Ego sum ego ut in dies conscii sunt testes (omnium eorum classes) novaque significatione ditavit, ut non organizationis scriptor publications "Verbum Dei," et hoc questae mendosum est emendamus. Ut quidam putant, in eius modi serves deificare GB (quamvis illi non negant factum), quae porro in suis Revolutionibus componit forsit est hoc verbum hominis quam dei sermo.
Im 'etiam vertigine et retracto ac recogito Ultima septimana scriptor Watchtower Study quia tantum erat relictum est in ventum rationem. VI Non laboro exitibus circa ciuitates confugii Non curo multa tegenda sententias in scripturis quod Apostolus toties misquoted ne mentio Romanorum XIII. Usquam, meus autem summarum haec comments heri. "Cum Apostolo Paulo autem salvus erit lex homicidæ ad voluntariam per legem Christi, non enim haec docet imprimis studium antitypical est cum lege Christi postremo greges adducit innumeros ad finem legis Mosi et Aaron... Lege plus "
Unum de optimis libris editis semper est organization in libro Jacobi. Quod ut factum est, quod est speciale versum post versum esset commentario statui. Ego puto tantum suus 'semper commentarium published versum post versum a turre custodum usque ad societatem Bibliis adlatus tractus. Nos have nunquam fit illud, et apertis rationibus. Est valde difficile ad promovere legendi erant falsa Cum Doctrina totius contextu. Proponent etiam ut falsa doctrinam depend on eisegesis et cerasus probandi legere voluerunt.
Meleti,
Est intellectum (de Bethel tendit ad certum tempus ad fontem) Ed Dunlap qui est auctor Commentarii De Liber James. Interesting est ut possit sentire et moveri illius honestas a major problems ut expergefacti in corpus nostrum docentur.
Edward erat Honor. Credo enim erat tempus post disfellowshipped resigned Marcus Tullius Cicero.
Aequaliter campo, seu simulatum est? XII sequens paragraphus non esset saecularis vitae, dignitate superabat potentia est, quia vult hominem. Sortem populi vis facere officium illud de sectis illis. Pauci populus cognovi velle potentiam et dignitatem, et quod tunc accipit a familia et vult ut faciam rem quae est homo in eius / in vitam. Veni, ut scholae catholicae gerat, quam ut gravissime XVII vel XVI adhortatus cogitare de illis et intrantes in sacerdotio augeri, vel equivalent, et hoc usque pauci ita se. Et sibi persuasum erat hanc voluntatem Dei in illis. quod... Lege plus "
Etiam a pollice possit clicked 10x si ego fecissem post haec. Sic verum est.
Canticum graduum huic damnationem * et anni communicet, Sacram Congregationem a ritibus per pioneering et amico, qui suus 'iam.
* "Tamen, hoc non videtur a frenum impar mentes saecularium ad ingenii qualitatem et tunc quaeritur qui est specialis artes ad necessitatibus subveniendi magna projects aedificationem facies."
Ibi enim dicitur, Col II: VIII a parva spatium in has multus. C. inanisque philosophiae dogmata complures homines fallere. Quam multa saecularia cogitandi est praesens apud WT vasa quæ sponte utimur logica fallacys, quanta quoque nunc in via com aures financial, quaestor sui activitys, quanto saecularia cogitandi est praesens in ongoing acquisition est proprietas, et utique omnino lieing . An exemplum est illius YouTube clip Steven Litterae apostolicae quibus defendit pedophiles tutela contra huiusmodi delinquentes in Signum et quam actio sit datum est,... Lege plus "
XXIII Ego generis adhibere Matth: V et per "phylacteria sua lata 'quantus est excessus magnitudinis in fratrem briefcases - praesertim in conventibus backroom - vel extra placitum magnum bibles loquentium Circuit et præpositos domus videntur praeferre. Suo pondere ad iactum res catechismum multum putat idem esse. Scilicet, sicut homo per pugnas revertemur ad sedandas dimidio dierum mensuram aetatis amplus et pretiosa ludis currus circa, fratres isti sunt pensans.
Bene posuit, Joseph. Puto te aliquid est. 🙂
Mihi quidem non nimis, nos sunt in religione, quod elevatum rivi currentium Nullam aemulationem. Most religionibus credunt, quod sint unum atque unicum salutis viam per quam lucrari. Sed differentia est sinistre Watchtower. Si modo credatur, quod, velis esse dubium non est, sed facere illi flentes dura est poena, quod quis audet in religione dissentio. Hoc sentire pro omnibus ex medii status absoluti sunt per intolerantia, disputationem patent Fecit hoc motu subterranei quidam et... Lege plus "
Hi Christiano,
In votis est, et non in tempora longa-Nos mos utor codice non habent nomina et agunt sub involucro quaedam magica facienda. Usque ad id tempus, quod est vere mirabilis est consolatio posse conloqui cum reliquis de cuniculis subterraneis motus.
Mea primum reactionem est - quid est idea saecularia challenge videtur quod fides vestra? Hoc certe non est evolutio: Quid est hoc?
Challenges quod factum est ad fidem / venire ad Unitarum in ideas eorum quae male condita est, scripturally. Experiri per omnia. De re cum ad fratrem suum? Ipsum periculo. Try ad seniorem. Periculosum esse hoc quidem certe vitandum valuit.
Ad quadratum unum. Sic quod mundana capiebant generis sunt de nobis?
?
Eiusdem Leonardi mihi: de me possum, litem, quasi aliquid Censura «mundani» significandi supernorum perducat nos in conversationem, non ita in JWorg. Et hoc tibi rideat, cum e somno excitat, plenus contradictiones eorum et habebat in capite, quod ignorare non potuit sum ego ut vadam ad pet Cockatiels sunt in tergum Disputatio separatum, quod non uno die hoc est ridiculum : quid est quod potui loqui, ut par sponte aves inepta sed non potest loqui de C. sponte ad ea quae sunt compages meae? Quod suus 'realiter cum... Lege plus "