Ne Prize Nihil scindam

[Ex ws17 / 11 p. 25 - January-22 28]

"Fiat homo non prius tibi factum est praemium." - c 2: 18.

Cogitato, in hac pictura. Ad sinistram enim nos duos vetus vultus deinceps ad populum in spem veneram cum Christo in regno caelorum. In dextro habemus iuvenes vultus deinceps ad spem in paradiso Dei in terram.

In aliis christianis posse ministrare, ut referat repetere, cum aliis christianis posse ministrarebr -does duo spes narratio? In paragraph de hoc studium tandem concludit, "Ante nos et bravium sive in caelo sive animam immortalem vita perpetua est mirabile in paradiso terrae illius ad ruminandum."  Haec est doctrina fundatur in Sacras Scripturas?

Licet Scriptura loquitur de duabus resurrectionibus idem.

"Et spem habens in Deum, quam spero et expecto enim homines istos, quod is est iens futurus expectant resurrectionem futuram justorum et iniquorum." (Act 24: 15)

Paulo dicitur "viri" est de Iudaeis qui stans in mortem petens audiantur. Resurrectiones duae hae adversarii fidem sicut Paulus. Nihilominus Paulum scriptor personali esset spes ad consequi resurrectione justorum.

"Ego sum super urgeat ad finem ad bravium supernæ vocationis Dei in Christo Jesu per". (Phl 3: 14)

Quare Paulus dicit se esse «Dei ... Spero ad futura esse et non esse resurrectionem futuram iniquitatis ..." si non finem sperans, quod per se ipsum?

Sicut Paulo in Christum amor sit in sectatores ejus. Quis non vult perire quod Paulus securus sui spe et resurrectione speratur eius iniquum. Nec pignus salutis occasio haec ipsa.

Iesus dixit: "Et si quis audierit verba mea et non custodierit, ego non judico eum; enim veni ut iudicem mundum sed ut salvificem mundum. "(Jo 12: 47) judicii dies est adhuc futurum, ut illi, qui mortuus est, et qui audistis Iesus dictis, sed tenentur eas, non iudicatus indignus est tempus vitae. Est adeo iniquos vero spem. Multi ex illis qui erit nomen mentiuntur; audi Iesu qui 'dictis, non tamen ea servare.

Tamen, hoc est verbum quod locutus est Dominus ad foramen per testes qui dat illustrationem hujus articuli. Pro Testibus non actualiter tribus resurrectiones. Numquid iniquus est una de terra, et duo justorum, unus ad alterum, ut caelum et terram. Spiritus justorum non-uncto Jehovae, quae non alia testibus John 10:16 in ovis. Hi sunt iustificati estis in Deo vivo amici perpetuo super terram. Et resurrexit vivus a impetro satus 1,000 de regno Christi, qui praeparabit viam tuam laudem et gloriam nominis impii qui sequitur. Iustus est Dominus docere et instruere Testibus et ipsum proximasti iniustis ut reddam multitudo gradatim producitur. Alii in medio ovium seniores Hiis testibus Domino servientes autem civitati principes et potentes super reges terræ qui uncti sunt adtonsi sunt in caelo cum Christo regnandi. (Liber Isaiae XXXII abutimur haec quomodo testes: I, II, qui sonuit illud non esset unctus fratres Christi et regnabunt cum illo in regno cælorum. - XX Re: 32-1)

Hic est quaestio: Scriptura doceat, non aliud ovis mortalis ista resurrectione justorum.

Cum illa in mente, quod provisum est omni lets 'at hoc articulus erant pro alia idea est de ovium 10 Ioannes: Non 16 parte sectatores Iesu qui uncti sunt, et filii Dei.

Manifestum sumus de inveniendis omnibus testimonium adducitur portae dextro depictam ipsammet proponitur spes sua praemia iusto.

Paragraphus 1

Et alias oves habeo, habere diversas spes. Ad palmam adeptus spectant vitam beatam spem terra et quid sit? -2 Petr. 3: 13.

2 3 Petri: Dicit 13:

"At sunt novum caelum et novam terram secundum quod sunt, exspectantes promissum est, et justus, ut in his habitant." (Ps 2 3: 13)

Scribo enim ad Petri "et humiliati sunt" filii Dei. Sic ubi agitur de "novam terram", et non referendo ad dominium regni. (Quod "judicium" Regisregno refers ad dominium pertinet princeps.) Nihil Est in his verbis et alterum ovis ad suadeant quod est loqui de spe. Quod est tantum eo modo quo supra scriptum est.

Paragraphus 2

Venite Tres review interest biblicas locutiones in hoc articulo uelut usus ad sustentationem duorum idea plurium capiant.

"Tibi habe in mentem sursum sunt sapite, non quae super terram.» (Col 3: 2)

Biblia pro Christianis cunctis quinquies. Si sunt duo duo classes diversas spes, et si plures secundum genus a primo circa I ad C, tunc dico quod esset ut Dominus Inspíra Paulus ones ut focus in illa caelesti sunt, ne transire terrena omnia?

"... quoniam audivimus fidem vestram in Christo Iesu et dilectionem quam habetis in sanctos omnes ⁵ propter spem quae reposita est vobis in caelis. Et circa hoc ante audistis in verbo veritatis Evangelii spe. »(Col 1: 4, 5)

Unde sancti qui uncti sunt filii Dei. Ita qui hae voces ad ea «spem ... ... servata est in caelum". Quod "audito verbo veritatis evangelii spe». Quae pars est bonum nuntium loquitur de spe terrenae? Cur non minima Paulo modo loqui usque ad pecus: et sanguis regnum iustis qui ignorare quanto ampliorem gregem iustus est, sed assidet, nullum tale discrimen est, nisi rebus regnum?

"Nescitis quod hii qui in stadio currunt omnes quidem currunt sed unus accipit bravium? Curre ita quod potest non vincere ". (Co 1 9: 24)

Si Paulus non de propositis praemiis, esse? Plural? Cur non nisi ad unum prize si duo sint?

Paragraphus 3

'Ideo iudicare Ne quis enim propter cibum tibi et bibendum aut de observantia de diei festi aut neomeniae aut sabbatorum. ¹⁷ Illae autem quae sunt umbra futurorum: corpus autem ad rem pertinet ad Christum. ¹⁸ Nemo vos bravio privaret qui delectatur in forma falsa humilitate, et religione angelorum, "occupata" quae visa est ei. Frustra inflatus sensu carnis suae causae propriis et omnino animum, "nuncupatur (Col. 2: 16, 18)

Iterum, nisi unum prize uterque miscetur.

Paragraphus 7

"Denique unitatis omnium vestrum est animi, aliis compatitur, in fraternitatis amore, misericordia, et in humilitatem. ⁹ Calamitatis contumeliaeque non reddentes malum pro contumeliae. Sed e contrario benedicentes quia in hoc vocati quidem quia ut benedictionem hereditate possideatis. "(Ps 1 3: 8, 9)

Scriptura loquitur filios heredesque est. Nec quidquam quæremus amici vitae. Petri itaque non est si ovis ad alterum locuti sumus considerari ut non solum amicos Dei. Est autem probabile quod longe aliud ovis ad sancti Petri considerandum est de christo christiani, quibus praesto est gentilis background.

Paragraphus 8

«Studete igitur, ut Electi DeiSancti et dilecti, viscera misericordiae induitis, benignitatem, humilitatem, mansuetudinem, patientiam. ¹³ Continue in erectis inter se sponte, et donantes vobismetipsis si quis adversus aliquem habet ad causam. Sicut cum Dominus donavit vobis, et non necesse est non idem. ¹⁴ Praeter haec omnia, induite vos cum amore, quia est perfecta unio est vinculum. "(Ibid 3: 12, 14)

Watchtower publicis etiam per "electos" filii Dei agnoscuntur spe coelesti. Ergo haec non est probare quod est secundarium coetus terrenum habent spem.

Paragraphus 9

"Item: sit pax Christi exsultet in cordibus vestris, ad quam et vocati estis in uno corpore pacem. Et ostendam ti estóte. Constant »(Col 3: 15)

Ipse suus 'dicitur ubi agitur de illis qui faciunt unum corpus est: corpus autem Christi. Hoc ad christum etiam C. doctrinae Similiter hic argumentum.

Paragraphus 11

Hinc fit lineae experiri caligo in scriptura pro C. unctus Christus conceptus ovium ceteri amici.

Ne invidia ex cordis nostra firma radice, adnitendum nobis est ut res ex Dei consideratione, fratribus et sororibus nostris ut viewing Christiana membra eiusdem corporis,. Hic nos ostendere auxiliatus aliis compatitur, inspiravit in harmonia cum consilio: "Si autem membrum, congaudent omnia membra aliis". (1 Cor. 12: 16, 18, 26)

Per "corpus ipsius Christi" intelligatur esse capax sed quod non Paul 's nuntium. CAPUT XXVII versum est quod dicit "Vos autem estis corpus Christi... "

C. Et alias oves quae non sunt ex parte est corpus Christi. C. Dicit theologia corpus Christi est olei et congregatione. Ita scriptor articulum, in conatus per nuntium ab adhibere I ad Corinthios Iuda, non de alio loquitur, et versum XXVII sicut ovis ens 'sodales idem corpus Christiana. "

Profundarum intelligentia, verum in Deo

Sicut potes videre, illic est non una doctrina sunt in hoc studium suscipere dextra parte cernimus pictam Illustratio foramen scriptor articulus. Si enim credimus quod vult, sed quia ponunt quod fides vestra pro salute viri. (Psalm CXLVI: III)

In hoc casu, theme in illud peculiari significatione, ut habeamus te. Venite legit illud in aliqua sui context videre quid esset factum est sicut locutus est ad nos testes adhibere.

Ne quis sit qui per falsa delectat vos seducat volens in humilitate et religione angelorum quae non vidit ambulans consideratione. Sic vir superbus non basis ab brutum pectus agitabat animo, ¹⁹perdit et circa caput, ex quo totum corpus per nexus et coniunctiones subministratum et constructum suscepit, ut cresceret crescit in augmentum Dei.

²⁰Si ergo mortui estis cum Christo in spiritualibus mundi: quid adhuc tamquam viventes in mundo, religio enim sua submittere, ut, ²¹"Ne tetigeritis, neque gustaveritis, neque tangere!"? ²²Haec omnia in interitu ipso usu secundum praecepta et doctrinas hominum propter eos. ²³Ita constrictas quidem habentia sapientiae in auto-statutis cultu, in humilitate et ad non parcendum corporis; sed nihil ad saturitatem carnis.

¹Unde quoniam si consurrexistis cum Christo: quæ sursum contendunt, ubi Christus est in dextera Dei sedet. ²Ponite corda sursum sunt sapite, non quae terrena. ³Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. ⁴Cum Christus apparuerit vita vestra est, apparet, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria.
(Cfr Col 2: 18, 3: 4 BSB)

Hoc articulum ad ultimum November Turre custodum usque.  Haec scribo die Septembris XVI, 16. Cum hoc review, ut ad finem mensis Maii-Longum est scribo studio articulus recensiones a rebus ad Novembrem. (Praemisit ut vellem, ut haec recensiones de medio fiat, ut potui non ad tranquillam libertatem in plus positive studium proventum aedificationemque thema.) Hoc solum dicam, quod Ego ostendam been intense studium perscrutandi quod vocant vasa menses "cibi temporibus« id complures leges regulations- "ne tetigeritis, neque gustaveritis, neque tangere" (Col 2017:2, XXI)

Sicut Paulus dicit, "ita constrictas quidem habentia sapientiae in auto-statutis cultu, in humilitate et ad non parcendum corporis; sed non ad saturitatem carnis. " (Col 2), peccatum est delectabilis. Idest asperitate poenitentiae, non modo vincere libuit, Britanni. Immo, quod maius est servanda est voluntas ante nos. (He 23, XXVI) Sic Paulus dicit, quod «debent contendunt, quae sursum sunt quaerite ubi Christus est in dextera Dei sedet. Set in animis vestris quae sursum sunt quaerite ubi Christus ne super ... qui terrena sapiunt: qui autem apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria. "

Per vera Christiani, ut focus in terris jacent, ut describitur illustratio per foramen, in quo divina Unitarum labefactat directionem. Sed quod peius est.

"Ne quis sit, qui delectat falsa apud vos seducat volens in humilitate et religione angelorum quae non vidit ambulans consideratione. Sic vir superbus non basis ab brutum pectus agitabat animo, ¹⁹et perdidit connexionem ad caput ... "nuncupatur (Col. 2: 18, 19)

A humilem nempe homo tunc non delectatur in sua humilitate. Nec non illud speciosa exhibe. Sed fingamus humilis fraudulentiis suis speculationibus efficaciter decipitur. Hic 'delectatio est in humilitate, quod est propinqua ligatum "religione angelorum." Difficile est, ut scripturam hanc in tempore, Angelus versantur in Christianis religionis. Quod est magis verisimile est, quod Paulus enim referendo illudere, humilibus autem, qui videbantur esse quod angeli adorant adoremus. Barnes dicit Interlinearis:

Agitur potius ad reverentiam exhiberet; animo humili spiritu pietatis angelis et doctores ad hoc suscipere eodem spiritu, ideo periculum. Alta consulit venirent mysteriis professionem religionis perfectio et incomprehensibilem divinitatem perniciosam ac veneratione prosequi ex professo aggredi cum angelis "intuitum istorum ' I Petri 1:1.

An conscientiam habemus in istis hodie? Ones, qui factus suis praeconiis extolluntur apud intellegendam sacram Scripturam, remotis caeteris? Ones, qui sunt illi quibus Dominus revelat veritatem ipsius? Qui aggressi atque speculativa tantum habere defectum cadunt? Ones qui pereunt nexu cum eorum caput, Christus est: et pro loco et pro eo quod recipiatur in voce audire, et obediunt ut falsum credendo beati futuri?

Qui conati sunt "vos seducat" simile ponit NWT quis "scindam praemium." Hic est terminus in utitur Paulus katabrabeuó.  It was used "In certamine a iudice statuendum contra oppugnat adversum condemnavit (fortasse ratione assumptionis officialism)." (S Bible Concordance)

Quid est hoc prize imitari humilem hominem conatur vos seducat volens consequatur? Paulus dixit ad bravium supernæ est cum Christo in adventum gloriae.

Iterum, qui dixit tibi, quia non pertinent ad Christum? Quod non habent accessum ad "supernæ vocationis"? Qui narrat ne super vultus ad res, nisi ut terrenum quidem est in oculis vestris 'Paradisus terrenus institueretur "?

Me nosse videas, responde quod te ipsum.

Addendum

Paragraphis 12 - 15

Dum in linea cum thema weve 'developed: hi sunt, mox in indignatione dignum nota ob repraesentationem Domini in civitatem testibus.

Hic Latin Vulgate consilio dirigi ad coniuges incredulus est, coniunguntur merito. Et hoc est quod fit ex fine partem verbum Dei. Per se, vel a Christianis eius ne derelinquas eam Venerem quia solum infideles. Chapter tempora significare consors fieret imperium monstrum rabidum Pharisaicum vel paganus epulone libidinose aut aliquid medium ultimae moderantur. Certe si nihil remanere credentem, et qui sciret se liberos sanctificaretur conciliaret coeunt.

Erat ibi uocatur infidelis, qui plus uerisimile relinquere, vel ad alterum.

Nam plerumque in consilio Domini consequatur nisi cum testibus "infideli" quia ab infidelitate consideratur ordo. His in casibus qui excitavit habet plus de actu est testis fidelis est in Christo, sed non Unitarum inspicere eum illuc. Sed C. pietate licet quandoque animo sponsali materiam partem Vulgata neglegere fideli obsequio et ambulare matrimonium.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.