Auxilium tuum fieri filii parentes, "instruere ad salutem '

[Ex ws17 / 12 p. 18 - February 12, 18]

"Ab infantia sacras litteras nosti, quæ te possunt instruere ad salutem,". 2 3 ad Timotheum: 15

Datur autem ordo saltem upfront cum pluribus dictum est. Non praesertim in "salutis auxiliatus sum tui et liberi esse sapientes ", sed, sicut tactum est in quaestione in paragrapho I & II ad auxilium "filii wanting in dedication gradus accipere baptismum,". Si esset additum verior "quia fortis animi pares instantibus parentes Consociationis".

Hoc est an exitus per recessum ab arte, requiritur quod dedication formal (agitur hic demum) Cum Matth XXVIII: 28b dicit quod loquitur de verbis devovere pro dedication sed tantum baptismi, sequitur actiones servare Iesu praecepta.

Nos igitur invenire aliam, quae tweak in NWT versum ex significatione mutat. Matthew 28:19 ut legitur «docete omnes gentes ', non' populi ergo docete omnes gentes". Quare nefas est subtilis mutatio? Quia non mutat emphasis in quibus maxime testibus scripturam hanc legistis lapidem. Sequitur, Et focus "et discipuli populi" pro "docete omnes gentes". De Graecorum huc translata verbi 'gentes' est 'ethnos'Quod est' ex gentibus, qui coniunctus est similis culturae et consuetudines. "Liberi sunt, etiam doctrina et cultus consuetudines, solum adultis possit fieri vere dicitur coniunctus est similis culturae et consuetudines.

Utrum aliqua filios baptizandi Ioanni Baptistae? Neque curam parvulos baptizandi est in eloquiis sunt expressa. Tantum in context convenit Baptismo adultorum. (Evangelium secundum Lucam videre 3: 21, Matth 3: 13: Mark 1: 4, 8: Ioannes 1: 29.)

Cum autem Iesus est Filius Dei, baptizatus adepto? Non ut puerum, sed cum creverit, virum plenum est 30. (Luke 3:23) Si tollitur, non ita magni momenti ad mane aetas ita est, cur non ergo Iesus Christus non in exemplum et adepto cum baptizatus esset puer? Cur non hortor baptismo puerorum?

Quae est differentia inter parvulus et lactens baptismatis gratia prohiberi? Parvus, parva, parvum. Et paulum habent ad intellectum non est gravitas ad gradus qui intersunt. Infans dictus, ille conscientiam non est baptizatus. Qui dixerunt: Non est in materia. Non enim puer facere arbitrium et liberum arbitrium habere suam? Vestibulum consectetuer forti persuasivo qnam parentes vel ignoranter vel scienter excitare liberos eius naturale desiderium innatum placeat mater / patremque. ASPERITER mutant filios suos mentis habitu, maxime in vita sua in teen annis.

quod Insight comment in libro hoc facit baptismus "Quod requiritur in baptismo Christi tribuitur intellectus Verbi Dei consilium ut sisterent se intelligentes et facere voluntatem Dei revelatam invidiae esset antiquari apparebat. "  - (Ut par-1 p253. 13)

Maxime regionibus mundi esse, non consider a puero usque ad senem senex satis facere decreta magni momenti in vita XVI, XVIII vel XXI quantum est ex natura arbitrium. Quid debet fieri socius tecum de religione eiusque summas necessitudines peculiari aliud esse? Ut nos testes prae oculis habentes quæ Domini sunt baptizantes in filios in Christo, sed magis in Unitarum. C. Quod Baptismus non est promptus ad omnia conformetur praecepta, dogmata et policies ad Unitarum, utrum haec sunt secundum Scripturam aut non.[ego]  Quod pauci sciant pueri penetrant. (Immo non pauci vel adultorum.) Quod ait de infantibus in eadem sunt Insight articulus libro de Baptismo (ita I-XVIII para p1) est applicare maxime filios ac eleifend. Per quot annos dicens: XVI: intellegere verbum Dei (organization consilium sit solum) satis est ad arbitrium intelligentes?

Ac denique 8: 12 patet quod "proficisci posset baptizabantur viri ac mulieres." Nota absque liberis.

Paragraphus 2 conatur dimiserit de aliqua ex parte parentes. De partibus quasi et hoc postea relinquere filios via veritatis questus ne prohibueritis eos baptizari.

Autem, est momenti vitalis exitus est absentis, quod iam factum est apud Johannem 6: 44 "nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum; et resurrect eum in novissimo die ". Et Ioannes 6: 65" et surrexit et abiit in dicere: "Hoc est quare ego dixi vobis: Nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre". ex his scripturis alliciendo Dominus (maiores) vel infantes? In facto, Sacra Scriptura indicat, quod est adultus, quod sanctificat credentes infantes. (1 Cor 7: 14)

In paragraph 3 in fulcire conatus ad adepto punctum cum baptizatus esset factum, id est filii legitur "etsi ad Timotheum eo tempore verisimile erat a teenager ". Id, coram tribunali aguntur, quae esse dicitur quod admitti non potest ', quod sit pura speculativa destitutam. Scriptum est supra (II Tim III: 2) nemo dat signum ut (a) de tempore ante Christi nuntius de quo didici, et (b) cum autem factum esset persuasit utique verum est.

Laudabile est ad auxilium nostrum filii sanctorum scripta est scire. Tools potest esse utile negotium ullo modo sunt et non sunt accurate ius ones. It tristis ad instrumenta fere sine exceptione in arbitrio Dei docere parentibus C. Unitarum values ​​quod opponitur Clementine_Vulgate valorum aestimatione et opinionum principiis. Nam Consociationis docet parentes non phone vocationem a disfellowshipped filiam vel metus utuntur sinu pecuniam non glacies crepito vel opem extorris, sed potius augere jam divites Unitarum.

Christiani, sicut filii imitantur autem debet esse docuit Paulus, qui tantum ad profectum venerunt Evangelii secundum Scripturas. (Actus Apostolorum 18: 28)

Paragraphus 8 interesting comment a Thoma tenet, pater. 'Ingenue, Ego vero, ne si aliquid manducate, nihil interrogantes accepit ".  Pater noster in caelis aeque certum est non felix, si quaerere. Sic ubi emolumentum rationis usu rerum. Pueri flagranti quaesieram quid, ubi, etc. Acta 17: 10, 11 Lucas nobilis excolebat animo esse scribere quod "diligentia cotidie scrutantes scripturas si haec ad ita ".

Quod est antithesis ad Organization of today ubi interrogantem circa puer abusus sexuales rebus, seu quid Dominus communicat cum moderans Corpus, seu quod lis quae Sacra Scriptura ex hoc enim imbricatis, in generationibus doctrinam, est verisimile ad terram se in tergum locus est regni praetorium.

A suggestion data est paragrapho 9 "Enim, te potest explicare filii fit de Biblia ad mortem? Sacra Scriptura non facit sensum explicandum illis? "  Quia in appellatione non indicetur ad baptismum accedentes, primum saeculum erant candidati requiritur Biblia intelligere doctrina de morte. Non fuerunt, tamen, ut intelligere, quod sunt questus baptizatus in nomine Domini Iesu et sanctae spiritus. Non intelligo quid hoc modo pueri tui? Nam exempli gratia, baptizetur unusquisque vestrum in nomine Iesu est cui concedatur unus ex auctoritate facti sunt filii Dei.

"Sed ut quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei, quia sunt exercens fide nominis ejus." (Jo 1: 12)

Tu autem, Domine baptizatus est, ut testes omnes amici Dei. Potest puer tuus illam scripturam explicare?

"Spiritualis maturitatis non determinatur per hominis aetatem primo salutaris Domini mandata eius et voluntas. »(N 12)

Ita enim quaeritur quaestio: quare, cum fit lectio perfecti ones, quod pastor est, non est iudicatus est frater ejus, in proficiscantur christianis? Potius quam ad suam iudicatus est norma diuersae qualitatis reperiuntur. Praesertim in quot horas de his agatur de omni mense ostium contra ostium. Additur quod regulariter decreta corpus congregatione hominum integram obedientiam mandatis hominum corpori propria confessione non inspiratum (sicut olim Apostolorum).

15 articulo dictum est, illud quod a puero sustentari similiter debebit. Quod in se spectatum non sit questus de disbar puer baptizatus. Vide quomodo Google dictionary puer definit:

• Young homini deorsum seu infra pubertatem in annis iure maioris aetatis suae.
• Synonym: Iuvenis, iuvenes unus, qui minimum, puer, puella.
• filium aut filiam ex omni aetate,
• vel homo libera prope puberem

Si puer est minor quam nunc est quod intelligitur sub § XV, tunc illi qui infra annos plurimos. Haec aetas per orbem terrarum occidere conatus est, ut aliquis satis mature ad decidendum quae sunt iuris effectus, et effectus in potentia gravis vitae. Si baptizandi gradus serve Dei et Christi et vita ejus inde sit impugnationibus mutantur, et si capta apud iunior aetate quam acceptus maioris aetatis suae? Est bar fortis ratio entis, ut altius usque reus sit quod certissimum est momenti arbitrium personale unius in vitam. Nota IV definitio; definitio a puero est immatura et / vel imprudens. Quomodo homo ad perfectam esse neglegentem aut immatura, responsible consilium? Tantum adultus, non XII annos in recens menses sicut tenebatur de fine radiophonicus, datus in exemplum sequi. Nos quidem hic loquitur eleifend sed prepubescent filios.

Quam diu ante aliquam Unitarum animi hortatur ut paedobaptismum ceteris christifidelibus exemplo facitis? Quomodo possent confirmare hoc nostro incrementum coegi esse figuras?

Praeterea fas atque ob aliquem Jehovae promissio antequam rem ipsam satis mature consilio promittere? Considerans enim et Dominus non fecerit? Quem constituit alium.

In moribus est facere in partem omnis homo vel maior regendi corporis membrum esse dicere 'quod Mirum est quod expresserunt interest in questus baptizaret, sed non potest facere nisi tu quidem 18 annorum postulatus ac lege, an adult ac mature satis momenti, ut tale consilium ad ipsum consilium absque ulla a nobis.

Haec vitare quaestiones et erexit paragrapho 16 in qua puer incipit habere dubitationem, ut grows senior et ergo oportet quod consequatur faciem interficiam de familia et amicis.

De quibus in Ultima septimana scriptor turre custodum usque review articulum Dominus non vis nobis dare emittendi vota vel promissa, quod non mihi vacat audire. Secundo, ut acciperet baptismum, qui votis currently stabit, cum puer esset, si numerum contractus Watchtower Unitarum: quae si autem minor est omnino illicitum. Quis puer hortatur ut ad eam perquam certissime tota agendi in malis iniuriae esse ratus saltem fidei.

Denique momenti quaestiones omnes ex nobis ipsis considerans Paragrapho, qui suscitat 10 qui parentes opus esse potest ad respondendum conversari. 'Quare in persuasione sum loqui ad te et liberos meos, de qua locutus sit, amorem suum, et generose foveant vias ejus? Scilicet et liberos meos, non potest videre, quod amor vere Domini? Non possum exspectare mihi persuasit ne ad liberos, nisi ego sum ".  Ad huiusmodi interrogationes, oportet addere: "Num vere amant liberos meos, quia scilicet videt Iesus?" Etenim si vult baptizari non Jehovists sed Christianis in amorem nostri coitus, nonne?

_______________________________________________________________

[ego] Exempli gratia, est puer baptizatus requiri potest ut subtrahatis vos ab ipso disassociated Bestiae Caelium familiarem, qui quasi Unitarum victimas quidam ex abusu puer et factum est excessus, etsi non scripturae et quoque fugiunt.