Erudi - Amor est testimonium Dei

[Ex ws3 / 18 p. 23 - May 21 - May 26]

«Quos diligit Dominus castigat flagellat autem." 12 ad Hebraeos: 6

Et hoc totum turre custodum usque articulus ille qui pro studio et disposito ad reparandas vires haec obsessa videor cladibus sabbati habens iudiciariam auctoritatem de senioribus tractantem: disfellowshipping et excessus, etsi in multis argumentis per fiunt subtilius quam succendi consueverat.

"In loco quocumque audieritis verba 'doctrinam' quae est in mente? Tu forsitan poenas statim cogito, sed multo plus levitatis est culpa. In sacris Bibliis, disciplina est saepe in attractive in lucem, in latere temporis scientia, sapientia, amor et vita. (Prov. I, 1-2, IV, 7-4) »- par. 1

Quid nos nunc "supplicium statim cogitare "? Verisimile est, ob id potissimum facit mentionem de inlatione causetur ex ferri 'doctrina' de litterae ad Unitarum, comprehendo Latin versus iter translati sunt in NWT.

Disciplinam disciplinam estis cuius plerumque includit an grata sit vel non meruit. Autem, cum Hebraica et Graeca at ex significatione translati sunt in sermonibus saepe, ut NWT disciplinam appellat ', inveniamus, disciplinam, saepe magis apta est in context dedit. Et multo est usitatius translators ab aliis. A velox review of 26 textum vertendum in campo Biblehub haec ostendit:

Ad illud quod dicitur 1 exempli gratia: 2, 7.

• 2 versum est interpretatum disciplinam, et sicut scriptum 20 tempora, et disciplinam, et in similem formam, nisi 6 temporibus.
• 3 versum est 'disciplinam', 23 tempore 26.
• 5 versum est 'ducem', 9 temporis ad consilium, 14 temporibus.
• 7 versum est 'disciplinam', et 19 temporum disciplinam appellat, '7 temporibus.
• 8 versum est 'disciplinam', et 23 temporum disciplinam appellat ', 3 temporibus.

Proverbs 4: 13 habet, disciplinam ', et 24 temporum disciplinam appellat', 2 temporibus.

Ita, 6 in his versibus in 5 de 6 locat NWT habet ad disciplinam appellat, translatione non mediocris est cum e contrario habeat in se habent ea loca 5 de 6 'disciplinam.

Alii Pro quo disciplinam appellat, qui inventus est in NWT, et similis uti videmus, disciplinam, ut in aliis translationibus inhaereant. Non ut instet transferendis hebraeae sicut disciplinam necessario iniuriam sed eruditionis fert mollius connotationem Latine sonat excludit peccatum secundum quod disciplinam in plerisque locis apertius accuratiusque prudentia fundatur in contextu. Potest fieri, ut in overuse de disciplinam transferendum est ad verba illa indicat aliquid indutus interest in parte de Unitarum?

Caput primum continues "Disciplina Dei est expressio sui amore et ejus desiderio, quod nobis vita perpetua lucrari. (Epistula ad Hebraeos 12: 6) "

Quod verbum Graecum translata disciplinam appellat 'pro instruere: arte, radix ex significatione' puerum cum gravi sub disciplina progressio. (Vide paideuó)

Verum quia Deus est ipsum verbum per eam nos formet et instruat. Sed non potest esse quod verius dicitur quod offert Deus quis nos? Etenim quod esset communicat et viderit iniuriam patitur iniuriam nobis faciunt scire quid facias. Non est quod de scripturis quod fit ex privato, sed non docti et eruditi legendas et meditandas instruantur ut Verbum Dei. We then may realize if we are humble enough that we need to correct ourselves because we learn that maybe something we have done or thought or are thinking of doing is not in accord with God's thinking.

Deus unus potest dici quod in correccioni et per consequens disciplinam veluti postremus responsalis pro nobis. Tamen, qui dedit nobis se creatum habet liberum arbitrium, et nos ipsi corrigi nolumus, volens velit, tum ex ratione concludi potest quod futurum? Immo quod intellectus translata verbi significatione 'doctrina' quod sit admissus ad finalem damnationem inquit 'Immo post significatione "disciplinae" praesertim quae ad educationem, quae involved in ut dare puer dilectus. " (Par. I)

Quantum ad poenam, aut supplicium habuit disciplinam aspect plerisque aequantibus eum Dominus in mundo in diebus Noe, cum 10 Aegypti plagis, in gentem de Israel, ut fructum plurimum valuisse et super hominum, sed raro.

Articulus est mixta cum nuntiis continue dicere Sequitur, «Christiani, sicut membris in congregatione sumus domum Dei partem. (I Tim. 1) "(§. III)

Domum dei sui filii consistit in christum Domini. Nusquam scriptum est enim loquetur a Deo coetus amicorum qui iste familia membra. Hic Quotiescumque doctores conantur Unitarum nimis comedam panem suum. Volumus et per "oves" in se confidebant tamquam una ex sodalibus et in domum dei alieni Cognoscentibus siquidem sunt.

"Ergo respexit Dominus ad pietatis doctrinam signis jus commune cum violant. Accedit quod si actus fecit obnoxium reddat nobis vitam, disciplinam non solum admonere nos de magni momenti est quam ut audiam caelesti Patre nostro. (Epistula ad Galatas VI, VII) "- (Par. 3)

Verumtamen in hoc foramen quod ad caput, et non hæc sunt a Domino erudivit nos mechanism fuerit satis explicavit. Ita Dominus det nobis per instructiones, et regere digneris verbo et exemplo servaretis? Quod non liquet. Ad secundum dicendum quod continet Scriptura ostendit effectus, manantes ex agendi, quam si recta actio instanter erudit nos in nomine Domini. Quod etiam magis interesting est, quod Hebraei 12: 5 11, qui de doctrina (hic in Graeca sermo oritur deferat disciplinam, et castigatio, et bene translata est igitur disciplinam appellat.) Cum nulla mentione facta de hoc articulus. Ceterum quemadmodum dictum est de Domino corripimur, ut filios. Cum puero disciplinam: si ultima et castigatio in disciplina et deficere rationem. Si hominibus quam causam sic imperfectus, benigne Conditor profecto fieri potest ut ne qua disciplinam. Hebrews 12: 7 inquit, "de vobis tamquam filiis loquitur deus. Quid enim filius quem non corripit pater illius? "Ex causa forte est, quod Hebraei non citatis 12 in articulum, quod non sit in cognoscendo autem 'filii Dei', quam, 'amicus dei'. Etenim quae Pater habet auctoritatem suam ut doceret amicos suos?

Si vos umquam habebat studium nec studio in Bibliis ex puer tuus, fac tibi semper memento facere sequenti: "Sacra Scriptura dare disciplinam», et non poterat "Puer tuus aut Clementine_Vulgate studiosum auxilium ut pervenire ad metam, ne in consuetudinem in Christo"? (Par. 4) Aut tu pro eis scriptum disciplinam? Ut parentibus habemus auctoritatem, corripere nostrum minor liberos, dum malefaciunt, sed studium director talis non habet auctoritatem. 2 3 etiam ad Timotheum: 16, fili mi 'disciplinam rn justitia "quod sit translata praebere' pro instruere in justitiam," ut in aliis translationibus inhaereant.

In fine paragraphi 4 sequentes quaestiones sunt de quibus et erexit ut animadverto votum revocare volumus disciplinam appellat 'pro' disciplinam, exeat valde. Non videbis quidam rationes cur, deinde, in articulum.

Et erexit sunt quaestiones:

1. Quomodo enim disciplinae Dei amore sui reflectunt nobis?
2. Quid discimus a Deo constringendam traderet eis quos in praeteritum?
3. Dum da disciplinam: ut Filium suum Dominum, et imitantur possumus? "

Athens in amore Dei,

Paragraphus 5 in hoc capite incipit revelare cur Unitarum utitur: "disciplina" pro "disciplinam". Postquam dixit "Magis Deus exaltavit nos autem appellante ut bonitas in toto corde, et de nostris liberum arbitrium " ut illi ut diceret 'Quam id vos factum est disciplinæ Dei, vel fit per Verbum, Graeca-fundatur publications, Christianis parentibus, seu congregatione senioribus? Immo senioribus, qui nos in RECOQUO experiri ad amandum illa blanda comitate ut cum modo "est falsum gradus," fortasse nescienter, non reflectunt Jehovae 'pro amore nobis. -Galatians 6: 1 "

Sic habemus eam. Tota videtur articuli ad pondus iniungatur publicis Consociationis maior per ordinem. Scriptum est enim quod appellati sunt: ​​Galatians 6: 1 etiam habet verbum additional "Industria" pondus inserta addere hoc interpretatione in NWT. Hic vero per easdem sententias maxime translationibus VULGATE ut "fratres et si aliquem fratrem vincitur, ille qui piis mansuete reuoluta suppliciter auxilium rectam. Et cavere debent ne in tentationem idem tibi ". Et nota quod non sit mencio de"industria " vel "seniores" sive "disciplinae". Immo omnium piorum fidelium leniter admonere debet fratrem si lapsus clam fecerint. Autem, nulla auctoritate concessum est ut disciplinae fit administrare. A pia fidelium cura, post ultimum gradum se faciens persona conscia falsum fecit, quia quantum ad Galatas VI, ut patet 6-4 "Unusquisque enim onus suum portabit [aut responsibility]".

In hoc eodem articulo 6 transfert cogitationem forte disciplinam senectutis auctoritas dicit 'Si magis gravi peccatis agitur, non potest includere damnum a privilegio fori et specialiter in congregatione ".

Iam vero aliquis fecerit quidquam est difficile loco cum aliis gravibus peccatis sit ponit se in conservis credentes: Venite, sed puto quia iustum est momentum. In congregatione ibi erant ante saeculum "privilegia", quae sunt in potentia data, et auferetur? Tacuit Scriptura res ita videtur inconveniens. Est enim frater aut soror in congregatione hodie damnum pati a privilegio fori et specialiter pertinet aliquis habeat auctoritatem dandi ius eorum. Haec priuilegiis 'includit hodie pioneering, tractantem microphones, answering in concilio: et egrediebatur, et dare loquitur. Nihil horum "privilegia" enim praecessit in 1^st saeculum congregatione aliter fuisset est instructiones per impositionem manus apostolorum daretur ad coetus (eg maior hominum), vestitusque est auctoritatis quam quod reliquum fore vocandum eadem congregatione. Hoc autem non est.

"A damnum privilegio fori, exempli gratia, quantum momenti est ut animadverto possunt iuvare hominem ad sibi ut focus in magis personalis studium et meditationem et orationis ". - (par. VI)

Ita fit 'privilegiis amissam " disciplinam disciplinam non sit? Est etiam insequentis fuerit. Sed, ut hoc tantum articulum, non ad auctoritatem ex Scriptura quia ex nulla nostra disciplina aut disciplina militiae Christianae congregatione membra esse provisum.

In nunc sequenti articulo (7) in subsidium hodiernam disfellowshipping Ordinatio est defluxit in quo inquit 'Etiam disfellowshipping reflects amoris Domini, nam ex illo congregatione protegit malum influxibus. (1 5 ad Corinthios: 6, 7,11) ".  1 ad Corinthios scriptum erat in tota congregatione, non solum a senioribus. (1 1 ad Corinthios: 1, 2). Qui erat in tota congregatione militum negotium dederunt ut nolite omni sodalitate ones sed perinde esse Christiani fratres qui continued fornicari, et avarus neque idolis servientes neque maledici, neque ebriosi, neque rapaces ne quidem comedere cum illis.

Graecus sermo est, sunanamignumi: Translata 'observatio turma' significat 'Et confundamus ibi una propinqua (ut opes), vel arcte coniungere tecum,. Sententias annotare, propius et propius. Si volumus habere multum temporis admodum familiari consuetudine familiari forte tempus. Hoc genus alia necessitudo satis est aliquis qui ex eo notitia ei. Sed cum aliquis multum differt nullius intimi fugiat quis renuit omnino loqui et respondere ex urgente telephonium vocationem.

Propter Sobnam scribam, 8 locis agitur de 11. Sed tanta est suppositio. Exempli gratia "Hoc non est virtus suadeant et Sobna, et percitus et dolore non cessit, sed fortasse reddit nobis amaram sententiam humiliter suscepit pro sua officia luminare minus? Quod si itaQuod non Lectiones discimus ex rationis? ' (Par. VIII)

Est omnino nullum in scripturis quod haec fuit causa. Solum habemus facta sint remota, ut ad officii procurator a familia et postea Hezekiah 's est esse memoriae sicut scribae. Quomodo ens fictum conclusioni, ut discimus ex Lectiones in tabernaculo ad Sobnam praepositum cogitandi? Num quid ex supposito sunt Lectiones instructa solum facere-credere? Eo quod tantum ostendit iustam venire infirmitatis eorum propterea fit vacent.

• Lectio 1 est 'Superbia est fragore antequam' (Proverbs 16:18). - (par. IX)
  • "Si iure in congregatione fortasse cum per modum potentes gyrans migrare, Monemus ut foveant humilem tu te ipsum visum? ' Quidem ad fastum fragor. Sed maybe non esse ibi esset opus hoc capitulo si talis esset ne "Privilegia in congregatione 'Et non "Modum potentes gyrans migrare ' astricta. Autem, hoc est quidem verum doctrinae est dissimilis haec interim duo quae salubriter.
• Lectio 2 'Valde secundi sunt in arguendo et Sobna scriba Dominus ut fuerunt Ostendit supra Sobna haud salute. " - (par. X)
  • Itaque iam Watchtower scriptor conatur legere articulus est quod fecit Dominus Deus animam sed increpavit pro eo. I Corinthians 1:2 nobis commemorat: "Nam 'venit et cognovit sensum Domini, qui instruat eum?' Sed anima Christi habent faciemus ". Ita sine ullo conatu alia ratio legere Domini facta est cum periculosum. Inde pergit ducere articulum susceptionis commenticias docet dicens 'Quod a fine perdet illos qui in doctrina de privilegiis opera Dei in congregatione hodie? Et non potius irascatur, oderunt, ut in situ permanere serve Dei ... .In suo novo, quod modestiam disciplinae corruptus viewing de qua locutus est Dominus ... amor. (Read I Petri V, 1-5) ".
    Itaque hac conclusione quod quamvis fabulosa est de lectione, si quis multitudinem perdidit privilegio ratione id agendum "Facierum Jehovae 'quod caritas'? Sed ego scio quod non sit tum cum verisimile milia et seniores servi ministerium, qui iniquo iudicio remota multa cum his seniores ceciderunt de turpi humilem non est ponere a se visum. Lectio II ad Unitarum solum serves scriptor conatur ad tenere fidem seniorem Ordinatio sicut est hodie, quod non evidenter ostensum est quod spiritus dirigi.
• "Lectio 3""Treatment of valuable lectiones praebet illis Domino et Sobna, qui auctoritate ut administrare disciplinae sanctitate, ut a parentibus Christianis et magistros constitues "- (par. X)
  • Ita quod non tantum habet esse ad ulciscendi tempora reservabo ostendit, qui ministrant doctrinam Christiani episcopos auctoritate sunt,.
    Itaque nos adiuvaret, ostendere in quanto effectus 6 Hebraeis secundum legem Pharisaeus: Et Prov 5, 11 19: 18 Proverbs 29: 17. Scripturae auctoritate parentum accipiatur; tamen invenire quis concessum Christianae disciplinae magistros constitues censuram gerere potuisse. Ut scriptum est talis obligat fortasse lectorem.

Cum nemini dantes Disciplina imitatores Dei et Christi,

'Item, a Deo autem gratias auctoritate disciplinam oportet continue se submittere ea Domino ducti. " - (par. XV)

Citatis divina non est Scripturae auctoritas. Ut nos piis consideramus quid hoc est? Numquid enim quia scriptum non est ita: sed volunt vos credere quod facit? Repetit iterum pronuntiavit articulum incompertum dicenti "Omnes qui sapiens doctrina auctoritate Scripturae, dare illi imitantur, ubi Christus est exempli gratia. " (Par. 17) 

I Petri V paulo post citatis Scriptum est: 1-5 quod dicit 'pascite qui est in vobis gregem Dei providentes Domini: vigilantes in ea, non ex necessitate, sed quia voluntatem Dei; neque ab avaritia, sed ex cupiditate ". (BSB)

Et quod curae tibi est in his verbis. Verbum custodiens translata, aut ex significatione regendi traditum tutatur, et directionis (ut erudiret) disciplina aut disciplina, et non est ulla significatione. Similiter "vigilabo super eos 'significat' vultus procul et de curant vera ', satis est intellectum diversum ab 2013 NWT dicit quod' servientes episcopos" fulcire conatus est denuo scilicet in auctoritate est Unitarum.

Ut pars concludere, quod articulus dicit:

"Immo, quod maius est quia Dominus est doctrina docet nos qualiter vivere in pace et concordia in unum semper est in domo patris cautio. (XI Read Isaiah, IX) "- (par. XIX)

Et responsum dicimus: "Non sic? Quod maius est ". Instead, instructiones fuerit, Domini sunt, ut doceat nos quid debeamus vivere in pace et concordia in unum. Hoc est, in monitionibus nostris caelesti Patre per Filium dilectiònis tuae Iesum, et salvabit animas nostras. Quod non sustinentes autem disciplina militaris disciplina et genus ab Organizationally destinatam pertingat (non spiritum constituit) senioribus.