Adhortamini vosmet ipsos per "ne ultra omnes '

[Ex ws4 / 18 p. 20 - 25 June - July 1]

"Fiat consideremus invicem in provocationem ... consolantes et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem. '10 ad Hebraeos: 24, 25

Foramen in par quotes 10 ad Hebraeos: 24, ut 25:

"Et consideremus invicem in provocationem caritatis et incitare ut artificia, conventus non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem. '

Conscientiam autem legentibus, sicut regularis, in Graecum translata verbi 'foederis' significat 'aggregandae' nominantur, ut et 'congregatione. Verbum episynagōgḗ et agnita sicut locus originis in verbo et synagoga. Sed verbum non importat modum causae formalis vel regularis dispositionem pertinet. Vel potius in conventum sive tacitae aggregandae aeque.

Et elegit de contione, in Orbis Terrarum Nova Vulgata ciborum delectu - MMXIII (Latin Edition NWT) facilius posse non modo semper etiam tendit in disposito ad ventilabis momenti in sacra et in formalistic imperium tuum et gloriosus in concilio Unitarum. Tamen christianos hortatur ut dicitur Hebr exhortationis studium quaerere socios se mutuo cohortantes intuitu caritatis opera ac. Prope horas difficile manifeste impenditur muta sedent cum sonitu ad audiendum mandata pauci ex alto. Parum etiam ubi exponens accenditur occasionem personalis adhortantur retrahuntur sententias, breviter sententias esse, quae in publicis quae sunt secundum se studium.

Est autem hoc valde dubium in mente habuit ille scriptor evangelicus Hebraeis secundum legem Pharisaeus. Verbi gratia, haec sententia: «Fiat consideremus invicem in provocationem 'in Graecum translata ad literam" et quid cogitatis inter se concordiae ". Et hoc evidenter ostendit quod sit accipere possumus qualiter potest ad auxilium aliis, ut cogitare sicut ex supra singulos per "excitans ad bonum amoris et ad opera". Et positus est super Unitarum esse nota cum emphasis in novissimis his versibus continentur: unum scio, quia ego sum ostium desiderari in plena import a quo sententia. Considerabam sicut ceteri hominum: et quomodo possumus eos adiuvare accipit multum tempus et labore. Nos scire opus eorum primum melius est, ut et nos in quo non possumus cognoscere certo modo illos iuvare. Quae singula non modo ut debita observantia et conChristianos est vere auxilium praebere salutaris futurus, quod est unum inter se. Etiam si non est remedium pro necessitate, vel forsit tantum curant, sit auris audiat, et dare multa potest facere, eumque qui carnem alterius fide et patientia.

Preterea salutationem vero aliam inquisitionem bene calido risus sit amet neque Benigne facis mirabilia. Interdum litteras card aut quis iuvare potest ad melius exprimere affectus, sive in uno fortasse aliquo auxilio instans dare. Aut fortasse etiam electi scripturarum relatione cognitum. Non omnes artes et ingenia hominum et alium et alium fortuna Omnes enim et diverse necessitates. Sicut cum familia congregaret in occasum facere possumus implere exhortationis apud Hebraeos 10:24 25. Sed difficile est nobis imposuit cohiberi formalistic foederis imposita ordinationem regiminis.

Miserabile, etsi non omnes possunt deficere, tam nostra quam ex fortuna, vel imperfecta, sed in trying ut adhuc opus est custodire. Non potest capere conatus oportet ut memores sitis eorum quae Iesus autem dixit: "Non est beatitudo magis dare, quam accipere." (Actus Apostolorum 20: 35), sed huius principium est applicabilis ad ipsum dare animos consolatione sanat. Prodest, quoniam dare sicut et nos recipimus.

Quid facit "hinc complures concitaturum"Mean? Importat significatione scripturas tacuisse divinas, ut actio una; Unde in aliis desiderium excitet congregari pergunt. Studium semper efficere posse quod ore et opere, quam se trahat.

Paragraphus 2 dicit:

"Hodie nobis omne quod est credere quod" magnum et tremendum valde 'Dies autem noxque similiter, Apoc. (Joel 2: 11) Amos prophetam et dixit: "est dies Domini magnus: juxta est? Est enim prope est quod celerrime appropinquabat? "(Prophetia Sophoniae 1: 14) prophetia comminationis, ita potest dici quod nostrum est."

Ver recognovit per foramen X Unitarum est quia applicantur ad Hebraeos appropinquare ad Jehovam in die I^st saeculum. Sed omnino negligi et Sophoniam 2 quod applicantur ad Iohel 1 1^st interitum gente saeculo. Scilicet, hoc est, quia hi clavis sunt in scripturis anti-typus quod species antea creatum in Unitarum.[ego] Sed manifestum est quod non applicare ad novum articulum scriptor clarus antitypes in lumine; scilicet ut est haec ergo non est ibi localiter in scripturis determinari, non recta application. Sicut et nos vidimus in aliis articulis, in regula in sua genera et Unitarum ignorat antitypes ubicumque est inconveniens. Videtur enim hic abuti istis honoris causa docetur quod Armageddon "imminente". Abusive autem ex hoc quod habet modum se posse prosequi, 'timere' pro vera Christiani videri possunt ones magna in Hiis testibus, tinget in prophetare coepit, postquam per diem defecit est (eg, MCMXIV, MCMXXV, MCMLXXV).[II]

Paragraphus 2 continues:

"Qua propter propinquitatem qua locutus est Dominus die Paulum narrat nos "super cor unum alterum ut quae temptare singulorum animos amare et bene operatur". (Epistula ad Hebraeos 10: 24, FTN.) Non oportet ergo esse magis interested in fratribus ut possimus et ipsi consolari eos quotiens opus fuerit. '

Incitent nos invicem diligere semper ac operibus fratrum curae ut simus "quotiens opus incitaret " preparationem cordis nostri sit amore, et non est qui de prope potest esse Armagedon.

"Quis stimulandi?"

Plane, ut omnes facerem. Proiecto dum conamur ad solacium cessit in reviews iam videt turre custodum usque articulis multis multum valde et gratias commenta constituuntur. Nos autem non succedant semper est facere cupientes.

III, ut homo primum paragraphum "[Paulus] scripsit: «Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiæ spiritualis ad te firmabitur; vel potius de ea intercapedine ut ipsi inter se omnium animos consolatione sanat per fidem est, fidem vestram atque meam. " (Romans 1:11, XII)

Ita est de commercia inter se mutuo, quod est magni momenti. Non solum spectat ad seniores providere animos consolatione sanat. Num minus esse iustus focus in magis et in eisdem fratribus et sororibus quidem expendendo tempore cum essent profutura. Hoc maxime salutarem esse in focus est diu loca mutare, ex formalistic testimonii, ut breviori, liberos, forma format. Repetita principio appellant omnes demonstrationes si convertatur salutatione Bibliorum studia minui posse sperarent.

Nulla ergo necessitate inducit 4 par fere obliquis;

"Multi magnas et locum in quo pro muneris auctor. Idem missionarii, Bethelites, praepositis et circumiens uxoribus remotis translatio officia operantium. Omnes hi in vitam ritu sacro ministerio devovere tempus. Illi ergo debemus suscipere animos. "

Non immolabis hostias Iesus locutus est, certe non in positivum lumine, ut non Unitarum jugiter. Quod monuit:

'Sed si autem sciretis, quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium: numquam condemnassetis innocentes: ones. "(Matth 12: 7)

Quoties reus nobis fiunt et sentire atque damnatus testimonii, et in ecclesiam non faciens quod placitum partes sufficient "sacrificia" lucrari approbatione Dei? Causa est aliquod malum pro marcida semper.

Scripta sunt directe ut nullus suscipere conarentur pioneering et cultura nec ratio nec circumiens Bethel auxilio opus.

"Seniores contendunt hortatur ut"

Paragraphus 6 trois-sicco fessa tam male applicatum 32 scriptum est in Isaia: 1, inquit 2

"Jesum Christum, per fratres et adversus christum eius diapsalma adminicula 'principes' autem alterum ovium, praebet solatium habeamus, et regere digneris, ut abiecto animo deficiebat in hoc tempore ones opus. "

Cum autem videtur quod, secundum Scripturas: factus est Iesus rex primo rursus in saeculum[III]Et ex I Peter 1:3 "qui est in dextera Dei, convocatisque discipulis eius abierunt per viam ad caelum; et angelis, et potestatibus, et virtutibus factae sunt ei subiecti ", et tamen non habet potestatem illam exercuerunt, certe non modo de quibus in Apocalypsi 22 Et scripsit, hoc non constituit sacerdotes eius et principes eius, et in electis meis Regum terra.

Scis enim quomodo non est? Liber Isaiae XXXII: I, II ipsa efficit ut intellegamus quo cum dicit: "non erit, ut praeesset principem qui ipsa iustitia. Probet unusquisque latebrasque similis ".

Quo maior est Scripturae enim homines in congregatione dominans? A princeps est princeps, sed sunt ab principum et magistratuum fuit prohibitus. Tantum in hoc princeps, et dux noster Iesus ratio rerum. Praeterea ipse dicit in Isaia 'unusquisque'Erit in utre aquas. Haud mediocrem id requirit perfectionis gradum adipisci homines, qui non potest in in current status peccatum.

In textu latino continues

"Quod est esse ut sit; nam hi sunt seniores illos «dominos» in fide aliorum, sed «adiutores 'enim gaudium de fratribus eorum. -2 Corinthians 1:24".

Hoc certe quanta sit, sed quia non reflectunt veritas dicitur? 4 weeks abhinc duo tantum erant in vasa studio disciplinae, Unitarum, ubi in auctoritate nobiscum habeant petita a senioribus eorum ut corripiat nobis.[Iv]

Et adiutores eorum ut corripiat inter se habere auctoritatem? No.

Do magistris Quod sic.

Seniores ergo qui sunt adjutores mei? Aut magistris affligebamur? Et non habent, quod se habet ad opposita.

Mediam multitudinem anonymously si attendamus (intenderem) quot sunt editores tamen expecto visitatio seniorum Is est valde pauci qui usus faciunt. Sed textus est plenus of 2 1 ad Corinthios: dicit 24

"Non sumus domini dominamur fidei vestæ, sed adjutores sumus gaudii vestri: nam quod est per [tuorum], quae fide stas super".

Unde manifestum est quod directe quidem inde a Paulo Apostolo Iesus non se dici, vel per suam auctoritatem usurpare praesumpsit conChristianos. Immo, omnibus residuis non erat adiutor ad auxilium aliis stare in fide; quod fides sit non praescriberet quomodo declararetur.

Paragraphus nos admonuit 8

"Paulus indicavit de senioribus ab Epheso: "Te oportet adiuvaret eos qui sunt infirmi et quo intuens verborum Domini Iesu, cum ipse dixit: 'Non est beatitudo per dare, quam sit in accepto." (Actus Apostolorum 20 : 35) "

Actus Apostolorum 20: pascite qui in vobis est gregem Dei 28 loquitur de episcopis. Quod verbum Graecum translata, præfecti operum 'est, episkopos quod `quæ portat:

"Bene, et vilicus; homo vocatur a Deo, ad litteram "Habeas semper oculum on" gregem suum (Ecclesia, corpus Christi), ie ad id providere personalized (prima manu) cura et tutela (note ab epi, "in") ". tamen aliqualiter contextuum (epískopos) Hoc inde sicut traditionally de loco auctoritatis in re sit ad focus in responsabilitatis curant de aliis "(L & N: I: 1.)"[V]

Haec ostendit quod insights vero partes de senioribus 'quod sit in auxilium magis dare quam regnandi et auctoritate affirmans quod prima est eorum partes in structuram et Unitarum.

Haec compages denotatur, in nunc sequenti articulo (9), quae incipit ab dicentes:

"Building, ut sunt inter se involvere consilium dare, nisi hic rursus exemplum quod sequi debet seniores dabo consilium datum in Scriptura quomodo in via magnae obtulit fiduciae ".

De quibus in recentem turre custodum usque in review 'Disciplina - Deorum Amor et testimonium,, Auctoritatem, quia non est dare senioribus consilio. Sicut enim esse potest "da modo consilium magnae obtulit fiduciae per " Hebrews 12: 11 ostendit quod impossibile est quod dicit:

"Verum, sine disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii, sed mœroris"

Ad tertium dicendum quod Jesus dedit consilium atque exercitatione in ecclesiis Christianis primis per Johannem in Apocalypsi, sicut in claram lucem Magnus in Moralia, sed quod non permittat seniores facere idem. Denique post resurrectionem Jesu omne datum autem discipuli non[VI] nec illi sunt hodie, qui non efficaciter dici possit. (Vide quaeso,  Si nos potestatibus sublimioribus subdita sit Corpus)

"Non exclusivae Officia seniorum '

Paragraphus 10 et opens;

"Deprecantes esse quae non suae Responsabilitas et seniores. Rogabat Paulus omnes qui christiano dicere 'quod sit bonum, ad ædificationem fidei ut fiat opus, ut illud consequendum convenientia' in aliis. (Epistula ad Ephesios 4: 29) "

Et hoc est verum, dicitur. Omnes nos hortatur ut ad curam aliorum. Ut Epistula ad Philippenses II, 2-1 nobis commemorat: "nihil facere, vel ex contentione ex egotism sed in humilitate superiores aliis superior non est, ut non modo ad respice de sua sunt singuli considerantes sed et ea quae aliorum. '

Facilior foret si non multis pressuris consequi metas Consociationis dedit nobis.

"De fontibus iuris consolationis Levites"

A articulum etiam procurat inferre deterrere. Paragraphus dicit XIV:

"News pars fidelis, super quos adiuvisti nos in praeterita possunt esse verus fons omnium animos consolatione sanat. "

Quid ita? Sed non videtur "Testari possum munientibus pati multa, quam exhortationem ' hic est. Publisher Et addent mites in ingens major de fratribus et sororibus, qui neglecta sunt. Paragraphus 15 certamine vix superatos "circuitu episcopis "," seniores Missionarii, pioneers ducetur, et Bethel familia membra " et quomodo prodesse non ex solatium habeamus, sed humilibus consentientes publisher velut fideli senes soror nulla fit mentio. Cras quasi plumbum in sequentibus locis usus est:

A nunc soror LXXXVIII annorum, et illam maximam vitam auxilia pioneering ubicumque poterat, iusto in personarum conventibus, mitis ac munificus omnibus se conservis congregatione multa membra, sicut dicitur Dorcas (Tabitha) de libri Actuum decimo septimo. Autem, debitum ad valetudinis, quæ fuit non est assistent coadunationibus, et facti sunt Housebound. Non accipere effusione non habui et consolationem in caritate? Nec illa iam non receperunt iusto visitationes a pastoribus ad ipsos. Et qui non accipit visitationes singula ex se habet sicut parens infirmi essemus quod etiam curae sui. Quod effectus? Haec nunc soror mea est ad mentis hospitium cum gravi tristitia est unitas, mori velle dicens, "ad quas qui persolvere student alea problems nisi ut Armagedon non veni". "Et quod suus 'non venire cito nemini fere curis de me".

Quod solum illa quae a ordinarius visitationes filius et filia-in-legem, dum in hospitium. (Fortasse cum fratribus et sororibus visitare se velle; sed habent ad suum tempus per.)

Alius autem est experientia, quod soror mea 80 annos et ruinam, et qui malus est Housebound in exitum. Et paulum im in anno antequam obiret, non habetur nisi quantum pugillus capere potest visitationes a senioribus et alia congregatione autem membra non obstante non servivit fideliter pro amplius annos quam 60. Is tantum sui familiaris, ut eam adhortatus in a ordinarius basis. Occupatis maioribus easdem tamen ordinarius pioneering laborans LIX proiecta est.

Miserabile hoc articulo Watchtower parum verisimile est Dominus questae mutationem communi utilitati Unitarum Testes qui prae aliis ratus agendo Deo placeant.

«Ut omnes ex nobis poterit fieri exhortationem '

Ut in locis 16 19 articulo paucis adhortatus celat consilium modi;

"Fortasse alicui salutem risus fermentum quam. Si illic est risus, in reditu est, posse intelliguntur, ut est quaestio, et modo audire altera persona, ut AfFer opem. -James 1: 19 ". (Par. 16)

Paragraphus 17 discutit (fortasse hypothetica) Henrici usus, qui in multis fratribus 'egredi veritatem ». Quid ad sinistram sit tacetur, sed intellegitur, cui verisimile credebant his qui in circuitu vilicus spoke-"Henricus animadverteret non modo venerunt ad auxilium eius familia in se verum est, quia fidelis perseverare. Non inveni tantam legendi consoláta est in humilitáte 46 psalmo: Prophetia Sophoniae 3: 17; Et Mark 10: 29, 30 ".

Quae solet platitude deserit veritatem. Cur autem «discedere veritatem" (a phrase, qui re vera minime 'ad Unitarum relinquam ")? Quia res cessit peccatum Cum tantum ut perseveremus usque ad testimonium non sufficit. Se habet his uti conquirerent quasi unus ex ovium centum de illo Jesus. (Matth XVIII: 18-12) Aut si 'verum reliquit "quod sit cognoscens in semet ipso non est' verum ', sed erat sicut apud alias religiones ex sua falsa doctrina sua set, tunc per consilium datum Watchtower revocare non tantum, sed veritas affici possint.

Ita quod altera suggestiones nobis data sunt? Scriptus aliquis sharing ædificationem ex Deo inspirati cum misericordia et amore? Nemo, qui per optionem ad perceptionem veniunt et absentia.

Ita legentibus iam iusto ut sequi possit coniecto ut per suggestiones 18 paragrapho.

• "Quod nos vel ab Watchtower legis website firmans perpeti possunt aliquem qui in diversa mutati? "!!
• "canebant canticum regnum unum esse fontem omnium animos consolatione sanat. "

Et «omne quod folks suus '!!!".

Praecipua totius decoque usque ad articulum,

• Partim ut omnes, praesertim momenti instar circaque eum Bethelites seniores et praepositi cursus praesertim in proximo Armageddon.
• Si non pioneers et seniores, et quis erit verisimile non adduxistis in Unitarum sic non poterit reflectunt, quam bene nobis fecerunt.
• Hortari possumus
  • Ridere ad populum:
  • Unitarum fideliter permaneant;
  • Read a Watchtower vel ad aliquem locum JW.org;
  • Canticum cantate regnum est una.
• Quid autem sit efficaciora Unitarum non includit faciens suadeant contempleris;
  • De necessitatibus Postume ad alios
  • A salutem generis;
  • A risus calidum;
  • Per osculum A maxilla enim per calidum aut calentes handshake:
  • Mittens autem personalis manuscripta card,
  • Ad opus quod idem instans dare adiuvare;
  • Sharing ædificationem Scriptus aliquis;
  • Orantes apud aliquem;
  • Loquitur qui relinquunt ordinationem
  • Postremo nobis necesse est ut conatur, non dare in ad robora aliquis nostris conatibus defuerunt.

Ne ridicula tristibus si vere esset. Sed licet dicere, exspecta a minute, Tadua: Non sicut tu paulo augendo addebat: extremum esse aliquantulus Musa tuo est? Is vere non est factum sicut hoc, facit illud? Soror mea, sicut supra scripsi in LXXX scriptor mane cum moreretur, quæ data est in solatium habeamus parum claram parum et ad articulum nulli videatur. Ita etiam etsi vix loqui posset cogi, non esset in jubilo, et regnum Song legere aliquid ex et Watchtower. Sic etiam, ut fit.

Unus de optimis vias ad robora alii, est una legis. Quod esse magis potens est verbum Domini?

_______________________________________________________________

[ego] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[II] Vide https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] Et vide articulum Quo probare non possumus quid est Iesus rex?
[Iv] Et vide articulum Audite disciplinam et estote sapientes et Amor disciplinae testimonium Dei Deorum
[V] Vide http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Peter, qui tantum sursum erexit Tabitha / quod dicitur Dorcas haec erat Paulus, qui erexit Eutychus super auctoritatem praestare resurrectiones. In qua dirigi in Paulum et Spiritus sanctus non est media corpus senioribus. (Actus Apostolorum XIII, 13-2)