Beatus sunt edunt qui altario deserviunt 'beatus est Deus'

"Beatus populus cuius Dominus Deus eius?" - 144 psalmo: 15.

 [Ex ws 9 / 18 p. 17, November 12 - 18]

Et cum articulus opens huius sermonis "Certe Dominus Testes sunt beatus populus. Quales illorum conventus, comitia, et in domesticis conviviis sunt propria, a colloquiis et iucundum sonitus laetitiae risus. " Usus est hoc tuum?

Congregatione mihi ad beatus esse secundum quid, praesertim cum aliquid comparari ad plures, Super, iustus, congre- gationibus localibus. Sed hoc etiam videtur esse percussum est autem defectus. Multa simul relinquere coetus consummare. Multo enim capitale perdomuit. Maxime videtur esse iustum calcare aqua lauit et cito veniat Armageddon contra spem in malis sunt dubitationes.

Unde haec omnis causa veritatis ad me commemorat 13 quod dicitur: qua 12a inquit, "differendum est expectatio, faciens animo male". In socialis, ut certe sunt, omnes videntur, sed exaruit.

Nos ergo interrogavit in articulus:

"Quid personaliter? Esne laetus? Vos can proventus beatitudo vestra? Beatitudo dicitur esse "quod sit status boni proprium aliquid stabilitatis iaculis mere passiva alto ingenti gaudio gaudere viventibus adhuc appetitus naturalis."

Personaliter, meum responsum ad "Esne laetus?" Ita sit, umquam beatior. Quare?

Ipse te interroga, quam ut senseris, tu es liber, qui nunc sunt testes posuit in obice artificialis inter se reliquisque omnibus continendae. Non enim est facilius dicere ad plebem, et utile fore, neque iustum patet amica? Maybe non tibi prodesse posset tempus est caritas, ut amplio eorum vitas sine culpa sua per opibus suis. Have vos bene animadvertit, qui vere maxime auxilio, non exspectat ut ex ea? Tu quoque nuper didicit multo magis de Domino Iesu Christo, inter non multum tu nisi perfecta re prius? Accedit quod illud didicit ab alio erudiri, quia te per personale studium in loco, quod multo plus est vobis. Sicut alii, qui excitavit, maybe vos et iam sentire liberum ad constant, quam triste peccati labi, qui causas testes sentire autem non facientes satis facere omnia extra, necesse onera portarent posuit super nos ab hodierna die, equivalent ex pharisæis.

Paragraphus 3 exponendis rationibus admonet myriadibus potest infelicitate testibus nullum omnino singularis.

Fortis spiritualitatis corpus iniectum maxime ad felicitatem (Par.4, 6)

Secundum paragraphum 4, ostende nobis conscii sumus spiritualem "eo quod in escam spiritalem manducaverunt, spiritalibus divitiis spatium relinquunt fovendo contegat, dare prioritate ad horum culturam et ad beatam Dei. If we take gradus eorum noster erisque beatior. Nos autem propositum nostrum confirmaremus eandem fidem ad promissa Dei venit plenitudo ".

Et magis quaestio est, qui satis habemus conscious spiritualem sumunt escam directe a vero fonte, Verbum Dei Bibliae cognoscimus? Aut nos pascat, haut lac in tantum, quod Unitarum praebet?

Paragraphus 5 sequentibus dicit:

"Sed apostolus Paulus inspiravit scribere: 'Semper gaudete in Domino eadem [Jehovae]. Et Iterum dico: Gaudete! "(Epistula ad Philippenses 4: 4)"

Unitarum videtur quod non contentus esse sicut reponere "dominus" cum "Jehovah" 230 aliquo tempore, cum in multis casibus dubiis, et firmamentum in contextu. Praeterea nunc videntur sentire ut opus addere nova exempla in punctum ludum facere articulum stragulum pandunt. A legere atque in Epistula ad Philippenses capite 3 4 EVIDENTER PATEAT, QUOD posuit Paulus cum referendo ad Jesum, Domine, hic. Cur ergo huic inserta?

Pauca sunt

• IV Epistula ad Philippenses: 4-1 "itaque fratres mei carissimi, et desideratissimi, gaudium meum, et corona mea: sic state in Domino, in [de] Domino, carissimi. O'di Eu · · · Syn'ty et obsecramus in me, che me hortare, ut in mentem eiusdem [de] Domino ".
• Epistula ad Philippenses 4: 5 "tua rationem facti sunt nota omnibus. Dominus enim prope est. "

Ut adhortatus paragrapho 6: «Qui autem perspexerit in legem perfectam quod pertinet ad libertatem, et qui in errore perseverare [sit], quod [homo], quod hoc fiet, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: erit beatus in facto suo [sic]. (James 1: 25) "Solum in hoc perfecta legis Dei Verbum. Non est inventus est in publications hominum, quod non dici, non tamen quantumvis voluntate nobilia sunt.

Quod illa beatitudo augendae (Par.7, 12)

Paragraphus 8 nos immittit in considerationem Matth 5: 5, "Beatus es mansuetos, quoniam ipsi possidebunt terram."  Tum quod vindicat;

"Ad agnitionem veritatis venire accurate singuli laborum. At uno tempore, ut dura fuisse, petulans, et infestum facit. Nunc se indui "novam personalitatem" pompa "visceribus misericordiae, benignitatem, humilitatem, mansuetudinem, patientiam.» (Col. 3: 9 12,) ".

Si factum est istud in tua experientia Unitarum? Didicit ex his Unitarum scriptor version of "veritas", et potissimum ad meliora convertere Hiis testibus? Aut igitur sunt in studiis occupatus impendio temporis ad Unitarum mandavit, ut paulum habent tempus et navitas realiter applicare ad Clementine_Vulgate principiis ac veri Christiani facti sunt? Tu autem in loco freti exercitia kudos ad eos per Nulla enim participating in Armagedon?

Paragraphus 9 adhuc petit;

"Jesus 'Spiritu unctus est, ubi discipuli hereditabunt terram et praeessent super illam reges et sacerdotes. (Apocalypsis 20: 6) Morbi alii, qui non habent caelesti vocatio autem hereditabunt terram: et quod in sensu hie liceat vivere in aeternum perfectum, pax et felicitas".

Ut multi would concludere Apocalypsis 20: 6 sustinet Unitarum de caelesti doctrina et vocatio Dei. Et "super" est supra quod dominari non superna altius situm qualem vulgo legebatur. Apocalypsis 5: 10 in NWT quae ita se habent: "et fecit eos esse in nostro regnum, et sacerdotes Deo et regum qui cum dominandi super terra," similiter dat impressionem. Et VUL, sicut in pluribus aliis translationibus inhaereant, sed dicit 'feci eis, et non Deo nostro regnum, et sacerdotes: et regnabimus super terram ". Romans regni legit "ad" quam "super" quod sit verum ex translatione verbum Graecum "epi '. Si terram non erit in patria.

De postero paragraphs Matth 3 5:7Qui dicit, "Beatus qui lugent: quoniam ipsi misericordiam consequentur." Quae sunt bona et incitamentum. Autem, idoneitatem ad auxilium plus parabolam boni Samaritani evidens pondus involves conChristianos ut suggesserant. Samaritanus selflessly adiuvisti Iudaeum. Hic est aliquis qui ante non posse, et probabiliter se habent, etiam ostensum est superba despicit aut fugienda sunt inter se ponit verba Samaritanae cum Transierunt, quem certe non fecisset si suum numerum non esse Iudaeum impetum, a latronibus.

Matthew 5:44 Et ait Iesus: "Adhuc diligite inimicos". Et apud Lucam de hac expanded VI: 6-32 dicens: "Et si diligitis eos qui vos diligunt, quae vobis gratia est? Nam et peccatores diligentes se. XXXIII Et si benefeceritis his TE facere bonum, quod credit quod vere est vobis? Etiam et peccatores hoc faciunt. "

Si benefeceritis his qui diligunt peccatorum illorum, profecto aut vera Christiani ire longius, et faciens misericordiam quam Christus dicitur non solum facere bonum, quod superiore paragrapho fraternitati fieri desiderat. Quid enim aliud ab aliquo non ostenderet peccatorum, si non amor conservis Hiis testibus?

Beati mundo corde: quare (Par.13, 16)

In hac sectione ad argumentum fundatur in Jesus 'V verbis apud Matth: VIII: quod legit: «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt".

Nos iam illuminata sunt:

• Subtilis mutatio 4 illud Philipp: 4 recedis quoque eius veram loquamini.
• In errorem de quo electi imperare.
• Abusive autem voluntaria in parabola boni Samaritani.

Datum supra, audaciam sui "Read" Scriptum est: 2 4 ad Corinthios: 2, manifestum est:

"Sed abdicamus underhanded sunt quorum esse pudet, non ambulantes in astutia, neque adulterantes verbum Dei, sed facit verum demum exhibemus quam commendantes nosmet ipsos ad omnem humanum omnem conscientiam hominum coram Deo." (2 Co 4: 2)

Cerasus legere «probationem texts", fugiens qui dira piacula context iudicio ferendo de reali significatione, alteretur ad support norma interpretatione ... Latin translatio quod haec verba Pauli Apostoli ad Corinthios demonstrabo cum obsequio?

C. Non doctrina ut nos commendamus 'omnis homo omnem conscientiam hominum coram Deo "?

In aliis scripturae citatis 1 1 ad Timotheum: 5 qui dixit, "Mandatum hoc vere id quod est caritas de corde puro et conscientia bona et fide, et de corde non ficto."

Multi exercitia instituta habent unique Jehovae Teste-extremum overuse de fugiendum medici contra vetitum usum sanguinem, si minus ad famam puer abusus sexuales, in annos X cum IR-demonstrandum affiliation, caritas de corde puro, et conscientia bona, et indigentiam estis hypocrisi '?

Beatus difficultatibus non obstante (Par.17, 20)

Paragraphus 18 asserit:

"Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti tu et omnis generis genitam dicunt malum adversum vos pro me ". Quid fecit Iesus mean? Et consequenter adiunxit atque ait: "gaudere et gaudio magno valde, quoniam merces vestra copiosa est in caelis sic enim persecuti sunt prophetas, qui in vobis est prior". (Matthew 5:11, XII) "

Eam vitalis est quod intelligere, quod non propter aliquam persecutionem sit bonum Christianae, per quam praecepta multum his rebus organicis et suggestiones adducere, ut sit necessarium nos in conflictu cum ita dicitur, "adversarios". Cum sit necessarium esse habitus confrontational et auctoritates saepius result in a ostende illius auctoritate et fortasse persecutionem.

In summary, a typicam articulum, quibus bonum, sed aliquid utilis notitia evidenti de exitibus cura.

Ita, nos esse felix et beatus servientes Deo, non opus est ut nos Dominus in via et serve requirit, quam quod dicit et si Unitarum requirit. Organizations semper praecepta add. Christus est via est, quod ex amore principiati. Quod, sicut dicitur Luc 11: 28 'beatus est qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud'