VERIDICUS

"Loquimini veritatem unusquisque nostrum". -Zechariah 8: 16.

 [Ex ws 10 / 18 p. 6 - December 3 - December 9]

In sequentibus est summary de hoc articulus page articulus et propter hoc septem "Iacentem est, ut agni, in hodiernae societatis. Quam usu ad adepto coepi? Quod cum nuntiatum semper pessimus mendacium? Quomodo possumus custodire ipsi decipiantur, et quam possumus dicere, ut ostenderet se verum est quis? Quo modo utimur nostra in ministerium Teaching Instrumentorum index docere verum? " Deinde septimana scriptor articulus studium "Nam veritas ' est circa "Instrumentorum index Teaching".

Videamus primo loco 'Iacentem est, ut agni, in hodiernae societatis " et theme Scriptura: "Loquimini veritatem unusquisque ad fratrem suum".

Et magna quaestio est de omni liber arbitrio vacat: Non mentior sicut in omnibus Watchtower Unitarum alium? Sicut et nobis, ut paulo ante tempus temptare articuli in eadem Watchtower huic studio articulus inscribitur "1918, centum abhinc '.

1918, centum abhinc annis

In paragraph de hoc articulus ostium legit "Speculam Ianuarias 1, 1918, aperuit cum verba: "Quid tibi anni 1918 vel parturientes cervas observasti" et magni bello tamen pugnatum in Europa est, sed certe primo anno visa est suadeant bona for the Bible Clara est mundo generatim ".

Ex hoc enim esset ponere quod mediocris lectorem speculam Domini 1918 articulus dicitur, et melius fuisse suadeant ut alumni Clementine_Vulgate conditionibus praemisit enim: et hoc mundo generatim. Ut omnes, ubi n 2 magis positivum lux, in illis partibus ad Sequitur ut de profectu formationis Nationes ex foedere ab American Praeses Woodrow Wilson 8 in January, 1918. Tum etiam insinuat quod pacem para 3 ejus super horizon pro Clementine_Vulgate alumni mane cum per confirmationem virtute speculam Tract Societatis, Biblicum, modo in C. Rutilius Namatianus, et manus eius, quam sui adversarii. (Ut in latere, et non est qui dicat historia scriptum est, quae victoribus?)

Autem, articulum hoc sit fallacia, ut in multiplicibus gradibus procedere. Ad primum ergo dicendum 1918 turre custodum usque Multa, inquit, nemo consilium eorum sensum bona futura currenti in hoc articulo. Quaedam exempla includit:

• In scriptura illa fuerit theme 1 Petri 4: 7 8, "rerum omnium finis appropinquavit". Similiter facit positivum sonant?
• Dicitur in tertio paragrapho de crescente Coal est fames magna in familias 300,000 inter Novum Eboracum et ignes sine heating aliquot dies in profundis de hiems frigida nimis. Et plures quam pro 300,000 difficilius fert.
• Septima Circa finem argumenti - 'Et a concussione tua crasso ". Haec cladis praenuntia est de futuris, nec positivum.
• Et Moralia quotes a financial Journal optimatium "Aetheres et griseo Februarii de tenebris et umbra mortis, et crescere paene sperans contra spem aliquis futurum praenoscere tentat ut quaedam signa, de adventu Domini ad ultimum". Iterum negans est multum de se famam Journal de fama et non reagens est in passione existens, aut certe sensationally.
• Paragraphus 10 "in patria egregie gestas hebdomadam crescente captum" [audax since cursivis nomina in originali]. Et ipse adfirmavit Watchtower scriptor "crescente captum ' quam crescente spe.
• Etiam cum dicit in caput primum "Christiani spectat ad annum adducere ad consummationem et spes de Ecclesia " referendo ad finem mundi, vel Armageddon, non quae est in vescentis laetumque choro ut "bona" consueverunt. Sed quemadmodum iam sciunt omnino frustratus est.
• Certe nihil fuit in primo 3 in paginis Watchtower (quae est usque ad lego), qui nihil aliud quam pictae in pessimam accipiunt iuxta sententiam de futura in mundo generatim Clara Vulgate et diluculo.
• Deinde in totam undique investigatis magazine (pdf version)[ego] Aurelius quicquid sexus est inveni de his quae in hoc 1st Ianuarii 1918 suggesserant parva exitus in pagina 13 articulus competit "bonum spes enim 1918". Eam positus est inter «Quidam interesting litteris« et «interesting quaestiones" in indice. Sed de hac sectione non est vestigium in referenced page aut omnino de magazine, etsi omnia alia sectiones sunt maiores. Hoc suadeant quod est aut cecidit coram eo graviter insistere et in fronte page non updated, aut sicut pdf videtur continere est ligatus volumine anni, quod non includitur in ligatus volumine print ad finem anni . Vix bene solidum optatis pondus ad tempora meliora fuere suggestion est, quod praemisit ad Clementine_Vulgate alumni.

Hoc est quod vocant "semper veritatem"? Dicta sunt in capitulo de 1918 duco optimus. Cum consideramus faciunt causam per circuitum eorum qui scripserunt articulum "Pluribus horis in habe in researching alius Sacris Bibliis adlatus nec referat ad materiam id quod scriptum est certus quod sit verum, et quod fideliter sequitur Scripturam accepti»,[II] Difficile est credere quod ita pronuntiavit, ut dicitur in January 1^st 1918 Watchtower autem non legitur in contextu, quae secuta est.[III] Si igitur hoc non est quote mendacium, nisi qui non diligenter investigationis et contextu legere, deinde quid scribit in articulum de 1918 est mendacium. Modo unum aut alterum, sunt vera ex proposito aut confirmato falso mali est dare impressionem.

studium articuli

Admonere primum mox quattuor diabolus mendax est. Item quod ille qui est sciens malicious effectus non sequitur, quod si audire Evam seduxit in eo.

Paragraphus 1 definitionem habet ad mendacium. Inquit "Quod mendacium! Quod est dicere verum est, non scit quod aliquid aliud ut quisque fallatur. " In Johannem 8 legere scriptura: 44 loqui de satanas, partim quae nobis commemorat: "In veritate non steterit factus est: quia non est veritas in eo. Loquitur mendacium ex propriis loquitur animus ".

Dic ergo nobis quid haec paragraphus de Unitarum, attento quod nos adinvenit circa articulum Watchtower prior huic?

Omnes viae hominum satanas quid sit fallacia (Par.5, 8)

Paragraphus 5 nobis commemorat 'Scimus mundum universum -including falsa religionis, corrumpere publicae avarus quod est commercialism- sub potestate diaboli. (I Ioannes 1:5) '

Item, quod 'Non mireris igitur Satan daemones et homines affecerit, ut plurimum locis "mendacium". "

Ex his concludere possumus, quod facilius est quod narrat falsa religionis et inde falsa esse excitandamque per satanas. Item, quod homines utuntur in eodem loco in quo loqui mendacium ut facerem ei.

Paragraphus 6 Sequitur porro, cum dicit "Praesertim ducibus religionis, qui reus est mentiri in periculum adducere comperiuntur quod futurum prospectum vitae illorum qui credunt in mendacium. Si quis enim accipiat falsa doctrina est ultro damnatur atque exercitia aliquid quod a Deo est, non potest esse cost homo suam vitam aeternam. (Prophetia 4: 9) " Est igitur magna nimis, ut nec benedictione, si quis est mendax dux religionis nostrae discrimen vocari potest, et ad vitam futuram, si habueritis capta sunt ab ea.

Paragraphus 8 continues ducere, easque multipliciter 'Etenim, ut "scitis quia dies Domini, sicut fur in nocte, prorsus venturus." -1 Corinthians V: 5-1 ".

Et nunc nolite cogitare pro iustus fiat nobis de hoc verbo. Nos omnes scimus ut fur non nuntio adventu eorum. Quis ergo potest scire ex quo fur non imminenti? Licet non possent. Hoc igitur stat ad quod quis scire dicens si non ut furem venire, debet mentiri. Imminenti is defined as "ad fiet '[Iv] quod "illi immineret periculum pereas".

Cum hoc in mente, quae de turri speculatoria ibi quote de hoc articulus. In hoc contextu, quam de: dissimilis stragulum pandunt, alios vero evangelistas non vulgaris "circa regnum Dei non esse in manibus et imminenti Armageddon ".[V]

Et hoc articulum scriptum est? In 1959 antequam nati legentium plerisque. Sed secundum resurgent expergiscimini et 2005 "Similiter se habet cum verbo Dei Admonitio de imminenti "ventum procellae" autem Armagedon."[VI]   Et factum est frequens in publico et in ecclesia loquitur ut visitationes Epifcopum autem eloquiis ac medi Circuit 'Ens imminenti ".

Hoc fit per aliquid quod est ut post anni MCMLIX etiam qualificaret quasi imminenti LIX in MMXVIII? Sit scriptor respice in articulo VI iterum:

Praesertim ducibus religionis, qui reus est mentiri in periculum adducere comperiuntur quod futurum prospectum vitae illorum qui credunt in mendacium.

Quam multi pereunt testibus fides in falsum Deum, ubi fore speramus sementis irrigua de ducibus Unitarum ut adveho verus defecit? Qui facit differentiam errorem qui mendacii non est hoc excusare non agnoscunt maleficio Defecit igitur de pluribus praedicatur de Unitarum, sicut dictum est, inflata est error sive errore humano?

Non dico autem Iesus apud Matth 24: 42

"Ego vigilate itaque quia Scio non de qua hora Dominus vester venturus est ".

Most sunt nota cum fabula de puero, qui vocatur 'lupus, etiam saepius. Mentita etiam quotiens inquit 'lupus. Maestus, quando, etsi vere dicam eventually hoc modo loquendi, qui non credebant ei. Qui constituat assidue clamem Jehovae 'lupus, ad id ipsum a Deo, qui non mentitur? (Titus 1: 2) aut est similior re memoriae, quae est in Cantico Deuteronomii 18: 20 monuit, super quo locutus est 22

"Sed propheta autem qui arrogantia depravatus voluerit loqui in nomine meo quae ego non praecepi illi ut diceret aut qui loquitur in nomine alienorum deorum, interficietur. Et si dixeris in corde tuo: "Quomodo possum intellegere verbum quod non est locutus Dominus? ' Cum autem, quæ loquetur in nomine Domini, et sermo fieri vel non evenerit hoc Dominus non locutus est verbum hoc. Presumptuositate desistant prophetam et locutus est de eo. Vos adepto non timuerim, eo ".

Quare uulgo mentior (Par.8, 13)

Paragraphus 9 affirmat quod 'Homines saepe vigilandum ad iacentem, vel defendat se aut ad mouendum seipsos. Scelera occultare aut iacent erroribus lucrum oeconomica et commoditatem.

Quapropter quid explorandi mentiuntur cur Consociationis mentior?

Satis simpliciter, vel occisum tetigerit de vero quod dicitur de 607 de 1914 BC et AD: se defendat se ex magno atque financial damnum ex sectatores esse. Idque etiam celaverimus errores adipiscantur commodo aliquet. Potest te imaginari quomodo contributions ut redigatur? Sua tabula sunt devertant et ad vitam hoc esse in dubio est.

Paragraphus 10 actuum divinorum revelantur de eventu. 'Propter quod omne mendacium? Et perdidit fiducia quod possit relationes has obibunt. Formidolosissimum imaginari quid sit,"

Scriptoris legentium velut aequo Scripturam quae examinetur cum detrimento fidei docent talia quae superiorum. Nonne scriptum est oppositum invenire quod multis de quibus eruditus illorum qui dicunt se spiritu Dei dirigi ones? Quod etiam ex educatione in consilium, habes nihil solidum basis est in consilium, quod sicut multa summa lex est Abusive autem Scriptura? Quod est compositum ex necessitate nova porro Inventa.

Nec dubium maxime nostra legentibus habere amisit suas fabulas narrare de quomodo sunt in fide moderans Corpus.

Ver magnus admonitio Ananiam et Sapphiram continet 11 qui aliis placere mentiri videretur. Sed non potuit fatuus Dominus. Et hoc est verum tam hodie quam prius in saeculum. Nam omne bonum est nos et maxime ad Unitarum moralis huius audivimus ne forte pereffluamus ad rationem.

Abominatio est apud Dominum, quam nos commemorat sequenti homo mendax.

"" Jehovah odit. . . linguae mendaci. " (Prov. 6: XVII) Ut autem eius approbatione, oportet nos vivere a vexillum veritatis. Hoc enim est, quod 'inter se non mentiri.' III -Colossians: IX " est paragraphum hanc sectionem. Etiam quis est per singula nec ipsum Unitarum refrenat homines si non "vivo veracitatem a vexillum " Ergo spes non est "in suis probat. '

Nos "Loquimini veritatem" (Par.14, 19)

Altera causa hic est "facere sicut Scriptura dicit, sed quid isti faciunt". Paragraphus 14 affirmat 'Quod est veri cum Christiani dicant aliam viam, ut inde se membra falsum religiones? Nos 'verum loqui ". (Prophetia Zachariae Read 8: 16, 17.)"

Sic est, vera religio sit vel falsa religionis fundatur Unitarum pro nobis ostium sectionem, et quae sequuntur?

A velox review of multi de quotes meditandi de nexu https://jwfacts.com/watchtower/failed-1914-predictions.php ostendam, non petit, vel suggestiones, absolute quaedam 'facts' in Unitarum de industria in publicum evulgantur, qui contradicunt re.[I] Itaque ex hac falsum non est quod ad Unitarum religio?

Quod adeo verum est dicere Sequitur § 14 "Iesus autem dixit homini: "s Ex abundantia cordis loquitur os suum". (Evangelium secundum Lucam 6: 45) Itaque si vir bonus loquitur veritatem in corde suo, et in verbo veritatis venire de ore suo. In via et veritas magna et parva ut dicam alienos, coworkers, amicos et dilexit ones. "  Puncto clavis ad animadverto. Utrum verum dicit aut Unitarum parvis aeque magna sunt, certe cum habitu cordis ostendit locum minutis maioribusque rebus item cordis ostendit conditionem. Ad Hebraeos 13: 18 dicit sincere omnibus vere Christianis desideretis.

Iuvenes hortatur eos ad XV paragraph est non petisti vivere in duplici vexillum. Miserabile, in usum ducens vitam in duplici quae est in adulta Hiis testibus magnus a forsit. Hiis testibus et fidelium perverse imitata est omnia facere Unitarum eorum quaerit, sed quaerit Iesus quid hoc facere ut obliviscatur eorum. Zechariah 15:7 monuit quod oportet «Non facies calumniam Viduæ et pupillo puer, non aliena insitum, vel infirmus, et malum quod contra ordinem inter se de cordibus vestris": quod tamen fit. Vacant enim cogitationes concinnavit ad coniugi, quia illi non sunt beati in matrimonium. Fratrum suorum mercedem justi consilium fraudem obsequio nullo obstante frequentibus solvendi animo operam pollicitus est. Graviter biberat abundanter in a ordinarius basis. Et lets 'sponsalis et puer abusu difficultates ignoramus. Geminam inter mala sufficiat Testes aetatibus longe communius Consociationis velim admittere.

Paragraphus 16 perpetuat unscriptural postulationem ei: Confitere omnia peccata hominum mediator ad Deum, ut accipiant remissionem.

Sed Ioannes 1 1: 9 affirmat: "Si confiteamur peccata nostra, et [Deus] fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata nostra, et emundet nos ab omni iniquitate." Et haec est confessio peccatorum requiratur ad esse seniorem? Una autem crucis references NWT (1984) ad hunc versum dederit, 32 psalmo: 5 evidenter ostendit mihi Dominus ad quem nobis debet esse fateor, cum dicit quod 'peccatum meum et confessus tandem ad te, et errorem meum me non cover.I inquit "confessionem faciunt ego super me iniquitatem meam Domino". Et tu de te ipso errore veniam peccatorum meorum ".

Sed quid de James 5: 16 ut rogas? James scripsit: "Qui infirmus inter se palam ergo, et orate pro invicem ut adepto ut curari nequeas. Novit justus de supplicatione obsecrantes, pro eo quod est, ad opus: quanto vim habet ". Et non dicunt in abscondito fateor peccata vestra ad seniorem.

Quid si haec scriptura in praxi opus consilium? Cogitabant missione habes cum facis prandium conchristianil offerunt atque hospitaliter arcu. Nunc fuisse abstinendi bibitor et sic oportet quod non ad PROCLIVITAS. Sed hoc nesciunt porro exercitus adhortantes munus accipere. Haec est confessionis, quo (si recens uel in praeteritum distant), et auxiliatus sum tibi, et se illis ne et vos cum adhuc peccare invitat. Non enim aliquid eos habere non potest in futurum apud vos, non possint neque enim dimiseritis Dominum, et Jesus solus potest iudicare, et propitiare. Immo, si quid habetis infirmitatem, qui corde genuina possunt ones prodesse non manent huiusmodi peccatis manifestum est. Longeque magis veram et salutarem paucos senes bibendum elit simulatum ipsis relicto consilio vobis temptare tentationi resistere. Aut fortasse etiam peius statuendi sunt improvisa, quia non cadit in eodem keep et peccatum tentationis, et tunc disfellowshipping et ita totum suscipio network rapto tunc maxime vobis necessaria est.

Immo, in quo unus habet emphasis non sit factum, tamen hoc sibi clausit, ut dicitur Prov 28 unam, inquit, ut partim indicat 13 "qui autem confessus fuerit et relinquo quod [eos] misericordiam consequentur."

Praeterea si nulla fuit kudos ad gyrans migrare fecit et parari, deinde testibus mentiri non potest in diemque proximum applicationem formae ad organicis, optimo iure, ut manifeste patet ab hoc apud 16 n. 'Tu forsitan velis vel in pioneer serve ut ordinarius plenus- vicis officium aliquam specialem rationem, ut in Bethel. Durante application processus, est momenti quod dare honestus et verax perfecte responsa de quibus consuluit nos tua in salutem, electiones a entertainment et moribus. "

Ingenue loqui, electiones nostrae ex moribus entertainment et in praeteritum et praesens sit in nostra conscientia, ut ad nostram afficit necessitudinem cum Deo et Christo igitur nostrae sint, et cooperationem. Difficultas est talis ut MOLESTUS quaestionum est, quod omnes leges hominum, in focus est in materia de hominibus quam Deo placitum. Unde mirum non est, quod testium, qui tentantur, igitur lucrari in latebat iniuria exarserit, ut dicitur, optimo iure ab Unitarum, potius quam focusing in placitum Deo, nunc et in futurum.

Paragraphus 17 perpetuat Unitarum adhuc in huius sermonis "Et seniores, qui in congregatione es responsible pro observatio moraliter mundabitur ". Sed est totius Scripturae indicant congregatione. Apostolus ad Corinthios scribens Corinthiis 1 5 universum loqueretur. Similiter etiam inter difficultates tractantem Iesus instructiones de civitatibus, in congregatione membra in Matth 18 Matth 18: 17 in 'loqui ad populum ", neque senum miserti sunt. Omnes atque etiam cura: ut ne quod Ipsi autem repleti sunt apud homines, quantum pugillus capere potest arcanum. Prov 11: 14 non est inquit 'salus autem ubi multa consilia sunt. "

Ut per auxilium e superiore paragrapho ponunt in suae, id quod est unum ex maxime plerumque Scripturarum abusus, James 5: 14, 15. De quibus in his verbis ad seniores James recensiones plus quam semel aut infirmum subveniendum corporali salute aegri quique ones, non spiritualiter fratres ill. Solum autem auctoritatem senectutis in eorum congregatione est id quod dat Unitarum et in congregatione eorum sodales habere liceat.

Conclusio

Reversus est igitur pars primae non dixit: quote "Quomodo possumus custodire ipsi decipiantur, et quam possumus dicere, ut ostenderet se verum est quis? '

5 Ephesios: hortatur 10 "sciam quid acceptum faciendi Domino" non quiescite Unitarum efficiatur acceptum est hominibus.

Significat quod ipsi in studendo in biblia, ubi non invenient 'quod sit acceptum et diem retributionis. " Si audierit verba iuramenti Scripturarum tum poterit facere, qui nec ultra decipi. 1 ad Timotheum 4: 1, 4 monuit nos "Tamen, inspiravit verba Dicit plane, quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes ad subvertentem gentem divina promereretur eloquia, et doctrinis dæmoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium : quod notatum est in conscientia ipsorum cum ferro notans: prohibentium nubere, abstinere a cibis, quod Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione percipitur ab illis qui sciunt vera fidei et verius. "

Et nota quod haec exempla secuti ones se habent?

• Et ne loquantur dolum.
• Qui contradicere Scripturae praeceptis essent dati.
• Docere velint transcendere verbum divinum pertinent Ægyptum.

Scilicet his secuti non fidendum aut exhibens Unitarum sit vitandum. Quidquid alii nos "Loquimini veritatem unusquisque.« Semper. (Prophetia Zachariae 8: 16)

________________________________________

[ego] www.archive.org Search for Watchtower 1918 invenies "1910, 1919 Watch_Tower.PDF" https://ia800200.us.archive.org/12/items/WatchTowerAndHeraldOfChristsPresence1910-1919/1910-1919_Watch_Tower.pdf

[II] https://wol.jw.org/en/wol/s/r1/lp-e?q=researching+articles&p=par&r=newest

https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1987164?q=researching+articles&p=par 18 n.

[III] PDF de Watchtower ad 1910 1919 download-a archive.org.

[Iv] https://en.oxforddictionaries.com/definition/imminent

[V] W59 11/15 p. DCCIII - Watchtower in MCMLIX, https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1959846?q=armageddon+imminent&p=par

[VI] https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/102005492?q=armageddon+imminent&p=par#h=15

[I] Ad comprobandum accurate de quotes publications ex antiqua (cum libros non Watchtowers) vos can download ex ea liberos publicam causam a website archive.org, libera est, quae in bibliotheca publica domain digital litterae, qui est ex librariae.