Imitantur Iesus et sede in pace

"Pax Dei quae exsuperat omnem sensum, custodiet corda vestra." - Epistula ad Philippenses 4: 7.

 [P.4 19/8 Study articuli ex ws XVI: June 15-10, MMXIX]

Ait autem: Orantes (C. 4, 7)

Hoc etiam habet de scripturis bonus puncta; tamen haec oratio non spem pacis esse REMEDIUM mox sequitur. Praeterea hac re esse praeoccupatum animum reducta, ut illic es a numerus of pre-requiritur instrumentum pacis a nobis accipere orationis. Una prima, quae causa sit nobis necesse est esse quam non esse facere Dei voluntatem ejus Unitarum scriptor version. Hoc commemorat idem Apostolus, cum Belgam scripta Saul quasi non dubium oravit persequimur descendit cum Deo et benedictio illius ea quae cum vidisset clades Iudæorum prosperitates (pullum christiano), sed non tradidit eum Deus et ego Iesus «Pax mentis" ad hoc tempus? Certe non. Sinceritate quod scilicet non satis.

Alacres nempe praedicans regnum (C. 8, 10)

Sed rursus praedicet ad hanc sectionem bangs tympanum. In facto, ut si sit consequentia ex ianua non praedicet contra ostium, et non esse beatus.

Paragraphus 8 inquit, "Antequam venit ad terram erat Deus 'dominus operatur". (Prov. 8: 30) cum autem in terra, quam circa alios ardentius docetur pater ejus. (Matt. 6: 9: Ioannes 5: 17) Quod gaudium magnum opus protulit Jesu. John 4: 34, 36 "

Nota quomodo ad rem coaequandam evangelizantes cum "opus"Quod"Iesus gaudium magnum intulit '. Sed opus fuit, nisi verbo?

Non secundum scripturas. Epistula ad Colossenses 3: 4-indicat 17 vehementer opus esse compositi. Quia sine caritate, et ceteris christianis, inanis est praedicatio frustra. Epistula ad Colossenses 3: 17 civitatibus "Et quidquid est illud facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini Iesu gratias agentes Deo et Patri per ipsum ". Collaudantes Deum, et accepistis, et per cunctorum ora differt Iesus ad operandum. Opus est, ut facerent abominationes fruges requiritur ex spiritu atque conChristianos. Et de spiritu non aperta est, ut ostendam fruges interpretatione seu quaestio: dissimilis praedicans maxime proprium religioni christianae religionis notam.

9 paragraph dat exemplum finis sit caligo (pavor liberetur onere prospiciendi, culpa). Testes videri potest nebula sub levantur portare modo ea facere maxime ad maxime. In usum inquit 'A soror eius omnes qui luctatus est cum tristitia, et vita alta affectus est Belial ita invenimus hoc esse verum. "Ego occupatus cum in ministerium," inquit illa, "ego magis sentire beatus, et Passione firmum. Puto autem quod et ego cum servitio in agro, sentio maxime Jehovae. ' Legendi inter lineas ponentes unverifiable usus est: non factus est, in tantum modo quod soror mea accipit relevium de impedimento solutus metu, officium et vetera cumulare delicta, quod iam posuerat in ea ab Unitarum est per salving eius conscientia ipsis obnixi urgebant se ire pulsanti ostium ostium inani vacuo. An ea non sit maior sensus satisfactio tantum auxilium ab aliis, ad infirmos, senes, viduas et pupillos, et cum defectus vel mentis vel corporis. Iesus lucrata certe multum populum sic satisfactio auxilio, a quo non poterat. (Evangelium secundum Lucam 4: 38, 40) Quando legitur Evangelium rationum, et longe spent quoque hæc fecerit horas, quam praedicabant. Iesus autem Joannis Baptistæ usque quaestionem respondeo quod 'tune es qui venturus es an alter alterum exspectare debemus? "Evangelium secundum Lucam 7: 22 Iesus affirmat responsum est"Unde in respondere dixit ad [duo]: "Euntes renuntiate Iohanni quae vidistis et audistis quia caeci sunt accipientes vident, claudi ambulant, leprosi mundantur quod mundantur, surdi audiunt, mortui sunt quod mortui resurgunt, pauperes sunt et nuntiavit bonum nuntium."

Paragraphus 10 unverifiable exhibet usum multiplicem lumbos tempus quis. Quod si, pro praedicatione factum est ad ostium portae quae nisus eam focused in auxilium et plures alios duros nequeunt movere lumbos habere positivum mentis habitu, et ipsa participatur vias eius capas cum morbo. Si hoc non esset ipsa erit agat pro communi societate, et quoque se in mutua adhortatione in se suscepit, sed ut verisimile impetro magis occasiones ad participes cum aliis est et quare non obstante eius morbo et potens est ita positivum mentis habitu, propter spem futuri exstinctam illam. Immo vero quia certa est atque ab omnibus illis quae Deum et Christum ut FOG Unitarum de ea re vera eget est.

Ab amicis accepit Iesus auxilium (cap. 11, 15)

Paragraphus 14 asserit: "Potest autem aliquis in congregatione, quam tu potest auxilium vobis videtur? Shopping pro Housebound publisher potes? Potest providere prandium est in cognatione financially, qui laboranti? Si scitis quomodo utor a website and C. jw.org Library of app, ut accedere posset tibi auxilium aliis in custodiis thesaurorum congregatione inventi fuerint ibi decem? Cum aliis membris adsumitur intus in auxilium, non plus sunt verisimile ad esse beatus. ".

Quod pertinet ad alios sensus est certus in re incerta laudabilis. It tristis, quamquam in illo congregatione focuses sicut membra et non recorderis et alios finitimos scimus.

Potest te imaginari Iesus aliis ad consilium a website de spiritalibus aperiendis thesauris? Suadetur ut qui habent going to the original fontem, Dei Verbum Bibliae cognoscimus?

Paragraphus 15 ponit 'Quid nos amici nostri, non exspectare ad decidendum reciperentur, quia nos non sumus nos, si sapiens audite consilium eorum versiones fundatur. (Liber Proverbiorum 15: 22) ". Et hoc est bonum consilium. In meus usus miserabile nimis multis testibus venire 'secundum consilium quaerimus Vulgate w ", cum in re volunt prurientes auribus. Praeterea plurimorum senum suorum exaudito sono vocis amet consilium quod hinc sequitur, raro etiam ex longinquo Bible.

Quid manere ad pacem (Par.16, 17)

Suggests paragrapho sequenti ultima est;

"Quomodo ergo, non retinetis pax mente agitat cum gravibus iudiciis? Potes facere imitantes quae fecit Iesus. Primo, perseverare in orationis et orationem. Secundo etiam studiosius annuntiantes Dominum parere difficile est. Et tertius, respice ad auxilium vobis ut vestri amicitia in iudiciis. Tum pax Dei custodiet mentes et corda vestra. Et sicut Iesus vinces quolibet iudicii. "

Est verum quod nos auxilium orantes, et perseverans oratio cum per iudicium. 2 Petri 2: 9 ostendit quod 'Dominus novit quomodo homines de libera piae devotionis de iudicium ". (VUL).

Sed quod sequitur, est adortus. Paragraphus 16 fuisse dicens "Quia volumus lucrari possent securitatisque conferre possunt in cogitandi modo et mens et intellegere possumus nisi per fidem Jesu partes, quae complet. Exempli gratia, per Jesum pretiis hostiam, omnium peccatorum nostrorum non est irremissibile. (Ioannes I 1) ".

Quis dedit ad disciplinam praedicet? In textu latino continues on to say 'Et quamquam Iesus et dedit nobis certamen provocans rerum, non est apud nos huius ratio auxilioque in novissimis diebus. (Evangelium secundum Matthaeum 28: XX) ". Ita, quod talis articulus ad disciplinam dedit Jesus praedicare, qui testes saltem in saeculum prius viderat et audiverat Iesu. Sed note quod para 17 tunc agit. Non statim, Regium munus explet in Iesus dicens quod "parere studeant praedicare Dominum, et praedices, etiam si id difficile est ". Hæc est pars continui est momenti minimization Iesu Christi.

Quod sit praedicatio, ut producat absque suggestione nobis pacem! Si fuerit causa praedicationis verbo praedicationis exercitii circumscriptio falsa fortes tentationes et exercitationes: ergo nullo modo crusta pax erit. Si valetudo problems iudiciis sunt, exempli gratia, quomodo erit ultra ut prophetes quia nobis pacem adducere? Sic non est praedicatum est a nuntius scriptor Organization potest facere pacem nobis: nisi enim referendo relevium de universa FOG.

Et hoc modo quo in lumine ponitur ad vadum Unitarum doctrinalia et intellectus Bibliorum speciatim definientes. Si testis virum urget uxor: ex natura, et vel mentis, si uxorem quaerit auxilium, est saepe dixit, esse melius, submissa uxore, non magis praedicatione et orantes vestri problems ego vado, vos mos adepto pacem !

A vivos Beewolf! Non, non auferetur tibi difficultates vestris, et aliorum valde probabile impetro pace. Ei, qui sic collegam facit eius uxor in via iniqua est verisimile ad PROBUS. Ne hoc modo PROBUS resistere illis quid facitis quod non licet ignorare dederis eis ut permaneant.

Tertium suggestion est "Et tertius: ad auxilium te respice ad in iudiciis tuis amicis. '. Veros amicos apud vos inhaero per crassum et tenues. Ingens major est testis 'amici' sunt condicionalia acquaintances. Memoriam tuam explorare ambitum "amicos" aegre te crede modo moderans corpus doctrinae imbricatis generationem observare ostium Stampede adfines et deinceps.

Nam quid aliud ob pacem habere et, qui habeat agendi nulla Quin interrogant haec nostrorum "Et pax Dei, quae praestat omnibus partibus thought I & II ".

Tadua

Tadua per vasa.