"Veni ad me, et ego reficiam vos ..."

"Veni ad me, omnes qui laborans et onerati estis, et ego reficiam vos." - Matth 11: 28

 [Ex ws 9 / Latin 19 p.20 articuli 38: 18 November - November 24, 2019]

Quod focuses super Watchtower articuli sub § 3. outlined answering per quinque quaestiones sunt:

• Quo modo enim "ad" Jesum?
• Quod Iesus intelliguntur cum ille autem dixit: "Tollite jugum meum super vos"?
• Quid discimus a Iesu?
• Quid opus est meum refrigerium: et dedit nobis ad facere?
• Et quomodo respirant permanere possumus, in Jesum, iugum?

Ad Jesum veni et quomodo possumus? (Par.4, 5)

Articuli primus et videtur rectum esse '' ad 'a Iesu doctrina de rebus non possumus quam quod ipse dixit, et fecit. (Evangelium secundum Lucam I, 1-1). " Haec bona quae videmus a suggestion Lucae exemplum. "... omnia ab initio investigavi subtiliter excogitauit ut eas quarum una sequitur ex ordine tibi scribere, optime Theophile, ut cognoscas eorum verborum de quibus plene omnia quæ præcepta sunt vobis viva voce". Certe si hoc facere optima nostri facultatem erimus: tum quid ibi videre incipiam, inter quas Unitarum, est nobis a Christo ducit.

Praesertim, sequenti sententia (5 paragrapho) statim mittit natu ecclesiæ. Et Watchtower inquit,  'Alius modus est "ad" Jesum, si opus auxilium est per iens in congregatione senioribus. Utitur illis Iesus: "dona in hominibus 'pertinet ad eum de ovibus. (Ephes. IV, VII, VIII, XI: John 4:7; I Petr. V, 8-11) ". Sed de idea quod utitur Iesu dona hominibus curare periculosum est: nam ipsius est ovium. Regnum in Context uti stragulum pandunt bibliotheca esse ostendit, ut bene sit translation of the phrase quod "he [Iesus] dedit dona est hominibus", in qua confirmatus est a Paulo: tum per istos versus quos Ephesians 4:11 in munera "Et factum est ille [Iesus] qui dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores "(Bible: Beroeaeus). Vide quoque Biblehub.

Novum Testamentum recordum illud facit, ut patet ex variis dona sunt spiritus sancti data est primo saeculo, Christianae religionis a Iesu. Pastor bonus ergo non necessario bene evangelista et propheta. Omne opus indiget testimonii et haec omnia cooperantur uti donis. Hoc est illud Pauli ad Ephesios 4: 16 est praedicata his verbis: «Et totum corpus eius concorditer cooperantes conjunguntur per omnem iuncturam facit necessitas postulet. Cum cuiusque munera apte membrum, quod confert ad incrementum in aedificationem sui in caritate quasi corpus '.

Sicut videmus, dedit dona Iesus et Spiritus Sanctus ut homines (et mulieres) ut exstrue remedium multitudine hominum sed nec munera et seniores et exspectare in singulos denarios obsequia et obedire. Quomodo hominibus ad Jesum sentiunt hodie 'dominantem, qui hæreditatem Deo "? I Petri 1.

Tollite iugum meum super vos (par.6, 7)

Paragraphus 6 ne sit speculationis, qua opinamur "Ut ergo dixit eis: "Tollite jugum meum super vos," hoc dicere voluit "Accipe mihi auctoritate." Ipse etiam dicere voluit "Get sub iugum mecum, et simul nos operari pro Domino". Aut via, iugum entails opus".

Miror quid hoc esset Jesus 'auditorum qui statim quaesivit, ubi cogitavi ut eis iugum eius? Ut primum autem cogitatio in iugum se nota est, ut in unum duos disposito pecus aut arator similis est trahendum ad effectum deducendi agricultura in a libratum ita. Quamquam Iesus non est hic ideam suam finxisti ad inludendum venient sub potestate auctoritatis ex accipiens ejus? No. Iesus non semper temptare control est cum quis esset et contradicebant his verbis apud Johannem 8:36, «Si ergo vos filius liberaverit, vere liberi eritis" (libertatem ex servitute peccati in contextu). Vix liberum, si ad nos dedit una potestate et imperio Iesu.

In Matth 11: 28 30 Jesum, videtur iugum eius de medio tui catenam diversa ab alia. Dicit, "Venite ad me omnes qui laborans et onerati estis, et ego reficiam vos. XXIX tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde temperari, et et invenietis refrigerium vosmet.  Nam XXX iugum enim meum misericordiamEt onus meum leve est". Nota quod tria key Phrases opportunum esse confirmavit. Simulque ostendens, quod suos etiam auditores cohortabatur Iesus est iam difficile opus, in facto slaving. Gravesque sunt laborantes vergentis imposita onera in eis peccatum non autem a Pharisaeis.

Iesus esset qui offerebat confugerunt ad accipere libertatem est Christi. Primo liberamur a servitute legis testamentum fore alio onere liberarentur servitiique traditiones hominum Pharisaei datos. Instead, non credentibus autem operam ad induendum mens Christus (I Cor II, 1-2, Romans 9:16 Galatians V: I) et libertate sua nesciunt. III II ad Corinthios: 8-21 civitatibus "12 igitur talem spem multa fiducia utimur. 13 sumus, non sicut Moses ponebat velamen super faciem suam ut non intenderent filii Israhel finis spectans plura locutus, quid esset evacuatur. Sed animis 14 mauris. Nam ad hunc diem, idipsum velamen in lectione veteris testamenti manet. Quod non sustulit, quod in Christo non potest esse remotum est. 15 et usque ad hanc diem, cum legitur Moyses, velamen est positum super cor eorum gradiebatur. 16 cum autem conversus fuerit ad Dominum, auferetur velamen. 17 Dominus autem Spiritus est: ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas. Et 18 qui reflectunt super omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a gloria augendamque, qui est a Domino, Qui est ex Spiritu ". (Bible: Beroeaeus).

Si autem Christus in iugum sese agnoscunt atque interventióne nos, et faciamus animabus nostris, et ne eam facile et iucundum? Ad redigendum erat Christus pro nobis incommoda secum aliquis eas communicet, pro trying ad onera portanda nostra. Adde quod non quod ad Christum non recreare onera portarent. Verum est forma autem in Watchtower infert ver, ut VII Unitarum adhuc Expectat nobis iugum et lorum est facere opus praedicationis. Non materia quam Ipse Iesus tam variis donis spiritus sancti aliquid esse doctores, alios autem pastores, quosdam prophetas et evangelisers. Secundum Unitarum, et omne opus ad quod evangelisers!

Discere a me (par.8, 11)

"Humiliamini qui erant instructa Iesu. Quare? An aliter haec inter se Jesus, et Pharisæos. Principes eorum religioni et superbus et frigus. (Evangelium secundum Matthaeum 12: 9, 14) ". XII, quam Iesus docuit apud Matthaeum, In elucidat etiam in sabbato curavit eos, qui se male habebant, quos in sequenti sabbato erat in principle created- ad reficiendum, tam in corporali quam in spirituali vita facies. Autem, tantum videatur posse Pharisæi quod Iesus ageret: "labor" in oculos inferre atque ita praevaricationem legis sabbato sub oculis eorum.

Similiter hodie, qui hodierna die Pharisæi non solum in horis interested in vestri menstrua fama spent perseverabat pulsans ad fores inanis? Auxilium impendatis curant senibus et infirmis quam diu? Quanto tempore habe curant lavit asperum dominium rerum extra animam; Immo et considerari debet "quiete" vel "a non-notario" Si non est a porta usque ad portam in mense saltem I hora. Nuntiatum est autem praepositi operantium circuitu cui non erit prompta ut focus in servitium agrum quanto facit hominem quam in ejus vera in christianis eligendo?

Paragraphus 11 admonet: "Quasi numquam volumus Pharisaei interrogabant qui aegre persequens eos qui contra suam sententiam". Sed non est ita patet, quod fugere et disfellowshipping qui autem discernit scripturally vel de re Unitarum in current doctrina sunt Pharisaica vias tractantem ab animo curam?

Si hoc legere articulum sit homo, non credo quod principes organization ut ab sunt, quare non posuit eam in test ad te? Amen dico vobis, palam fit id quod videre non potes esse seniorem quam se credere 'imbricatis generationes' quod sit doctrina non facit sensu logico, (cuius non). Ut et quod tunc sequentur: tu dicis quod non potest non monuit.

Respirant permanere sub iuga Jesu (par.16, 22)

De reliquo autem de discretis ambagibus Unitarum Watchtower articulus est quod Christus non considerans est "iugum" et "opus" est. Cum dolore confecta, de quibus hoc opus non quod opus in ut proficiscantur christianis simulantior in Christo, sed in prominentem operis pioneering et congregatione.

Paragraphus 16 opens cum "Et onus quod portare Iesus postulat ut suis onerat, ut alia ex alia sit quam ferre debemus. " Non ergo continues with "Non potest exhauriri queat ad finem profesto enim et ipsi ventilabis ad curare a congregatione occurrens nocte ". Et onus quod portare non Jesum a nobis? Quo in scripturis lapidem Iesus autem flagellate ipsi nos petere a weekly adtende ad vesperum testimonii? Ante respondendum memento quod 10 ad Hebraeos: 25 erat, scripsit Paulus, ne Iesu. Item idem apostolus Paulus, non referendo ad Unitarum weekly consiliis usus est prescripted format, quisque sudatio, qua servivit eundem, mollis non-cibum nutritionis.

Solum occurrens nec congregata de quibus in Matth 18 Iesus: 20 ubi dicitur 'XX Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum '; idque imperatur. Quod coetus et concilia memoriae in Christiano scripturis Graecis omnibus videtur non esse fundere ex tempore, Urguet certo necessitate vel eventu, et non partem a structured ordinarius schedule conventus (exempli Actus Apostolorum 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Next, nos dis quod videtur habere ad aliquid est simile sit, recte ab correpta torquens inopes facti sunt propter vitam et comfortable per Mark 10: 17, 22. In textu latino (17) says "Iesu invitatio presented sunt iuvenes cum princeps. "Vade, vende quæ sunt estis," Jesus dixit, "et venit post me venire". Et ille quoque scissum est, et apparet quod non dimittet ejus 'qui multas possessiones teneret ". (Evangelium secundum Marcum 10: 17, 22) propter quod et Iesus, ut iugum respuit oblatum erat in eo, et ultra servus 'quia divitiae. "".

Quid est quod a Jesu, ut exarsit tantaque Dives opes? Re vera est, divitiae sunt verisimile acceperit tradere et, quod tempus saepius ab illo tempore dives principes per familias. Est enim verum quod non est dare aliquid invenire difficile est valde diversis quam operatus est valde difficile impetro magis? Hoc est, non aliquid quod punctus negligendos esse non aestimamus? Nonne videtur ordo rebus agendis proprio fit ut scriptura hic

Possumus videre in bysso ut scripturam hanc applicationem ad robora testis est plena tempus civili opus et servus Unitarum ad numerum refertur praecursorum, a officinarum in Unitarum non Bibliae cognoscimus? Inter principes viros status erat et non est, viri Christiani vel "opus" requiratur a Christo.

XIX possumus videre in hoc paragraph est impulsus suscipere non possumus reponere Iesus scriptum est idea, simul ab iugum Jehovae "auctoritate" ad opus? Et Watchtower scribit: "Nos sunt faciens opus Jehovae: sic oportet fieri Jehovae via. Nos autem operarios, et erit Dominus et Magister ". 

Conclusio

Articulus diei hujus impeditionis insignite Watchtower ad Unitarum Expectat simulque ostendens, quod se auctoritatem et eius sectatores ad servum autem Domini suam auctoritatem. Dum conatur explicare Iesus significatione 'iugum, quod ostendit Unitarum habitus sit Pharisaicum, simulque ostendens, ut a vero Christiano servire ut evangelium praedicans sine quia non solliciti de reditibus. Et Unitarum collective coetus, sicut ex pharisæis ministros, in specie apparent conatur Christiformem, illa sunt, imponentes iugum grave et de domo servitutis, de unscriptural de labore praedicationis. Christi iugum et levamento datae sunt eis ad malam rem purissimo. Si enim sumus cum illo porro intelligant non est inpositum iugum super nos ad Unitarum liberari ab actiones amet, deinde ad vere satus sentire de libertate Christus?

Tadua

Tadua per vasa.