"... desideratis, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui". - NWT super Gen 3
Cum Jehovah (aut Dominus, aut Yehowah malle arbitrarer) primo creata hominibus, et imaginem suam fecit illum.
"Et ivit ad Deum creare hominem per imaginem suam, in imaginem Dei creavit illum; masculum et feminam creavit eos ". (Liber Genesis 1: 27 NWT)
Ad evitandam cogitationem hoc solum ad masculinum speciei referendum est, Deus Moysen inspiravit ut declarationem adderet: « Masculum et feminam creavit eos ». Cum ergo loquitur de Deo, ad imaginem suam creans hominem, refertur ad hominem, sicut in utroque sexu. Masculus ergo et femina filii sunt Dei. Sed cum peccaverunt, relationem illam amiserunt. Exheredati sunt facti. Vitae aeternae haereditatem perdiderunt. Ac per hoc omnes nunc morimur. Romans 5, 12;
Nihilominus Jehovah, quod sit summum amantes Pater implemented statim, ut a responsio ad quaestionem; Filii in modo instaurationis humanitate sua. Sed hoc est subiecto ad aliud tempus. Nam nunc si oportet intelligere quod optima necessitudinem inter Deum et homines possunt esse intellexerunt cum ea in domo Ordinatio consideramus, non publicarum hodie una. De regno Domini sunt non est suum vendicet, sed sententia non est secundum scripturas, et filii eius salute.
Si pater custodire / necessitudo est in corde pueri, et auxiliatus est nobis propono plures Bibliorum inconueniens.
Ex causa de qua nunc actum est supra, omnes qui ad fundamenta current propter nostram quae est intelligere topic in partes mulieres in congregatione. Theme nostrum de textu Genesis 3:16 in maledictum a Deo, non autem a modo de hoc dicitur. Peccatum statera inter naturalis homo excutiat diuersae qualitatis reperiuntur. Homines facti sunt magis dominatur in animo est; mulieres egentius. Hoc iniquitate est vel non est bonum sexus.
Ab abusu ad masculus et femina ex omni studio rei conscientiam plane testificantur and evident in historia. Non studium, ne quidem opus est probare hoc autem historia. Et circumstans nos, et quod in qualibet culturae humanae.
Nihilominus hoc non excusat a Christiana conversari hoc modo. Et spiritus Dei dat nobis induimus novum aut talis; et facti sunt aliqua meliora. (Epistula ad Ephesios 4: 23, 24)
Cum peccato nati orba Deo oblata ad nos in adoptionem filiorum per gratiam. (John 1:12) et nos ducere potest familiae nostrae, sed amicitiam nostram cum Deo facit nos omnes filios suos. Et sic, et est soror tua, et uxor tua, coniugis frater tuus Omnes enim filii Dei sumus et endearingly clamamus: "Abba Pater!"
Ideo et nos non volo ut conversari ita ut prohibentibus nostris necessitudinem habet cum Patre frater aut soror mea.
In hortis Eden quibus locutus est directe ad Evam. Non fueris locutus ut se fecit Adam et dices ad CURSUS PUBLICI notitia eius in uxorem. Quod quisque facit sensum, quod pater et loqueris ad filios ejus directe. Iterum videmus quid intelligat omnia per lens de familia fert, ut intellegatur Scripturam meliorem.
Quid temptatis statuam nos hic esse statera inter propriis muneribus et facies masculus et femina ex omni vitae. Munera ergo differt. Sed unumquodque est bonum enim est alius. Tamen recognovit ut primum hominem fecit Deus: Non est bonum esse hominem solum manere. Hoc enim indicat, quod scilicet masculum / feminam necessitudo est ex parte Dei consilio.
Secundum Latin Vulgate:
'Dixit quoque Dominus Deus: Non est bonum esse hominem solum: faciamus ei adjutorium - simile sibi.' '(Liber Genesis 2: 18)
Scio multos reprehendunt Novi Orbis Terrarum translation, et aliquod, sed tamquam suo reddendo in hac parte ut plurimum,
"Et locutus est Dominus adiunxit atque ait:" Non est bonum esse hominem per se continue. Ego sum iens ut faciamus ei adiutorium similem sibi, quasi complementum eius. '' (Liber Genesis 2: 18)
tum Latin Vulgate scriptor "Par" et Orbis Terrarum Nova Vulgata scriptor "Complent 'ideam post deferat illud ad Heb. Et conversus ad Merriam-Webster Online Dictionary, habemus:
complement
I est: aliquid implet id est, complet sive perfecta sive meliorem facit
I c, unus ex duobus inter se paria completing: PRO
Neque in sua sexus est completum. Utramque perfectionem complet totum se ferat.
Tardius, progrediendo, ipse novit, is maxime a pace: Pater noster nobis parat redire in domo sunt. Sic circa illum cum ad se manifestat fere res esse putentur, illi contra viam. Sed, loqui ad masculum species est, nostris tendit ad hoc quod ducit ad ventilabis tergum contra spiritum, quod Paulus: "contra stimulum calcitrare". (NWT Acts 26:14)
Scilicet haec est religio fuerit apud pristini meis.
Demotionis in nomine illius vocabatur,
quod Insight Hiis testibus Domino libro produci debet sibi reputare erat autem Debbora prophetis in Israel, sed non ut iudex partes propriae eius confiteri. Dat Barac distinctio. (Vide ut 1, p. 743)
Unitarum adhuc manet locus testis iis excerpta 1 Augusti, 2015 turre custodum usque:
"Cum Scriptura introducit nomine illius vocabatur, primo, quantum ad ea quae 'prophetis." Quod fecerit designationem singulari nomine illius vocabatur, sed vix unique recordum in in Latin. Nomine illius vocabatur, cum alius negotium. Illa scilicet et quaestionibus dirimendis a Domino dante responsum, ad difficultates, quod factum est. - Liber Iudicum 4: 4, 5
Habitabat in monte Ephraim nomine illius vocabatur, inter Rama et civitates eius Bethel. Non ut ipsa sit sub palmae populum serve et dirigi sicut locutus est Dominus ". (P. 12)
"scilicet dirimendis "? 'Serve gentes"? Quam difficile celare vultus Scriptori sane opus erat in eo iudex ex Israel. Ratio autem legis:
"Erat autem Debbora prophetis uxor Lapidoth, judicantes Eo tempore Israel. Et sedebat sub palma inter Rama et Bethel in monte Ephraim: quia vado ad eam filii Israhel judicium". (Liber Iudicum 4: 4, 5 NWT)
Habens Debboram in lucem gentium, ut potius iudex haec fuit, ut in assignando partes traditionem articulus J. continues et Barac vestigia.
'Huic mandat ut vocaret eam vir fortis fide, iudex ascendisset BaracEt dirige eum: volueruntque insurgere adversum Sisaram ". (P. 13)
Sit scriptor esse patet, Sacra Scriptura est iudex non refers ad Barac surge. Ferre possunt ordinationem mulier esset si aliquis iudex et opinionibus suis opinionibus accommodare mutare narratio.
Res aliqua singularis non concludere hoc modo repeti. Inde concludere possent, quod scilicet nulla sunt bona virorum fortium ex Israhel ut stent et ministrent in prophetia sic fecit Dominus Deus cælum et iudicando faciunt. Ita hi non potuit concludere, quod mulieres habent partes non arbitrans Christiano congregatione. Sed notitiam non solum autem illa ad iudicem, et prophetam erat.
Ergo si habens Debboram in Erat a unique casu, nos non invenire quod Christiani in congregatione mulieres quæ continued ipsis promptior animus foret ad prophetiam, et daret illis, ut sit causa illius judicetur.
Et prophetavit cum ceteris congregatione mulieres
Petrus Apostolus, cum dicit quotes a prophetam Joël:
'' Et in novissimis diebus, "Deus dicit:« Ego Dominus effundam de meo spiritu in omnem generis carnem, et filii vestri et filiae vestrae et iuvenes vestri visiones videbunt, et seniores vestri somnia somniabunt, masculum et super servos meos et super ancillas meas, in diebus illis effundam de spiritu meo, et prophetabunt te ". (Actus Apostolorum 2: 17, 18)
Hic convertit ad verum. Nam exempli gratia, Philippum erant quatuor filiæ virgines prophetantes. (Actus Apostolorum XXI: IX)
Quia Deus noster elegit, ut effundam de Spiritu suo in ecclesiis Christianis feminis in faciens in prophetas, et non faciunt eos: quia in iudices?
Judicia habuerint in urbis congregatione mulieres
Sunt non judicatis quod in Christiano fuerunt, in congregatione Israel tempore. Fuit gens Israel in codice suum ius iudicandi, & poenalis ratio. Ut quidquid ex re autem leges Christiani congregatione vivere in terra membris suis. Hoc consilium quod habemus ex prae ceteris apostolum Paulum inventa ad Romanos XIII, 13-1 superior auctoritates de.
Nihilominus in congregatione sit peccatum requiritur ut tracto in suo ordines perturbant. Posuit hoc maxime religionum auctoritate constituit iudicem in manus hominum peccatorum, ut sacerdotes, episcopos et cardinales. Testes organizatione Dei iudicio male ponitur consilium senum manus clam congressus.
Nos nuper vidi spectaculum ludo in Australia cum senioribus organization facierum Jehovae 'Hiis testibus, comprehendo a socius ex moderans Corpus, sunt monuit in Commission magistratibus ad mulierern participatione vivamus in processu accessibilem in quo puer abusus sexuales erat exitus. Multa utrimque magno publico iudicio territus et consternatus organizationem ut capillum quoque adamant visendo eo tendunt Hisce adoptavit. Erat eo loco res poscebat asserebant sequi directionem Bibliorum. Sed quoniam ita sese imponere morem aut homines mandatorum Dei
Solum habemus ab directionem nostrum de iudiciis in congregatione inventus est in Matth 18: 15, 17.
"Si autem peccaverit in te frater tuus, vade, corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit, lucratus es fratrem tuum. Si autem non te audierit adhibe tecum adhuc unum, vel duos, ut in ore duorum, vel trium testium stet omne verbum, ut sit statutum. Si non audierit eos dic ecclesiae. Si autem ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. " (Matth XVIII: 18-15 Vulgate [Nova Vulgata])
Descendit Dominus in tria haec erumpit. Usus "fratrem" in XV versum non eget nos conuenit illam, ut fiat distributio solum maribus. Iesus dicens quid est nisi quod etiam vestros ut Christiani, sive masculus sive femina, peccata contra te, de te quid factum sit cum visu in privatis reciperandi peccator. Duae mulieres primi gradus potest esse minus deditum, exempli gratia. Si non, ipsa secum duos ut in ore duorum testium vel trium vel peccator potest reduci ad iustitiam. Autem, si defecerit, non est ad supremum gradum deducere peccator, masculus vel femina, priusquam tota congregatione.
Hiis testibus ad haec intelliguntur per Domini reinterpret corpus senioribus. Alio modo potest considerari in originali, quod Verbum Iesus adhibetur, ut videamus an non habet fundamenta, in Graeca interpretatione. Verbum Est Ekklesia.
Concordantia fortis nobis in hac definitione
Definitio: An ecclesia a (religiosis) congregatione.
Usus, est ecclesia congregatio ecclesiae; Ecclesia, totum corpus Christi fidelibus quedam.
Ekklesia nunquam consilium refert quosdam, regnandi in congregatione non est medium in congregatione illa excludere in ex sexus. Qui dicit verbum evocata et mas et femina simul constituunt corpus clamauit totum christifidelium coetus atque collectae.
Ita, quod vocant quoniam Iesus est in hac ultima, et tertius gradus est quod ad nos pertinet, ut in modern termini 'interveniendum ". Tota congregatio fidelium consecrantur, masculum et feminam, ut accumbere audi testimonium peccatorum suasor et reverti. Quae communiter se et fratrem suum iudicare collectis aciem sensere conueniebat.
Fornicariis masculorum concubitoribus Non creditis quia puer esset inventa in portu satis tuto Unitarum, si sequeretur Christum in consilio Domini, testis est littera? Superaddita, sequitur hoc esse commotus Pauli verba apud Romanos XIII, 13-1, et nuntiavit in crimen esset ad auctoritates. Est puer abusus sexuales scandalo esse non plaguing Unitarum sicut die hac.
A femina liber?
Verbum "apostoli" est ab isto termino greco apostolos, quae secundum Concordantia est fortis significat "nuntius: unus regem legati tres missi, et Apostolus, legatus Romanus, deputatum, est aliqualiter ad id ipsum ab alio, praesertim hominem missum ab se Christo Iesu ut Evangelium praedicet".
Rom 16: 7 Paulo praestantes salutat Andronicum et Iuniam cognatos apostolorum. Nunc Iunia ex Graecum nomen est mulieris. Factum est ex nomine paganus numen Iunonis, quam feminarum in ea oravit ad puerperium auxilium. Et NWT substituit 'Iuniam cognatos ", quod factum est nomen eius usque non inveniebatur in omni terra classical litterae Graecorum. Iuniam contra commune tam scriptis semper refertur ad mulieris.
Translators aequum esse ut de NWT, hoc enim fit per operationem literary mutatio sexus, maxime Latin translatio. Quare? Id est una ad masculum pondus est fabula. Male principes ecclesiae, non solum potest concoquere femina ideam de Apostolo contradicere.
Sed, si ad effectum spectemus, ex significatione verbi, et non est, ad id nos hodie vocant se missionarium praestet? Et ne nos missionariorum feminam non habent? Ita, quod problema?
Habemus enim quod mulieres servivit ut per prophetas Israel. Praeter nomine illius vocabatur, habemus eam Aaron, Holdam et Annam (Exodus 15:20; II Regum 2:22; Liber Iudicum IV, IV, V, Luke 14:4). Nos quoque have seen in women vaticinabantur Christiano congregatione primum in saeculum. Quod vidimus et in filiis Israhel tam de temporibus Christianis in mulieribus servientes in iudicio facultatem. Et nunc est quod a femina monstrans ad apostolum. Quare si quis ex hac causa est quod sexus est masculini a forsit in congregatione Christiana?
Hierarchiam ecclesiasticam
Fortasse non est idem putabant ac tendentiam ad facere conatur habemus ex auctoritate constituere in aliqua humanis hierarchiis positione vel compositione perdiserta. Forsan et haec visum auctoritate praesumptum est masculini. Forsitan spectant verba Pauli Apostoli ad Corinthios Ephesiorum et indicia quod auctoritate sacrae Hierarchiae Ordinatio congregatione.
Paulus scripsit:
"Et sua quaeque distribuit singulis ones in congregatione primum apostolos, Secundum, prophetas; tertio doctores deinde virtutes, exin gratias curationum beneficiorum dictum; ingenio moderari; alia lingua ". (1 12 ad Corinthios: 28)
"Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetasAliqui ut Evangelii praedicatores sumus, quosdam autem pastores et doctores ", (Epistula ad Ephesios 4: 11)
Hoc creates esse a significant illos qui problema est ut tali intuitu. Et quod femina prophetas, qui fuerunt ante saeculum in congregatione ultra quaestio est, quod non vidi, ex quibusdam locis iam citatis. Sed in utroque istorum versuum Apostoli mox prophetas et apostolos et doctores in conspectu pastoribus ad ipsos. Praeterea enim vidi iustum quod a femina modo ex Apostolo contradicere. Haec importare quandam potestatem accipiendo Hierarchiae gradus et mulieres viris summo iure.
Hoc est bonum exemplum de quomodo possumus in tempore angustiae frequenter accedere possumus, cum amatore cum pietate in formis antecedenter statutis seu intellectus ex praemissa haud ambiguum. Hic, in praemissa auctoritate sacrae Hierarchiae est quaedam forma est, in christiano est ad opus est. Hoc certe exstat satis multa in Christiana omnis denominatio terræ. Omnia acta profundi respiciens partes forsitan praemissa auctoritate interrogatio toto corpore.
In mea causa, ego animum addent ut testatum est per iter abusibus, qui in structuram auctoritate describitur in hoc graphic:
A moderans Corpus directs committees in genere, qui dirigunt iter est præfectis artificum, qui rem a senioribus, et ipse aget publishers. In unaquaque level, ibi iniustitiam et dolentibus faventia. Quare? Quia 'homo dominatur homo ad injuriam. (Liber Ecclesiastes VIII, IX)
Im 'non dicens mala sunt omnes seniores. In facto, satis sciebam, qui studuit, sed pauci admodum difficile esse in tempore deinceps boni fideles effuso. Quod si nec ex ordine et bono proposito praedatoribus tumulo fabarum.
Omnibus omissis his binis locis prospicere in animum anticipationem.
Paulus loquitur in Epistula ad Ephesios
Incipiam tibi per nos in context Ephesiorum. Im 'iens ut satus cum Orbis Terrarum Nova VulgataEt tum te vertas ad alia version de causis primum quod possent.
'Ergo ego vinctus in Domino, obsecro vos, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis, cum omni humilitate, et mansuetudine, cum patientia, erectis cum quibus inter se concordiae dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Unum est corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae Unus Dominus, una fides, unum baptisma; unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia et in omnibus. "(Eph 4: 1, 6)
Non est hic, de aliquo quod est ex auctoritate hierarchica in Christiano congregatione. Unum corpus et unus spiritus est. Vocavit universos pertinet ad unitatem spiritus corpore contendant. Tamen, quasi corporis membra diversas habet corpus Christi est ita. Sequitur, et dixit:
'Nunc unum unicuique nostrum data est indigno misericordiam, quam de Christo secundum mensuram donationis. Ait enim: «Ascendens in altum captivam duxit captivitatem; dedit dona hominibus. '' (Eph 4: 7, 8)
Est in hac parte, ut non deseret Orbis Terrarum Nova Vulgata debitum ad pondus. Et interpres Nec conturbet nobis per phrase «dona in hominibus." Hoc nos ducit ad conclusionem quod aliqui homines sunt speciales, nobis autem donatus est a Domino.
Vultus interlinearis apud nos habet:
«Dona hominibus 'sit verum translationem, non« dona in hominibus' quod ponit rem in NWT. In facto: XXIX De diversis versions available ad in viewing BibleHub.com non unum facit cum ad unam rem versus reddere Orbis Terrarum Nova Vulgata.
Sed nihil est. Si erant 'vultus parumper quæ interpretatur temporibusque applicat, quod Paulus non dixit nobis ut nota est ut quod ille verbo utitur enim "viri" est anthropos neque fratris Aner;.
anthropos masculus et femina se habet ad utrumque. Est enim vocabulum generale. "Humanum 'esset bonus redditur ex hoc quod neutrum genus. Quod si Pauli usi erant fratris Aner hii fuisset homini proprie loquitur.
Quasi dicat quod dona non est datum est ut album utraque sunt masculus et femina ex membris corporis Christi. Solius sexum unum horum donorum praesit. Nihil horum dona data solum est in membris masculus de congregatione.
Sic VUL in culpa potius erit:
"Hoc est, quod dicit:" Ascendens in altum captivam duxit captivitatem dedit dona et ad populum suum. '' (Epistula ad Ephesios V: VIII VUL)
11 versibus describit his muneribus
'Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores 12 ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi 13 donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi: 14 ut iam non simus parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinae et in nequitia hominum in astutia ad circumventionem erroris 15 veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia qui est caput Christus: 16 ex quo totum corpus conpactum et conexum per omnem iuncturam subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque membri augmentum corporis facit in aedificationem sui in caritate. " (Epistula ad Ephesios IV, 4-11 Vulgate [Nova Vulgata])
Membra corporis constituitur singulis sui. Sed non est nisi unum caput omnia gubernet. In Christiano congregatione, illic est tantum unus princeps, in Christi. Conferendi beneficium ad omnes omnium membra amet.
Loquitur Paulus ad Corinthios:
Sed haec ratio Obiiceret suggerente Paulo Corinthiis explicite hierarchiae.
"Vos autem estis corpus Christi et unus quisque vestrum ex eo quod ex parte est. 28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, regulae, et alii genera linguarum. 29Numquid omnes Apostoli? Numquid omnes Prophetæ? Numquid omnes doctores? Omnia miracula? 30Numquid omnes gratiam habent curationum? Numquid omnes interpretantur? Numquid omnes interpretantur? 31Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis ostendam. "(1 12 ad Corinthios: 28, 31 VUL)
Docet etiam occasione examini haec dona haec munera non spiritu, sed dona officium ministerii quod fit in sanctos. Praestare mirabilia in eos qui causam eorum qui non sunt sana, et eos qui cura sunt in auctoritatem illis qui in auxilium. Sed sunt maiora majus offerre.
Quam pulchre Paulus in congregatione sit via, et hoc est quod quaedam per viam quae sunt in mundo, et quod re in summa dicens religionibus Christianae in Latin.
"Sed ea quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora 23putamus ignobiliora membra et honorem potissimum agemus. Et partes quae inhonesta sunt nostra speciali et pudore censemur, 24honesta autem nostra nullius egent curatio. Sed Deus temperavit corpus unum deerat abundantiorem tribuendo honorem partibus, 25ut non sit scisma in corpore sed id ipsum pro invicem sollicita sint membra aequalia. 26Unum membrum conpatiuntur omnia passus est; sive gloriatur unum membrum congaudent omnia membra gaudet cum eo ". (1 12 ad Corinthios: 22, 26 VUL)
Partes corporis "infirmiora esse, necessariora sunt." Et hoc utique ad sororibus nostris. Petri consiliis
"Viri continue habitantem in simili modo exfornicatæ secundum scientiam, quibus voluerint honoris et quasi infirmiori vasculo, & femininum genus est, quod estis vos et heredes apud illos per indebitam gratiam vitae, ut tuae orationes non esse impeditior ". (1 Petri 3: 7 NWT)
Si deficient ostendere honorem debitum, ut «quasi infirmiori vasculo muliebri ab uno ', tunc Votis impedietur. Si a Deo datam cultus sotiis privare nos et contumeliam Votis impedietur.
Cum Paulus 1 Corinthios 12: 31 negat esse contendunt maiora facit hic si habuero opitulationes agere dono miraculorum si habuero curationis agere donum prophetiae Non enim significet intelligentes quæ habent aliquid facere cum in disputationem nostram partes mulieres in Deum est Ordinatio?
Videamus.
Iterum, ut prius facere, sed si conversus in context hoc modo in animis habetote Venite duntaxat capitum versiculorumque strictim divisions continebat, cum illi omnium Bible translations non est caussa verba quaesita sint clausa tenent. Ita et nos in contextu legunt non intellexit enim a confractus Caput est medium intermissum est in intellectu, vel mutationem Argumenti. In facto, in qua specie incipit versum I thought in versum XXXI leads directe in CAPUT XIII.
Diversa munera ad Paulum incipit ab amore se habet sicut cum referred to, et ostendit se nihil in illam.
'Si linguis hominum loquar et angelorum caritatem autem non habeam factus sum velut aes sonans aut cymbalum tinniens. 2Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam: et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. 3Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas et si tradidero corpus meum ut ardeam duris quae autem non habuero, nihil mihi prodest. " (I ad Corinthios XIII, 1-13)
Inde bene nobis historia succingi definitionem dat amorem, amor Dei.
"Caritas patiens est benigna est caritas. Quod caritas non aemulatur non agit perperam non inflatur superbus est. 5Non est ambitiosa, Non sui ipsius quaerit quae sua sunt non inritatur non cogitat malum custodit eam. 6Non gaudet super iniquitatem congaudet autem veritati. 7Semper conservat omnia credit omnia sperat omnia sustinet. 8Caritas numquam excidit ... ". (1 13 ad Corinthios: 4, 8 VUL)
Germane nostrae disputationem quae est amoris 'alii non ignobiles". Denudationem donum a Christianis vel conservis servitio suo termino, vel in Deo est iniuria.
Paulus ostendit claudit omnes temporales donationes et destruetur sed melius quod restat.
"12Videmus enim nunc per speculum in enigmate tantummodo relucere ac referri, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte: tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum ". (1 13 ad Corinthios: 12 VUL)
Quod videtur ad studium Takeaway maiora inde amorem iam non ad eminentiam. Contendunt petere maiora esse melius est de aliis meliora quam ministri necessitatibus singulorum omne corpus.
Quod amor sit nobis donat quod magis insit homini oblatum maximum usque donum illud amplexentur, masculum et feminam: ut praeesset cum Christo in regno caelorum. Quod melius est forma humana familia ad ministerium potest esse ratio?
Tribus locis controversiae
Omnes bene et bonum, ut dicis, sed nolo superabundat, plus debito hoc faciunt? Etenim Deus explicavit prorsus non qualis est in partes mulieres in Christiano I ad Corinthios congregatione exercitatio transituum sicut XIV: 1-14 I et II ad Timotheum: 33-35? XI I ad Corinthios Inde est, quod loquitur III capitis. Quomodo faciunt nos fac Deus enim non per applicationes ex lege dare ut vulgaris consuetudo, cum de cultura et per partes mulieribus?
Haec ipsa omnino subesse videretur imponere munus in mulieribus. Et legitur:
"Sicut in omnibus ecclesiis sanctorum 34 et quod mulieres taceant In ecclesiis ad dicere non licet eis. Hoc volo ut fiat subditas esse, sicut et lex dicit. 35 Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent sit; nam Turpe est enim mulieri loqui in illo congregatione". (1 14 ad Corinthios: 33, 35 NWT)
"Mulier in tranquillitate discat et plena subiectione. 12 Docere autem mulieri non permitto neque neque dominari in virum: sed esse in silentio. 13 Adam enim primus formatus est: deinde Heva. 14 Item, Adam non est seductus: mulier autem seducta in praevaricatione fuit,. 15 Sed haec Salvabitur autem per filiorum generationem si permanserint in fide et dilectione et sanctificatione cum integritas mentis per ". (1 2 ad Timotheum: 11, 15 NWT)
"At ego volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est; rursus: caput autem mulieris vir, rursus, caput autem Christi Deus. "(1 11 ad Corinthios: 3 NWT)
Antequam nos adepto in his versibus nominatur, est repetitio quaedam regulae oportet nos accipere in cunctis ad investigationis Clementine_Vulgate: Verbum Dei non est contrarium ei quod ipsa. Unde, cum apparent non est contradictio, necesse est ut spectare altius.
Unde manifestum est quod tales apparent hic contradictio, quia vidimus patet quod qui in mulieribus et filiis Israhel tam de Christianis temporibus non judicatis quod agit, et Spiritus sanctus sunt inspirati autem prophetare. Timeamus ergo ne temptando quidem satis ad propono apparent contradictio in verba Pauli.
Answers epistolam Pauli
Incipiam tibi per nos in context respiciens in prima epistula ad Corinthios. Quid vero sibi vellet haec scribo epistolam ad Paulum?
Curam populi sibi tabernaculum Chloes (Co 1 1: 11) nonnullos problematum in corinthiorum conventus. Farisei famosissimo et crassa fuit, quod fornicatio non est quod de hac quaestione. (Co 1 5: 1, 2) et facta est rixa ac inter se ut fratres atrium insidere praesidiis statuit. (Co 1 1: 11; 6: 1 8,) vidit periculumque erat ne ministris Ecclesiae exaltatione seorsum cetera. (Co 1 4: 1, 2, 8, 14) Is est iens ut videbatur, ut, quod supra scriptum est, et reddamini rebus elati. (Co 1 4: 6, 7)
His rebus et consilio eorum ad illos, et ita per litteras medium affirmat: "Vos autem quem scripsit de rebus circa ..." (1 7 ad Corinthios: 1)
Hinc deinceps, et ipse respondet ei de ipsi posuit in littera.
Patet parte amissis fratribus Corinthum ad dignitates et dona Spiritus sancti datum. Propter quod et multi sunt et statim locutus est ad conanti confusione in conciliis ortus, quo serviunt etiam confirmabatur congeriem aeris conversos pellendo potentiales. (Co 1 14: 23) Paulus ostendit, quod in ea multa sunt dona spiritus sit unus tantum, deterrere potuerint quin omnes. (Co 1 12: 1, 11) et sicut in humano corpore, minime quidem membrum est magni penderentur. (Co 1 12: 12 26,) ut se totos ostenso capite 13 habetur munerum collatione quales sint oportet omnes amor! Quodsi qui abundare ecclesiae periret omnis elit.
Constat autem, quod ostendit universa dona prophetiae potius hoc dari ecclesiam aedificat. (Co 1 14: 1, 5)
«Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis. ....5Commonere autem vos volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam maior est qui prophetat quam qui loquitur linguis, nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat. (1 14 ad Corinthios: 1, 5 Latin)
Paulus dicit, quod in facultatem voluntatis, ut Corinthii praesertim si prophetabunt. Women in saeculum ante prophetabatur. Datum hoc Pauli quomodo poterat hoc in rerum contextu ipso, et in eodem hoc capite feminarum, id loquimini: non enim permittitur loqui quod turpe est enim mulieri loqui (ergo, prophetiae) in congregatione?
Quaestionem signorum istorum
Prima classicorum ex Graeca in saeculum scripta sunt capitalized sine litteris, nullum par segregant semetipsos, incoinquinatus, certus, nec duntaxat capitum versiculorumque strictim numerations. Omnia elementa postea addidit. Est interpres ad decernere, ubi non debet ut deferat cogitat, vult modern ad lectorem. Cum illa in mente, lets 'inviso controversiae denuo, non autem in aliquo addita interpunctione interpres.
"Quia Deus est Deus non est dissensionis sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanctorum nimio et quod mulieres taceant in ecclesiis, non enim permittitur eis loqui sed qui subditas esse sicut et lex" ( 1 14 ad Corinthios: 33, 34)
Is est magis difficile legere, non est hoc? Latin Vulgate The negotium adversus interpres metuendum. Qui habet decernere ubi pone mutata, sed ut faciens, et possit evadere iram significatione de diaboli laqueis, mutant verba. For example:
Latin Nova Vulgata
Non enim est dissensionis Deus, sed pacis. Sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo: et uxores tuæ custodi in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui illa; sint, sed subditas esse sicut et lex dicit.
Latin Vulgate
quoniam grandis est Deus sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanctorum doceo. Tuus mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui ad eam, sed subditas esse, sicut et lex dicit
Ut non possit videre, quod Latin Nova Vulgata quod dat esse omnibus usu feminae ecclesiis tacere cum Latin Vulgate docet communis pacis non fuit multitudo in congregationibus ambiance. Duae sententiae differentes accipi ipso fundatur in collocatione et commate unum! Si scan in dozen plus duo versions available ad BibleHub.com, youll 'animadverto ut translators split est 50-50 supra plus minusve locus ubi sed perperam.
Ex principle de concordia sacrae Scripturae, quae tibi favent collocatione?
Sed nihil est.
Non solum autem absens commatibus Classical Graecorum et dierum praescriptio, sed et virgulis sunt. Sed quaeritur, quid Paulus commemorat, si quid ex litteris Corinthius ille respondit?
Alibi, sive Paulus, sive directe quotes references verbis evidenter expressit ad eum, et cogitationes in suis litteris. In his casibus, maxime idoneum ad inserere videre translators virgulis. For example:
Nunc de quibus autem scripsistis bonum: 'bonum est homini mulierem non sumes ut reveles.' (VII I ad Corinthios: I VUL)
De his autem quae idolis sacrificantur scimus quia «omnes scientiam habemus scientia". Scientia inflat caritas vero aedificat. (VIII I ad Corinthios: I VUL)
Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis dicere, "quoniam resurrectio mortuorum non est"? (VULGATE I Corinthians 1:15)
Appropinquetis uxoribus vestris neges? Denegando de resurrectione autem mortuorum ?! Videtur fuisse, ut Corinthii quaedam infers satis non est?
Sunt etiam qui se iure neges enim mulieri loqui in congregatione?
Et quod idea est ad auxilium mei commodavimus plurimis versibus XXXIV XXXV indicente commemoravit, laudans quod Paulus Corinthiorum temperabitur ei litterae est ejus disjunctiva participium usum Graecae etc. (Ἤ) XXXVI versum, qui non bis in medium "aut, quam 'quod sit respective ad derisive sed etiam usus ut dictum est. Est ad gentilem ritum contribules cavillator quidam et dicere: "Ita!" vel "Itane?" - tatemque ideam unius, quod non plene conveniunt cum hoc quod aliquis dicere. Per viam comparationis, considerans in binis his versibus scripsit ad Corinthios, quae etiam haec eadem incipere etc.:
"Aut solus ego et Barnabas non habemus potestatem hoc operandi ius pro vivis? ' (IX I Cor: VI NWT)
'Aut' nos sumus ne iremus post Dominum, et invidia '? Non est fortior quam nos sumus, sumus? " (I Corinthians 1:10 NWT)
Paulum hie de sono irrisoria est etiam illudentem. Vult ostendere conatus stultitiam cogitationibus et cogitationis initium eta.
Quis enim translationem ad vien NWT primus etc. 36 versum est in tantum ut etiam facit secundum "aut".
'Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent in domum suam, quia turpe est enim mulieri loqui in ecclesia. Ex te enim ortus est sermo Domini, non solum fecit perveniant usque ad te? "(Romans 1 14: 35, 36 NWT)
Siquidem senex Biblia Sacra Vulgata legit:
'Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent turpe sit: non est enim turpe est enim mulieri loqui in ecclesia. 36Quid? factum est verbum Domini ex vobis? et factum est in vos solos pervenit? "(Romans 1 14: 35, 36 Clementine_Vulgate)
Unus plus rei, in phrase "sicut lex inquit" impar est, cum esset Gentilis ex congregatione. Ad referendo, quae legis sunt? De lege Moysi habuit predicandi tam prepucio loqui de mulieribus, et congregatióne. Hoc erat synagoga Iudaeorum elementum transferunt in corinthiorum referendo in congregatione legi oris exercitati cum eo est. (Eum saepius demonstratum reprimentibus natura tenus quorum summa voluit talem paucis reliquis. Testes eorum ore legi Similiter et ipsum.) Vel sunt gentes haec idea misquoting eorum secundum legem Moysis limitata a principio omnibus diligenter synagoga Iudaeorum. Non possum scire, sed nusquam aut si quid novi, quod in Lege Mosaica praescribitur ut non inveniantur in stipulationem deducantur.
In epistolam Pauli verba alibi apud concordiae mentionem non sunt scripta in aliis et dare ei ex consideratione Graecae grammaticae et syntaxis et quod is addressing quaestiones et erexit se iam antea nobis oppetere huius in phraseologicis modo sic:
"Tu dicis" Women sunt ut in ecclesiis tacere. Quod ipsi erant 'non permittitur eis loqui sed subditas esse sicut oportet tuum tamquam lex dicit. Quod si aliquid scire volunt, ut eos mox cum domum perveniam viros suos interrogent; turpe est enim mulieri loqui quod suus 'usque ad conventum. " Vere? Ita, ducit causam ex legis Dei tui, non facit eam? Eam got nisi quatenus vos autem fecistis? Ait autem amen dico vobis, quod si quis non cogitat de speciali, nec aliquis sibi inditam per prophetam spiritus, et magis velis quam ego scribo vobis ut animadverto est a Domino ad se! Si vis ut eo neglecto eo quod ergo tu neglegatur Fratres, obsecro, quaerere Dominus ad prophetandum, et manifestum esse, non sum ego vobis dicam in lingua vel vetarent. Iustus planto certus omnia honesta atque ordine fiat. "
Cum quo intellectus, et restaurata est concordia Scripturarum partes propriis mulieribus, donec statutum sit a Jehovah, hoc sincerior conservata sit.
Status in Epheso
Secundum Scripturam termini bene facit ad hoc quod significant controversia 1 2 ad Timotheum: 11, 15:
"Mulier in silentio discat cum omni subiectione. 12 Docere autem mulieri non permitto neque dominari in virum: sed esse in silentio. 13 Adam enim primus formatus est: deinde Heva. 14 Item, Adam non est seductus: mulier autem seducta in praevaricatione fuit,. 15 Sed haec Salvabitur autem per filiorum generationem si permanserint in fide et dilectione et sanctificatione cum integritas mentis per ". (1 2 ad Timotheum: 11, 15 NWT)
Paulus ad Timotheum scribens verba facere aliquid valde odd Lectio si quis views illis separati habeant. Nam exempla, vel reducit aliqua interesting quaestiones circa generationem. Paulus steriles, qui non daretur illis sanitas est consilium? Qui sunt mammae pubertatis earum custodiam, ut non potest plene Domini potius, ut Paulus ipse I ad Corinthios suadetur VII: IX: nunc autem ademit nudosque servis propter liberos non habent? Sicut enim habens praesidio quam femina Praeterea, ad id quod est per Adamum et Evam? Quid est quod facere quidquam est hic?
Interdum, in context condita non sufficit. His in rerum adiunctis historiae et culturae context habemus intueri. Cum Paulus scripsi epistolam hanc, vastato Timotheum Ephesi usque ad auxilium missum est in congregatione est. Paulus docet eum "mandatum Quidam aliter docere aut falsis fabulis et genealogiis operam. ' (I ad Timotheum I, III, IV) Quod "quosdam" in quaestione non sunt idem. In hoc legens, ut Northmanni ut sint homines formam sumpseris. Nihilominus salva nos omne id quod est ex his verbis hominum in quaestio, voluit esse legis doctores, non intelligunt nisi aut dicere aut quæ ultro depoposcerunt, ut res sunt valde. (Imago I I, VII)
Timotheum aliquantulum adhuc aeger videtur. (1 Ti 4: 12: 5: 23) Quidam apparenter adire facias violentiam haec exempla secuti esse lucrari et superiores in congregatione.
Quam aliquid aliud Est emphasis notanda est haec epistula in exitibus involvente mulieribus. Ibi plus quam in hac parte aliqua mulieribus Paulum. Illi qui dedit consilium de styles habitu oportet (Tit 1 2: 9, 10); de moribus (Ti 1 3: 11) rumoresque hominum circiter otiosus (Tit 1 5: 13). Instructus de via ad Timotheum propriis facies feminarum, utrumque a puero usque ad senem (Tit 1 5: 2) et viduas in aequum curatio est (Tit 1 5: 3, 16). Et hoc etiam specialiter monuit "evitat divinam irreverentiam falsum fabulas rejicere, sicut illi nuntiatum est ab antiquis mulieres". (Tit 1 4: 7)
Quid est emphasis super omnes mulieres, et quid respuere falsum testimonium specifica ad fabulas nuntiavit in mulieribus vetus? Ad auxilium responsum considerans quod necesse est quod cultus ex eo tempore Epheso. Et factum est cum revocantur in memoriam quae est in Paulo praedicante Epheso. Clamor magnus qui pecuniam argentario fabricis delubra Dianae (alias Diana) multi-pectore numen Ephesiorum. (Actus Apostolorum 19: 23, 34)
A cult had been built up around the worship of Diana that held that Eve was God's first creation after which he made Adam, and that it was Adam who had been deceived by the serpent, not Eve. In sodales religionis querela viri de malis mundi. Ideo verisimile mulieres erant in consilio adductus videtur. Quae forsitan alii quoque a via ad purum Dei cultum religionis christianae religionis.
Cum illa in mente, et aliud quod nos animadverto Paulus in verbis formae propriae. Mulierem ex omnibus litteris consilium dicitur pluraliter. Deinde subito mutat in singulari I Timothy 1:2 "et mulieri non permitto ...". Hoc argumentum praebet, quod ad pondus referendo ad eum mulier qui est gerens certo de provocatione ad Timotheo erat auctoritatis divinitus ordinantur. (I Tit 12; 1) hoc intelligendum est, quando consideramus quae fulsit, cum dicit Paulus, "Non permisit mulierem ... ut exercitium auctoritatis in virum ...", quia non est sermo in usus communi Graecorum auctoritatem Quod est exousia. Quod verbo usus est, ubi locuti sunt viri de senioribus et a summis sacerdotibus Mark 11 ad Jesum: 28 dicentes: "In qua potestate (exousia) Et haec facis? "Tamen, utitur verbo Paulus ad Timotheum scribens est, authentien quze ideam imperii usurpatio.
HELPS studiis dederit Verbum, "bene, ut capere arma efferre, id agens pro rege uiueret - litteram, auto-constituit (agendi sine submission).
Et longum est per omnia hoc enim imaginem alicuius mulieris, an senior mulier, (1 Ti 4: 7) qui fuit ducens "quidam" (1 Ti 1: 3, 6) et conatur facere, eundem se Timotheo erat divinitus ordinatur auctoritate lacessendo in medio ecclesiae per "aliter" et "falso iacta» (Tit 1 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Si naturale esset in littera, tum quoque explicare ea esset inconveniens ad aliud Adae et Evae. Paulus profecta recordum recta et pondus addendo ad suum officium ut re-constituere verum quod repraesentatur historia in Scripturis, historia falsum ab illo cultu non Dianae (Diana Ephesiorum ut Graeci).[ego]
Tandem ad partum perducat ad hoc videtur prodigiosum tutum est medium ut contineretur in femina.
Ut videre potes in Quotidiana, est absentis ex Verbo congregata NWT dederit in hoc versu agitur.
A absentis verbum est articulus certis, tēsQuae ex significatione mutat totum versum. Non hic interpretes NWT duri in eo certum articulum hic omittere maxima translationum praeter pauca.
"... Salvabitur autem per nativitate Pueri ..." - International Version Latin
"Inquit [et mulieres] vel in partu pueri, salvus erit" - Latin Vulgate
'Salvabitur autem per filiorum generationem "- Latin Vulgate Bible,
'Salvabitur autem per filiorum generationem "- Latin Vulgate
Quae continet ipsa lectio quam references in Adam et Eva, quod Paulus autem per filiorum generationem, ut loquitur de eo optime potest referri ad Gen. 3: 15. Is est partus (the filii afferentem) mulieri via salutis, qui in results omnium feminarum, et viros cum eo, in satanas semen tandem conteret caput. Quam superius allegatis parte mulieris Evae positus haec "quosdam" positus esset, per quem salváti semine proles.
Quae Paulus ad scriptor capitis,
Testes unde exivi in congregationem Jehovae, nec mulieres orare docet. Doctrina parte mulieris habuisset diam in regno Aula - tam demonstrationis colloquium aut studiorum Talk - semper sub testibus vocant "dictus ordo" virum alium parte . I think that were a woman to stand up under inspiration of the Holy Spirit and begin to prophesy as they did in the first century, the attendants would fairly tackle the poor dear to the ground for violating this principle and acting above her station. Ut testes haec idea ab interpretatione verba Pauli ad Corinthios decimo tertio:
«Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir, caput vero Christi, Deus." (1 11 ad Corinthios: 3)
Et accipe usum Paulus verba "caput" in medium princeps et dux. Quod auctoritas illa hierarchiae. Situ mulieres eorum ignorat quod fecit utraque tandem ad primam saeculum per singulos prophetare: et congregatione.
". . So cum introissent, in cenaculum ascenderunt, ubi manebant et Petrus et Ioannes et Iacobus et Andreas bene agatur, Philippus et Thomas Bartholomeus et Mattheus Iacobus [a filio] Alphei et Simon segniores castigat qui et Judas [the son] Jacobi. Manentibus illis apud omnes erant perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria matre Iesu, et quidam ex fratribus suis ". (Actus Apostolorum 1: 13, 14 NWT)
"Omnis vir orans, aut prophetans non velato capite ejus, habentem aliquid in capite ejus; omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite, confundit caput eius ,. . ". (1 11 ad Corinthios: 4, 5)
In English, ubi legitur "caput" nobis videtur "bulla" vel "princeps" - persona in crimen. Sed si hoc est, quae hic intelligitur: tum protinus in current problema. Christum, et dux de congregatione christiana, quae docet, non aliud esse duces.
"Nec vocemini magistri: quia magister vester unus est, Christus." (Matth 23: 10)
Si accipit verba Pauli circa indicia sunt quod Dominus dictus, quod structuram auctoritate, deinde omnes homines Christiani facti sunt principes Christiani omnes mulieres quæ Iesum verbis apud Matth 23: 10.
Secundum A Lexicon Graecum,Naturali digestas partim icone Lindell G. and R. Scott (Oxford University press, 1940) Paulus utitur Graecus sermo est, kephalé (Caput) and refers to it 'totus homo, seu vitae subministrator, summo (de pariete et communis), vel fonte, sed non propter dux de coetus.
Ex contextu hic videtur quod kephalé (Caput) means "fons", ut in capite de flumine, quod Paulus habet in mente.
Christus ex Deo est. Dominus ipse sit fons. Erant autem in ecclesia ex Christi. Qui est fons ejus.
"... et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant. 18Et ipse est caput corporis Ecclesiæ. Qui est principium, primogenitus ex mortuis: ut sit in omnibus ipse primatum tenens ". (Epistula ad Colossenses 1: 17, 18 VULGATE)
Ad Colossenses, quod Paulus per "caput" propterea non pertineat ad Christum, qui est fons est auctoritatis; sed ut ostenderet in congregatione, sit principium.
In Christo Jesu ad Deum. A femina non est orare in nomine homo, sed in nomine Christi. Nos omnes, masculum et feminam: ut eadem recta necessitudo cum Deo. Et hoc patet ex verbis Pauli ad Galatas:
"Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu. 27Omnes enim in Christo baptizati estis Christum induistis. 28Iudaeus neque Graecus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes Omnes enim vos unum estis in Christo Iesu. 29Si autem vos Christi ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem heredes. "(Gal 3: 26, 29 VULGATE)
Immo Christi, quae creata est aliquid novum,
'Si qua ergo in Christo nova creatio est. Senex prima abierunt. Ecce venit novum est "(2 5 ad Corinthios: 17 BSB)
Pulchrum satis. Datum hoc quod est, conatur Pauli ad Corinthios?
Considerans autem contextu. Et dicit versum octo:
«Nam quis non sit ex muliere est sed mulier ex viro; 9in homine vero non est creatus propter mulierem, sed mulier propter virum eruit ". (1 11 ad Corinthios: 8 VULGATE)
Si enim per kephalé (Caput) in sensu de fonte, tum quod sit memoria calamitatis et marium feminarumque turba retro prius est peccatum, at ipsa origo humani generis est, mulier facta est ex viro, ex in geneticae materia corporis. Non est bonum esse hominem solum manere. Erat perfecta. Necesse est et reliquum.
Nec vir nec mulier esse tentet. Vir neque mulier neque conatus sit. Quisque a Deo creatus est in proposito. Quisque facit aliquid aliud in mensa. Quisque videre potest Deum per Christum, qui partes designantur cognoscentes faciat peccatorum.
Cum hoc in mente, est consilium domi externa videamus Paulo post declarationem de capitis sui incipiens versum est in 4:
"Omnis vir orans, aut prophetans velato capite deturpat caput suum."
Covering caput suum, vel ut paulo videre te, quasi si comam nutriat ignominia est quia cum mulieribus est addressing in qua repraesentabatur Deus orationis aut per prophetiam, cum est non recognoscunt dominium divinitus iniunctum esse munus.
"Omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum. Quia unum et idem est ac si decalvetur. 6Nam et si non velatur mulier, et tondeatur sit. Si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, veletur. "
Mulieribus et oravit sic, ut patet per inspirationem Dei et prophetavit in congregatione. Interdictum fuit quia solus non tam insignia confessionemque factam homini mulierem. Et ideo apud conserta tegebat. Hoc autem non sit factus ad istius viri: sed faciendo idem, cum opus est hominum et tam publice respondet earum feminei sexus non ad gloriam Dei.
Cras posuit Paulus in contextu verba, paucis dum versibus Infra eum.
13Vos ipsi iudicate. Vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum? 14Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi? 15Mulier vero si comam nutriat, gloria est illi: quoniam capilli pro velamine ei data est.
Videtur quod mulier est scriptor covering Paulus refers to longa capillos. Dum faciendo partes similes et sexus etiam vocantur manere distincta. Blurring in testimonium quod si non habet locum in hodierno cultu civili christiano.
7Vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est. 8Non est enim vir ex muliere est sed mulier ex viro; 9neque enim homo est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. 10Oportet enim haec causa est mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
His mention of his significatione porro intentio angeli. Jude nobis narrat de "angelis, qui non maneat in suo situ ab auctoritate sua, sed dereliquerunt suum domicilium ..." (ver VI). Marem femina, angelum Dei posita auctoritate nostra unusquisque secundum suam voluntatem. Illuminationes excitare momenti est quod Paulus de afferentem in mens non refert quid factum feature officii praesto est nobis.
Forsitan memor sexus feminei indoles quaerens dominatu excusationem secundum damnationem originalis peccati est Dominus tempus, aequo haec addit:
11Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino. 12Nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem sed omnia sunt a Deo.
Sic et mulier est ex viro; Eve est ex Adam. Sed tunc ex omnibus gentibus. Ut viros, et nos non alta sapientes in partes. Omnia autem ex Deo, et qui non est esse debent.
Si in congregatione mulieres orare?
Videtur impar est etiam petere ut daretur hoc ipso quod patet ex primo illo ante saeculum Corinthians 13 Christianis feminis quidem fecerit palam in ora et prophetabis de congregatione. Sed difficile est vincere quosdam mores conresurrexistis traditionum. Et ut etiam suadeant ut sunt mulierem non velatam orare, ut faciam aliquos movere offendicula tendens, ultro excedere Christiano congregatione. Et hoc scandalum suadeant quod magis est causa, ut illud sit melius exercere muliebri non recte orare in congregatione.
8 Corinthios primo consilium dederat: 7 13, hoc Scripturae loco esse videantur. Invenimus non Pauli loqui, si esset causa comedere cibum frater ejus, sunt enim offendimus - reditus id falsum est paganus cole sacra - se manducare cibum non minime.
Verum est, quod a propriis analogiam; Si non manducare cibum aut non est in me nullo modo pertinet cultum Deo exhibere. Sed si quid de me et non bibere vinum?
Si igitur Dominica vespere ad prandium, et trauma quasi dira passus soror fuerunt venire apud quem puerum in manus iniuria an bibitor parens. Et quis considerat consummatio de Vocatus esse peccatum. An ergo hoc est propriis nolunt bibere vinum, quod est sanguis integer vita-saving nostrum sic ut non "impulsi" eam?
Si firmis aliquis est personalis cultura Dei mei vetat obscura, tum etiam nia cultum divinum. In tali casu acquiescing essent actu in scandalum. Memento quod scandalum non velle causat culpam, sed magis ad facit ut aliquis errant in religione.
Conclusio
Narravit autem nobis a Deo, quod nunquam revelat operimentum aliud amorem. (I ad Corinthios XIII, V) quod si non sumus ei gloriam quasi infirmiori vasculo muliebri in unum: et orationes nostras potest controversia est. (I Petri III, VII) Negans enim recti sunt ei divinitus concessa quis in congregatione cultum praebent, masculum et feminam: ut contumeliis afficiant quod est persona. In hoc posuit et nos debemus nostra personalis affectus Domino, Deo parere.
Ibi bene potest esse quod non sentire inconvenientes ad tempus temperatio esse partem per modum aliorum qui illud semper erravisse. Sed nos meminisse et in exemplum apostoli Petri. Omnes enim animam suam cibis, quod ei fuerat immunda sunt. Tulit itaque castra communita et hanc esse opinionem, qui non unum, sed tres repetitiones ex visione apparebo ei Iesus aliter arguere. Tum plenum dubia. Est testatum est quod tantum sancti Spiritum descendentem et manentem super eum Cornelio perfecte videtur, quod peragitur inest ejus cultui mutatio. (Actus Apostolorum X: 10-1)
Jesu Domino nostro, non intelligit infirmitatem nostram et dederit nobis tempus mutationem, sed eventually Expectat et circa nos ad eius parte. Et posuit vexillum et in viris et mulieribus simulantior in propriis curatio est. Post plumbum in humilitate et est decursu veram cum Patre per Filium.
[Pro magis notitia de hac re videatur Non autem mulier orans, in Congregatione vacandi transeat ex capitate?
_______________________________________
[ego] Scrutinio cum de Iside cultu Primae Explorationis Studies in Novum Testamentum by A. Iuppiter p. 102, 105; Occultatum Tempore: Women Bible Heidi splendida et nostrum Christiano portionem signis Parales p. 110
V, 5-22 - Uxores discant vos viris accommodare, sicut subditi estis Domino, quia vir est caput mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiae et salvator. corpus. Volens subiectio Ecclesiae ad Christum repraesentetur in obsequio uxorum ad maritos. V, 24-5 -- Sed memento , hoc est , quod sponsus debet dare uxorem suam talem dilectionem , quam Christus dedit Ecclesiae , quando se pro ea immolavit . Christus se dedit ut eam sanctificaret;... Lege plus "
Sed nonne Barac unus inter judices numeratur ad Hebr.
Dans hébreux 11: 32 Barak est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
Mihi omnino novi cogitationes enim sub-sub titulo: "problema de signorum istorum". EGO have ut lego quod cum rursus Im noctū.
Sed et illud me memini, publica nota leviore "signorum istorum quaestio" VI libro verborum interpunctionem; sed clavis est mulier, absque viri sui, est nihil. OR: mulier, sine eam liomo est nihil. 🙂
Nice Ericus legunt saepius mihi reputanti tempus auferre. Primo, gaudeo dedit mulieribus, quae sunt cultus, quae aequam hominum. Cum textu biblico crevit in context hoc evidenter ostendit. Et quidem cum essem, quod miratus sum, testimonium Jehovae non patitur mulieres Romanae servitium et unctus est Christus quidam fieri, ut cooperatores principes, et nunc scio quia homo est ut religiones, non eas restringere. Plena participatione mulierum in vita facit cultum, ungebantur et perfectum sensum ut bibilically Prophetissae, iudices et apostoli. Im tam libenter venire ad... Lege plus "
(Hoc comment est productum ex machina translatione. Paenitet nos cum inaccuracies) Ut locupletare contentus de hoc investigationis, credo oportet contribuere ad illas auctoritates primae ecclesiasticis scriptoribus facile comprobari saecula. Ego si hoc sit amet, quam nobis fecit ad tempus quod vixit propius ad Novum Testamentum, ubi scriptum erat: et sunt verisimile igitur est habere idoneam certis quibusdam christianis praeceptis instituuntur. Nostris nos et mulieres guide est quod bonum est, ut exerta lingua per modestiam patrum suorum silentio ... (S. Clementis Romani, AD 30-100) quod non licet... Lege plus "
Bernabe:
Me obviam ierunt, potestas tua comment. Non possum solus concludere quod huius articulus titulus ex lege est, sed illam diligenter legere non elegit, quia in articulum puncta tu facis sunt debunked. Item: Quomodo in congregatione mulieres tacere per singulos prophetare orantes simul et illud? (XI I Cor: V)
[...] lo que se puede perder lo an account est Cucumis. En con eso mente, invitaría política et ad Eleazar leer el comentario de antes de este continuar con [...]
Hebraica Et translati verbum quod 'costa (s) "usus est in primo capite Geneseos II: 2, quod' · se La". Occurs quadraginta tempora circum Verbum, et tantum usus architectonice sanctissimum cultus in templo alibi (Liber II praeter (utique), and II Samuelis 21,22:2.). Saepe enim de partibus (ut ex utraque parte arcæ lateribus aedis septentrionem et meridiem et cetera). Adam proprium dicitur esse formata de oculo Eua suggerit 'costa ". Et dixit: "Hoc tandem os ex ossibus meis et caro de carne mea. Haec vocabitur Virago, quoniam de viro illa... Lege plus "
[...] articulum a comment quam coepit cogitari-exasperans est in responsione ad Eleazar, bene investigentur ex significatione comment in kephalē I ad Corinthios [...]
[...] [Hoc est topic Sequentia de muneribus mulieris in Ecclesia approbata.] [...]
In sectione I ad Tim 1:2 dixisti: "In quae continet ipsa lectio quam references Adam et Eva, eo puerpera Edidit Paulus enim referendo, ut qui optime potest referred to at Genesis 15:3. Est fetus (per filiorum generationem) via mulier quam praecessi de salute omnium mulierum honestarum et viri ... "de messianicum Lectio appellat, ut se providere quod facilius effugium a inconueniens iter, sed ibi videtur esse quaedam difficultates cum ea, quae eam esse inconveniens. Ego appreciate vis quod messianicae visum quaquam dogmatice. Quod... Lege plus "
Item, una cum traditional in interpretationes "Adam enim primus formatus est: deinde Heva:" hanc rationem conjungit cum jus primogeniturae. Sicut alique dignitates habuit dispositionem firstborns in Deum (inquam dare auctoritatem, haha) et Adam non habuisse, cum sit primogenitus in familia. Quidquid in causa est, dura in littera Lectio I ad Timotheum I Caput II de culturae context nequaquam convenit. Punctorum in situ tuo articulus est de speciali et in tota Ephesi Dianae / magnae Dianae Iovisque cultum erant. De culturae context ego Iohannes qui inventus Stott passum enarrans, ab hoc versu satis utilis... Lege plus "
Lorem sonus ratio FrankVague. Vos es praeter nostra civitas magna.
Quidam eruditi qui argutantur Paulum portavit in sexualem revolutione Romanus totam. Tantum google "Mulier nova Romani". Professor Scot McKnight scribit circa eorum mulieres: "[T] hese vilipendi feminas filiorum generationem, et matrimonium et childrearing. Ceterum hoc [Diana Ephesiorum] fertilitate genus et libertatibus suis neque latriam apertum in contraconceptionem et abortus exercitia ". [I] nihilominus, puto quod hoc fuit quod Paulus in mente et per "Mulier nova Romanae 'historically idea est LITIGIOSUS. [II] I invenire magis et ad marg Mowzco est ratio cogens. Illa scribit: "suspicor" Gnostici, vel semi-Gnosticam, ideas 'est scriptor impetum Pauli doctrina... Lege plus "
Tibi gratias ago vos pro socius hac notitia et prudentia, Helanren. Eam illustrat, quam oportet nos vitare questus omnia super bent ex figura, in locum unum vel jump communibus ad conclusiones, secundum quod huiusmodi damnationem etiam alibi apud conflictu videtur. Ibi necesse est quod concordia. Paulus non hominem hypocritam, et opus est invenire consistent filum per omnes sermones legis.
Certe! Saepe volumus invenire nostra iudicia, pro Dei. Cum nos conveniunt, quid iam a: iam quid est quod dissentio cum dissentio. Haec praecipue fit quando legere multum Vetus Testamentum lectione literarum fiat. Est plerumque auctor in hoc genere non dat (n expressa) feratur morale iudicium. Cogitamus, exempli gratia, est quia duo sunt, salvus erit: quia in Iericho exploratores hoc superbia tantum falsa, non etiam mentiri possumus cum volumus aliquid a nobis inimicos nostros. Cur cogitamus illuc? Quia suus 'normalis ad mendacium volo ut ubi sub accentus. Ego sum non dicens quod... Lege plus "
Sunt qui evadere quod de pluribus nuances historiae nostrae vena intellectus, ut supra dictum est interesting note nomine illius vocabatur, quæ ascendit de hyacintho ostendit. Nos non vere habuit tales ut alius mulieri qui loquebatur in sublime extulit, et tulit virorum bellica activae cum Patre caelesti benedictione consecratur. Ita ecce Maria apparuit candens castigati, et non est ostensum est quod illa quae persuaserunt deum esse murmurans eam tenuit per casum et non in lucem valde bona. Quae est in parte feminarum in scripturis lapidem Gallograeci erant, et in eodem loco in quo serviunt Tulit... Lege plus "
Kephale fons est et caput? Et hoc fuit aliquid disputandum, qui coepi in 1980 effossa est trinitaria scholarium alloqui prole volente Deo, habentem in capite Iesu. Hanc rem geri quam magno studio res ampla. Quidam ex illis qui propositus; fovet atque nutrit, 'fons' esset D. Cervin, Berkeley et Alvera Mickelsen: Credo Philippum B. et D. Gilbert Bilezikian. Et responsio eorum patrociniis defenditur contra ea Wayne Grudem, etc. John Piper simul: erat disputandum in Anglicana Communione accidit mulieribus, quae sunt partes sacerdotibus et... Lege plus "
Hi Eleazar. EGO coepi ad comment, sed etiam conversus ad esse nimium diu a comment. Hic est nexus est scriptor responsum articulum.
Eric qui erat articulum alicuius. Ubi ut omnes cogitationes ab his? Quam fecerunt ut conatus tantum accipiat. Non possum imaginari. Gratias tibi tanta pro educturus partes et feminarum bene. Ego quoque legere et per explicationes I ad Corinthios coniungere, ut omnem per quandam consequentiam loci, sicut et ego rationem, quae praecipue tantum in responsionem epistolae queries sublato nimirum per Chloes. Et non cogitatur de illa, nec est qui vocavit Barac iudex non possent. Ego enim evidenter ad tantam... Lege plus "
A specialis gratias ago tibi quia Wilson fratri tuo invitatio amoris Eius ad situm mulieribus in hac nostra parte, ut sentire liberum ad participes cum simplicitate prudentia? Faciam, quod iustum! Pater noster, post considerationem huiusmodi, ut benedicat tibi semper pro mulieribus quas pertuli quod tot saecula et in ... Lexicon Unitarum. Non videtur nihil esse in scripturis quod sit Graeca oratio Christiana, sive singulos sive homo non licet orare pro vobis et congregatione. Si iniuria virum preces fas fuisset mulier... Lege plus "
Wilson, frater, tibi gratias ago pro fine huius articuli. Ego sum gauisus ut tandem tulit vicis ut subcriptio rationem huc atque ita possit exprimere mea gratias ago tibi, et omnem reliquam multitudinem. Per hos menses plures videos de articulis in hoc situ et maxime utile fuit. De nomine illius vocabatur, suus 'interesting ut dictum est Unitarum downplaying ei munus quod in parte filiorum Israhel historia. Ego non animadvertit, quod non est pertinere ad iudicem de. Est etiam indignius, ut in Judicum, videtur quod suus 'ferreus ad altiore context... Lege plus "
Salve, FrankVague, gratias ago tibi, quia et bene excogitata et efficaciores comment.
Et oppressi sunt enim quamdiu sum. Hic articulus est optimum in ipso umquam legisse me in subiecto. Vero, Jesus dixit ad nos mitteret Spiritu Dei veritas et veritas, et non nos. Hoc facit. & Doctrina de sola doctrina sunt omnes ex nobis viri ad injuriam. Suus 'non mirum ipse Filius Dei et vehementer condemnavit eum? nostri Iesu Christi Pater gratias ago, sed & nos liberati sumus. Tibi gratias ago vos pro socius vestri research mi frater. <III
Ego quasi mutus. Existimaveram primo aspectu tuo opus in hac maxime de topic est non magna cura ad me, Eric. Sed adeo iniuriam.
Et impeccabilem tuum investigationis est valde infigo. Gratias ago tibi, quia non sum. Sed magis, ut mihi gratias agere tandem videre aliqua in scripturis lapidem concordia in hoc area. Propositum roborat mea ad Dominum et Verbum. Amabilis etiam magis est harmonia reveals Jehovah ad me. Morbi iisque medendi refrigerium, mi frater. Dominus custodit te precor longum activae in hoc opus.
Gratias Eric huius articuli dicta sunt. Ego faciam tecum conveniunt in hoc loco. Si autem frater et quaerit, si modo is plumbum 'quis' aperire vult, vel in proxima Oratio, & sororem voluntarios: quo quid sit in exitus. C. XXX annis meum pro me orate ne mulieres in publicum credere, uti supra scriptum est in vestri articulus, sicut et multa alias religiones. Vultus in context potest non auxilium cogitare, quod corpus Christi, cum sit ex corpore et viros et mulieres ut judicet angeli... Lege plus "
Et quasi magna rationem Eric horas opus, gratias ago tibi. Unde peto ut huiusmodi falsam Jehovae praemitto gravis error translational perpetuo perseveret per saecula promoveri? Quae ab aliis religionibus current et non solum maxima, sed Marcus est semper alterum est genus homines et mulieres esse videntur voluntati paruit in mare. Hoc sane praesertim in hodiernae societatis modern mulieres multae quae causa est prorsus rejicere sicut misogynistic libro de Verbi Dei homines. Ejusque cogitationes mentis tuae vera ratione spectata apertos... Lege plus "
Interesting quaestio: Gogetter. Longius ire potuimus. Quid autem Scripturam Sanctam Dominus quodam modo, ut in tali auxilio nec opinionem de trinitate in igne inferni. Morbi semper falli docendi sumus. Cur autem non omnibus in quibus scriptum legalis scribam br quasi potentiale, ut ambiguitate proposita, sic quod praevisum quod ne cui dubium omnino. Jesus dixit, "Ego publice laudare te, Pater, Domine caeli et terrae quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis et ex octava. Ita, Pater, quoniam... Lege plus "
Eric dissidiis habeo quod sicut dictum est in responsione ad quaestionem et hic est iustus 'scalpere caput meum' nunc, si vult me. Vulgata sincerum donum quot Christiani alumnos aut accedere ad opes possides pars prudentiae Quod si non lux perpetua luceat maybe primis translators (aut similis addere Scripturas translators WT Clementine_Vulgate) seu quae ex religione modo ergo fatentur, quod traditur, ex quo mox erat hoc primum saeculum et nunc et multa alia documenta vituperetur... Lege plus "
Gogetter, II cents valet meum ... Matth VII: 2 fit, disputationem hanc ex animo, Et cum planius exponamus. Credo enim quod est imperative pro nobis meminisse hoc enim justum est Bible translations translationes aut opera aut salvis Commune est, quod inclinatio hominis, qui in faciendo eorum translatione. Unde, cum in uno aliquo topic eisegetically spectat, non recta faciet cum prorsus id quod petebant. Quisque secundum litteram hoc verum est. Sic enim in studios exegetico opus habet considerationem de ipsa facta ut quolibet tempore. Sed hoc nobis modo quae in re gravem constantem views... Lege plus "
CAPUT II ad Thessalonicenses II nos quid narrat qui per errorem credere quod Deus concedit quaedam anceps, in hoc veritas non est voluptas, sed diligit & gerere malebat mendacium. Omnis homo est ex potentia et iniquorum affligentes secundum operationem Satanæ diaboli. Quo confirmatur non debet ab illo Spiritus veritatis, quam Iesus Christus qui iam lucet super eos ad amandum & veritas odium habere contra mendacium!
Hi Meleti,
Lorem prolatis investigentur puteum excitare disquisitione.
Si tibi iam nota sunt, non opus est ea, ut libet audire quam predicta Lucia Peppiatt, a theologo a femina Westminster Theological Center, I ad Corinthios 1 contrarian take a argued etiam si erant 'interested, vos potest audire analysis quaedam sunt de substantia eius, hic (27 at beginning: 42).
Tibi gratias ago Vox Rationis. Frangam illum.
Reperta est interesting cogitationes: non enim permittitur eis loqui 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 Women? Verba, quae incipit a media transfixi et I Corinthians 1:14, ut bene sit falsum addita versum XXXV ad Sacram Scripturam, quia et exivit proverbium num et quod [verum] in omnibus ecclesiis sanctorum, Taceat mulier congregatione. Qui iam nunc futuri sunt non liceat dicere. Magis (ut inquit Law), quod oportet esse materiam. Et si nosse vis, domi viros suos interrogent [ut cum] in domum suam, quia non est turpe est mulieri loqui de... Lege plus "
Depuis XL e suis Mariée ans. Ce tueri qui per nuptias eiusdem mon est de le desir plaire a Dieu. Ce n'est pas d'de le autorite Homme. Paulo J'ai toujours tace aimé les lettres Bel exemple de redemptione, de animis et de foi. Mais toni comprenais passionum filius habitus envers les femmes quand il disait de leur se taire. Ça mihi faisait mal. D'il parle cote un de his Phoebe deposuisse, ministre a Cenchrées; il demande de bon home lui elegans currus elle s'est faite défenseur de tace, de compris Paulum. A ministre etc annuntiate de la maison?... Lege plus "
Merci tace d'fugias Ajouté cette notitia à disputationem. J'ai pris dans la libertas coller une de traduction Google que j'ai modifiée an mieux capacités de mes. Bien que je sois Canadien, malheureusement, je n'ai jamais appris le français. Donc, MA voici Insecta en anglais avec le français inclus au bas de ce commentaire. Tuaeque Phoebes vultus merci d'fugias élevé. Quel optimum ajout à disputationem. De relatifs à la puncta MDCCCXLV turbanti modo descripsit Quit Jesus autem traité les femmes sont également tres pertinenciis. DE COMMENT Nicole 's translation Meleti sum cum viro suo annis XL. Quod matrimonium sit desiderio tua custodivit spiritum meum... Lege plus "
Ego Hoc est topic exercitatio parumper dum. In capitis certissimum videtur Scripturae auctoritas. Huic ego valde cautus Vulgata post evigilationem quatenus sum deceptus. Tuum candidum byssinum enim diligenter investigationis et orationis cogitarem dedit mihi, quia non habent fortitudinem, et fiduciam ei para me. Cum fideli uxor C. XXXII annorum, Ego credidi quod esset matrimonium ex harmonia et gaudium in observancia nostra rationem de ea quae docuit nos sunt capitis, Ordinatio, et ad omnia credit... Lege plus "
Tibi gratias ago pro communicatione, ut apud nos AEK. Numerus temporibus Pauli verba aliqua antehac, et in saecula male applicatum est autem et astronomiae. Sed, ut scribis, in Christo fuit perfecta figurae speciem habeant commensus fieri, si modo viri esse qui facere, ut sequitur.
Et exponitur I Corinthians 1:14, XXXVI, ut doceretur miles Pauli verba de «Mulieres in ecclesiis tacere non esse ... Quod si quid autem volunt discere, ut sicut fecerunt viros suos interrogent cum domum perveniam ..." in re fuerunt ab Paulum tam acerbe dici, vidit mulieres facere fun de aliquo modo nefas est, in congregatione partes. Cum prope me clamat ex hac recta subsidio ad intellectum illorum, vers. Ego vere fruendum est, et opus est articulus notitia. Gratias tibi agimus, fratres Wilson.