Congregatio de muneribus mulieris in Christiano (Pars III): Et Women numquid servus est ministeriale?

Haec est tertia video serie in partes de Christianis feminis in congregatione. Cur enim tanta vi resistentiae coniunctas mulieres ludere maior munus in in congregatione Christiana? Fortasse non est propter hoc.

Quod tu vides in hac religione graphic est typical constituto. An tu, catholicus et haereticus est, Mormon, ut aut in hoc casu Jehovae Teste, an ex hominibus auctoritatis ecclesiasticae Hierarchiae est quod estis ad expectes a vestra religione. Ita, quaestio fit, ubi id fit in mulieribus illius coordinationis?

Hoc enim nefas est, et quaestionem principalem causam cur ita sit Difficile ad propono exitus ad partes mulieres in Christiano congregatione. Vides, ut tota incipiens autem noster in sui ratione vitiosum vel investigationes secundum praemissa; an quod hierarchia ecclesiastica collocentur in praemissa non est via ad organize nostrum Jesum in animo Christianorum invenit signum. Non est!

In facto, si vis stare contra Deum, quomodo hoc est facere. Et eriges homines ad suum locum.

Intueamur graphic hoc iterum.

Qui enim in capite christiano quisquam? Iesus Christus. Ubi est Christus Iesus in graphic? Qui non est. Jehovah ibi, sed suus 'iustus insigne. Auctoritatis regimini a vertice pyramidis, et ab omni eos.
Si dubium mihi vade et interroga Jehovae Teste ut quid facerent si legit, ut aliquid ei contradicitur in Scriptura aliquid dicitur esse moderans Corpus. Oboediunt quae Scriptura moderans et corpore Quod si feceris, eris quod ecclesiastica hierarchia habere responsum est opes sunt obviam ire Deo, et non servientem ei. Scilicet, a Papa, ad archiepiscopum ad Praesidem, ut moderans Corpus, et omne quod negant, sed quod medium illorum verborum. Illorum actiones et eorum sectatores dicere verum.

Hoc video, quomodo intellecturi sumus Christiani ordinare inducit laqueum cadat in servitute hominum.

Labia nostra a me directa perceptio est aliud quam ex nemo nostrum Jesum Christum:

"Vos scitis quod in hoc principes terrarum populum, dominantur eorum: et qui potestatem exercent in eos magistratibus ingerere. At inter vos, erit diversum. Princeps qui vult esse inter vos maior fieri sit vester servus et qui voluerit inter vos primus esse erit vester servus inter vos. Nam etiam Filius hominis non venit ut ministraretur ei sed ut ministraret et daret animam suam redemptionem pro multis ". (Evangelium secundum Matthaeum XX, 20-25 VULGATE)

Non de ducibus auctoritate. Id est de servitio.

Si non potest esse in caput nostrum, si de mulieribus non intelligere partes, quia primo oportet facere ut non intelligere partes hominum.

EGO adepto populum trying ut satus autem accusationis meae religionem, ut ex conatur ad haec. Et ut haec accusatio in omni tempore. Quare? Quia nequit alium motum. Et quare? Paulus apostolus dicit:

"At enim corporalis non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non potest intelligere: quia spiritualiter examinatur sunt. Sed Spiritualis autem judicat omnia: et ipse se interrogans non ab aliquo homine ". (I Corinthians 1:2: XV NWT)

Esto spiritalis autem quum dicit intelleges volentes ducere seruitutis. Si non, non parcam tibi. Qui constituit sibi usque in potestate et placetis vobis gregem Dei providentes non corporis hominum. In via spiritus Domini in illis externis.

Et ducens nos aperire cor nostrum ne ex spiritu. Non praeiudiciis conciliata. Non Praeiudicia. Mens nostra est rasa aperta. Nos mos satus de re controversa locus Romanorum epistolae.

"Ego sum introducendis autem vobis Phoebem sororem nostram quae est in ministerio ecclesiae quae est Cenchris: ut eam suscipiatis in Domino digne sanctis et adsistatis ei in quocumque negotio vestri indiguerit: quia quae se quoque esset carenti defensorem ex multis, et mihi ipsi. " (XVI Romanorum: I, II NWT)

A scan ex variis Sacrorum Bibliorum versiones, quae enumerantur in Biblehub.com reveals maxime communia reddendo est "minister" ex versum est I "... noctivaga Phoebe, quique in ministerio ecclesiae quae ...".

Minus communis est «diaconus, Diaconissa dicebatur, princeps, in ministerium".

Significat quod Verbum apud Graecos est diakonos "a servo, minister:" Robustum quidem est secundum quod sumitur secundum quod dicitur 'Concordances' minister sum, servus; quis deinde aliquod officium Administratoris. "

Multi homines, cum dubium non sit, in Christiano congregatione autem mulier quia minister sum, servus, vel quis exsecutrix muneris, sed ad an administrator? Non tantum. Sed, hic est quaestio. Nam constituto omnium religionis, per diakonos est appointment publica in Ecclesia, et congregatione. Testes autem Domini, dicitur de servo enim ipsi ministro. Ecce id quod est in subiecto Watchtower est dicere:

Similiter autem et titulum "Deacon" est Graecus et mistranslation "diákonos 'quod re vera est" ministeriale servus ". Pauli Ad Philippenses scribit: «Ut omnibus sanctis in Christo Iesu qui sunt Philippis cum episcopis et sacerdotium ministeriale una cum servis suis." (55/5 W1 p. CCLXIV, videatur etiam W264 53/9 p. DLV)

Recentissimus et ad Graecos verbum diákonos stragulum pandunt publications, quae ad servum ministerium, comes de MCMLXVII, in libro de igitur recens release A Vita-in libertate filiorum Dei:

"Per quod diligenter legere et bene Christiano, qui in congregatione epískopos [vilicus] et diákonos [servo ministeria] simul sociari non verbis, cum presbyteros [senior homo] esse, vel non applicare ad epískopos aut diákonos". (67/1 W1 p. XXVIII)

EGO reperio is tantum curiositas Dignum memoratu est, quod lector in publications facierum Jehovae 'Hiis testibus diákonos vinculum est munus "ministeriale servi' in diem plus quam dimidium saeculum praeteritum. Suus 'fere ut si non vis facere, quod hodie testes nexu. Sed consequens est negandum. Si A = B et C = A, tum B = C.
Aut si,

tuaeque Phoebes vultus diákonos =
et
diákonos = servi ministerium,
tum
Tuaeque Phoebes vultus = servi ministerium,

Non tam circa conclusionem sic volunt sperare nemo animadvertit ignorare quod sit agnoscere et sorores ministeriis suis locis assignetur.

Nunc lets '2. In moventur ad versum est in versum verba key Novi Orbis Terrarum II in Latin Vulgate is "patronum", ut apud "... quae per se quoque esset carenti defensorem ex multis". Hoc est verbum Domini ad latior varietate appellationes usque ad versiones biblehub.com inscripti:

Est ingens differentia inter "princeps" et "bonum amicus" et inter "patronum" et "auxilio". Ita quae est?

Si vestri 'in angustia positus super hoc est fortasse, quod vos erant' adhuc clausum in prudentia ducis constituendum roles in congregatione. Memores sumus servi. Dux noster est, in Christum. (23:10)

JURA servus potest res. Interrogavit Jesum discipuli eius quae esset fidelis servus et prudens est dominus ejus super famulitium suum, ut pascat ponit loco illorum in tempore opportuno. Si diákonos ferculo raptum ad duo potest referri, tunc simile comitialibus tabique non facit eam? Qui sunt ministri tibi adferent cibum in tempore? Adducunt autem gulae Primum principale cursus ergo dum tempus edi.

Videtur quod agendum erat dux Phoebe diákonos servus Paulum. Et sic videtur quod sperassent misimus ad Romanos epistola manu accipere illam impellendo quemadmodum utique excepere.

Cum questae plumbum in congregatione ab sumendi becoming a servo aliis consideremus, quae Corinthiis responderit Pauli verba ad Ephesiorum.

"Et sua quaeque distribuit singulis ones in congregatione primum apostolos, Secundum, prophetas: tertio doctores deinde virtutes, exin gratias curationum beneficiorum dictum; ingenio moderari; alia lingua. " (I ad Corinthios 1)

"Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam sicut Evangelii praedicatores sumus, quosdam autem pastores et doctores", (Ephesians 4:11)

Et quis erit corporalis id quod Paulus de pono Hierarchiam auctoritate figuras, hic est, lacerabunt ordinem, si placet faciei tuae.

Si ita ergo hoc creates esse a significant illos qui problema est ut tali intuitu. A prophetis esse feminam tam hactenus video quo pacto Israelitae christianis temporibus hanc maculam lacerabunt ordinem ponens in numerum. Expecta nos didicit femina Iuniam et Apostolus hoc loco numerare licet mulieri hierarchia est id quod est.

Hoc est bonum exemplum de quomodo possumus in tempore angustiae frequenter accedere possumus, cum amatore cum pietate in formis antecedenter statutis seu intellectus ex praemissa haud ambiguum. Hic, in praemissa auctoritate sacrae Hierarchiae est quaedam forma est, in christiano est ad opus est. Hoc certe exstat satis multa in Christiana omnis denominatio terræ. Sed ut in tali situ cogunt recordum omnium coetuum, qui nostra habemus, vel quod plus est praemissa ius novum unum. Hoc vide quid in religione hierarchiam ecclesiasticam; aspice quid in via persecutus sit quia scelus operati sunt filii Dei. Et recordum inter catholicos, Lutheranorum, Calvinistarum, collectam Jehovae Hiis testibus, et aliis multis, horroris et malum.

Ita, quod illud quod Paulus facere?

Tam in literis, quod Apostolus ibi loquitur de diversis dedit dona hominibus et mulieribus quae de fide in aedificationem corporis Christi. Iesus cum primo agere uti donis Apostoli. Praenuntiabant de adventu Petri prophetas de die Pentecostes. Hi præbuerunt auxilium progressio cum de congregatione ostendit quod Christus, novus intellectus possibilis. Atque ut in scientia facti alios doctores doctrina apud Prophetas. Et virtutes exin gratias curationum opitulationes magis ad profectum venerunt Evangelii nuntium et persuadere quod id esset, non modo ex aliqua cohortis wide luscus misfits. Ut cresceret numerus eorum, qui erant cum necesse facultatem administrare et directum. Eg septem sedium distributio cibi spirituales: præpositorum autem designavit, ut memoriae Act VI, 6-1. Persecutionem auctus et ut filios Dei qui erant dispersi sunt gentes, et lingua eorum et dona necesse est percrebruit verbo laetum nuntium impertirent.

Ita nos omnibus fratribus et sororibus, sed est tantum unus princeps noster est, Christum. Monuerit dat animadverto "qui autem se exaltaverit humiliabitur vir ..." (Matthew 23:12). Nuper, in moderans Corpus Hiis testibus Domino exaltatum se ferret, negavit se esse a Christo instituti fideles et discretos super famulitium suum.

In novissimis video, quomodo vidimus moderans Corpus magna conatus ad partes lusit in nomine illius vocabatur iudex in Israel dicens iudex est verus est homo, et Barac vestigia. Vidimus, quam translationem vertere de femina nomen Vibia factum est masculinum in nomine Iuniam cognatos erat femina Apostolo necesse concedere. Nunc autem abscondam quod noctivaga Phoebe, quique a suis nominibus enim ipsi ministro et servo. Non aliud sunt mutata sententia ecclesiastica sacerdotum, et seniores loci constituit corpore?

Orbis Terrarum Nova Vulgata reddit ut ad respice ad haec:

'Nunc unum unicuique nostrum data est indigno misericordiam, quam de Christo secundum mensuram donationis. Ait enim: «Ascendens in altum captivam duxit captivitatem; dedit dona hominibus. '' (Eph 4: 7, 8)

Et interpres Nec conturbet nobis per phrase «dona in hominibus." Hoc nos ducit ad conclusionem quod aliqui homines sunt speciales, nobis autem donatus est a Domino.
Respicit interlinearis habemus "dona hominibus".

«Dona hominibus 'sit verum translationem, non« dona in hominibus' quod Orbis Terrarum Nova Vulgata exercitatam faciunt.

In eo, hic 'a album of XL translatione effectos et per se solum efficere ut hunc versum quod "in hominibus', quod sit produci specula Bible Society & Ioan. Hoc scilicet ex parte, ut vult hoc modo confirmare Bible verse per auctoritatem Unitarum de senioribus constituit super gregem suum.

Sed nihil est. Si erant 'vultus parumper quæ interpretatur temporibusque applicat, quod Paulus dicit: oportet attendere ad hoc quod utitur ad hoc verbo' homines ', nec fratris Aner hii enim anthropos.
Masculum et feminam anthropos se habet ad utrumque. Est enim vocabulum generale. "Humanum 'esset bonus redditur ex hoc quod neutrum genus. Quod si Pauli usi erant fratris Aner hii enim fuisset in masculum proprie loquitur.

Quasi dicat quod dona non est datum est ut album utraque sunt masculus et femina ex membris corporis Christi. Solius sexum unum horum donorum praesit. Nihil horum dona data solum est in membris masculus de congregatione.
Ita variis Iesus ita munus translationem hoc modo:

11 versibus describit his muneribus

'Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi: ut iam non simus parvuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrinae et in nequitia hominum in astutia ad circumventionem erroris veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia qui est caput Christus: ex quo totum corpus conpactum et conexum per omnem iuncturam subministrationis secundum operationem in mensuram uniuscuiusque membri augmentum corporis facit in aedificationem sui in caritate. " (Epistula ad Ephesios IV, 4-11 Vulgate [Nova Vulgata])

Membra corporis constituitur singulis sui. Sed non est nisi unum caput omnia gubernet. In Christiano congregatione, illic est tantum unus princeps, in Christi. Beneficium conferunt se ad omnes omnium membra amet.

Sicut legitur ab altera parte ad New International Version: Ipse te interroga, in quo nunc est album fit?

"Vos autem estis corpus Christi et unus quisque vestrum ex eo quod ex parte est. Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, regulae, et alii genera linguarum. Numquid omnes Apostoli? Numquid omnes Prophetæ? Numquid omnes doctores? Omnia miracula? Numquid omnes gratiam habent curationum? Numquid omnes interpretantur? Numquid omnes interpretantur? Aemulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis ostendam. " (I Cor XII: 1-12 Vulgate)

Haec omnia dona donantur iudices non autem corpus Christi potest dare ministris ministerii necessitatibus.

Quam pulchre Paulus in congregatione sit via, et hoc est quod quaedam per viam quae sunt in mundo, et quod re in summa dicens religionibus Christianae in Latin. Phasellus ante donis ponit eos in parte dextra;

"Sed ea quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora et quae putamus ignobiliora membra tractemus singulari honore. Et quae inhonesta sunt nostra, qui partibus in speciali pudor, honesta autem nostra nullius egent curatio. Sed Deus temperavit corpus unum deerat abundantiorem tribuendo honorem partes, ut non sit scisma in corpore sed id ipsum pro invicem sollicita sint membra aequalia. Unum membrum conpatiuntur omnia passus est; sive gloriatur unum membrum congaudent omnia membra cum gaudio. " (I Cor XII: 1-12 Vulgate)

Militia est vita quaelibet pars corporis vestri longanimitatis contemnis? Quis est membrum corporis tui cultris abrumpere velis? Atque russam defricare digitum pollicem fortasse parum? Id debuto. Itaque cum illo congregatione Christiano. Saltim minimam portionem maxime valuable.

Sed Paulus, ubi ait maiora conari debemus? Diximus omnia, ut non possit urgente comparare gradarius maiora quam prodesse.

Iterum nos vertere in context debet. Et prius agis, ut, let us modo in animis habetote duntaxat capitum versiculorumque strictim divisions non est cum illa quae in libro Scripturae Translations caussa verba quaesita sint clausa tenent. Ita et nos in contextu legunt non intellexit enim a confractus Caput est medium intermissum est in intellectu, vel mutationem Argumenti. In facto, in qua specie incipit versum I thought in versum XXXI leads directe in CAPUT XIII.

Diversa munera ad Paulum incipit ab amore se habet sicut cum referred to, et ostendit se nihil in illam.

'Si linguis hominum loquar et angelorum caritatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum concrepans aera. Et si habuero prophetiam et noverim mysteria omnia et omnem scientiam sacris: et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas pertinentibus, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam caritatem autem non habent, ut non bonum ad omnes. " (I ad Corinthios XIII: 1-13 NWT)

Sit scriptor application ut patet in his versibus continentur ac intellectus. Non refert quam magna, non potes cogitare te. Honore alii autem refert. Non refert, quam non dolor et liberaliter educatus sis. Hoc non refert si vos es magister mirabilis et fortis æmulator praedicator. Si caritatem non omnem motum facis: tu nihil. Nihil. Si caritatem non habent, omnia eius modi est ut faciam:
Sine caritate, iustus es multus of sonitus. Dicit ergo:

'Amor patiens est, benigna est. Amor est non aemulator. Quod non agit perperam, non inflatur, non impetro, non est ambitiosa, non vultus pro se cuique sollertia est, non factus putem. Non servare, non propter injuriam. Non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. Amor numquam deficit. Si dona prophetiae et destruetur; si sive linguae cessabunt sive scientia destruetur si scientia destruetur. " (I ad Corinthios XIII, 1-13 NWT)

Summa amor. Hæc est enim caritas Dei, quae est in nobis. Hæc est enim caritas est Christi pro nobis. Et hoc non facit caritas 'utilitates sui quaerere. " Hic amor quaerit optimum enim dilexit unum. Hic amor ab aliquo honore aut maiestatis quicquam habere non auferat aliena cultus vel negare aliud genus ea necessitudo apud Deum ut iustum est.

Videtur quod hoc studium infimum ab amore non ad maiora iam supra. Contendunt petere maiora esse melius de aliis meliora necessitatibus inservire hominem totum corpus. Sis meliora contendere nituntur amore.
Per amorem vitae aeternae possimus invaluerat super filios Dei offertur.

Antequam claudere: Venite Summatim quod weve 'didicit.

1. Women usi sunt a Deo, et in terra filiorum Israhel temporibus Christianis temporibus ad prophetas, iudices, atque etiam conservator.
2. A primo prophetam fit, quia Deus non est per prophetam divinis eloquiis, nihil de se magister docere valorem.
3. In dona dei apostolos, prophetas, doctores, sanatores adunt, et cetera, non datum est viris tantum, sed et ad homines et mulieres.
4. A structuram auctoritate humana seu ecclesiastica hierarchia est quam esse mundi monarchiam tenet aliis.
5. Turba, alii volentes ducere regia mancipia fieri.
6. Donum Spiritus amor omnes contendunt.
7. Denique habemus unus princeps, in Christo autem sunt omnes ex nobis fratribus et sororibus.

Manet quaestio est quid de quo sit episkopos ( "vilicus ') et presbyteros (" senior homo') in congregatione. An haec posse considerari ut est quaedam publica honore officioque in congregatione titles referendo; et si ita sunt, fieri includitur Mulieres igitur?

Autem, quaestio ante nos est occupari possit, non est aliquid magis urgeat ad agam cum.

Paulus ad Corinthios, quae narrat debet mulier tacere est, et turpem esse eius quod est loqui de congregatione. Et Timotheum ut narrat enim mulieri non licet auctoritatem usurpare in virum. Donec docet omne caput mulieris vir. (I ad Corinthios XIV, 1-14; Timothy 33:35 I: XII: XI I Cor: III)

Datum omnia usque didici, quomodo haec possibilia sunt? Non sic non posset contra est quod licuit mihi discere hanc loco? Exempli gratia, quomodo poterit stare in congregatione et prophetabis de femina, sicut dicit Paulus se ipsum non potest, cum tacens simul? Putavit enim est aliquando prophetia est signum gestus seu per linguam? Et quia contradictio est obvious gignit. Bene, hoc realiter posuit nobis per vires ratiocinandi activitas exegetica ad test, sed relinquere quod tibi proximus videos.

Sicut semper, et firmamentum Wisi enim ad minim animaequior esto Hierusalem exhortatur.