Congregatio de muneribus mulieris in Christiano (Pars II) Biblia Record

Ante questus a nobis in parte II series, opus quod facere disciplinam, ut dixi, partim etiam addere I ad cuius evidentiam dicitur esse aliquid aliud.

Una commentors me certiorem fecit misericordiam meam dicitur quod 'femina' in English is ex duobus verbis, "utero" et "virum" enim significatur homo utero erravisse. Quemadmodum enim membrum de moderans Corpus, Ego rogavi ut ad seniores loci a tergo camera regni alienorum appetitor in praetorium ut non sibi vel esse vel RENUNTIO disfellowshipped. Quid est? Im 'non omnis homo moderans Corpus? Non possum hoc facere? O bene. EGO coniecto EGO sum youll 'have ut fateri fecit errorem.

Gravissime, quod illuminat omnem periculi nobis faciem tuam, ut id quod non esset "didicit" olim cogitavi, et non est quaestio. Nobis disputari oporteret singula praemissa, sed difficile est distinguere inter dura facta saepe praemissa, et corde pavido, praesertim si circa premissa in pueritia ire via, quia iam non habet cerebrum nostrae mentis nostrae bibliotheca integrated in a 'quod statutum ". 

Alterum autem illud est quod te volo ut nutriret Antiochum, cum una facies in ea Genesis 2:18 in Quotidiana non dicit 'complement ". Quod Orbis Terrarum Nova Vulgata reddit per haec: "Ego sum iens ut faciamus ei adiutorium similem sibi, quasi complementum eius." Duo verba translata saepe "adiutor" in Hebrew et Romemthiezer neged. Ut ante dictum est, ad red- dendam probaverunt Orbis Terrarum Nova Vulgata maxime in altera versions, quod autem propius ad credendum quod ex significatione originale. Bene, Scio multus of populus non est simile Novi Orbis Terrarum Number: favent praecipue opinionem illorum qui in Trinitate, et venit, non omnibus malis. Cum infantem scriptor amittere lotus aqua dicemus? 

Cur non puto neged si interpretari "plenitudo" vel "par" pro "idoneam"? Bene, quid hic Bible Concordance est est dicere.

Negatur, Definitio: "a fronte et ab aspectu: contrarium est". Quam notitiam translata est nunc raro 'idoneam "in Nova Vulgata comparari cum aliis verbis quasi" ante "," ante "et" contrarium ".

contra (III), qui separat se * (III), a (I) ante (LX) lata (I), * defecerit dissipabitur (I), directe (I), procul * (III) ante (XV), contrarium (XVI), contrarium * (V) altera parte (I), praesentia (XIII), * resistere (I), tradens animam * (I) visus (II), visus * (II), sed unumquodque ante faciem (III), rectum ante (I) idoneam (II) in (I).

Et ab hoc tempore in in screen sic vos can review de list. Vos volo ut cum te video hoc est moram faciendi in.

De quo apte cadere videtur esse quote ex Strong 's Exposition;

"Ex nagad; fronte scilicet ex opposito; quomodo reputati sunt in specie vel mate "

Ita etsi in partes mulieres in Unitarum diminuit gloriam Dei ordinatam pendentiam, Bibliorum translationem sui commodare auxilium, non in conspectum mulieres doctrina inserit. Multum ex sententia sexus summum per comparationem ad peccatum.

"Ad virum tuum erit appetitus tuus, ipse autem dominabitur tui". (VUL)

Genesis 3:16 Quod homo sit dominator in. Quippe cuius persona etiam Genesis 3:16 mulieri quoque iacta statera. Hoc evenerit, in ultima passio per innumerabilia saecula ex quo in feminis primum par humanum ejecti sunt ab horto sunt.

Tamen Christiani sumus. Nos sumus filii dei: non sumus? Ut nobis non liceat offeret excusationem peccati inclinationum Immunem meditor tinguere nostri sexus necessitudinem cum oppositum. Restituere nostri est super statera metam primo, ut par priori respuitur perdidit in caelis est. Hac nos nisi Christum sequens formam.

Cum enim finis intuitu, dilata videamus quem ad gremium est assignata, Quod Jehovam mulieres Chapter temporibus. Et venerunt a Jehovah testibus background et ego contra eos, qui sunt exercitati in illa pristini Stabat fit cum fide.  

Hiis testibus Domino non patitur mulieres:

1. Orare pro multitudine:
2. Multitudini hominum instruere et docere;
3. In medio ecclesiae episcopatum tenere locum.

Scilicet: De mulieribus non sunt partes solum in termino, sed esse inter plures casus omnino singulares prae se studium erit servo ut a bonus causa.

Hac reor locos expedit ut metiar ceteris protegam hanc. Satus hoc video nos sumus iens ut satus Quibus quaestionibus a scrutandis roles Yehovah ipse Deus mensuram pertingendi usque ad mulieres. Ut par est, si mulier in Yehovah vocat, quae ducere hominem non potest replete solum partes, quae nos sentiunt, necesse est ut RECOQUO nostra cogitandi. 

Deinde video, et si multitudinem scientiae christianae atque intellegere partes tam intra christiano examinare eventum totius.

In quarta video, dubitabile examine nos ex Paulus ad Timotheum scribens in epistola sua ad Corinthios tum quia graviter videntur restringere feminarum in congregatione partes.

Quinto et video in ultima, puteus 'examinare quid sit communiter ad ut in principle, et exitus capitis, capitis et mem stragulam.

Nunc enim: Venite ad satus tria puncta ultima nostri. Dominus nequaquam ut testibus denominationibus aliisque Christianis sine errore mulieribus principatum tenere; Vnde patet, quod ex propriis inspectionem exercitium requirit discretionem et sapientiam sive. Uter sit factu est sequi si praepositus est. Requirit prudentiam, annon? Item, si ad propono in vocatur vilicus, si fuerit causa inter aliquos, qui ad disceptandum inter quis est nefas quod iustum est, ut iudex cum sit agens, est non?

Utinam sino mulieres ad res iudicandas Yehovah hominum? Loquens enim Domini Hiis testibus, potissimum resonabat, et responsum esset: "Non". Regius Commission cum Australia in puer abusus sexuales suadetur ut testis est Responsorium Institoris, ducis eos includit processus iudicialis, de mulieribus in aliquo gradu super moderans Corpus adamantly severus esse. Et quia credendum est in aliquo gradu mulieres includit esset infringere legem Dei et ad Christianae institutionem.

Haec sententia est vere Dei? 

Si sunt familiaritatem Bibliorum acquiramus, tu probabiliter sunt qui conscientiam nihil est liber cui titulus "judices" in illa. Et hoc in libris tempus circiter CCC annis historiae Israel adiunctis, ubi non fuit rex, sed hominum fuisse, qui rem iudicarint in proposito dicunt controversiasque minuunt. Sed nihil tamen amplius quam iustus iudex.

Vides autem cum essent filii Israhel nolite multum maxime fidelium. Non est lex et custodiant Yehovah. Et esset peccare contra Ipsum per deos falsos colebant. Quum id genus alia necessario esset praesidium Yehovah suos quasi fauces vincet eos et dominabuntur. Et tunc dicentem angustia excitaturus vincendo perducas ad iudicem de captivitate liberandum. Ita, quod fecerit iudicum et conservator est. J2:16 udges legit "Jehovah excitaturus iudices qui salvarent eos de manu hostium populatoribus esset."

Quia vox Hebraea "judex" est Saphat  et ex-Brown Driver-Briggs modo:

1. agere ac legiferae iudex, praeses (dandi ius, disciplina quaestiones devita, exsequenda efficiendaque statuendi ius civile ejus, omne religionis, rei publicae: sociale, tam sero et mane)
2. specifically decernere controversia, locata in personis proprietas, et in civilis ac politicae artis, domesticum et quaestiones religionis;
3. iudicia

Non fuit ab auctoritate superiore in Israel tempore, quod erat coram regibus tempus.

Ceterum cum suo capitulo, quod generatio plerumque manet fidelis, nisi cum moritur sunt, novam se reponere illos et exolvuntur esset repetere, affirmant, pares autem vetere proverbio, «quibus non discere historiae addicti sunt, repetere eam".

Quid est quod facere partes cum mulieribus? Bene Fecimus igitur iam constituere, ut plures Christiani religionum, comprehendo Domini Instauras testes tuos erunt quasi non accipies personam nec mulieri iudex. Hic autem ubi gets interesting. 

Liber, Scientia Scripturarum, Volume II: Page CXXXIV, published in Watchtower Bible & Tract Societatis, qui servivit lists XII iudicum et quasi salvatores in domus Israhel per annos circiter CCC a Sacris Bibliis adlatus operuit libro Iudicum. 

Hic est album;

1. mortuus est Othoniel
2. villas Iair
3. Aod
4.  iudicavitque Iepthae
5. fuit Samgar
6. quas emittens foras
7. qui accitis
8. cui successit Ahialon
9. ille
10. et Abdon
11. filii Isachar Thola
12. ille

Hic est quaestio. Unus ex illis non est iudex. Quam scis? VII Number Barac. XIII nomen eius apparet tempora in Libro Judicum, sed non statim vocavit iudex est. Quod terminus 'iudex Barac: "occurs XLVII tempora, stragulum pandunt magazine et IX temporibus per SAGACITAS volumina, sed nunquam aliquando in Biblia inclusis. Numquam semel.

Per vita his, qui iudicaverunt Israel, si non ascendisset Barac? Novum Testamentum responsa:

"Erat autem Debbora prophetis uxor Lapidoth quae iudicabat populum in illo tempore. Et sedebat sub palma inter Rama et Bethel in monte Ephraim: vade ad eam filii Israhel in omne iudicium. " (Liber Iudicum IV, IV. V NWT)

Et erat autem Debbora prophetis Domini et iudicavit Israel. Quod non faceret iudex eam? An hoc non sit suus iudex habens Debboram in ius vocas? Nonne, cum hoc non est in Bibliis agitatur, non debet iudex eam in dubium vocant, ius? Quid enim est Insight in libro de illo dicere?

"Cum Scriptura introducit prius vocabatur, hoc eius refers to as" prophetam ". Quod facit designationem singulari nomine illius vocabatur, sed vix unique recordum in in Latin. Nomine illius vocabatur, cum alius negotium. Illa scilicet et quaestionibus dirimendis a Domino dante responsum, ad difficultates, quod factum est. - Liber Iudicum IV, IV, V "(Scientia Scripturarum, Volume II, 743 page)

quod Insight ut dicit libro quod "scilicet quaestionibus dirimendis". Inquit ' "? Quod facit ea similis canetis sumus inferendi, non tamen evidenter expressum est aliquid. Translationem sui inquit illa, "quae iudicabat populum" et per "ire ad eam filii Israhel in omne iudicium futurum." Quia scilicet non est super. Atque evidenter expressum est, quod gens illa iudicantes, faciens eam iudex, iudicis illius temporis summum quidem. Cur igitur in publicum appellant nomine illius vocabatur, iudex eam? Cur non conferre, quod ascendisset Barac in titulum qui est agens non sistantur quam ut munus et ullo iudice? In facto, describitur et nomine illius vocabatur, in servitiis munus est. Ita, vir et mulier in obedientia, est munus et haec fuit per manum Dei. Finire liceat ponere:

In illo tempore patiens ascendissent filii Israhel in manu Iabin regis Chanaan. Et voluit esse liberum. Suscitavit quoque ei Deus erat autem Debbora et Barac vestigia dixit quid fieri.

'Et misit et vocavit Barac (Et non mittet in eam, misit illum.)  et dixerunt ei: "Numquid non iste est mandatum dedit ei Dominus Deus Israel? 'Ite profecti sunt in monte Thabor, tollesque tecum 10,000 pugnatorum de filiis Nepthalim et de filiis Zabulon. Ducam te Sisaram principem exercitus Iabin et currus eius belli cum ad torrentem Cison et tradam eos in manus vestras ". (Quis est hic planning militum belli? Non ascendisset Barac. Imaginem et mandatis ejus, quæ nomine illius vocabatur, quem a Deo ex ore ejus, quia Deus est per prophetam.)  In hac Dixitque ad eam Barac: "Si venis mecum, vadam: si autem nolueris venire mecum, non pergam".  (Cecineruntque Debbora et Barac vestigia non est nisi usque ad hanc expeditionem militarem una. Qui novit Deum, qui venturus est in benedictione qua benedixerat ei.)  Ad hanc inquit: "Ibo quidem tecum. Autem, in expeditionem ad vos ire non erit tibi gloria, quia in manu mulieris tradet te esse faciat Dominus Sisaram ". (Liber Iudicum IV, 4)

Praeterea ad hoc Yehovah confirmat feminarum partes, ut indicaretis ei et Barac vestigia sunt hostes non occidere dux, nomine Sisaram ipse autem ut inimicitias exercens contra Israhel et non morieris in manibus a sola mulier. In facto, erat Jahel quieverunt semitæ: qui occisus est mulier nomine Sisaram pugnaverunt.

Cur non ordo tollit rationem ignorare Dei Clementine_Vulgate prophetam constituit, Iudice ac Salvatore reponere apud se homo? 

In mea sententia, hoc faciunt, quod homo sit diversi generis multa nimis Genesis 3:16 in dominentur organization in qua locutus est Dominus testibus. Possunt tarnen ratio mulierum curam hominum. Non accipies mulierem in locis essent quibus possent imperare qui iudicavit. Nec refert quod Scriptura dicit. Scilicet materia quae non concurrunt sensum hominum. Vix hoc ordo singularis tamen. Genesis 3:16 Et factum est, ut homo sit in multis bene vivere, et christianarum confessionum rectoribus congressiones. Et lets 'satus ne de religionibus ethnicis de terra, multis de quo tractare mulieres, sicut virtual servis suis.

Deinceps transeamus ad christiani. Mutata in melius, quia enim sunt servi Dei non sunt sub Lege, sed sub lege scholam congregavit, plurimo Christi. Tu Christianis liceat feminae ius partes aut eius cecineruntque Debbora aberratio?

Ordinatio sub Christianae religionis imperium non est, nihil aliud quam Iesus ipse rex. Est enim Papa regnandi curam ne feceritis omnia, neque enim est Dorovernensis Ecclesiæ Anglicanæ: neque enim a praeside de Ecclesia Iesu Christi Sanctorum in Novissimis-die, qua locutus est Dominus neque enim est moderans Corpus testibus. Quomodo ergo æstimandum est iudicio suum palpabile praebuit in Christiano Ordinatio?

Ut is adveho ut tractantem christiano quisquam in judiciis concludere, quod non mandatum sit a constructione huius inventae Iesus apud Matth XVIII, 18-15. De quibus nobis in detail in hoc video priorem et post vinculum ad eam youll 'volo vos ut supra review quod notitia. Ad primum incipit ab dicentes:

«Si frater aut soror peccata frater tuus vade et de eorum culpa, iustus inter duos vestrum. Si te audierit, lucratus es eos. " Quod suus 'a Biblia Sacra.  quod Latin Vulgate transtulerunt: "Si peccata contra fratrem vobis, ut clam me iam ex sese defendendi. Si alius homo audit et confitetur illum, lucratus est te hominem retro. "

Simile est causa utriusque manent generis neutri translationibus. Plane loqui nostrum est, non de carnali, sed socius frater in Christiano congregatione. Item, satis per se manifestum est responsio ad bella nostra, peccator est, qui factum esse masculum. A femina Christiana esset, agendum est in eodem modo sicut masculus ex Christiana apud peccatum.

Sit s tota legitur ille locus de Biblia Sacra Vulgata:

"Si peccata contra fratrem vobis, ut clam me designandum sese defendendi. Si audit alius confitetur, illa rursus vicisti. Sed si tu es infaustus, tolle tecum unum vel duos alios ire, et iterum: omne quod vobis dico, confirmari potest duobus aut tribus testibus. Si tamen hominem audire detrectat: ut si ad ecclesiam tuam. Et si illa aut non suscipere ecclesiae arbitrium, quod homini tractare sicut ethnicus et publicanus corrumpere ". (Matth XVIII: 18-15 Latin Vulgate)

Hic autem nihil est quod dat speciem viri duo, et unus gradus quemquam esse minus deditum. Scilicet, potest esse minus deditum hominum, sed nihil ad postulationem est indicant. Certe Iesus non conferunt speciem facit homines circa involving in quos incidit rerum inspectionem, aut senior viris senioribus. Sed quid praecipue interesting est tertius gradus. Si habitus et post eum peccatorem non audit resipiscat et totius Ecclesiae loci congregatio coetus filiorum Dei sedere apud hominem est ex labore. Quia requiret utriusque sexus adesse.

Ordinatio quid amandum est, hoc videre possumus. Sint pro exemplo iuvenis qui versantur in fornicatione sua. In scaena tres a Matth XVIII, et adversus ipsum invenies in tota congregatione, non solum viri, sed etiam feminae. Consilio et hortatu ex Meo accipiet, et masculum et feminam perspective. Quanto facilius intelligere erit sibi habet consequentias cum parte actionis utriusque sexus. Nam sororem adversus eodem situ, quanto magis comfortable secure ac si in illa sunt et nunc sentio.

Hiis testibus reinterpret consilium Domini quod ad rem pertinet multitudinis coram hominibus, ut maior sit antequam committee trium, sed non est omnino nihil ex eo loco ad recipiendum. Cecineruntque Debbora et Barac vestigia sunt sicut et ipsi doctrinae suae usus Scripturae recrafting positio. Pura est vanitatem, planissime, vti soleo. Sicut Iesus dicit:

"Est se frustra colere custodiunt mihi, quia docemus imperium, ut doctrina hominum". (XV Matth: IX)

Ipsum autem probationem dicitur quod est in gustu polleat. Et hoc ipsum est ratio est valde amarum saporem judiciali Jehovae Teste, et venennm mortiferum. Hoc evenerit, in patientia doloris fac, ut millia et millia hominum, qui sunt abusi: de quibus non est in loco sibi mortem conscivisse. Hoc est a consequat disposito amantes nostros a Domino. Non est, secundum quas fideles, qui alium Dominum maxime disposito hoc recipe. Si iubenti obtemperasset Hiis testibus Domino Jesu, instructiones atque feminae includitur in processu accessibilem et praecipue in tres gradus, iustus imaginari quanto magis sunt amandi curatio peccatorum in congregatione conversus sicco futurus fuisset.

Restat adhuc unum alterumve exemplum hominum alterando suas theologia convenit mutua Bibliorum et ad confirmandas dominarentur in congregatione hominum.

Verbum "apostoli" est ab isto termino greco apostoliQuae secundum Jerome 's' Concordances 'significat: "a nuntio, unum regem legati tres missi, et Apostolus, legatus Romanus, & delegatis, tam unius ab alio, ut se aliqualiter, praesertim hominem missum ab Iesus Christus se esse praedicare Evangelium. '

In Romanorum XVI: VII: Paulus salutat Andronicum et Iuniam cognatos meos qui sunt nobiles in apostolis. Nunc Iunia ex Graecum nomen est mulieris. Factum est ex nomine paganus numen Iunonis, quam feminarum in ea oravit ad puerperium auxilium. Latin Vulgate The Orbis Terrarum Nova substituit 'Iuniam cognatos "et" uobis ", quod factum est nomen eius usque non inveniebatur in omni terra classical litterae Graecorum. Iuniam vicissim, semper de talibus communis mulieris.

Esse aequi interpretes et testis in Bibliis literary est mutatio sexus, est operatio a multis Clementine_Vulgate translators. Quare? Id est una ad masculum pondus est fabula. Male principes ecclesiae, non solum potest concoquere femina ideam de Apostolo contradicere.

Sed, si ad effectum spectemus, ex significatione verbi, et non est, ad id nos hodie vocant se missionarium praestet? Et ne nos missionariorum femina non est hodie? Ita, quod problema?

Habemus enim quod mulieres servivit ut per prophetas Israel. Praeter nomine illius vocabatur, habemus eam Aaron, Holdam et Annam (Exodus 15:20; II Regum 2:22; Liber Iudicum IV, IV, V, Luke 14:4). Nos quoque have seen in women vaticinabantur Christiano congregatione primum in saeculum. Joel praedixit. Ubi memoratur propheta in sua, dixit:

 '' Et in novissimis diebus, "Deus dicit:« Ego Dominus effundam de meo spiritu in omnem generis carnem, et filii vestri et filiae vestrae et iuvenes vestri visiones videbunt, et seniores vestri somnia somniabunt, masculum et super servos meos et super ancillas meas, in diebus illis effundam de spiritu meo, et prophetabunt te ". (Acts 2:17, XVIII)

Non vidistis quod nunc et in filiis Israhel tam in Christianis temporibus, de mulieribus servientes in iudicio facultatem, vaticinabantur, et nunc est quod a femina ostendit Apostolo contradicere. Quare si quis ex hac causa est quod sexus est masculini a forsit in congregatione Christiana?

Fortasse non est idem putabant ac tendentiam ad facere conatur habemus ex auctoritate constituere in aliqua humanis hierarchiis positione vel compositione perdiserta. Forsan et haec visum auctoritate praesumptum est masculini.

Totus exitus de ducibus Christianis in altera nostrae congregationis in re video.

Tibi gratias ago pro tui financial firmamentum et omnium animos consolatione sanat.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.

Fortasse etiam:

In Coena Domini: Recordatus Jesus Via Nos voluit!

Scrutandis Matth XXIV, Volume IX: Exposing testes sunt Domini 'pro falsis doctrinae generationem

Cognitio A deridiculo Judiciali Committee Appellationis meae