Vesperae Cenae Domini: Recordatio Domini nostri sicut Nos voluit!
Soror mea quae in Florida vivit, conventus in aula Regni ultra quinque annos non fuit. In omni tempore, nemo eam visitavit a pristina congregatione ut in ea sisto, si bene cognosceret, ad inquirendum quid obstitisset conventus. Unde satis concussa est ad ultimam hebdomadem ut vocationem ab uno ex senioribus acciperet, eam ad memoriam anni huius invitans. Estne haec pars alicuius incepti ut frequentiam renovare conetur post duos fere annos conventus zoom remoti? Te exspecto videre.
Constitutio testium Iehovae semel tantum in anno in cena Domini commemorat. Referunt hoc anni tempus ut "temporum memorialis", sicut unum plura in longo indice vocabulorum non scripturarum utuntur. Etsi testes Domini emblemata non participant, memoria carens maior videtur repudiatio pretii redemptionis a Iesu Christo pro hominibus oblatum. Essentialiter, si memoriam desideras, vere non es testes Jehovae amplius. Irrisivum est quod hoc sentiunt, eo ipso proposito repudiandi symbola illius redemptionis, vinum eius sanguinem et panem repraesentans perfectam carnem humanam, et offertur in expiationem pro omnium hominum peccatis.
Aliquot iam annos memoriale posui per YouTube permittens testes aliosque (testibus non-testibus et ex testibus) qui emblematum participare volunt, quin in ritibus alicuius religionis institutae se intromittant — id privatim in suis. domos. Hoc anno paulo aliter agere instituo. Prandium Domini vespertinum res privata est, quare alienum videtur in YouTube eam publice spargere. Una ex Argentea Linings nubis obscurissimae coronaviri pandemici omnes per duos annos passi sumus quod homines familiarissimi facti sunt cum zoom ad conventus online frequentandos. Hoc anno, loco memoriam nostram seu communionem in YouTube iacientes, invitamus eos qui nos in zoom interesse volunt. Si hanc nexum in navigatro figuraveris, te in pagina interretiali cedula ostendens tempora conventuum regularium nostrorum necnon tempus commemorationis huius anni cenae vespertinae Domini. Hanc coniunctionem etiam in campo video descriptionis ponam.
Memoriale erimus duobus diebus hoc anno. Nos Nissan non facimus 14 quia dies ille peculiarem significationem non habet, sicut discendi sumus. Sed quia ad hunc diem proximum esse volumus, cum dies multos ex Testibus Jehovae (et Testibus Jehovae) specialem esse putant, id agemus die XVI.th, dies Sabbati ante 8:00 PM Novi Eboraci est, quod etiam adiuvabit eos in Asia ad interesse. Attendent deinde 14 horas ad 16 horas undecumque in Asia, Australia, aut Nova Zelandia degunt. Et tunc iterum in nostro normali Dominicae congressu, qui est 12:00 meridies hoc tempore, die 17 mensis Aprilis, iterum faciemusth. Nam et ipsum quis velit cursus tempor. Faciamus hoc bis. Iterum semper in Zoom in conventibus nostris habebis informationem illam per nexum quem modo tibi dedi.
Quaeret aliquis: "Cur non id facimus eo die quo testes post occasum solis id faciunt?" Tarde liberati sumus a falsis dogmatibus et indoctis testibus Iehovae per annos iam. Hoc unum gradum in eam partem est. Cena Domini non est extensio Paschae Iudaeorum. Quod si pro quodam ritu annuo commemorare cogeremur, Sacra Scriptura liquido indicasset. Haec omnia dixit nobis Jesus facere in meam commemorationem. Non semel tantum in anno, sed semper.
Congregatio autem in prima formata dicitur quod "devoti perseveraverunt in doctrina Apostolorum et communicatione, ad sumptionem refectionis et orationibus." Act.
Eorum cultus quattuor constabat: apostolorum doctrina, inter se communicantes, orantes simul et simul sumentes. Panis et vinum communes ciborum erant, unde id naturale esset, ut emblematis partem cultus sui singulis diebus compararent.
Nusquam in Bibliis narratur quoties oportet Domini cenam vespertinam commemorare. Si tantum debet fieri annuatim, cur nulla scriptura usquam eius significatio est?
Pascha Iudaeorum agnus erat festivus. Prospexit in adventu agni paschalis veri Iesu Christi. Semel autem offerebatur agnus ille semel in omni tempore, paschale festum implebatur. Cena Domini vespertina est caerimonia retrorsum spectabilis, quae nos admonere voluit quae nobis oblata sunt donec adveniat. Omnia enim sacrificia et oblationes sub lege Moysi vel aliter fuerunt, symbolicae repraesentationes oblationis corporis Christi. Hoc totum impletum est, quando Christus pro nobis mortuus est, et ideo non oportet amplius offerre. Eorum alia annua, alia frequentiora erant. Numerata est oblatio et non leo.
Si certum tempus sit amet, non tam loco regeretur? Nonne commemoramus cenam Domini vespertinam post solis occasum in Nissan die 14 Hierosolymis, quocumque tempore, in quocunque sumus, in mundo essemus? Cultus Ritualisticus celerrime admodum ineptus fieri potest.
Fieri potest ut leo vel frequentia ad observandam cenam dominicam ad loci congregationem remittantur?
Aliquid discere possumus, examinando Pauli ad Corinthios Epistolam de modo vesperi Domini ad prandium.
". . Haec autem praecipio, non tibi commendo, quia non in melius, sed in deterius convenitis. Primum enim, cum in congregatione convenitis, dissensiones inter vos esse audio; et adeo credo. Erunt enim et sectae in vobis, ut et qui probati sunt manifesti fiant. Convenientibus in unum locum, non vere est cenam Domini manducare. (1 Corinthians 11:17-20).
Quod certe non sonat sicut ille de semel in anno loquitur, facitne?
Idem fecit et calice, postquam cenam habuerant, dicens: “Hoc calix novum testamentum significat in sanguine meo. Hoc facite, cum biberitis, in meam commemorationem. Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat ». (1 Cor. xi. 11, 25).
Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate. (1 Corinthians 11:33).
Secundum Concordantiae Fortis, verbum translatum est quandocumque hosakis which means "quoties, quotiescunque." Quod vix convenit cum semel in anno congregatione.
Re vera Christiani in parvis coetibus domos convenire debent, cibum communicantes, panem et vinum sumentes, Iesu verba disputantes et simul orantes. Conventus zoomorum nostrum pauperem pro eo substituunt, sed speramus nos mox localiter colligere poterimus atque adorare incipiemus sicut in primo saeculo fecerunt. Hucusque iniunge nos in vel 16 vel 17 .th mensis Aprilis, prout commodum tibi est, ac deinde omni die dominico vel sabbato postea in nostris biblicis regularibus studiis ac communicatione aedificando frueris.
Hoc nexum utere ut tempora et nexus zoom: https://beroeans.net/events/
Tibi gratias ago tibi quia vigilabo diversi generis multa nimis.
Mense Septembri anno praeterito, congregationem baptistam in alia regione quam visitabam, transivi. Respondeo dicendum quod duplex est Baptismorum congregationes, una pars est hierarchiae, altera vero baptizato fidei praeconio subscribit sine hierarchiae. Omnes decisiones maiores ab ipsa Congregatione fiunt, nec extra ordinem deducuntur. Haec congregatio altera fuit. Oravi de participatione aliquandiu, quia cum JW non esset ita. In hindsight, credo me esse... Lege plus "
Prior ad coenam Domini ad hanc ecclesiam Baptistam admissus est, tu Seniorem Baptismum Reformatorum Batavici tui aut Baptismum JW tuum certiorem fecisti? Si dixeris baptizatum esse, assumeret in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, et hoc sufficeret. Si dixeris baptismum tuum venturum testem Iehovah, certo scio non licuisse cenam participare. Si ab istius ecclesiae doctrina de Trinitate dissensisset, illi etiam non recepissent... Lege plus "
Merci Eric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû etre repris par Paul. L'habitude est parfois synonyme d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Lege plus "
Eric, Tibi gratias agimus propter claram demonstrationem in Coena Domini. Mirum sane, non intellexeram celebratum Paschae Iudaeorum post mortem Iesu evanuisse, actum esse. Pascha iam celebrandum non erat, quamvis dies esset Iesus Cenam Domini instituere. I ad Corinthios XI valde interest scire quomodo communitas christiana munere fungendo in unum cohabitaverit. Imaginem habemus Congregationis Christianae, qualis tunc fuit. Animadvertit Speculator versu 11, ad deni- gandum eos qui vellet... Lege plus "
Iustinus Martyr, cap. LXVII ad LXVII suae excusationis primas, clarissime declarat veteres Christianos, quippe qui saeculo secundo, cum scriberet, omnes panes et vinum in hebdomade (vel fortasse regulari) communicasse. fundamentum. Iesum instructiones non ignorare. Triste JWs rursus aptant suam interpretationem Scripturarum neque circa Scripturas neque circa praxim veterum christianam, sed aptam reddunt scripturas circa proprias notiones, quae ipsae omnes haerent in opinionibus falsis circa 144000.
Hi LJ, Tibi gratias ago pro notitia tua. In NT, mentio fit "frangere panem". Hoc nomen specificum intime coniungitur cum Iesu Christo, qui, ut magister et magister, variis in locis discipulis panem dedit (ut Luc. 9, 16). Hoc prorsus fecit in Ultima Cena (Luc. xxii. 22), et secundum hunc morem postea a discipulis in via Emmaus agnitus est (Luc. xxiv. 19, 24). Fractio panis memoratur in nexu cum conventu christianorum et orationibus. Peculiaris mentio fit in Act. 30, 35 — (a) communio (b)... Lege plus "
semel in anno vinum et panem (to jw). Quotquot autem congressiones humaniter concurrere possumus, ubi Iesus vix memoratur.