Haec est pars nostra analysis IX De veritate, Matthei XXIV. 

Adduxistis eum ad me Jehovae Teste. Ego creverant credentes quod esset imminenti finem mundi; intra paucos annos illud, ut sit vitae in paradiso. Et datum est auxilium mihi in me temporis ratio est ut iustus prope me erat, quod novo mundo evadat. Dictum est mihi, quod locutus est ad generation Matthew 24:34 Jesus autem videns se initium esse in novissimis diebus in MCMXIV et circuit ad finem. Per tempus viginti et ego eram in MCMLXIX, fui generationi huic tam vetus ut EGO sum nunc. Scilicet, secundum opinionem illam quae est ex parte fui generationi huic, et youd 'have ut esse in adulta est, sicut Nos obtinuit ad 1914. 1969 effossa est, quod testium moderans Corpus Domini ad quosdam adjustments. Quasi liberi et seniorum autem generatio sic coepi intelligere significatione cum comprehendet ipsorum eventuum his 1914. Quod non opus est, qui natus est generation adnumerati sunt in conspectu aut MCMXIV. 

Sicut illa generatio congregata est off, erat in doctrina relicta. Deinde annos circiter decem et adduxerunt eam ad vitam in forma Super-fui generationi huic, et adhuc sunt, dicentes, quod fundatur in generatione hac imminenti statim finis. Hoc admonet me de qua viverra Charlie Brown Brown Luciam servat, innuptae secum Charlie stimulum calcitrare a eu, nisi ut eripias in novissimo tempore.

Prorsus sicut cogitant, quam stultus est et nos sumus? Videtur quod ipsum stultus.

Bene, loquuntur de generationis non fecit Iesus in conspectu mori off in finem. Quid est enim referendo?

'Nunc cognoscere haec Ab arbore autem fici parabolam: cum iam ramus eius Just adolescit: ramos eius tener fuerit et folia nata, scitis quia prope est aestas. Sic et vos, quando videritis haec omnia, scitote quod prope sit ad fores. Amen dico vobis quia non praeteribit generatio haec donec omnia ista fiant. Caelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt per ". (Evangelium secundum Matthaeum XXIV: 24-32 Orbis Terrarum Nova Vulgata)

Nonne nos iustus adepto initium anni iniuriam? MCMXIV non est? Maybe MCMXXXIV, quo civitatis rectores a nobis numerare DLXXXVII nutritum, unde ipsa annos in manu Chaldeorum Ierusalem? Aut alia est annus? 

Vos can videre delenitus adhibere ad diem hanc. Jesus dixit, "prope est, in januis esset". Unum enim praesumit de se in tertia persona. Si autem praemissa accipere, qua Iesus loquitur et facit cognitionem de tempore, potest poni, ut esset signum manifestum pro omnibus nos videre, sicut nos videmus omnia quae indicant folia orientis enim prope est aestas. Ubi agitur, «omnia haec", non assumeret tanquam per se non loqui de rebus omnibus per se includitur in responsum, quasi bella, fames, pestes et terrae motus. Itaque dicit "generationi" Non praeteribit haec donec omnia fiant "nos postulo efficio est mensura temporis habemus eandem quaestionem generationem. 

Quod si ita est, cur non id agimus. In uigiliarum vultus ad cibum salutis Domini et doctrina defuit generation testibus. Per centum annos frustrationes deflectere inde in dolore damnum fidei innumerorum hominum. Nunc autem quia veritatem excluserunt talem doctrinam stulti generation imbricatis, sperans accipere, ut nos adepto a calcitrant unum eu.

Utinam vere Iesu ut nos in errorem inducantur, vel ones subvertentem gentem sumus ipsi, spretis eius monitis?

Sit scriptor ut altum spiritus, relaxat animus noster: omnia obstantia hinc auferat a turre custodum usque interpretationes ac rursus obscura interpretari, et sicut locutus est ad nos et ad Clementine_Vulgate.

Factum est autem mentitur dominus noster, et non est contradicere. Quod basic verum est iam nos, si nos ire ut instar sicco quod loquitur, cum dicit, "prope est, in januis esset". 

A bonus satus in genere ad haec respondere illi sit contextu legere. Forsitan sequentibus Matth XXIV: 24-32 et aliquantulum praeluceat in subiecto.

De die autem illo vel hora nemo scit, neque angeli in caelo neque Filius nisi Pater solus. Sicut factum est in diebus Noe ita erit et adventus Filii hominis. Quia in diebus ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes et nuptum tradentes, usque ad eum diem quo introivit in arcam Noe. Et erant cepit oblivio, donec venit diluvium, et tulit omnes. Et ita erit et adventus Filii hominis. Tunc duo erunt in agro unus adsumetur et alter relinquetur. ⁴¹ Duae molentes in mola: una assumetur, et unus relinquetur.

Vigilate itaque, quia vos non scitis qua die Dominus vester venturus sit. Illud autem scitote quoniam si sciret pater familias qua hora fur venturus esset vigilaret Dei esset vigilaret utique et non sineret perfodi domum suam. Ideo et vos estote parati quia Filius hominis veniet hora non putatis. (Evangelium secundum Matthaeum X, 24-36)

Iesus vera incipit a nobis, ut etiam ille nesciebat quo se redituros acceptum. Quod magnitudo declarari comparat diebus Noe cum tempus rediens ad hoc totum terrarum orbem Finiturus eram oblitus. Ita, etiam in hac aetate non oblitus eius reditu. Si signa significat durum obliuiscar imminenti uentum quasi coronavirus. Ergo in Christo, qui est signum coronavirus non rediturus. Quid, quod pleraque evangelica lectio fundamentalistica Christianis inter Hiis testibus Domino, videatur mox ut tale signum Aspernens hoc quod ait Iesus: "Filii hominis hora veniam ad te exspectare nolite." Tu autem in illa purgare? Aut sicut cogitamus Iesus erat LUDIFICATIO circum? Ludens in sermonibus? Non puto.

Scilicet, causa humanae naturae in aliquid dicere: "Bene, mundum sed ut purae mentis ejus sunt sectatores Expergiscimini, et videbis signum".

Quis enim non videtur ad loquentes cum Jesu in me, sicut modo dixi ad eam Novi Orbis Terrarum Number ponit, cum dicit "... est Filius hominis venturus est in hora illa et ne velitis dicere intra vos est". Loqueris ad eum discipuli eius, orbis terrarum et non est in oblivione traditus hominis.

Non ergo habent quod supra est controversia; Interiectus non possumus, cum nostro Domino reddam. Sicut etiam possumus dicere, ut iret usque adeo nulla est certa praedicere, nefas esse, quod, si non dicunt, et nos sumus in hoc exspectat ut et si qui non sperabant, tunc non venerit ille, qui dixit: Ego et non puto hoc non possumus dicere saepe satis est, veniet, et non exspectare ut cum venerit. Tu autem in illa purgare?

Non tacitus? Aliquis fortasse hoc puto illic 'effugium argumenti? Bene, non in sententia solum. Discipuli sui vel non pervenit. Memento, dixit omne antequam occisus est. Sed, sicut post quadraginta dies, quando erat futura est ascendere in caelum, sunt interrogavit eum quod:

"Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel?" (Ibid 1: 6)

Mirabilis! Vix prius a mensis, ad eos, qui se ad se ipsum et nesciebat illum redire cum velis, et ipse adiecit, ut youd 'venire ad quod tempus inopinatum, sed, aspiciens eos usque ad responsum. Qui responderunt eis, omnes recti. Ille dixit eis non erat sua negotii. Et ponet illud hoc modo:

"Mundus non est tibi, aut scire tempora, quae Pater posuit in sua tempora auctoritatem proj ^ riam". (Actus Apostolorum 1: 7)

"Exspecta paulisper", audio non possum tamen aliquem diem. 'Mane iustus goll dang-minute! Si non putatur nescio quid signorum Iesus da nobis ut unus omnes intra generationem

Et responsum est, quod non. Nos his verbis misreading. 

Eum non dormies neque enim contradicere. Unde non est contradictio inter Matthew 24:32 Et Actus Apostolorum I: VII. Tum loqui de tempore, sed non potest loqui de tempore eodem. In Actus Apostolorum, ad tempus, et tempora, quae sunt Christi adventu suo coram regales. Haec autem in deo positus potestate. Nos non sciunt haec. Ad quartum dicendum quod cognoscere Deum, non nobis. Unde ad temporis mutationes, quae est de signo quod ad Matthew 1:7 "prope est, in januis quod" non intelligitur de praesentia Christi, quae tempore sunt christiani, quod his datum est percipere.

Praeterea hoc est quod videtur spectare ad vers XXXVI cum iterum Iesus ad 36. Ex quibus clarissime patuit, quod eius adventus erit tam inopinatum nec est qui quaerat ea frater fidelis discipuli ejus, quod miraturi sint. Licet parati sumus adhuc peregrinari. Vos can praeparet furem per vigiliae et ut vestri mos satus cum tamen in se erumpit, quia fur non facit denuntiatio.

Cum venit Iesus cum minime credas, Matth XXIV: 24-32 non enim referendo eius adventus ab omnibus indicat est iens futurus es signa et timeframe ad metimur.

Foliis autumni expectamus videmus transmutationem fieri diximus. Nec mirantur, quod sumus. Si testes omnes Generatio et generatio intra omnia exspectamus. Item si aliquis timeframe accidere exspectamus, tum quia non est nobis de praesentia Christi minime credas.

Manifestum est autem quod omnes, ut non mirum Domini Testes desiderari. Quam ego deesset eam! Bene, moderans Corpus autem est aliquantulus furta sustulit sleeve. Et quae ad Daniel XII: IV quod dicit: "Multi te per semitas ambulant per circuitum, et vera scientia fiet abundat 'et affirmant iam est aetas ad scientiam et facti abundat, et scientiam includit intellectum, tempora et tempora Dominus quae posuit in sua potestate est. Ex Insight habemus huius libri:

Et non habuit scientiam circa Daniel vates in primis ex parte 19th century indicavit quod praedictum est "tempus finis" est adhuc futura, quia illa "habens intelligentiam," Deus verus servi erant intellegere prophetiae "tempus in finem ". - Daniel XII: IX: X.
(SAGACITAS Omnia, Volume II p. MCIII ad finem tempus)

Queritur de hoc quod habent rationem mali per "tempus finis". Daniel loquitur, quod in novissimis diebus in dies pertinent ad ultima ratio rerum et de circumeuntibus iudaeis. Si autem dubium esse, ubi non video tunc videbis quod in testimonio quod analyze conclusioni in detail. 

Quod dicatur quod, etiam si velint credere, quod Daniel Chapter XI et XII in die finem habent, et tamen non undo Verbis autem Iesu, usque ad tempus, et tempora, et discipuli quia de eius adventu quicquam habere quod non esset aliquid in patrem scire. Tamen 'fit cognitione abundant "scientiae non revelabitur. Sunt multa in Bibliis hodie et non intelligitis, quia non intellexerunt erit tempus eorum. Quod debacharetur insolentia cogitare quia deus non ut scientia, quae est absconditus a se Filius, in XII Apostolorum, et omnium First Century Christi praediti sunt dona autem spiritus, dona prophetiae, et revelationis et revelare ea et similia Stephen Litterae apostolicae, Anthony Horatius III et reliquum moderans Corpus Domini Testes. Immo si ostendisset eis custodiunt recepcionem quid agis? MCMXIV, MCMXXV, MCMLXXV, ut nominat paucis iustum et iam Overlapping Generat. Dico, si verus de Deo indicat scientiam circa signa est Christi adventu, cur eum ita ut custodiant questus nimis valde iniuriam? Ineptum est in potentia ad communicate Deum verum? Hoc est fallacia nobis? Inter tumultum cum tempore sumptibus nostris habens fines parare tantum date reparatur nova? 

Quod non est in via patris nostri amantes.

Ita, Matth Quid XXIV: 24-32 adhibere est?

Sit scriptor conteram illud in suis aduersus componentibus. Lets 'satus punctum ad primum. Iesus autem intelliguntur per quod "prope est, in januis esset". 

Latin Vulgate The reddit 'quod sit prope "non" est apud illum'; similiter Latin: Nova Latina Cordis Bible Clementine Latin Vulgate Bible, Latin Vulgate Bible: Latin Vulgate Translation Latin: Vulgata Clementin et universa Biblia Sacra Vulgata Deus "et" pro "cum". Etiam sit amet est nota, quam Lucas non dicit 'qui est juxta vel procul sunt portae "et" prope est regnum Dei ".

Non est enim regnum Dei sicut Christus praesens aderit? Videtur quod non, aliud, esse volumus in contradictio. Ut instar sicco quod 'ille', 'illud', aut 'regnum Dei' vero in hoc casu oportet respicere ad alia components.

Lets 'satus cum "omnia haec". Etenim cum coepi, quod haec quaestio condiderit universum prophetiae, sunt interrogavit Jesum, "Dic nobis, quando hæc omnia incipient consummari?" (XXIV Matth: III).

Quae sunt loquitur? Contextu, contextu: context! Intueamur in contextu. In superioribus duobus versibus legitur:

"Quemadmodum autem Iesus cum egrederetur de templo, accesserunt discipuli ejus, ut ostenderent ei ædificationes templi. Respondens ait: "Nonne haec omnia Ego vero dico vobis, non relinquetur hic lapis super lapidem, et non destruatur "." (Matth XXIV: I, II)

Cum autem postea, "non praeteribit generatio haec donec omnia fiant" qui hic loquitur de "rebus". In exitium urbis, et templum ejus. Id quod efficit ut intellegamus quo generation hes 'loqui de. 

Qui dixit: "generatio haec". Si autem non sunt de hoc quod generatio non est aliud quam 2,000 annis testes dici, quod youd 'Difficile est dicere' hanc '. 'Et hoc' modo secundum quod adest. Aut quod praesens, seu quod contextually praesens. Generatio autem adiunctis tur praesens potest quin nexus discipuli fecissent. Iterum, in context vultus, sicut youd 'quod spent in novissimis diebus quatuor praedicationes in templo, in hypocrisi loquentium judicantes ut congregarentur principes eorum, et sententiam in urbem templum est, et populum. Hoc ipso die, die ipso interrogaverat, relinquens in novissimis diebus in templo, et dixit:

"Serpentes genimina viperarum quomodo fugietis a iudicio gehennae Gen · hen'na? Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas et sapientes et doctores publico. Ex illis occidetis et fecerit sudes ex eis flagellabitis in synagogis vestris et persequemini de civitate in civitatem: ut veniat super vos omnis sanguis iustus qui effusus est super terram a sanguine Abel iusti usque ad · xiii · ri'ah est sanguis filius Bar · a · chi'ah quem occidistis inter templum et altare. Ego vero dico vobis, omnia veniet super aestimabo generationem istam". (Evangelium secundum Matthaeum XXIII, 23-33)

Now I ask you, if you were there and heard him say this, and then later that same day, on the mount of Olives, you asked Jesus, when would all these things happen—because you're obviously going to be very anxious to quia, ut vult, a Domino modo dixi omnibus pro pretiosis et sanctum est iens destrui et velut pars suae responsum, Jesus dicit, quod 'generatio haec et non morieris et ante omnia verba quæ ventura', sunt non eo concludere, quod locutus est ad eum et ad populum in templo, et quibus praedicatur quod 'generatio' quod praedixi fore exitii iam experiuntur ipsum vivere?

Contextu!

If we take Matth XXIV: 24-32 primum ex parte ipsius saeculum destructione Ierusalem, et omnem propono proventus et si eliminate apparent contradictio.

Sed nos qui vivimus, qui residui ut consilium aut quid intelligitur per "quia / est proxima ad fores", vel sicut Lucas dicit, quod "prope sit regnum Dei".

Historice, quod esset prope ad portas exercitus Romanus erat ducitur Generalis apud Cestium Gallum, deinde per Generalis Titus LXVI CE in CE LXX nuntiaverunt Iesu ut nos vultus ad discretionem ac verborum Danielis prophetae.

'Unde, cum conspecta in abominationem desolationis quae circa quod est a Daniele propheta, stantem in loco sancto (qui legit Usus Sit discretionem)' (Evangelium secundum Matthaeum 24)

Pulchrum satis. 

Daniel dices ad prophetam quid existis in subiecto?

"Vos scitis quod sit intelligere quod ab exitu sermonis, ut iterum ædificetur Jerusalem, usque ad christum ducem, hebdomades VII erunt, et hebdomades LXII. Illa restituetur et aedificabitur platea et fossa, cum in publico, sed in angustia temporum. "Et post hebdomades LXII, et Messiae proprium erit clausa est, nihil sibi. "Et dux super populum Domini et delebit Dominus civitatem hanc, et qui venturus est: et sanctum est. Et erunt in flumen finem. Et erunt usque ad finem belli Quid est enim placuit in solitudines sempiternas. ' (Daniel 9:25: XXVI)

Percutienti populum sanctum atque exercitus Romanos exercitus populi Romani. Et dux, qui est in populo Romano generali. Ubi erat Iesus ait: "et prope ad fores ': quod enim referendo illud Generalis? Sed usque ad propono Lucae expressio, quae est «in regnum Dei 'enim prope est.

In die qua unctum est regnum Dei fuit ante Jesu Christi. De Iudaeis et regni Domini in terris. Sed status geruntur amittere quam Christiani daretur.

Ecce enim ex Israel:

'Hoc est quare ego dico vobis, in regnum Dei, et non ex me et dabitur genti facienti fructus ejus. " (Evangelium secundum Matthaeum 21)

Hic est enim dedi ad rem Christianum iuuandam

"Qui eripuit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum Filii dilectionis suae" (Colossians 1:13)

Nos intrare in regnum Dei quando potest;

«In hoc est Jesus: et misertus est quod sapienter respondisset, dixit illi:" Non es longe a regno Dei ". (Mark 12:34)

Et videntes Pharisaei dicebant imperium vincendi spe. Et omnino desiderari in parte.

"Cum de interrogatus autem a Pharisaeis quando venit regnum Dei, respondit eis:" Sic est regnum Dei veniens is not observableness plangore replebam; neque dicent ecce hic ' aut ecce illic! ' Quid enim? enim regnum Dei intra vos est. '' (Luke 17:20, XXI)

Bene, quid est, sed non apud Romanum exercitum ad regnum Dei. Quid putamus Romanorum potuisset perdere gentem Israeliticam Dei populum, nisi Deus esse voluit? 

Accipe exemplum,

"Et iterum Iesus locutus est ad illustranda adhuc responsum dicens:" Simile est regnum caelorum homini facti sunt velut homini regi, qui fecit nuptias filio suo. Misit servos suos vocare invitatos et ad nuptias et nolebant venire. Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: "Respice! Prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt bestiae et omnia parata. Venite ad nuptias ". 'At illi manum egeno abierunt alius in villam suam, alius vero ad commercial negotium; reliqui vero tenuerunt servos eius et contumelia adfectos occiderunt insolens. "Crevit iratus rex, et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit." (Mt XXII, 22)

Cogitavit Dominus nuptias filio suo, et abiit primus invitationes ad populum suum, et Iudaeis. Sed et noluerunt adtendere et peius, occidit in servis suis. Et missis exercitibus suis (Romanorum) occidere homicidas urbis incenderent (Jerusalem). Rex fecit hoc. Hoc est regnum Dei. Cum Romani Dei antecellit exsecutione voluntatem Dei eram prope est regnum Dei.

XXIV apud Matthaeum, 24-32, tum Matth XXIV: 35-24 dat Jesus et discipuli specifica instructiones quid faciam, ut, ubi signa, ut indicant illa praeparet talia.

Videntes Iudaeorum seditionem praesidium urbe expulit. Postquam viderunt exercitum Romanum. Annos ab interitu expertique lites Romanos incursus. Primus Romanae urbis obsidio invenerunt pedem. Magisque conscii fuissent Hierusalem finem adesse. Sed cum fit, praesentia sua promisit, ut nobis narrat Jesum veniam tamquam fur quando quidem ad tempus exspectas eum. Dat signa.

Quid interest? Cur adeo ut primum saeculum Christiani facultatem ad parare? Aut num nescio cur non Christiani hodie qui non opus est para Christus praesens aderit? 

Quia quasdam non. 

In casu primorum saeculorum Christiani, quod ad propria actio ad aliquem terminum conveniret. Potest te imaginari fugeres, potestate quae non habent? Quod ut 'excitare tui dies unus, et dies. Tu own a domum! Relinque eum. Numquid habes negotium? Averte pedem tuum. Non habes partem familiares fide? Mox relinquunt -leave fecisse eos. Similis quod. Et vos off in terram longinquam, et tu non notum est quod futuri incerta. Omnis in vobis est fide et amore in Dominum.

Quod esset absque fœdere, sine minimus dicere, facere et non exspectare quis det illis in tempore quidam ad illum mentis praeparet, passione animali.

Cur non Christiani, ut a similis potestas modern parare? Quid est signum scire quam operor nos adepto omnes enim prope est Christus? Cur enim Christus, sicut fur venire, exspectare a tempore quo minus eum venire? Et respondere, credo, mendacium in eo quidquam est quod non in ipso tempore in tempus. Nos non relinquere aliquid alteri, et fuge in loco subita expedire docuisti. Et mittet angelos suos et congregabit Christi. Christus autem curam nobis effugium. Quotidie test erit ex fide nostra Christiana animam viventem in forma et principiis stantes propter Christo donavit nobis sequi.

Quare id faciam, quod credo? Quid est ex Scriptura? Et quod Christus sit? Quando id fieri Scriptura dicit:

"Statim post afflictionem dierum illorum, sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de caelo, et virtutes, quæ in cælis sunt, movebuntur. Et tunc parebit signum Filii hominis in caelo et in tribus terrae pulsu luctus et videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum virtute multa et majestate. " (Matthew 24:29: XXX)

Quae postquam transierant tribulationis !? Quod tribulationis! Tu autem in diebus vultus in signa nostra? Et cum haec verba ad exitum perducuntur: et sicut Preterists dico: Numquid jam completi fuerint? X parte erunt omnia.

Nunc, gratias ago tibi, quia tam vigilantes.