Propositum huius visionis est parum providere informationis adiuvandi quaerentibus ordinationem Domini Testium relinquere. Naturae desiderium tuum, si fieri potest, propinquitatem tuam cum familiaribus et amicis conservare debebit. Saepe in processu exeundi, locus a senioribus loci difficilis tibi occurrit. Si comminationem videbunt, et qui verum loquuntur, periculum ab eis videbuntur, etiam coram iudicio iudiciali invenias. Rationem habere cum his potes. Putas, si solum te audiunt, verum quod habes videre venturi. Si ita est, rustica es, etsi comprehende.

Ego ad te, qui ex mea iudiciaria auditione venisti, litteras mitto. Puto profuturum esse pro illis fratribus et sororibus consilium quaerentes de processu iudiciario JW. Vides, postulationes a Testibus omni tempore, qui sub radar, ut ita dicam, discedere conati sunt. Solet aliquando "vocatio" a duobus senioribus qui "solliciti sunt" et volunt loqui. Curabitur non velit ante. percontari volunt. Unus frater mihi indicavit intra minutam seniorum initiationem telephonicii sui " chat " - in usu illo verbo - rogaverunt ut affirmaret se adhuc credere corpus regendi uti Jehovah canalem esse. Incommode, numquam ab aliquo petere videntur auctoritatem Iesu Christi in congregatione confitendi. Hominum semper est de principatu; specie regendi corpus.

Testibus Iehovae imbuuntur credentium quod Congregatio seniores solum suam salutem quaerunt. Sunt ibi auxiliandi, nihil amplius. Non sunt tristis. Dicent quidem tantum. XL annos cum seniore functus, scio quosdam esse seniores qui vere non sunt tristis. Solos fratres relinquent et numquam rationes interrogandi, sicut in usu vigilum, exercebunt. Sed homines istiusmodi pauci et longe inter se cum seniore militavi, pauciores nunc audeo dicere quam antea. Tales homines tarde expulsi sunt, et raro constituti. Viri bonae conscientiae solum pati possunt atmosphaeram quae nunc in ordinatione praevalet, tamdiu sine propria conscientia exterminatione.

Scio quosdam esse, qui mihi dissentiant, cum dico Organizationem nunc peius esse quam antea, fortasse quod ipsi ipsi aliquam horrificam iniustitiam experti sunt, ac nullo modo dolorem suum extenuant. Ex studiis meis in historiam Testium Iehovae, nunc intellego cancrum in Organizatione a diebus Russell crescentem fuisse, sed tunc incipientem. Sed ut cancer, si negligitur, mox crescet. Cum Russell mortuus esset, JF Rutherford occasionem arripiendi Organizationis utendi artibus quae nihil habent cum Christo et omnia quae ad Diabolum sunt, adhibita sunt. (Librum edemus intra paucos menses, qui amplum illius documentum praebeat.) Cancer per praesidentiam Nathan Knorr crescere continuavit, qui modernos processus iudiciales anno 1952 introduxit, postquam Knorr transivit, corpus gubernandi suscepit atque. dilatavit processus iudiciales ad tractandum illos, qui simpliciter recedunt a religione, sicut faciunt fornicatores et adulteri; (Dumat puerum abutentem saepius lenius tractatum esse quam duo adulti consentientes in sexu extramaritali ineunti).

Cancer crescunt et nunc tam penetrant ut difficile sit cuivis deesset. Multi abeunt, quia pueri abusus sexuales vexantur lite pestilentiarum Unitarum in patria post patriam. Vel hypocrisis gubernandi Corporis X annorum consociatio cum Nationum Unitis; sive recens satio ridicularum mutationum doctrinalium, sicut generatio imbricatae, aut de praecipiti corporis gubernandi praesumptione, se fidelem ac discretum servum declarans.

Sed dictatura nationalis, sicut quaedam incerta, fabricaverunt velum ferreum. quod si facere nolunt , ut puniantur , videbunt .

Si periculum interclusionis a tuis familiaribus et amicis subieris, noli cum his disputare. Jesus dixit ad Matthaeum, vii 7;

"Nolite sanctum dare canibus, neque mittere margaritas vestras ante porcos, ut non conculcent eas sub pedibus suis et convertantur et diripiant te". (New World Translation)

Vides, seniores fidem suam corpori gubernandi iurasse. Vere octo illos homines repraesentativas Dei esse credunt. Ipsi etiam se substituunt Christo utentes 2 Corinthians 5:20, in Nova Translatione Mundana red- denda. Sicut Inquisitor catholicus in medio aevo, qui putabat Papam esse Vicarium Christi, Testes presbyteri, qui « apostasiam » appellant, hodie adimplent verba Domini nostri, qui veri discipulos suos confirmaverunt: "Vos de synagoga eicient. . Nam venit hora, cum omnes qui TE occidunt, sacrum obsequium Deo reddidisse putes. Sed haec facient, quia non cognoverunt Patrem, neque me. Joh.

"Haec facient, quia non noverunt patrem aut me." John 16:3

quam verissima sint illa verba probaverunt. Quod aliquoties expertus sum. Si non spectasses me ipsum ludibrium vel auditus iudicialis velatum, tum etiam insequentis appellationis auditus, commendarem te ut tempus sic faceret. Vinculum ei hic posui sicut in descriptione campi huius video in YouTube.

Eximia fuit experientia iudicialis auditus, et non ita sane. Dabo tibi paulo ante scaenam in memoria ludere.

Cum ad aulam regni deieci ubi auditus habebatur, in raeda sorte non potui inveni quod ambo introitus vehiculis interclusi essent et cum senioribus vigiliis dispositi essent. Fuerunt alii presbyteri custodientes introitum in ipsa aula, et unus vel duo errantes circa raedam sortem in circuitu. Impetum aliquam exspectare videbantur. Meminerint testes continenter alendi opinionem quam mox mundus eos oppugnaturus est. Exspectant persecutionem.

Ita timebant, ne comites quidem meos in rem permitterent. Erant etiam valde solliciti de memoratione. Quare? Aula mundana recordantur omnia. Cur iudicialia testimoniorum Iehovae non supereminet signa Satanae mundi? Ratio est, quia cum in tenebris habitas, lucem timetis. Itaque, postulaverunt iaccam sectam meam amovere quamvis in aula admodum frigida esset cum in primo Aprili esset, et calefactionem ad pecuniam conservandam converterunt quia nox non erat congressus. Etiam computatorium meum et notas extra cubiculum relinquere me volebant. Notas meas chartas accipere, nec bibliam meam in cubiculum tollere mihi licuit. Non permittens me vel chartas meas notas sumere, nec Biblia mea mihi monstravit quam perterrefactus essent ea quae in defensione mea dicturus eram. In his audientiis, seniores de Bibliis ratiocinari nolunt, et plerumque, cum rogaveris scripturam suspicere, non debent facere. Item nolunt sub veritatis lumine stare, dicent, "non sumus hic de scripturis disputare." Finge in ius eundi et iudicis habenti dicunt, "Nonne sumus hic disputare de lege patriae nostrae"? Praesent ridiculus!

Ita perspicuum est rem amissam esse conclusionem et id quod quaesitum est, id solum velamine tenui honesti quaestus iustitiae describere. Nemo erat, quid in eo conclavi ageret. Possent sibi vindicare quidquid voluerunt, quoniam id trcs contra meum verbum esse voluerunt. Meminerimus ad hanc diem, me numquam audivisse nec vidisse, quaecumque testantur egisse testimonia, quamquam saepius et per telephonium et per litteras id rogatus sum.

Nuper, cum per aliquot veteres tabulas iret, in vocationum telephonicarum illarum offendi me ad auditum appellationis disponendum. Cur rogaui, quidam rogavi, cum iam testis esse Iehovae nolui? Totam hanc temporis edax et excrucitantem processum perrexi, quia hoc modo nonnisi in eorum iudicialibus processibus unscripturalibus lucem aliquam illustrare potui et, ut spero, alios in eandem rem adiuvare.

Quam ob rem hoc video facio.

Cum auscultavi in ​​memoria auditionis me ludere, intellexi posse aliis servire, qui adhuc per hunc processum ire adiuvando, ut prorsus intelligerent quid subirent, nullam habere praetentionem de vera natura. processus iudicialis, uti a Testibus Jehovae, praesertim cum fit qui dubitare incipit vel dissentire ab homine facto dogmate.

David: Salve yep, salve, yep. Hic est David Del Grande.

Ericus: Etiam:

David: Rogatus sum ut sellam appellationis commissionem audiendi appellationis tuae? Ab originali commissione.

Eric: Lorem.

David: Sic ahh, quod miramur, poterisne nobiscum occurrere cras vesperi in eodem Regno in aula Burlington ad 7 PM quod .........

Cognovi Davidem Del Grande ab annis ante. Is quasi bellus homo videbatur. Solebat deinde in Vicarium Circuit Sedulus si memoria mea ministrat. Postero die scies se velle conventum tenere. Hoc est proprium. Cum aliquem ad huiusmodi audientiam iudicialem convocantes, volunt eam cito obtinere et fieri, et nolunt permittere reum tempus sufficiens ad defensionem conscendendi.

Ericus: Non, ego alias dispositiones habeo.

David: Bene, sic…

Ericus: Proxima septimana.

David: Proxima hebdomada?

Eric: Ave

David: Bene, sic Lunae nox?

Eric: David habebo schedulam meam inspicias. Fac me reprehendo meum schedula. Ahh advocatus iustus litteras mittit ad quid nomen eius Dan, quod hodie exit ut guys coram conventu deliberare velint. Itaque paxillum in conventu hac septimana ponamus et tunc revertemur.

David: Bene, nos convenire in tempore quo non sunt conventus conventus ut 'cur si cras nox tibi non operatur, vere bonum esset si hoc dicere possemus nocte Lunae, quia non sunt conventus in regni Hall die Lune noctis.

Eric: Recte. Sic permittit…(Interrupted)

David: Potesne ad me redire?

Quae de litera iurisperiti dixi omnino ignorat. Sola cura est ut hanc audientiam quam celerrime percurramus. Non vult me ​​affectus vel cogitationes considerare de re. Nullius rei sunt, quia iudicium iam occupatum est. Rogavi eum ut conventum differret usque ad hebdomadem a die Lune, et potes audire exacerbationem in voce sua sicut respondet.

Ericus: Faciamus hoc septimana ex tunc Lunae.

David: Hebdomada e Lunae?

Ericus: Etiam.

David: Ahh, quid nosti? Certus sum non ahh alios duos fratres hebdomadam a Lunae die praesto esse. Dico, scitis, conventus vere iustus quia ad um, quia appellas consilium quod a principio factum est, ius?

David numquam immisso ludere debet, quia nimis cedit. "Conventus est quia consilium a comitio factum appellas"? Quid istuc est scheduling? Inter priorem suspirium et dicentem "consilium est quia ...", frustrationem eius audire potes. Hoc novit in vano exercitatio. Res iam facta est. Appellatio non valet. Haec omnia simulatio est—iam tempus suum in facto operae perdo et ita videtur angebatur ut longius traham.

Ericus: Etiam.

David: Non certus sum cur, non certus sum cur opus illo temporis spatio scias ut ... facere conamur, fac, accommodare te conamur, tu scis petitionem tuam. sic appellatio… nostis, alios fratres implicatos esse praeter me et vos ius? sic eos etiam qui in appellationibus appellationis sunt accommodare conamur, sed cogitas te posse operari pro nocte Lunae?

'Non' inquit 'certus sum quamobrem hoc temporis spatio opus sit.' Molestiam vocis tenere non potest. Inquit, "conamur accommodare tibi petitionem tuam ad appellationem tuam…". Videtur quod mihi permagnam faciant gratiam, ut permittas me habere hanc appellationem.

Memores estote processum appellationis solum annis 1980 introductum esse. Liber, Constituto ministerii nostri adimplere (1983), ad illud refertur. Prius quam, editor disfellowship fuit nullo casu formali appellationis. Scribere ad Brooklynum poterant et si legum crepitum satis haberent, audientiam nactus sunt, pauci etiam bene sciverunt. Certe numquam certiorem fecit optionem appellationis. Solo in 1980s erat quod consilium iudiciale necessarium erat ut doceret disconciliationem quem septem dies appellandi habebant. Personaliter, sentire me unum ex rebus positivis, ut e novo corpore gubernationis formatae provenirent, antequam Pharisaei spiritus totam Organizationem acciperet.

Utique raro evenit appellatio in everso iudicio sententiae iudicialis. Novi unius appellationis consilium, quod et praeses, amicus meus, carbones per gyrum vilicum ad mutandum consilium consilium traxit. Consilium appellationis causam non recedit. Omnia permissa sunt duo, quae in reum re vera ornant, sed exspectabo usque in finem huius video disputare, et cur simulacrum sit dispositio.

Una res est quae testem Domini sincero corde sollicitet, David est defectus meae salutis. Me, inquit, accommodare conatur. Appellatio non est accommodatio. Ius legale considerari debet. Sola res est quae omnem iudiciariam compescet. Finge si causam in civilibus vel criminalibus appellare non potuisti. Quid tibi optio de iudiciali praeiudicio vel maleficio agere vis? Quod si in iudiciis mundi, nonne magis pro testibus Domini? Hoc ex prospectu intueor. In iudiciis Canadae, si reus inventus sum, multari vel etiam ad carcerem ire potui, sed ita est. Attamen ex testi- monio theologico, si quando Armagedon venerit dissolatus sum, moriar in aeternum — nulla res in resurrectione. Ita suis opinionibus versantur in causa vitae et mortis. Non vita iusta et mors, sed vita aeterna vel mors aeterna. Si vero David hoc credit, & non habeo quod aliter sumat, prorsus reprehensibilis est manus ejus. Ubi est amor, quem Christiani ostendere existimantur, etiam inimicis suis? Cum audieritis verba eius, mementote quid dixerit Iesus'Ex abundantia cordis os loquitur. Matth.

Itaque instante ut Lunae fiat, schedulam meam inspicio.

Eric: Ok, ita, yeah, non Lunae facere non possum. debebit feria sequenti. Si Lunae dies solus facere potes, tunc oportet esse, videam hic fastos; bene, sic hodie est 17, sic 29th ad 3:00.

David: Oh wow, ha ha, id satis longum est, um…

Eric: Nescio quid impetus?

David: Bene dico, hah, conamur, conamur ahh, conamur ahh, accommodamus te rogationi tuae quod est ahh, scis… Plerumque homines, qui sententiam appellare volunt, convenire solent. quam celerrime possunt. Ha ha ha, hoc satis consuetum est.

Eric: Bene, hic non agitur.

David: Nequaquam?

Eric Ita gratias ago tibi quod de me hoc modo cogitas, sed concursus non est.

David: Bene, ego ahh, sic dicis primum dignum est cum?

Ericus: The 29th.

David: Et Lunae est?

Eric: Lunae dies est. Ita.

David: Lune 29*. Ahh ego ad vos redire debeam et cum aliis fratribus de eorum promptitudine ad illud reprehendo.

Eric: Imo, si hoc non admittit, potuimus ire, cum sis modus Lunae scriptoris (interrumpitur cum dicit nos posse 6 facere.th)

David: Lunae esse non habet, ego dico quod nox non sunt conventus in aula. Esne praesto nocte dominica? An Veneris nox? Hoc dico, tantum de noctibus loquor quod conventus in aula regni non habent.

Eric: Recte, bene. Sic sumus in 17th, ita efficere possemus ut die 28 tam si ire vis ad noctem Dominicam, die 28 Aprilis.

David: Ergo non potes totam septimanam facere?

Eric: Nescio cur properas.

David: Bene, quia omnes habemus, tu scis, habemus institutiones. Nonnulli nostrum versus finem mensis abesse debent, ideo tantum dico, si vos accommodare conamur, sed etiam nos ipsi quoque praesto esse debemus.

Ericus: Certe, absolute.

David: Sic praesto esse vis dicere Veneris, proximae hebdomadis?

Eric: Veneris, quod esset, cogitamus…. id est XXVI "th? (Interrupta David)

David: Quia nullae erant conventus in aula illo tempore.

Eric: Yeah, Veneris die 26 facere potuith quoque.

David: Bene, sic, idem regnum illud Aula quo ante venisti, sic erit hora septima. Quod bene?

Eric: Lorem. Modo ego liceat mihi notas sumere?

Post dithering pro duobus minutis, tandem disponimus diem ad satisfaciendum Davidi ruenti ad hunc transeundum. Tunc pop quaestionem exspectavi quaerere cum incepit loqui. "Egone ut liceat meas notas accipere?"

Finge ire in quamlibet curiam in terra et interrogare illam ad accusatorem vel ad iudicem. Quaestionem ipsam in contumeliam sument, aut te ineptum putes. "Certe potes notas tuas in. Quid hoc putas, Hispanica Inquisitio?"

In quacumque curia civili vel criminali, reus datus est omnibus criminibus contra eum ante iudicium, ut defensionem parare possit. Omnia in iudicio scripta sunt, omne verbum scriptum est. Exspectatur non chartas modo notas, sed computatorium et alia quaevis machinis quae ad defensionem inscendendam adiuvabuntur. Ita faciunt in “Mundo Satanae”. Utor termino testibus utor. Quomodo mundus Satanae meliores habere potest processus iudiciales quam "ordinatio Domini"?

David Del Grande de aetate mea est. Non solum seniori Domini Testibus functus est, sed etiam ut supra memoravi episcopum substitutum fecit. Ita, quod ad interrogationem meam attinet, in extrema lingua notis meis perferendam esse oportet. Quid dicat, audiamus.

Eric: Lorem. Modo ego liceat mihi notas sumere?

David: Bene, inquam, notas scribere potes…, sed nullas electronicas machinis aut machinas electronicas notas scribere potes, quod in iudiciis audiendis non licet. Non, puto te scire te scire te arbitror, ​​sed…

Eric: Novissimum tempus mihi chartas meas in notas capere non licuit.

David: Hoc dico te notas facere potes dum in contione es, si id facere vis. Scin' quid dicam? Notas facere potes si id facere vis.

Eric: Bene, fortasse non me purgare. Notas typis exposui ex propria inquisitione mea pars defensionis...

David: Bene.

Ericus: Scire volo si eos in conventum capere possum.

Davidis: Quid consilii huius consilii intellegis? Principium, scis quid consili venerint?

Ericus: Etiam.

David: Ut appellatio, scis quid sit obligatio, est statuere poenitentiam in tempore originalis auditus, iudicium? Id quod nostra obligatio est ut appellationis officium.

Hoc est magna pars recordationis ad resolvendum. Responsio quaestioni simplex et directa debet esse: "Ita, Eric, sane notas tuas in conventu accipere potes. Cur non fatemur. Nihil est in his notis quod pertimescamus, quod verum habemus, et qui cum veritate nihil timemus. Sed vide quomodo respondendo evadit. Primum dicit nullas machinas electronicas permitti nec nullas tabulas confici posse. Sed non id peto. Rogo igitur iterum declarando me loqui de notis in charta scriptis. Iterum subtrahit interrogationi respondens, me notas facere posse narrans quod iterum aliquid non interrogarem. Sic iterum declarandum, sicut loquor ad aliquem qui provocatur mentaliter, exponens notas illas chartas, quas debeo ad defensionem meam, et ad tertium tempus vitat me simplex, directum responsum, eligens potius ad legendum me. in consilio, quem ad peccandum proficiscitur. Partem iterum agamus.

David: Ut appellatio, scis quid sit obligatio, est statuere poenitentiam in tempore originalis auditus, iudicium? Id quod nostra obligatio est ut appellationis officium. functus presbytero priori.

Secundum David, solus consilii appellationis causa decernit poenitentiam fuisse tempore originalis auditus. Errat. Quod non solum. Alterum, quod momento consequemur, cuius rei mentionem nullam facit, narrat me vel crasse incompetentem esse vel voluntarie fallentem. Sed rursus antequam ad illud accedamus, considera quid dicat, quod appellatio est, utrum poenitentia fuerit in tempore originalis auditionis. Primum, si non primum paeniteat, secundi casus in ordinatione testium Jehovae non sunt. Quia nomen Jehovae asserunt, eum responsalem ob duritiem suam faciunt. Miror quomodo Pater noster coelestis de illo sentiat. Sed plus est ac deterius. Haec regula iocus est. Perampla et crudelissima iocus. Improbum justitiae abortum. Quomodo autem aliqua appellatio committenda est ut statuat an poenitentia fuerit in tempore originalis auditus cum nullae tabulae factae sint? Testi- monio niti hi habent. In altera parte, tres maiores natu constitutos habent, ex altera parte, omnes sibimet ipsos reos. Cum reo nullis testibus neque observatoribus admittatur, solum suum testimonium habet. Testis est acta. Scriptura dicit: « Ad maiorem Dei accusationem noli admittere, nisi tantum duorum vel trium testium ». (1 Timothy 5:19) Seniores ergo tres seniores possunt recipere invicem, et reus casui non stare. Praeda instructa est. Sed iam ad rem Davidis mentio. Viam adhuc non respondit mihi.

David: Ita dico, si, si, si ita est, scis, ut magis ad rem pertineat, quid egeris, scias quid nobis curae sit, recte? Scin' quid dicam?

Ericus: Bene, non es ibi honestus, vel forte tu nescis quid liber dicat, sed ad primum appellationis propositum constituendum est fundamentum disfellowshipping et deinde…

David: Sic est.

Ericus: … et deinde ad pristinam audientiam paenitentiam pertinere.

David: Recte. SIC. nunc est in casu quia in casu originali

Ericus: ... nunc in auditu originali, nulla auditus erat quod me in charta mea propria notas suscipere non permitterent, quod mea defensio erat. Detrahebant mihi occasionem defensionis, iudicium? Quomodo me defendere possum, si tantum memorie mee confisus sum, cum habeo testimonium quod est in scripto et quod fuit in charta, nulla recordatio, nulla computatio, sicut in papiro, et non permittunt me auferre. scire cupio, si nunc mihi liceat defensionem meam accipere, ut defensionem exhibere possim, ut ostenderem fundamentum auditus originalis turpitudinis vitiosum esse.

Credere non possum non brevi illum in primo auditu factum. Scire debet quod numquam obtinuit ut aliquam informationem praebeat. Rursum, si vere nesciat, crassum hoc inscitia loqui, et si sciat, de duplicitate loqui, quia sciret se adhuc velle statuere, si sit contra me agendi ratio, n. quodcumque testimonium illi dederint tres seniores.

Scriptura dicit, "Lex nostra non iudicat hominem, nisi prius audierit ab eo et cognoverit quid faciat, facit? Non potest homo sine auditu, nec audi- tus, quid loquatur.

Secundum Pastor gregem Dei libro, duae quaestiones appellationis commissionis respondere debent;

Statutum erat quod non a reo scelus disfellowshipping offensa exheredat?

Demonstrabo de accusatus utrum gravitas delicti poenitentiam, haud procul a vicis auditus, cum ceteris iudicii committee?

Hic ergo iterum quarto quaero, an chartas meas notas in conventum deducere possim. Putasne me nunc recte respondere?

David: Bene, licet, hoc dicamus cum aliis quatuor fratribus, sed veneris in concionem, et tunc habebimus id, quando veneris, bene? Nolo enim loqui pro me vel aliis fratribus loqui cum eis non sum locutus. Purus?

Eric: Recte. Purus.

Iterum nullum responsum. Hoc est aliud elabi. Nec dicet quod ad se revocet, et ad me recipiat, quia iam novit responsum, et satis est credere de iustitia animae suae scire hoc esse iniustum; honestatem fateri non habet, ita me in contione responsum daturum dicit.

Si rationabilis es homo huic cultui mentis ignarus, miraris quid timeat. Ceterum, quidnam chartae meae chartae continere possent, qui talem metum incuteret? Habetis sex homines, tres ab originali commissione, tres plures ab appellatione, in uno mensae fine, et me senem in altero. Cur permitteret me chartas notas habere ita mutavisse libram potestatis, ut me illuc versus perterrerent?

Cogita de illo. Plenam nolunt de Scriptura apud me disserere, unum illud argumentum validissimum, quod veritatem penitus non habere, se scire.

Alioqui intellexi me non alicubi futurum ut emisissem eam.

Conatur igitur ad confirmandos me esse pensatos.

David: Nemo ex nobis es ..., nemo nostrum te personaliter cognoscet, saltem in aliis loquendo. Sic non sicut ... ahh scis, partiales sumus, bene, non te ipsum cognoscimus, ut bonum est.

Cum ad audientiam appellationis accessi, iterum non licuit testes afferre Pastor gregem Dei id providet. Cum viderem quod nullo modo permitterent me introire cum Testibus meis, quaesivi Seniores qui custodiebant clausam ante ostium aulae si possem chartas meas ad minus notas adducere. Nunc ad quaestionem originalem redeo, ego pro 5 . petoth tempus. Memento, inquit, David, ut sciam quando venerit. Noluerunt tamen, ne unum ex senioribus intra aulam ad ianuam ante ostium respondeat. Sed oportebat me introire. Ingenue minari me experti iam essem in raedam sorte et tergiversatione et improbitate evidentem quem ad modum homines fores mecum agebant, numquam animum Davidis fraus in disputando mecum, fastidiens inire; claudatur aula et facie sex vel plures seniores per me omnes. Sic intermisi.

Me nempe dissolaverunt, sic ad gubernationem Corporis appellavi, quod obiter facere permittitur. Ipsi tamen ut respondeant, ideo si quis interrogaverit, me non fallit, quia Gubernatio Corporis respondere debet meae appellationi primo. Hoc facere possunt inviti, quod, cum imperia tendunt ad vitanda negotia religiosa, ingrediantur si religio suas regulas violat, quod certissime in hoc casu egerunt.

Totum hoc est, ostendere adhuc ire per id quod vere occurrit, quod intendunt. Propositum horum consiliorum iudicialium est "congregationem mundam custodire" quod duplex est dicere pro "Ne quis nostrum sordidum aera lauandi". Censeo maiores si pulsant, optime loqui ad eos vitandos. Si interrogationem directam interrogant, sicut credis Gubernandi Corpus, Dei alveum constituit, habes tres optiones. I) conspiciunt ea et silentio. 1) Interroga eos quid promoveat illa quaestio. 2) Dic illis, si ostenderint tibi quod ex Scriptura accepturus sit.

Plerique nostrum haud facile numerum 1 faciunt, sed magni iocum videre non possunt eos silentio tractare non posse. Si respondeant numero 2 cum aliquo simili, "Bene audivimus aliquas res perturbantes." Quaeris simpliciter, "A quo?" Non dicent tibi, et quod tibi facultas est Dicendi, lates fabularum nomina ? Tu rumoribus faves? Crimen respondere non possum nisi accusatori meo occurrerem. Lex biblica.

Si ternario numero uteris, tantum rogas ut tibi scripturam probationem pro omni suppositione ostendas.

Ad extremum quemcunque vestrum improbationem habituri sint, quoniam id solum fere modum habet cultus sui tuendi, nomen alicujus calumniandi, qui dissentit.

In fine, quod facient. Paratus nec metus.

Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum. 11 Beatus es, cum obprobrant te et persequentur te et mentiantur omne malum adversum te propter me. 12 gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis, quoniam sic persecuti sunt vos ante prophetas. Matth.

Gratias tibi ago pro tempore tuo et gratias ago pro auxilio tuo.

 

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.
    52
    0
    An diligite cogitationes, placere comment.x