Novimus omnes quid sit "propaganda". Est "informatio, praesertim indolis bifurcae vel seductricis, quae particularem causam politicam vel punctum aspectus promovere vel divulgare consuevit". Sed hoc mireris, quod me fecit, discere unde verbum natum sit.

400 annos exacte, anno 1622, Papa Gregorius XV constituit cardinalium commissionem praefecit missionibus exteris ecclesiae catholicae nomine. Congregatio de Propaganda Fide seu Congregatio ad fidem propagandam.

Verbum religionis etymologiam habet. Latiore sensu, propagatio mendacii forma ab hominibus adhibita est ut homines seducat ad eos sequendos eosque obsequendos ac fovendos.

Augue comparanda est pulchro convivio lauti. Bonum videtur, et sapit bonum, et epulari volumus, sed nescimus quod cibus lento veneno infusus est.

Augue edax venenatis nostra anim.

Quomodo agnoscimus id quod in se est? Dominus noster Jesus non reliquit nos inermes, ut facile a mendacibus seducamur.

Aut facite arborem bonam et fructum eius bonum, aut facite arborem malam et fructum eius putrescentem, quoniam ex fructu arbor cognoscitur. Proles viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro emittit bona, malus autem de malo thesauro emittit mala. Dico vobis, quod de omni die infructuosi dicant homines rationem reddituri in die iudicii; Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis.

« Proles viperarum »: Iesus cum religiosis sui diei ducibus loquitur. Alibi comparavit ea monumentis dealbatis, quales hic vides. Foris apparent munda et splendida, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni immunditie; Matth.

Principes religiosi se diligenti videnti verbis utuntur. Iesus dicit ex abundantia cordis os loquitur.

Ita mente inspiciamus in JW.org exemplum religionis propagandae huius mensis in JW.org. Animadverte lemma passim.

IV PRAECIDO

Haec frequentissima est et frequentissima inter Domini Testi- bus. Ex abundantia cordis os loquitur. Quam copiose in corde gubernationis corporis argumentum est unitatis?

Scan omnium publicationum specularum ad annum 1950 rediens aliquas figuras iucundas ostendit. Verbum "unitum" apparet circiter viginti milia temporum. Verbum "unitatis" circiter quinque temporibus apparet. Quod mediocris res ad annum circiter 20,000 eventum, vel circiter 5000 hebdomadam in conventibus factis, non numerat pluries verbum in colloquiis e suggestu subit. Uti patet, coniungitur tantum fidei Testium Iehovae, quae in Bibliis asserta est.

Cum "unitum" in publicationibus ac "unitatibus" circiter V, 20,000 temporibus apparet, christianam Scripturam Graecam hoc argumento maturaturam fore, et illa duo verba saepe videri et emphasim quam dat Organizatio. illis. Videamus ergo, vide nos.

In Biblia Sacra Vulgata, "Unita" nonnisi quinquies occurrit. quinquies tantum, quomodo cdd. Et solum duo illarum rerum ad unitatem intra congregationem pertinent.

". . . Obsecro autem vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut omnes vos concorditer loquantur, et non sint in vobis schismata, sed in eodem sensu et in eadem linea coaptemur. cogitationis ". (1 Corinthians 1:10)

". . Habuimus enim et nos annuntiatum evangelium, sicut et illi; sed non profuit sermo auditus, quia non est unita cum audientibus fide. (Hebr. 4:2).

Bene, bene, quod mirum, annon? Quid de verbo "unitatis" quod circiter 5,000 temporibus in publicationibus apparet. Certe, verbum illud magnum in evulgationibus Scripturarum subsidium reperiet. Quoties "unitas" in Nova Translatione Mundi fit? Centies? Quinquagies? Decern? Sentio me mordere ut Abraham conetur Jehovam parcere urbi Sodomae. "Si in urbe inventi fuerint decem tantum viri, parces ei?" Pluries etiam, non notis ab interprete computatis, verbum "unitatis" in Christianis Graecis Scripturis in Novo Mundi Translatione magnum est, crassum NIHIL.

Corpus gubernans, per publicationes, ex abundantia cordis sui loquitur, et eius nuntius est unitatis. Dixit et Jesus ex abundantia cordis sui, sed unita non erat praedicationis ejus thema. Nam hoc docet venisse ad causam valde contrariam unionis. uenit ad causam schismatis.

". . . Putasne pacem in terram venisse? Non, dico vobis, sed divisionem. Luc.

Sed minutam expecta, quaeres, "Nonne unitas est bona, et divisio mala non est?" Responderem totum. Suntne populi Coreae Septentrionalis post ducem suum Kim Jong-un coniuncti? Ita! Bona res est? Quid tibi videtur? Num dubitas iustitiam de unitate nationis Coreae Septentrionalis, quia illa unitas non in amore, sed in timore consistit?

Estne unitas, quam Marcus Sandersonius de amore Christiano gloriatur, an metus est fugiendi ne aliter sentiatur quam corpus gubernandi? Noli nimis cito respondere. Cogitare de illo.

Organizatio vult te solos esse qui uniuntur, cum ceteri omnes divisi sint. Est augue ut pecus nobis vs mentis.

IV PRAECIDO

Testibus Domini cum exercebam, credebam quod Mark Sanderson hic dicit testari me in una vera religione esse. Testes Iehovae a diebus Russell cum 1879. Non verum esse credidi. Testes Jehovae extiterunt in anno 1931. Huc usque, sub Russell et deinde sub Rutherford, in Turri Vigilia biblia et Tractus Societas typographica societas erat praebens regimen spiritualem ad plures coetus independentes Bible Students. Per tempus Rutherford centralised imperii ab anno 1931, tantum 25% coetus originalium apud Rutherford manserunt. Hactenus de unitate. Multi horum coetuum adhuc exstant. Praecipua tamen ratio quod Organizatio non evulsa est quia tunc dissimilis est Mormons, dies septimus Adventistae, Baptistae, ceterique coetus evangelici, Testes specialem modum habent tractandi cum omnibus qui a duce dissentiunt. Eos in primordiis suae haeresis oppugnant, cum iam a duce dissentire incipiunt. Iure biblico abalienati sunt ut totum gregem suum persuadeant ut dissentientes evitent. Ita unitatem, quam tam superbe iactant, est consimilis unitatis dux Coreae Septentrionalis — unitatem in metu positam. Non est haec via Christi, qui potestatem habet terrendi et invigilandi timoris fundati fidem, sed numquam ea utitur potestate, quia Iesus, sicut Pater, fidelitatem vult in amore fundatam.

IV PRAECIDO

Hoc est quam augue nuntius vos seducere potest. Verum est quod dicit, usque ad punctum. Pulchrae sunt imagines interraciales felicium, formosarum hominum qui se mutuo amant. sed valde insinuatur quod omnes testes Jehovae tales sint, et quod nusquam alibi in mundo; Hoc genus amoris unitatis in mundo, vel in aliis confessionibus christianis non invenis, sed ubique invenies intra Organizationem Testium Jehovae. Quod non est verum simpliciter.

Sodalis nostri studii Bibliorum sodalitatis in confinio Poloniae cum Ucraina vivit. Testatus est permulta kiosks, quae variae institutiones caritatis et religiosae posuerunt ad verum subsidium profugis bellum fugientibus praebere. Vidit homines lineups in locis illis victum, vestitum, vecturas, receptacula. Vidit etiam umbraculum a Testibus cum logo caeruleo JW.org erectum, sed in fronte eius nullae erant acies, quia solum illud umbraculum ad bellum fugientem Testibus Jehovae pertinet. Haec est norma operandi ratio in testimoniis Jehovae. Hoc ipse testatus sum semel atque iterum per decennia mea intra ordinationem. Testes non omittunt mandato Iesu de amore oboedire;

Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum. dico autem vobis: diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos ut probetis vos filii Patris vestri qui in caelis est quoniam solem suum oriri facit super malos et bonos et pluat super iustos et iniustos. si enim diligitis eos qui vos diligunt quam mercedem habebitis nonne et publicani hoc faciunt Nonne et publicani hoc faciunt? Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid mirabile facitis? Nonne etiam populus gentium hoc idem facit? Estote ergo vos perfecti, sicut Pater vester caelestis perfectus est. (Matthew 5:43-48 NWT)

X!

Pateat de re aliqua. Non suggero omnes Domini testes amores aut ambitiosos esse. Illae imagines, quas modo vidistis, sunt valde probabiles reflexiones veri christiani amoris erga suos fideles. Inter testes Domini sunt multi boni Christiani, sicut multi boni Christiani inter ceteras Christiani nominis denominationes. Sed est quoddam principium, omnes religiosi principes omnium confessionum dissimulantes. Hoc primum didici in vicenariis meis, etsi non viderim quantum ad me pertinet.

Modo redieram a praedicatione in regione Columbiae Australi American et questus restitutus sum in patria mea Canadae. Ramus Canadae conventum omnium seniorum in area Ontario meridionali vocavit et in magno auditorio congregavimus. Maior dispositio adhuc satis nova erat, et nos instruebamus quomodo sub nova illa ordinatione administraremus. Don Mills ramus Canadae nobis loquebatur de condicionibus quae in variis congregationibus oriebantur ubi res bene non erant. Haec fuit post MCMLXXV tempora. Noviter constituti seniores saepe ad guttam in congregatione morali conferentes, sed naturaliter nolebant introspicere et aliquam culpam accipere. sed certos seniores fideles, qui semper ibi erant, semperque iustus agglutinabant, figerent. Don Mills narravit nobis tales non spectare ad probationes quod bonum officium seniores faceremus. Tales dixit, quod isti bene faciant, contra vos. Numquam obliviscar.

IV PRAECIDO

In evangelio enim quod praedicas, et in doctrina quam habes, nihil est gloriaris, si enim evangelium praedicas, falsum est evangelium, et plena est doctrina falsa. An non eadem membra ecclesiarum Christianorum dicere possunt? Iesus non dixit Samaritanae: « Spiritus est Deus, et eos, qui adorant eum, in spiritu et unitate oportet adorare ».

IV PRAECIDO

Mark Sanderson iterum ludit in Us vs. Illos chartas faciens, quod falsum asseritur unitatem non esse extra ordinationem testium Jehovae. Quod non est verum simpliciter. Hoc ut credas necesse est, quia unitate utens insignibus verorum Christianorum utitur, ineptiis autem, et ingenue, non scripturis. Diabolus unitur. Christus ipse hoc testatur.

". . Ipse autem ut vidit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. Si ergo et Satanas in seipsum divisus est, quomodo stabit regnum eius? . . Luc.

Vera Christianitas amore distinguitur, sed non quilibet amor. Jesus dixit;

". . Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem; sicut dilexit me et tetu quoque diligas alterutrum. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad vos.

Animadvertisne qualificatum amoris christiani proprietatem. Sic diligamus invicem, sicut Iesus nos diligit. Et quomodo nos diligit.

". . Christus enim, cum adhuc infirmi essemus, pro impiis mortuus est in statuto tempore. vix enim pro justo quis moritur; immo pro bono forsitan quis audeat mori. Commendat autem suam caritatem Deus in nobis, quoniam, cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est. Romans 5:6-8;

Testium ad unitatem intendere vult, quia cum ad amorem fit, incisam non faciunt. Hoc excerptum videamus:

IV PRAECIDO

Quid de hominibus religiose commissis odiis crimina in se mutuo?

Si diceres senioribus aliquid instituendi doctrinam esse Scripturae contrariam, et tunc probares utens Biblia, quid facerent? Omnes Domini testes per orbem te fugiunt. Hoc est quod facturi sunt. Si incipias discere Biblia cum coetu amicorum, quid tibi facient seniores? Iterum, disconvenient te, et omnia testi- monium tuum recipiant amicos et familiam, ut fugiant te. Estne odisse crimen? Haec speculatio non est, sicut superius video demonstratur in casu Dianae ab Uta fugientis quod noluerit vacare studii biblici online extra speculationem dispositionis artis speculativae. Corpus gubernans mores abominabiles iustificat propter unitatem conservandam, quia unitatem habent potiorem quam amorem. Discrepat Ioannes apostolus.

“Filii Dei et filii diaboli in hoc manifestantur: omnis qui non est iustus, non est ex Deo, nec qui non diligit fratrem suum; 11 Haec est enim annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligamus alterutrum. 12 Non sicut Cain, qui ex maligno ortus est, et occidit fratrem suum. Et propter quid occidit eum? Quia opera eius maligna erant, fratris autem eius iusta. (1 John 3:10-12).

Si quis verum loqui, tunc Cain similis es. Ordinatio non potest homines ad palum urere, sed eos socialiter occidere possunt, et quia credant se insociabilem in aeternum mori apud Armagedon, homicidium in corde suo commiserunt. Cur autem veritatis amatorem refellit? Quia, sicut Cain, prava opera, fratris autem eorum iusta.

Nunc dices me non esse aequum. Numquid non eos qui sciscitatum sunt condemnat Biblia? Aliquando sic, alias vero laudat. Sicut cum unitate, divisio tota est de situ. Aliquando unum malum est; aliquando divisio bona est. Memento, Jesus, dicens : Putas me pacem veni dare in terram ? Non, dico vobis, sed divisionem. Luc.

Mark Sandersonus illas causantias damnaturus est, sed, ut videbimus, critico diiudicanti, desinit damnare Regimen Corporis. Audiamus et deinde resolve.

IV PRAECIDO

Memento quod augue est de misdirectione. Hic ponit veritatem, sed sine contextu. Dissensio facta est in congregatione Corinthia. Tum auditores suos pervertit, ut discidium ex se ductum esse arbitrarentur homines sui ipsius ac sui optiones, commoditates ac opiniones magis quam alii referre. Non sic Corinthios admonebat Paulus. Certus sum ratio est quod Marcus totum textum Corinthiorum non legit. Faciens non eiecerit, nec cetera membra gubernandi corporis in luce secunda. In praesenti contextu legamus:

Nam indicio mihi de TE, fratres mei, ab his Chloe, dissensiones inter vos facta sunt. Hoc est autem, quod unusquisque vestrum dicit: Pauli ego sum, ego autem polʹlos, ego autem Ceipha, ego autem Christo. Divisus est Christus. Paulus non TE fuit? aut in nomine Pauli baptizati estis? (1 Corinthians 1:11-13)

neque dissensiones neque dissensiones neque contentiones neque egotistice in alios. Dissensio Christianorum effectus est eligens homines sequi, non Christum. Marco Sandersono non serviret ut ostenderet se velle homines homines corporis gubernandi pro Christo sequi.

Paulus disputat cum illis;

“Quid ergo est Polʹlos? Quid vero Paulus? ministri ejus, per quem vos credidistis, ut unicuique sicut Dominus dedit. Ego plantavi, A·polʹlos rigavit, sed Deus incrementum dedit; neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed qui incrementum dat, Deus. qui autem plantat et qui rigat unum sunt unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem Dei enim sumus adiutores. TU populus Dei ager sub cultura, Deus aedificat. (1 Corinthians 3:5-9)

Homines nihil sunt. Estne aliquis hodie sicut Paulus? Si omnia octo membra corporis gubernandi in unum collegisses, numquid Paulum adaequarent? Num inspiratione scripserunt sicut Paulus? Sed Paulus, inquit, adiutor erat iustus. Corinthiorum autem congregationem increpat, qui eum pro Christo sequi voluerunt. Si hodie vis Christum pro corpore gubernandi sequi, quousque te in « bono statu » manere cogitas in congregatione testium Iehovae? Paulus disputando prosequitur:

“Nemo se seducat: Si quis inter TE sapere se putat in hoc rerum ordine, stultus fiat, ut sapiens fiat. Sapientia enim hujus mundi, stultitia est apud Deum. scriptum est enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum. Et iterum: Dominus novit vanas esse rationes sapientium. Nemo itaque glorietur in hominibus. Omnia enim ad TE pertinent, sive Paulus sive A·polʹlos sive Ceʹphas sive mundus sive vita sive mors sive res nunc hic sive futura, omnia ad TE; ad Christum pertinent; Christus autem est Dei. (1 Corinthians 3:18-23)

Si per justos translationum Bibliorum in interrete spectes, sicut per biblehub.com, reperies neminem illorum servum apud Matthaeum 24:45 describit tamquam "fidelem et discretum", sicut facit Nova Vulgata. Frequentissima translatio est « fidelis et sapiens ». Quis autem nobis dixit « Fidelem ac sapientem servum » esse Corpus Regium? Cur ita se dixerunt, nonne? Et hic Paulus admonet nos non sequi homines, quod si quis inter VOS putat se sapere in hoc rerum ordine, stultus fiat, ut fiat sapiens. Gubernandum corpus sapere se putat et dicit, sed tot stulte errata fecisse ut credas ab experientia veram sapientiam potitos esse, et sapere, sed heu, quod non videtur.

Nunc si primo saeculo Corpus gubernationis fuisset, haec condicio opportuna fuisset Paulo fratribus Corinthiis animum ad eos convertisse — sicut Marcus constanter in hoc video. Dixisset, quae toties ex ore JW seniorum audivimus: Simile quid, Fratres Corinthi, oportet vos sequi directionem canalis, qui hodie utitur Domino, Corpore regendo in Ierusalem. Sed non facit. Revera, nec ipse nec alius scriptor biblicus christianus ullam corporis gubernandi mentionem facit.

Paulus etiam reprehendit moderni Corporis gubernationem. Nonne quomodo cepisti?

Disputans Corinthiis ne homines sequerentur, sed Christum, ait: "An in nomine Pauli baptizati estis?" (1 Corinthians 1:13).

Cum Domini testes hominem baptizant, rogant ut duabus quaestionibus affirmative respondeant, quarum altera est: "Cogitesne baptismum vestrum ut unum testium Iehovae identificare vos in consociatione cum ordinatione Domini?" Plane baptizati sunt testes Domini in nomine Organizationis.

Pluribus Dominis testibus interrogavi ac semper eadem responsio est: « Si eligere debeas inter sequendum quid Iesus dicat, aut quid dicit Corpus gubernationis, quid eligis? Responsum est corpus regere.

Regimen Corpus de unitate loquitur, cum tamen rei faciunt divisionem in corpore Christi. Unitas enim eos sequitur eos, non Iesus Christus. Quaelibet forma unitatis christianae quae Iesu non obedit, mala est. Si dubitas hoc facere, quod se in Iesum imponunt, considera quod Marcus Sandersonus sequitur.

IV PRAECIDO

« Sequere directionem a ordinatione Iehovae ». Primum de verbo "directionis" agamus. Id euphemismus est imperat. Si directionem Organizationis non sequeris, in thalamum regni aulae trahi te ac severissime consulere de non oboedientibus principibus. Si directionem sequi non pergis, privilegia amittes. Si pergis inobedire, ab ecclesia eris. Directio est JW mandata loqui, ergo honestum esse nunc ac retractare quod "Imperiis a ordinatione Domini pare." Organizationis quid est - non est ens conscium. Non vitae. Ita ubi praecepta nascuntur? A viris corporis gubernandi. Itaque honestum sit et hoc iterum recitare quod legas: « Praecepta a viris cor- poris gubernandi oboedite ». Id quomodo unitatem obtines.

Cum autem Paulus Corinthios jungi dicat, hoc modo facit;

Rogo autem vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut omnes in vobismetipsis loquaris, et non sint in vobis schismata, sed sitis perfecti in eodem sensu et in eadem linea. cogitationis ". (1 Corinthians 1:10)

Corpus gubernationis adhibet, quo contendat Paulus de unitate loqui posse obtineri « mandatis hominum a regendo Corpore obsequendo, vel, ut ipsi ponunt, directionem ab ordinatione Iehovae sequendo ». Quid, si non est Domini institutio, sed gubernatio corporis? Quid ergo?

Postquam Corinthios eadem mente ac cogitatione iungi docuit…postquam…Paulus docet quae iam legebamus, sed ego semper emendaturus sum tam leviter adiuvare nos omnes ut punctum Pauli videam. applicatur ad praesentem condicionem hodiernae.

". . dissensiones sunt inter vos. Hoc est autem quod unusquisque vestrum dicit: Ego autem ad ordinationem Domini pertineo, ego autem ad corpus regendum, ego autem ad Christum. Divisus est Christus? Corpus gubernandum pro te non functus erat? an in nomine Organizationis baptizati estis? (1 Corinthians 1:11-13)

Pauli sententia est ut omnes Jesum Christum sequamur, et omnes ei obediamus. Attamen, cum extollens necessitatem unitatis, Mark Sanderson designat illud tamquam primum ac maximum punctum — necessitatem sequi a Iesu Christo, an necessitatem obtemperandi praeceptis in Bibliis? Minime! Sua emphasis est in sequentibus homines. Id ipsum facit, alios damnat pro hoc video faciendo.

IV PRAECIDO

Ex indiciis, quis putatis plus curare de privilegiis, superbia, ac opinionibus in coetu testium Domini?

Cum vaccina COVID praesto facta sunt, Gubernatio Corpus "directionem" dedit ut omnes testes Jehovae vaccinentur. Nunc litigiosa res est, nec ego in hac vel in altera gravaturus sum. Vaccinatus sum, sed notos habeo qui vaccinated non sunt. Hoc me facere est quod quisque sibi praeiudicat. Iure vel iniuria electio personalis est. Iesus Christus ius et auctoritatem habet ut mihi aliquid faciendum et exspectes ut obediam, etiamsi nollem. Sed hanc potestatem nemo habet, sed regimen corporis credit. Directio vel imperat quod credit venire a Jehovah procedit, quia sicut alveum suum agunt, cum verus canalis Jehovah utens est Jesus Christus.

Unitas ergo quam promovet, non est unitas cum Christo, sed unitas cum hominibus. Fratres ac sorores intra testium ordinationem Domini, hoc est tempus iudicii. Probatur fides tua. Distinctio in congregatione. Hinc sunt qui sequuntur homines, ex altera parte homines, qui Christo obediunt. Quodnam es? Mementote verborum Iesu: Qui me prae ceteris agnoverit, et ego coram Patre meo confitebor in caelis. Matth.

Quid habent verba ista domini nostri? Quomodo vitam incursum? Consideremus quod in proximo nostro video.

Gratias tibi pro tempore tuo et pro auxilio tuo in custodiendo hunc canalem YouTube euntem.