Antequam nos adepto video in ultima hac muneribus mulieris in serie, illic es a iugo of items video quatenus in capitis ad proximam, quae valde breviter de vellem.
In prima agit de pushback cum aliquis ex aliqua Ive 'Acquisivi viewers. Hi constanter discordat qui per speciem kephalé "fons" non "potestate". Multi versantur in fundamento obtulerunt sicut ad hominem, vel impetus asserit quod si esset veritas evangelii. Post annos controversiae solutione videos on topics: Ego ad hoc genus disputandi, ut áuferant eam omnes iusti mei. Tamen illud tale non est ut vis, non solum vasa sunt ab hominibus et a mulieribus sentire comminatus. Videtis, si modo kephalé 'fons' est, quia gignit a forsit quia Iesus est trinitarii qui credunt Deo. Si Pater est principium Filii, et a Patre per Filium factum est sicut fecit Adam et Evam ab Adam factum est a filio. Quod munus est ad subiectionem Filii pudet pater. Quomodo est Iesus Deus, si erit a Deo. Possumus ludere cum verbis, ut "creatum" vs. 'genitum ", sed ad finem sicut serpens Evam est creatio et alia origine Adam, et tamen terminus sursum cum uno homine esse radix de alio, quod hoc non fit apud trinitariam visum.
Altera item mea est, et in tangere volo ut ad Corinthios 1:11 I. In Orbis Terrarum Nova Vulgata carmen legit: "Hoc est, quod mulier debet habere signum supra caput propter angelos." (I Corinthians 10:1)
Orbis Terrarum Nova Vulgata it in Spanish version de tardus et farther et interpretatione quadam ideologia, ut imponeret. Sed «signum potestatis" inquiunt, "de señal subjección", qui in «signum subiectionis".
Nunc, in Quotidiana, non est verbum correspondentes "signum". Ecce id quod dicit interlinearis.
Sacra Vulgata legit hii «Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos."
De Nova Vulgata legit: "Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos."
De Nova Vulgata legit: "Hic est causa debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos."
Ergo si gratum est dicere, 'symbolum est auctoritate' seu 'signum auctoritate "vel" argumentum auctoritate' aliae versiones, ut faciatis: vult ut manifestum est quod aliquando cogitatio. In versum V, scribit Paulus in mulieribus dare spiritum prophetiae, et ergo auctoritatem docere et orare in congregatione. Recordamini prioris viri studium adire Corinthum hoc ius mulierum. Ita, modus sumendi hoc unum est evangelii et Im 'non dicens quod, sicut opinio est, dignum est ut qui disputationem de mulieribus quae illis potestatem curandi infirmitates et consignari orant et praedicant, quod non sint sub auctoritate. Si vos vado per imperium aedificium in a quid area, vos postulo saltum, insigne videlicet, quod ostendi tibi ut quis ostendit auctoritatem esse est. Auctoritate docet orare ponitur Iesu venit in turba virorum ac mulierum, et operto capite, dicit Apostolus, hoc est signum quod nutriat vel chlamyde ius pertinentes.
Iterum, Im 'non dicens quod hoc solum ut animadverto ut possibile est interpretatio Pauli mentem.
Nunc lets 'adepto per in ipsum de quo hic video, video in ultima hac serie. Libet interrogare committitur inponere vobis
Ephesians 5:33 In legitur, "nisi unicuique sicut et vos ergo amate uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem ut timeat virum suum." Ita, hic est quaestio: Cur mihi non uxor marito quia amat se amare? Quid dixerunt viri non respiciunt uxorem Bene, quod suus 'duas quaestiones. Sed hoc videtur aliquantum consilium inaequale, non in vobis?
Responsum est illis ne derelinquas disputationem nostram duarum quaestionum ad finem usque hodie.
Nunc, ut ad salire retro decem et lege haec:
"A caput est vir uxorem suam" (NWT Ephesians 5:23)
Quid intellegis, quod est medium? Non enim vult dominus est maritus et uxor ejus?
Fortasse putas esse. Ceterum praecedente versu dicit: "mulieres viris suis subiectae ..." (Eph 5:22 NWT)
Sed tum habemus versum, qui ante unam inquit, "Et inter se subiectae ..." (NWT Ephesians 5:21)
Sic ergo, si dominus Quis fiducia ad nuptias inter se aequales esse putentur esse subiectum?
Et sic habetur:
'Uxor non habet potestatem sui corporis, sed vir suus agit; Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier. " (VII I ad Cor: IV)
Quod non convenit rationi et uxor viro qui affluit bossed amet.
Si inveniendo vos conturbant omne, Im 'partialiter culpare. Tu vides, ego ad sinistram quid de discrimine. Sit artis appellare liceret. Sed iam faxo ut fix. Puteus 'satus tergum in XXI de versum CAPUT V De Ephesiorum.
Hii de Bible:
«Subiecti invicem in timore Christi".
Alii substituunt "ne" et "timor".
- "... ut sint unum re aliud in timore Christi". (Biblia Sacra Vulgata)
- "Subjecti invicem in timore Christi". (Biblia Sacra Vulgata)
Verbum est ex quo ut nos phobos Latina verbum phobia, quod timor qui est absque ratione.
- Acrophobia metus excelsis
- arachnophobia metus araneae
- claustrophobia timor frequentem seu spatia coarctatur
- ophidiophobia timere serpentium
Mater mea ab ea passus est ultimum. Animi concitatione illa iturum exceptiones posuerunt circa excogitationem si anguis.
Sed Graecus sermo est, quod non debet intelligi timor quatenus ad irrationalia pertinet. De adversariis vindicare. Per metum agitur. Non terruit nos in Christo. Carissimi diligamus nos ei, sed ut timeant ei Displicet. We do not volo ut praeveni faciem eius facere debemus? Quare? Causa est, quia amor noster pro eo semper cupio invenire gratiam in oculis meis.
Ideo et nos submittere se mutuo ut in congregatione, et in matrimonium, quod est reverentia nostri, amor noster, quoniam Iesu Christi.
Ita, nos satus cum ius off vespertilionem vinculum Iesu. Quod legitur in sequentibus est directe ligatum ad necessitudinem cum Domino et necessitudine nobiscum.
Dare nobis viam novam Pauli de viewing nostra necessitudo est cum hominibus, et sacerdotes nostros adhibitos matrimonium mate nostra et ne male intellegas, quod det nobis exemplum ut relationes laboris eorum. Qui usus est aliquid intelligere debemus, ut ad auxilium nostrum intelligere aliquid novi aliquid aliud quod ex facti solet.
Bene, deinde versum:
"Mulieres viris suis subditae sint sicut Domino." (Ephesians 5:22) Berœensis Bible tempus.
Ita simpliciter dicere possumus: "Scriptura dicit, maritis uxores submittere", possumus et nos? Habemus ad temperandum est, ne nos? "Cum a Domino est", inquit. Mulieres viris parallelae obsequio erga omnes praestare obsequium Iesu.
Iuxta versum:
"Quoniam vir caput est mulieris sicut Christus caput est Ecclesia, eius corpus, cuius sit Salvator." (Ephesians 5:23 BSB)
Paulus exinde pergit ad uti Iesu necessitudo est cum congregatione explicare rationem necessitudinem cum uxore maritus. Est enim faciens fideles, et hoc non ex nostra interpretatione Hinc nostra maritus / sponsa necessitudo. Qui vult esse ligare illud quod existit inter Dominum et corporis ecclesiae. Et Nos scimus, 'necessitudinem cum Ecclesia involves ipsum esse suum.
Iam tandem video nos scimus quia a verbo "caput" in Graecum est, kephalé alium esse non dominabitur. Si sunt de Paulo viro est mulier habens in Christo habent auctoritatem et super multitudinem hanc: et non used kephalé. Instead, et esset similis uti verbum exousia quo modo auctoritatem.
Memores sumus sicut legitur de I ad Corinthios VII: IV quod loquitur de per auctoritatem habens uxorem viro in corpus, et e converso. Illic non invenies kephalé (Caput) verbum autem forma exousia"Dominari".
Sed hic habetur, Paulo usus, kephalé Graeci usi sunt, quae intelliguntur metaphorice 'top, coronam, seu fons ".
Nunc inhabitare in eo momentum. Et dicit quod "Christus est caput Ecclesia, eius corpus." Vel in congregatione Ecclesia est corpus Christi. Ipse caput corporis sedet. Etiam docet Paulus multis membris corporis par quae tamen multum differunt ab invicem. Unum membrum conpatiuntur omnia Corporum. Neque digiti pedis vestri spectat frange malleo et scies quid de toto corpore patiatur.
Paulus id facit analogiam in membris ecclesiae, sicut membra esse corporis, iterum atque iterum. Et utitur hoc enim scribens ad Romanos, ad Corinthios scribens ad Ephesios transeundum est, ignoscere Prusiam debere, atque in sensu Christi. Quare? Ad illud faciunt, non facile percipitur ab hominibus nati sunt, et erexit in multiplicibus gradibus procedere rationes ad imperium imponeret, quae de auctoritate et potestate per singula. In Ecclesia non est qui similis sit.
Corpus Jesu et ecclesiae sunt unum. (John XVII 17-20)
Nunc, ut a socius illius corporis, quid sentis? Quod nimis postulat Sentis te Ne putes quod aliquo duro corde boss Iesu qui non curat de se? Aut egenis pertinebat fovet atque sentire? Ne putes quod aliquis Iesu qui sponte sua obtulerant se moriar pro te? Tamquam aliquem qui totam vitam suam, nec serviri ab aliis, sed his solis laborabat ut serve gregis non manducat
Nunc intellectus viri est ut id quod expectat vos in caput mulieris.
Non est similis tui ut ne quidem facere praecepta. Jesus told nos ut 'ego a me ipso facio nihil sed sicut docuit me Pater haec loquor sicut ". (VUL John 8:28)
Hoc sequitur, quod ament necesse est exemplum esse simulantior et nihil auctoritate sua, sed solum secundum quod Deus nobis praecipit.
Iuxta versum:
"Quemadmodum autem Ecclesia subiecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus." (Ephesians 5:24 BSB)
Iterum facta est inter ecclesiam, et Christum non comparationis. Sed quasi mulier a viro neu cui dubium erit, si non modo agendi Christi, ut in capite de congregatione.
Paulus non est explicandum. Qui continues:
«Viri, diligite uxores sicut et Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret, mundans eam lavacro aquae in verbo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut quis talia eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. " (Ephesians 5:24 BSB)
Simili modo, vir et vir uxorem suam diligat et velint ex se, cum in eius sententiam est gratum facientem, sic pro se et mundum ut sisterent id clarum, sine labe, rugam, aut eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.
Pulchra alte sonantibus, non potest nisi quam per spem, et implerem virum hunc effectum modo est in orbem universum hodiernae difficultates in faciem illius et nos?
Id autem quomodo intelligant ab eo aliquid pati ad quod Nostra experti sumus in vita.
Nuper mihi uxor dilexit autem exultant lusibus. Ego maxime amo homines, inuitum se grauioris ut in choro area. Sensi ego vidi male musicam nescire proprie moveri. Tamen, cum in erat pecunia, ut diximus placuit Lectiones chorus. In primo genere nostro ex parte feminae, Instructor Et coeperunt dicere: "Im 'iens ut satus cum in hominum coetus, quod utique leads est homo', quae ad feminam discipulo puer conqueri contristatus, dicens:" Quid est mihi homo ducere? "
Quod miratus, quam eius quae habebat virum in coetus deriserunt sabbata ejus. Satis miserae respexit onerosa. Ut mirum illam apparent, ipsa got mulieribus non est auxilium aliis peculiaribus coetibus describuntur. Didici quod magis ac magis circa festum celebrantes diem, et coepit videre, quod id accesserit per unctionem, et venit ad illam bonis egregie metaphoricus ballroom tripudium est masculum / feminam in matrimonium necessitudo.
Qui imago ballroom a competition. Quid autem vides? Gloria indutus vestibus feminae omnes diversae; dum ornatu aptenodytae viri, numero. Hoc est, quod partes hominis mulier ostendere off. Ex illa est focus operam. Et habet tantoque speciosius sit, magis movet facile.
Quod autem Paulus dico de Christo et ecclesia! Et magis similis ad red- dantur a XXVII versum Biblia Sacra Vulgata 'ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi, sed ut sit sancta et immaculata. "
Ita est munus a viro suo uxorem in matrimonium. Credo quod ratio in mulieribus, quaestio nulla habent ideam de ducit homines in choro area, quae est intelligere, quod non est de dancing dominentur. Suus 'cooperante. Duo populi sunt ut movere ad aliquid, producendo es pulcher aspectu.
Hic 'quam operatur:
Primum non faciunt usque in musca gradus chorus. Vos have ut discere eos. Aliquis aliud habet disposito eos. Sunt enim inter se gradibus generis musicorum. Sunt enim gradus chorus musica in waltz, sed diversis gradibus ad Trot Fox, vel in Missa, vel salsa. Quisque generis musicorum requirit diversis gradibus.
Vos scitis quod nunquam iens ut ludere cohortem aut DJ est proximus, sed parata est, quia gradus in omnibus te didici choros. In vita, non sciunt quod nusquam venturus sit proximus; musicam quae sit ut ipsum. Habemus ad faciem multa pericula in matrimonium, oeconomus conversiones, sanitas problems, familia tragoedia, super filii et .... Et quomodo nos tractamus omnia haec? Quod si accipere non esse malletque adversus singulos gradus in via, quae ducit ad gloriam nostram matrimonium? Non ipsi faciunt gradus. Aliquis ilia nobis. Ad Christianae, ut sit aliquis qui communicaverit omnia haec ad nos in filio eius Iesu Christo. Et sociis sciunt gradus chorus. Sed quod omni tempore gradus ad datum tempus expletum est ut homo.
Cum enim homo particularis caveat plumbum in choro area, non autem quantum ad ea quae mulieri maxime praestare ire ad gradum proximum? Principalis retrorsum vicissim reliquit aut saxum aut deinceps gradatim vel ambulationem aut underarm placet? Nec sciunt quid illa?
Haec communicatio fit per exquisita forma. Communication est clavem ad solum quod sit felix chorus societate key ad felix matrimonium.
Primum est quod genus est docere homines per choros chorus frame. Componit dextra manu hominis nititur semicirculi ambitu feminae terga scapula. Nunc autem requiem mulier sinistra brachium eius cum ea dextera manus tua super humero tuo. A key est homini propter rigidum ut brachium suum. Ejus corpus alternis vicibus sibi brachium. Non potest manere post, quia mulier est motus terrorem brachii sui ostendet in eosdem gradus. Nam exempli gratia, qui arroganter ingreditur super illam apud se Gallus honeste Sustulit in se attollens pede. Et procumbit, et graditur. Qui semper triumphat sinistro pede innitatur sentit ita deinceps noverit statim regredi debet attollere et pedis. Omne autem quod est ad eam.
Si sentiant motus movet si non sequeretur, quod corpus non posset ire pede. Quod 'non bonum est.
Ita, gentle firm et communicationis ut sunt key. Femina virum spectat scire id quod sua intentione agit. Ita, in hoc matrimonium. Femina eget velit communicationis in proxima ad alterum. Vult scire illa animum, quam intelligere quae de se sentit. Saltationibus, sicut uis. Vita cogitare vis unum agant. Quod sit ubi falsa imaginem viri quasi speciosum nuptias. Quod fit solum in tempore et praxi longo tot errata, tot pedibus et egressus est ad adepto.
Quod homo non est vera mulier quod habet hoc facere. Et dominus suus 'non. Et quod sic ei communicando cum sentit se.
Tu scis quid velit Iesus in vobis? Scilicet, quia non est nobis nuntiatum est, et posuit eum in exemplum nobis.
Mulier autem ex parte est, non opus habet pondus suum ad portandum eam. Et chorus Quiescit super ulnam suam recepit. Et quia contactus sit ad communicationis. Si manet in sua cogitatione armamini quia educationem hominis ad integrum sui: ille serius ex celeriter et arm et aegro senescendum. Operari cum uno pondere perficiunt.
Saltationibus, quod particeps est semper alterum celerius addiscat. A peritus saltator mulieris iuvabit discere novum gradus et particeps eius ducunt ad bonum vias, communicent. A peritus masculum socium suum in gradibus saltatrice ne non eam non didicit. Memento, ad producendum est pulchra synchronicity in choro area, non IMPEDIO se mutuo. Vide quid mali faciat participem faciat uterque nocens.
In choro, cum tu non competing mate. Tu es eius aut operam in eo. Tu vincere unum vel una perdere.
Qua soluta nobis initio posui. Quid est enim vir uxorem suam diligat, ut ei quae ipse facit et non alia per viam? Nuntiatum est autem ut timeat virum mulier quare non alius per viam? Omnino illud quod tibi ego idem diceret de diverso aspectu.
Si audiunt aliquem dicentem, "Tu dic mihi, numquam amas me noluit". An extemplo auditus tibi vir aut mulier loquentes?
Ne quaeras uxorem diligere nisi semper intellexi artioribus aperto sit. Dic ergo illi, diligitis eam ostendere ea diligitis eam. Grandia saepe minus magni momenti agendi rationes, quae multis parvis repetita ones. Vos can iustus a duobus basic gradus saltare cum a toto choro, amen dico vobis: non quomodo mundus sentis in choro socium tuum showing off, amet et tu eam ostendere quomodo vos sentio circa illam. Reperio diligitis eam ostendere viam quotidie in tantum ut ipsum.
Quod, sicut in secunda parte versum, de honore: Ego audivi quae dixerunt, quod Fridericus Astaire fecit illud, et fecit Ginger Rogers, sed altum calcibus et movere retrorsum. Nam ad competition a choro, in duobus perdet puncta ad staturam rectam, si non in faciem. Notitia est homo qui adversus viam sunt qui movere est ad vitare collisione. Femina vero spectat ibi fui. Illa movere retrorsum caeca. Ad hoc, habet absolutum habere socium confidunt in se.
Hic 'a sem: A copulabis nuper marito habet quotiens rimosa et concidat. Maritus et uxor simul operatur et stat sententia wrenches 'heu quid agat. " Paucis ante micat. Idem sem. Quod viro sit sub submersa in Leak trying figere. Mulier ait: "Forsitan dicet PLUMBARIUS."
Sicut cultro ad Cor.
Hominibus est de omnibus. Opus in mulieribus Et vidi quod cum alio venit ad coetus mulieribus et offerre Suggestionem in quam ut operor res melior. Et consilia bene audiunt. Sed quod non tantum in hominibus. Ni statim aliquid amico sectantur admonere, ut non tam. Im 'ostendens non respexit. Im 'non est quod assumptum, dicendo esse non habeat fiduciam faciunt. Iam si ad consilium quaerit, est igitur ille est qui loquaris ad me honorat me honorat consilium meum. Quod est vinculum quam hominibus.
Itaque, cum narrat Ephesians 5:33 in mulieribus minorum deferant maritis suis enuntiando dicit quod hoc idem inquit iungerent viris. Hoc est dicere debes diligere virum vestrum et vos, suus 'vera sunt in ut exprimere amor et ita homini non intelligunt.
Cum nuper uxor mea, et ego ad festum celebrantes diem, ut saepius volumus in laudibus frequenti praetorio chorus area. Id esse facile mutantur in alium gradum vitare collisione in nonnumquam subita expedire docuisti. Interdum, EGO youd 'have ut ostendo sum: sed ego et non erunt cæcus et ego youd' ire retrorsum, et vultus. Et ut videamus nos mutuo sibi mutuo copulabis ut viverra ac revertar. Scio ego et sentio illam rarae aut immutare et alium gradum statim prohibere. Quod subtilius via communicationis est duos-via. Non urna, non trahere. Et modo movere, et quae sequitur, et e converso.
Accidit et arietes et interdum accidit. Non aliam sibi mutuo copulabis, et cadas tu? Propriis etiquette vocat nam maior mole ad eum homo ut nent et ipse in puppi supra fossa humo operui in ruinam womsn. Iterum Iesus se pro congregatione. Uxori vir debitum ad lapsum esse volens accipere uxorem.
Tamquam maritus vel uxor: si erant 'non faciens ut semper solliciti esse in matrimonium opus quod facere debet, tunc Paulum respice ad exemplum dat nobis Christus est, et congregatione. Inveniam ibi parallel situ tuo, et vide quid est figere problema.
Spero ex hoc tumultu quasi eminuisse dictus. Expressing ego iam multis ac sententias secundum experientiam mihi intellectum. Ego versantur in generalibus quibusdam hic. Quaeso, sunt haec suggestiones intelligere. Accipe et remanere permittite, ut tibi videbitur.
Tibi gratias ago pro custodientes. Hic explicit explicatio rationum serie in partes mulieribus. Respice ad video James Pentone ex tunc, et ego in te ut et in topic de ratione Iesus quaestionem de Trinitate. Si vos would amo ut custodiant iens mihi, ut sit vinculum ad descriptionem huius video facilitate donations.
En hodie in animo relisant les paroles aux VII ecclesia Christi in his, j'ai releve que un e loco n'avais jamais vn ecclesiasticae femmes dans le fistule: L'Osservatore expositurus causam suam. A la Congregatio de Thyatire Apocalypsis II: XX dit 'etiam ferre debet voici ce que je te opprobrium: que tu sane tolères cette femme, cette Jezabel, qui se PROPHETESSE dit; et elle ENSEIGNE égare mes esclaves, ... "donc le fuit qu'une femme dans la assemblée enseignait ne choquait passionum expositurus causam suam. C'etait habituel done. A ce que est Christus opprobrium d'enseigner en tant que FEMME Iezabel? Non. II lui opprobrium 'd'enseigner et égarer mes esclaves,... Lege plus "
Optimum punctum: Aapelipedian. Gratias tibi.
Hi Eric. Quam admirabile conclusioni tuae "Women in congregatione" series. In prima parte analysis de optimum enim exhibuistis Ephesiorum V, 5-21. Et - pulchrae "per matrimonium ducendos choros ex« parabolam accepit. Nisi hic sensus plures - "Et ne nos gradus» - «communicationis lenis clavis» - «Si opus singulos pondere portavit» - «vincis congregari simul amisisti "-" dabis ei quomodo vos sentio circa eam "-" hoc modo subtiles duos via communicationis est, 'et cetera. Et tu usus est cute quod 'tripudium' metaphorice, gratias agens sit amet.... Lege plus "
Gratias tibi ago, Frankie. ?
Communication, et verborum significatione facinating sunt subiecti. Quod idem dictum sit alia verba sono: context ut alia persona ex alia sexus deferat potest dupliciter intelligi: aut quod totaliter differt ab ea quae modo fuit in animo. Addere ad misce prefrences personalem, ad pondus et ordinem agendi et concludunt ut interpellatio vos can iustus circa aliquid. Eric ex multis iam demonstratum puto numerosis off lineae aequales uti ratione atque locorum biblicorum rationem a traditional intuitu quoque clarificandi aspectus illius gradus ad reaonable mulieres in Ecclesia Christiana est non visum... Lege plus "
Eric merci effundam cette très belle serie. J'ai appris de Choses tace et ces mihi eclaircissements paraissent conformes de mentis à Christo mentis à exspectatio, haec à verbo uniformité du biblique. M. d'une moi effundam paroles de Paulo accurate peragebantur, obstinatum officio totale. D'apres plus de XL ans je suis nuptiis de LENULUS pro avec ce que dit sicut et tu. Merveilleuse comparaison de homme rationes / femme avec la danse. Hébreux XIII: IV "Que le nuptias soit HONORÉ iudicat de coloribus« Honore, de Praefectus Urbi: précieux, cher La ... de vi caret grande ce terminus 'honorez' est murium en vi caret, in salem quand qu'on doit... Lege plus "
Je vous remercie pour vos aimables paroles, Nicolaus.
Ita ego have ut cum London18. In ea imagine uxor tua simillimum est in Susan Sarandon. Eric grata picture. Ephesians 5:25 gratias agens pro admotisque. Unus of meus ventus scripturas
Fruendum te serie in partes mulieribus? Bene factum! Praesertim fruendum influxus reciproci ballroom chorum ad nuptias. Et wow, uxor tua esset pulchra! Et vidi liked Susan Sarandon !!!
Ita illa erat pulchra valde.
Uxor unphotogenic erat. Ostendit autem primum a camera ad ea, quae vellem, in frigore et pose unflattering. Ut offa quod ego had a telephoto lentis 500mm. Usque adeo ut non auferetur ego sum missa a offa conscientiam, et obtinuit eam mihi in naturalem pose.
Ut habeam satis felix uxore pius et sapiens sicut tu.
Ea est huiusmodi: amandum et se sapientem, sed gratias ago tibi.
Vestri 'tantum ens modico :-)