"Euntes ergo docete"

«Euntes ergo docete .... , Baptizantes eos ". - Matthew 28:19

 [P.1 20/2 Study articuli ex ws I, II Martii - Aprilis VIII, MMXX]

Hoc studio fundatur super articuli anni illud quod est per paragraph I 'MMXX AD NOSTRA YEARTEXT'Euntes ergo docete. . . , Baptizantes eos ". -Matt. 28:19 "

De quibuscunque subditis et omnibus scripturis quæ adhiberi potest pro themate ab anni, et elegit Unitarum ad hoc argumentum obeundum, et scripturarum relatione cognitum. Quare?

Primum sub § III exitus videtur quod legit "Matthew XXVIII, 28-16. Concilium instituit Iesus et discipuli facerent delineatur in libro vitae eiusdem operis primo proficimus id elit. Ait Iesu: "Euntes ergo docete omnes gentes populum:. . . docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis omnia. ".

Quomodo possumus dicere quod idem opus perficiendi Unitarum non est hodie? Quia multis de causis: una autem vitalis per unum potest facere multa quae nunc sunt in recensiones dedit.

• Notitia interrogavit eum discipuli ad Jesum discipuli "Populus ergo docete omnes gentes". Hoc est quod locutus est vere testes agis hodie? In Sinis et India et aliis partibus absit Oriente Medio Oriente venerunt ex ipso brevi Hiis testibus, baptizati, christiano nomine non insignibus locis adiectiuis. In orbis occidentis background libitum est. Vel ex aliis religionibus quasi arbitris baptizatis parentibus offeruntur teste jam et discipulos Christi fide impossibile est aliquod discrimen paucis.
• Quoque animadverto Jesus, qui dicitur esse "docentes eos servare omnes et omnia quaecumque mandavi vobis ". Quam magna est nimis et Iesus ut iubes facere? XI I ad Corinthios: 1-11 civitatibus "ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte in manu Chaldeorum ut iret XXIV Et accepto pane, gratias egit, fregit et dixit: "Hoc est corpus meum, quod pro vobis. Haec faciunt ut a me in meam commemorationem ". XXV Et fecit similiter et calicem de Ecclesia, quod postquam factum est vespere prandium, dicens: "Hic calix novum testamentum est in meo sanguine virtus. Ut faciens haecUt quotiens non bibistis: in meam commemorationem de me". XXVI Sicut enim Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini TE ut prædicaretis, priusquam ille huc venerit". Ergo docendo quibus secundum Consociationis "Turba multa," qui paucis tantum testes specta transit panis et vinum, ordinationem impedit quo minus adnuntiarem isti mortem Domini. Immo contra praeceptum Christi "docentes eos servare omnes et omnia quaecumque mandavi vobis ". Etiam vadit contra discipuli ad Iesum dicentes "... ut faciens hæc. In meam commemorationem ".

Paragraphus IV conatur facere in causa omnium praedicare (secundum definitione Unitarum de praedicatione). Hac ex causa ipsa. Non tries to turn insistere atriensibus feminae erant in Galilæa esset "tantum, quando Apostoli praeceptum discipulis datum mons in Galilaea Veniat in mentem, ut angelus dixit mulieribus: "Vos (Quorum Medium) videbo illum [Galilaeae]. ' Sic fidelis mulieribus oportet etiam [Audax nostrum] interfuisse tum ". Sed cum de Jesus in Galilæam: non enim scriptura dicit 'undecim autem discipuli abierunt in montem ubi constituerat illis Iesus Gal'i · Lee ad eum dedit illis, qui XVII Et viderunt eum adoraverunt: quidam autem dubitaverunt "(Matth XXVIII, 17-28). Ad coniecturam igitur speculatio pura est aliud petitur. Vel ut fidelis mulieribus non sunt ibi.

Praeterea, angelus non dico 'Vos videbo eum [Galilaeae] "(Medium suos). Matthew XXVIII: 28-5 tells us 'Sed respondens angelus dixit mulieribus: "non paveam ego: nam et ego scio enim quod Iesum qui totus sanctus. VI Qui non est hic: surrexit enim, sicut dixit. Venite videte locum ubi positus erat Dominus. Et cito euntes dicite discipulis eius quia surrexit a mortuis et ecce et ecce præcedit vos in Gal'i · Lee; ibi eum videbunt. Respice! Ego dixi vobis ". Est normalis in context intellectus huius Scripturae est quod Angelus dixit, quod vos es vultus parumper Iesu. Eat in Galilaeam, ibi eum videbitis: Si pergitis. Quid ad hoc etiam discipuli. Si qui vel pro valetudine aut aetate iam non consilio Iesus in Galilaeam non. Quod si non ex clavis emphasis in mulieribus (vos) in quo et Iesus posse videtur (esse).

In this paragraph we also see that despite they seem to be desperate to make Jesus command apply to more than the 12 apostles, they overlook a possible way of translating 1 Corinthians 15:6 to support their idea that women were there in Galilee. Quod verbum Graecum translata "fratrum" est "Adelphios 'potest interpretari, et fratribus et sororibus quod potest intelligi de tota congregatione ex his quae subsequuntur. Nunc quis possent aestimare quod hoc inspectionem est debitum ad (a) defectum scientia Greek, et / vel non habent, vel quod licet uti Romans opibus, aut (b) dum possunt accipere a paucae privilegiatum mulieres discipuli may have been ibi , hoc loco titubat et domum latius accipere notione masculum sitas intellectus "fratres" in XV I Cor: VI. Sed hoc non potest eligere vel speculatio, cum tam iure qua iniuria fore.

Paragraphus 5 vindicat "rogans pro illo Hierusalem potuisset aliis mulieribus obviam in Galilaeam ".

Et deleta sunt de specie interrogavit dictum erat Petro. Verbum "Apostolo 'significat'Emisit enim maxime per Christum ". Mention of mulieres cum Iesu praesenti non est locutus est verba apud Matth XXVIII, 28-19. Item, non est commemorare quae Iesus vidit illum et dixit ad D alios Galilaeae (I ad Corinthios XV, VI), ut modo visus illis. Est tantum speculatio dicere illis erant illic et dedit in D instructiones de Matth XXVIII, 20-500.

Porro si Christiani esse Evangelium, quid dicat Apostolus Eph 4:11 sequenti, "Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam sicut Evangelii praedicatores sumus, quosdam autem pastores et doctores"?

Another reason given for the necessity that all have to preach is suggested in paragraph 5. It is that by meeting on a Galilean mountain Jesus allowed for more than the 11 apostles to be present. Magis in Galilea montis convescens liceret audire posset tutus esse alicubi etiam privatim ad Apostolos. Sed rursus ei non erat ut diceret aut coniectura est speculatio magnum auditorium habere. Ergo non oportet aliquem adserere aquae "Quod si tantum dedit Apostolis ut Evangelium Iesu erudire volebat ut discipuli, quia Jerosolymis, et non egerunt postulantes pro se et aliis mulieribus, et occurrit ei in Galilæa. -Luke 24:33, XXXVI ".

Tertia paragraph VI affirmat quod 'Iesus, ut discipuli non ad solos christianos restringeretur mandatum primum in saeculum. Unde scimus? Et praecepit eis Iesus concludi sectatores eius cum verba: «Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem rerum ratio." (Mt 28) ". Hoc autem illis quaeri potuit esse vera, sed assumit quod " quod ordinem expleta sunt " Apocalypse Iudaeorum potius intelligeret finem 70CE ratio facta sunt. Autem, hoc est solum quod aliquam habet firmitatis. Ceterum, vir Perlegi, et disciplinam in Matth XXVIII, 28-18 Et hoc ostendit de hoc discipuli faciens quod Jesus et docuit et faciatis ea doctrina, praedicatio, non in specie, praesertim ex ostium contra ostium. Ut potuimus discipuli ad exemplum sedeat ostendens a nostris actibus et in sermonibus habent in se ut ex uno.

Nunc, est quia omne medium hoc, quod agimus, nec poëtis recensionem nulla necessitate praedicare et docere? Non est, non agit. Tres rationes montem numeris (contemplationis) illae (contemplationis) et D fratres cum apostolis (speculationem esse simul) nolite stare subiicere suscipere necessitates imponere testes usque ad Unitarum.

Tam perdite male condita ratio indicat, ut in puncto, vel duo quae bene quam facts condita est.

Et sparsus est articulus quod medium quod provisum est in specula ut Unitarum instanter christifidelibus per praedicationes faciunt ex hoc graviter peccare contingit ostium contra ostium. Quod probari in priorem Watchtower recensionem, datum est a altus ratio Plebs Romanorum mundi eramus servientes (typice circa L%) et quomodo servi tractata, servus postulantes ab heri et herae erga tempus off ad praedicandum ostium contra et cum convenitis ad portam per week, simpliciter non fuit optio, ut aliter esset intellecta fuerit inventum morti proximum vidit. Non est enim quod ex servis esse Christianos hoc modo efficacius ceperint necemque sibi consciverint. Immo propagationem christianae rei non tam cito, si ita se res haberet. Sed melius inter se tractare possent servis et eorum apud quos sunt Disputatio personaliter in propria venit in contactum cum et mutavit exemplum quod personality ut cum aliis posse persuaderi (I Petri II, 50-1).

Quod ergo facit Unitarum parat absurdam in deum "Verum est Iesu verba ad discipulum facit opus quod hodie in plena adductius. Cogitare de ea! Prope 300,000 annos quisque populus adepto sicut præceperat ei Dominus baptizatus est, et facti sunt testes discipuli Iesu Christi "(par.6).

Nulla habita ratione aliorum religionibus melius est ut ostendam quanto sit Unitarum (vel non) ad facere discipuli. Item, nullus eorum de disputationem de le qualis retention rate. MMXIX MMXVIII in ministerium, et annum, ut ostenderet tradit MMXVIII in cacumine Publishers 2019 et 2018 MMXIX Pecco Publishers sunt modo retia 2018 augmentum, significans quod LXVII% de incremento amisit. 8,579,909% net incrementum hoc anno est super orbem terrarum vix population incremento. In hoc rate numquam incipiet et secundus a primo propagationem christianae fidei fontes in saeculum prius condemnans mori ante billions Armagedon etiam si fit in C annis nunc.

§§ 8-13 habent argumentum "nituntur ad cor".

Nos autem, quibus in studio proposita in ordine, quae in eius articulus.

• "Uti in libris "Num convertet quod Docete Nobis Clementine_Vulgate?" et "Quid amor Dei usque in mane". ", (par. IX)
• "Stipendium ad orationis studium in sessionem '(par.11)
• "Qui das salutem regibus, quam vestri studiosus orare" (par.12)
• "Invita adtende tibi Clementine_Vulgate discipulo ut quam primum comitia sunt" (par.13)

Loco hoc fecisti?

• "Propter vivus est enim Dei sermo et in tota potestas romphaea anceps et penetrabilior omni gladio ancipiti et penetrans usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque et [in] medullarum, et [non] possit, et discernere cogitationes ex voluntate [et] toto corde. " (Hebrews 4:12)
• "Et facti sunt exemplum qui fidelis est in sermone ejus, in conversatione, in caritate, in fide, in chasteness ". (I ad Timotheum 1)
• "Considera in his rebus; addito illis profectus tuus manifestus sit omnibus [Homines]. XVI Attende tibi et doctrinae reddere semper. Haec manere in illis hoc enim faciens et te ipsum salvum facies et qui te audiunt "(I Tim IV, 1-4)

Non est directe per verbum Dei, et praeiret exemplo ipsi optima et summa argute dicere, ut semoto quis est cor tuum? Sed in ordine ad Unitarum sunt ad ventilabis publications eorum, et da eos in coetibus religiosis. Aliquod grave facinus admisisse, non est hic ordo quasi per Unitarum Statuto?

Theme 14-16 capita tegerent 'Discipulus auxilium crescere te spiritualiter. "

Hic quod principalis puncta data sunt;

• Wanting ad auxilium aliis studio tibi? 'Ubi nunc est, ne parcas longos fac quas vel libertatem regni opus sustineat financially ". (Par.14)
• Quid facerent fratribus Nulla resurget 'ignoscere fratri aut si non potest actum adire hominem blande et amanter meta, facit fratrem. "(par.15).
• Vult loqui aliis studio tibi? "Ostende Library of Lexicon app uti quam illi, et quia Dominus est scriptor Rector Research Instauras testes tuos et jw.org discere vias agere cum situ practical" (par.15).
• Discipulus: Non est tui progressus facere vis? Ut terrore inlata pondera. 'Et cum ab omni ambitu invitent episcopum sedi studio visitat congregation-", (Par.16).

Ut in nulla re auxilium ferentibus sive supra omnem Clementine_Vulgate discipulus spiritualiter germinare? Post suggestiones eorum auxiliatus sum in via ad Unitarum studiosum proficere, sed non christianis, vel altius cognitionem Bibliorum. Multo enim melius fore, si fecerunt illi quod personalis notitia est research in unam de fiducia Dei ædificat recordum in in Latin. Talia subjecta indicit, qui in flumen aut creatio, aut mane quam Christiani propagationem. Et etiam ad operandum certo modo vident et qualis est veri nominis christiani et ipsi et aliis utile est.

17-20 locis plurimum cum impulit quod etiam paulo ante graviter MCMLXXV, et in MCMXC est. XVIII suggests paragrapho "Hoc sem vestri studiosum has completed studium et coepi fortasse ad nostram doctrinam scripta in libro, et manete in libro amor Dei, sed tamen non occurrens; non Attendi in congregatione unius usque ad Memorial! Et quotiens illam destruit studio levibus de causis. In tali casu ad ingenue loqui ad te et bene studiosum. "

Quod autem illa "Disputatio franci'Includit? Paragraphus XX civitatibus, "Nos, ut difficile dictu est ad hominem, ut mos prohibere studeo cum eo. Autem, 'sinistram ad tempus deductus est.' (I ad Corinthios 1) ampliori tempore maneret non hos potius supponimus esse faciendi studium sine fructu, quod opus invenire aliquis qui est quae dat «apta ad vitam aeternam". -Read Acts 7:29 ".

Cur hoc auctore? Malo, quia potest fieri baptismus: quia in brevis ordinem baptismi rubore illaec aetas currit arida est: et erunt iam non posset conari in numero ludum in annua totalis baptizatorum?

XXI civitatibus denique nota paragraphum "Per MMXX noster yeartext auxiliatus est nobis focus in melioremque qualitas operis faciendi-familiaris noster ". Ita moderans subtili cogitatione Corpore traditur.

Et vult nos ad Unitarum

• Get lots of discipuli [ad Unitarum]: sed nolite solliciti nimis qualis non de illis Christianis.
• Get eorum donando
• Ut eas attendens ad normam Conventus
• Parabat ferre abusibus eos acta sunt.
• Sed nolite solliciti de fide in aedificationem et non potest stare sine Unitarum, et
• nolite ergo solliciti esse circa virtutes vel eis auxilium aliis Christianis developing ipsa aliquid operari quam praedicabant.

Quid fecit Iesus, cum ipse dedit quosdam quidem apostolos, qui disciplinam vis?

• Qualis Christiani, non est numerus. (Evangelium secundum Matthaeum XIII 13-24, triticum in lolium bysso)
• Ut inter se auxilio, et ad Unitarum donations non solum ad auxilium aliis Christianis subduntur. (Actus Apostolorum 15)
• Cum tam unanimem hominum consociatio (James II, 2-1)
• Et promissa fides in eo (John VIII, 8-31)
• Ostende verus amor est aliud signum in identifying (John 13:35)

Tadua

Tadua per vasa.