"Ad Me?"

[06/20 ex ws p.24 - XXIV Septembris - XXX Septembris]

"Ad me, et reddam tibi". - III MAL: VII

 

'A diebus enim patrum vestrorum recessistis a te judicia, et non custodistis. Revertere ad me, et reddam tibi "inquit Jehovah Zebaoth. Et dicis: "Quid nos redire?" -Prophetia Malachiae 3: 7

Cum fit, sedet ad dexteram context sit omnibus.

Primo, ut consummaretur Scriptura citatis theme Scriptura dirigi directe ad filios Israhel in Christum Domini est. Quid esse hoc argumento sit aliquem reversus est in relatione ad Scripturam congregatione Christiana?

Deinde quamvis non me offendit, quod conceptus "otium" Nihil auctoritas Scripturae.

Quid est otium? Quis mensus sumus, sive active sive vacat? Si quis est in occursum continues aliis sapere et praedicare intimanda est populi christiani sunt, illi etiam absque actu considerandum ex parte Dei?

Si adhuc respice Scriptura: apud Malachiam, Accedam ad III: haec dicit VIII:

"Si affliget homo in rapinam Deus tantum? Sed quia vos configitis me ". Et tu dicis: "In quo configimus te?" '* In decimis et in primitiis. "

Quando Dominus locutus est ad filios Israhel ut revertar ad Eum, qui neglectus fuit, quod verum cultus. Et obstruxerunt solutione decimarum in lege et ideo de Jehovah cum relicta Quod erat faciendum ea.

Possumus dicere eos, qui iam relicta quæ locutus est Dominus per congregate Unitarum facierum Jehovae 'Hiis testibus?

A articulum: et tria de Iesu, exempla et illa applicare, qui recesserunt a Domino.

Et ne nos back to review sunt articuli quaestiones.

Nam quo me dragmam quam perdideram

§ III -3 tractata est scriptor application exemplum Iesu per Evangelium secundum Lucam XV: 7-15.

⁸ "Aut quae mulier habens dragmas decem si perdiderit dragmam unam de drachma non accendit lucernam et everrit domum et quaerit diligenter, donec inveniat eam? ⁹  Et cum invenerit, convocat amicas, et vicinas, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni drachmam quam perdideram. ¹⁰  Et eodem modo, Ego dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore pœnitentiam agente causatur. "

Illustrationem est igitur mulier quod applicantur ad apud Dominum Deum nostrum, qui non adiunctus est scriptor testibus sequitur:

• Femina velut turbo rapiet in area, ubi animadvertit se nummos non defuit alter ad igitur colligere licet capit aliquid quod sit invenire labore pereunt. Similiter capit locus laborem qui reliqui populi.
• Ut starent dimittebantur anni elapsi sunt, ex contrectatione et congregatione
• Ut non movetur ad area locus, ubi non fratribus eorum
• Venit ad pigros inventus est affectio desiderii redeundi ad Dominum,
• Et cum volunt serviemus igitur Domino quia verum est cultores

Testis est absque actu per applicationem ad rectam scripturam hanc?

Uno modo, quia notitiam Jesus dixit, "In eadem via: ego dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei est super uno peccatore paenitentiam. " [Medium nostrum]

Considerans autem uterque in puncta superius, possumus enim dicere quod aliquis cessat a peccato?

Quid sibi vult poenitentia?

Quod Verbum in versum Graecum pœnitentiam habueritis ad X est "metanoounti " Meaning "Resipiscere vel aliter cogitare"

Quod sint aliqua de causa quid iners Hiis testibus?

Quidam homo deterreatur ab unscriptural exercitia vident in Unitarum.

Alii enim ut pro causis valet propria separatione.

Alii possunt esse adversus avoiding Lexicon iudicium et causam pudore dormiret non obstante quod sit relinquere cicatrices additional iniquitatum eorum jam pœnitentia motus.

Quid de testibus, qui passus est in manus adulterandam temptaverit?

Difficile est quae facit ut aliquis ictus est qui in congregatione posset considerari ad tertium.

Etiam simile, quod homo talis est ut supra dicitur, relinquens paenitet et congregatione.

Si aliquis angeli in caelis, qui gaudebunt super illo congregatione refert ad falsum doctrinam docet? An hoc detrectat Unitarum effectus est confiteri unscriptural et iniqua consilia victimas super abusus sexuales? Nec probabile.

Maximus in scandalum et in hoc articulum scriptor conatus exempla adhibere, quod Iesus numquam referred to "quiete" Christianus fecistis nec-ante saeculum et fideles.

II Timothy 2:2 loquitur de illis qui aberrantes a veritate exciderunt, cum loqui non periit spes resurrectionis.

I Timothy 1:6 loquitur de illis qui in fide errantes ut perficiat simulationem, et propter disputationibus stultum.

Sed nihil est otiosum dicitur de Christo.

Verbum portat ullo conatu sedentes in ratione entis, ignave iners segnis, vel prout est passio.

Quoniam christianum nomen requirit exercens redimet qui obtulit, et fidem Jesu nunquam esse posse veros Christianos considerari prout est passio. (Epistula I Petri II, 2-14)

RECONCILIO Dominus aberravit O FILII ET FILIAE

VIII XIII de paragraphis ad applicationem ad illustrationem in Evangelium secundum Lucam XV, 8-13. Quidam scitote quod parabola de filio prodigo.

Quod est magni momenti ad note in hac gratia:

• Et dixit adulescentior filius in hæreditatem suam perdet animam viventem impura
• quando habet omnia consummasset facta est, et desolata, quia vadit et venit ad sanitatem reversus in domum suam
• Qui confitetur se peccasse contra patrem suum, et quaerit ut tergum capta est opus mercennarii apud te
• Et complectitur ilium pater ipsius celebrat domum et cladis inflictae ad vitulum saginatum
• Et venit in domum suam, et fit senior frater, quando irascatur Dominus, et vereor, quo celebrationum melior
• Certum est senior frater, pater et filius se habet semper fuisse, sed fratrem iunior sollemni celebrarent honore habuerunt reditus

Sequitur scriptorem interpretatur, quasi ex illustratione,

• Filius quoque sensi, et indignus autem praesumit saeva conturbata conscientia dicitur esse filium
• Pater filio sensit veraque et adfectus effuderit.
• Tulit ergo pater practical vestigia grata fuit, ut confirmetis in illum filium suum redire domum, non tamquam Mercenarius autem, et fovit in familia membrum ex.

Scriptor quoque ut sequitur:

• Dominus autem in illa illustratione est similis patri. Qui diligit noster ullo conatu sedentes fratribus et sororibus ac vult ut redire eo.
• Imitantes Dominum, nos adiuvare potest illos redire
• Nos postulo ut patientes estote quia spiritualiter capit tempus ad sanandum hominem
• volens ut in contactu sit, etiam eos adire iterum atque iterum
• et Dominus dilexit amore certo scirent et sic fratres
• veraque audire paratus. Et fecerit iudicium et fugiendo involves intelligere challenges sui habitus.
• Quidam enim annorum fortis fuisti quanto magis cum amara ones ullo conatu sedentes in congregatione affectus ad aliquem. Haec et suffocati sunt in desiderio affectus est ad Dominum.
• Non postulo aliquis qui potest audire et intelligere sua affectus.

Plures sint, dum scriptura in puncta superius, et bonum consilium et application est ut ones ullo conatu sedentes iterum scandalum.

De quibus supra, non sit ratum esse causas, non autem ex parte congregatione.

Quae si ullo conatu sedentes usque ad seniores homo explicare animi, ut docet s Unitarum unscriptural es? Quod si credere aliquid contra statum regendi corporis quid docet? Et seniores audite hoc iudicium non est habitus? Veri simile est enim persona potest intitulatum ut a cultu Dei recedentem non obstante aliqua puncta valor erexit. Videtur ergo quod in aliquem erant subiecti sunt suggestiones super omnia docuit sequi ad Unitarum sine omni condicione.

AMANTER, suscipite infirmos,

Paragraphus XIV et XV plurimum ad illustrationem: apud Lucam XV: 14

"Quid tibi cum homine C ovium, in perdiderit unam ex illis, nonne dimittit post XCIX est in deserto et vadit ad illam quae perierat donec inveniat illam? Et cum invenerit eam, imponit in humeros suos gaudens. "

Scriptorem interpretatur, ut hic:

• Ut ultrices vestibulum ones a nobis opus est auxilio consistent
• Et illi qui spiritualiter verisimile infirma mundi per ea quae sunt periti in satanas
• Quod pastor et industria consumpta iam perditam invenerit,
• Nos postulo ut investimus in auxilium et in aliquam industria vincere ones ullo conatu sedentes in infirmitatibus meis

Tum etiam vis argumenti videtur requiri ut qui erraverunt ecclesiam rettulerunt.

Conclusio

Et annua admonitione est articulus J. iussitcenam exquisitissimam membris, qui non participare Index Librorum Prohibitorum actiones et assistent coadunationibus. Nec novum scriptum indicia duxit ad amorem. Ceterum incertum est absque actu quod is defined. Itaque provocatione certatum ad petitionem denuo redire non sunt reversi fueritis ad Dominum JW.org. Showing pro congregatione ad singula membra quam uti poterant, ad appeal to litteras nosti corda eorum, qui in congregatione declinavit gressus meus de articulo focuses super constantia, patientia, tempore et industria. Quod caritas, patientia et marialis in omni re, ut in Doctrina de propagativa regendi corpus.