Inquisitione facta de Trinitate: Pars I: Quid enim docent nos historiae?

Ericus: Salve, meum nomen est Eric Wilson. Qui visum videre video est memoriae aliquot hebdomades ago, sed valetudinem respondeo causam, non potui perficere, ad ea usque nunc. Eam erit prima pluribus videos analyzing in Doctrina Trinitatis.

Agam et ego video Dr. James Pentone historiae qui est professus, sive fama auctoris de pluribus voluminibus eruditissimo, et stabant in acie religiosis studiis Bibliorum scholar. Sensimus tempus esset exploratum opem piscinam quae doctrinae Christianae maximam partem peculiarem est. Ita sentis? Non enim accipere personam in Trinitate, Deus ostendere vultus pro Christianis? Haec est illa sententia certe conservis.

[Show video]

Cum autem opinionem in Trinitate facti constituit orientationis criterium, quisque Christianus? Recognize Jesus, dixit quod esset Christianus verum esse ostenderet se ab amore Christi. Et faciens misericordiam Trinitarians longam habet cum illis qui non? Nos ergo in quaestione, quod historiae respondere.

Alii autem in re non refert dicere quod credimus. Potes credere quod volunt credunt et credere possunt quod volunt credunt. Iesus nos dilexit, ut diligamus eum, et omne quod diu inter se.

Quod si ita esset, tunc dico quod non est mulier in bene ", venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate. Sic et Pater tales quaerit qui adorent eum. Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare ". (John 4:23, XXIV Sacra Vulgata)

Deus est enim qui aspiciens illum in spiritu et veritate adoremus. Ergo veritas vitalis est.

At nemo omnium est veritatis. Res ut nobis omnibus iniuriam.

Verum est, sed animum quæ ducibus nobis? Quaerens veritatem motivum custodire quod non fuerit in Pet appellat rationem puncti

Et qui perdiderit Paulus Thessalonicensibus salutem "pereunt eo quod caritatem veritatis et noluit salvos fieri '. (II Thessalonians 2:2)

Amor, quo videlicet amore veritatis, debet excitare, nos sumus, si volumus invenire gratiam apud Deum.

Scilicet, interrogavit cum, amant verum ut omnes boni. Sed lets 'hic sit crudeliterque honesta. Quam multa enim vere amo? Si vestri 'a parente, fac tibi filios diligitis? Im 'certus vobis, facite. Tu tuorum mori? Ego profecto maxime parentes liberos tradere animam suam salvare.

Nunc, haec tibi a me: verum amas? Quod sic. Quia morieris tu? Quam vitam dare voluistis immolandum veritati

Fecit Iesus. Complures enim christiani longe ita egerunt. Sed, quot Christiani hodie, qui se vocant mori, quia non veritas?

Jim et venit a ratio credendi, quod se ipsum "est veritas." Et profundam tristitia noctem petit a quibus alia Jehovae Teste Lexicon Ive 'tantum iustus occurrit illi: "Quid est veritas in tempore venis?", Aut: "Ubi tu discite veritas?" Quid autem est realiter medium quaerere hominem, qui quam diu socius fuit a Jehovah de instituendis testibus.

Norma veritatis amore erga confundant. Sed experimentum veritatis amore meo iure peritissimus verum pugnans. Verum loqui ad illos, et ut calumniae, contumeliae et lucifuga natio, in reditu. In brevi, persecutionem.

Persecutores autem eorum qui veritatem dicere vix est ut unique quod Jehovah testibus. In facto, persequentes quis opinionem, quod dissentio cum sit amplus et vexillum rubrum: non est factum? Ego sit, si verum, si vestri 'in a recta, ut non dicam pro ipso? Non opus impetum hominem reprobat. Adolebitque ea de necessitate non est veru.

Iam ibi sunt multiplices expositiones de Trinitate doctrinam et youll poterit in earum inspectione omnes in hac serie videos, sed youll 'incumbo in maxime unus omnium nostrae operam communi trans lata range de Ecclesia Christianorum hodie activae.

Esse in fronte Jim et non accipit Trinitate, etsi non possumus accipere divinum, quod est Iesus. Id modo in parte, ut Iesu suscipe sicut Deus noster intellectus secundum quam variis Scripturae: una youll 'adepto in via. Populi probabile pigeonhole nobis, ut dimitterentur nobis inclementer Unitarians vel Ariani vel promi utrosque, testes sunt Domini, sed adhuc. Nihil enim esse accurate.

Inveni quod experti Trinitarians nifty paulo cuiusquam fidem dimittere. Non est species 'cliché cogitatione terminatur. " Hoc vadit sicut hoc: "O putes Patrem et Filium singularem Deorum, faciam tibi? Obtinet polytheismus, quod non est? "

Cum Polytheismus est ritus consociata cum gentilitas, disputationem omnes nituntur ad finem per modum alicuius illorum doctrina qui non accipit illatum defenderent.

Cum autem putaverunt SED obiiciet Trinitarians versio tres in unum Deum Nullum. Confitentur se esse monotheists velut Iudaeorum. Vides non tantum credere in unum Deum. Et distincta tres personas, sed unum Deum solum.

Et hoc graphic explicare doctrinam: [Trianguli a https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity]

Haec tantum unum et ens non personae tres. Quomodo possunt tres unum esse, et una esse homines? Quam operor vos involvent mente tua circa huiusmodi communi opinioni repugnare. Non agnoscis quantum a magis, quod mens hominum capere possit, sed explicare illa quae divinum mysterium.

Nunc quia fides illa est in Deum nostrum, qui posuit: non enim est quaestio oritur Mysteriis quae non potest intelligere, quod dum sunt scilicet in sacris literis. Nos suadeant quod si non est ita ut superbus non possumus intelligere quid ergo illa non potest esse vera. Quod si ita est, quod Deus nobis narrat, deinde ut sit.

Autem, est Trinitatis doctrinam scripta ita evidenter expressit, ut, quamquam intellego me non est: ego verum esse quod accipit illud? Audivi quod assertio Trinitarians ego faciam. Insolenter satis clara non sequi Talia voce scripturis. Sed sequitur rationem rectam ratiocinationem humanae. Quod non sit de iniuria sua sunt solorum habitacula, sed in manifestum est autem dicitur aliquid unum, cum alia satis est interpretatio humanae.

Tamen, quia non sunt nisi duo Trinitarians possibilities, polytheismus, monotheism gradus sunt affectiones, hae paganus Christiana.

Autem, est repentinus general. Videtis, et non habetis ad verba nostrae. Deum habet. Dei, narrat quomodo nos sumus, ut adorarem eum et dicit quod non est invenire verba definias. Sicut evenit, nec "monotheismus:" non "est" polytheistas aeque describitur cultus Jehovae seu Domino, sicut scriptum est in proscriptos referretur. Im 'iens ut cut erat in disputationem de hac re cum Jim. Et ne in hac quaestione Jim postulantes ab eo:

"Jim: dic nobis si tu non habet aliquem terminum, ut verius ascendit cum describitur per necessitudinem inter Filium et Patrem et in cultu eorum?

Jim: Sic possum.

Fuit novus terminus signata in MDCCCLX, anno ante Bellum Civile Americanum fregit ab hominis nomine Max Müller. Quod autem factum est cum esset verbum "henotheistic". Nunc quid est, quod intelliguntur? Heno bene Deus non est ratio plerumque non est principium unius summi Dei super omnia Deus formam antiquiorem aut solet Dominus Deus. Praeter Dominus seu Jehovah dicta sunt ut sciatur qui erant aliorum deorum, elohim. Nunc quia in verbo est Hebraica deosSed cum primum vultus ad id ordinarie diceret heus, quod est plurale Dei. In aliis verbis, non est plus unum Deum. Cum autem coniunctiones singulis verbis significat Deus quod pluraliter dicitur articulo ratio magnitudinis. Est Regina Victoria dicere solebat, "sumus non Exhilaratus". Bene, quia verum erat autem erat princeps sed secuta traditio, et pluralem pro se; et in scriptura plerumque Dominus seu Jehovah praedicatur quod ' Deus, Deus in plurali, sed in singulari qua verbs.

Nunc, cum Deus dicatur Elohim in plurali verbs, hoc modo Deorum, et sic, ut youll 'take a vultus ad hoc ut existat sive Testamentum Vetus et Novum Testamentum enim in utroque.

Ericus: Gratias tibi. Igitur ponitur pluralitas non constituitur per nomen sed per temporis verbum.

Jim: Quod iustum est.

Ericus: Bene, non in actu, et inventus est exemplum illius. Ut adhuc probare quod punctum, ego sum iens ut iam ostendam.

Sunt duo quae de considerans opus est Dei in Gabbatha. Primum est, utrum verum sit quod dicit, quod grammatice Jim tremula, indicatione, non pluraliter, sed qualis est ut vim et seraphim incessabili et quia opus ad determinare alibi in biblia, ubi possimus invenire probationem, quae est pulchellus tantum, quod nullam controversiam, et cogitant apud se invenire possimus I Regum 1:11. I Regum 33:1 Si ad nos in BibleHub invenies hic, quod sit optimum resource researching ad Sacram Scripturam secundum plures versions. I Regum 11:33 Vultus procul in Latin Vulgate habemus: "Hoc faciam eo quod dereliquerit me, et adoraverit Astarthen deam [singulari] Sidoniorum, et Chamos deum [singulari] Moab, et Moloch deum [singulari] filiorum Ammon ... "

Bene, lets 'inviso singulari, quam illa erant nominibus nuperrime transtulit in originali positus, et in illa invenimus Quotidiana omni tempore quo habemus Deum de Deo, aut deam, sit CDXXX [e]. Iterum, "deam 'CDXXX, Deus, et hic 'cum Deo'; Deus 430. Vtrum concordantia et fortis, ad confirmandas Just inveniamus Deus hic est, qui verbum in ea loca tria. Sic, videtur satis manifestum, quod nobis res cum eo grammatice rationis. However, the irony of it all is when someone who believes in the Trinity tries to promote the idea that the Godhead or the plurality of Yahweh—the three persons in one—was known, or at least hinted at in the Hebrew Scriptures by using Deus, Quod ipsi erant 'actu henotheists dare sicut et Jim, optimum foundation loco nostro, quod est secundum totum Trinitarianism quod praemissa non est nisi unus Deus. Est unius Dei; unum Deum in tribus personis unus Deus. Ita, si forte sit Dominus referred to as DeusDominus DeusJehovah Deus seu Dominus, Deus est loqui de plures deos esse, sequitur, quod suus 'loqui de henotheism, ut Jim et tam accipere quod multi tum similis nobis Dominus, aut YHWH enim auctor est, omnipotens Deus: et per ipsum in tantum, et genitum esse filio Dei. Quod 'verbum Dei est «et Deus multum operatur ad bene support henotheist putaverunt, et ideo in aliquis iterum est iens ut veniret ad me, puto pro faciendi rationem grammaticam: Et sicut dicunt, "Ita, hoc Mirum est. Accipio, ut et illud, quod volumus, henotheism ". Anyways sicut joci minus habens.

Ante agatur, ut quod tibi puto esse erexit viewers nostris sunt iens ut de admirari. Pro qua locutus es novior quod Dominus ipse esset a forma, et Dominus erat cum senior forma interpretationis de enuntiare. Quae causa est? Estne Dominus in forma magis recens?

Jim: Ita, ... et illud est forma qua disputatur, sed suus 'plerumque est de quacumque re nomen accepit quod in communitate academica Quin etiam. Sed nemo nescit, est in re. Quod suus 'bonus nisi unus coniecto.

Ericus: Dextra. Ego enim scio illic 'multum disputandum de Domino. Est qui multa falsa esse videtur, sed revera non fortasse iam prope esset originale pronuntiatione qua primus ad 12th century. Aut hoc saeculo 13? MCCLX, puto. Im 'iens ex memoria. Tu nosti melius velis sed I. «J« eo tempore habebat Dominus ita sonant.

Jim: Sic, illa facit sicut Scandinavian in Germanica et linguis, et valde probabiliter Batavica ad hanc diem. Quod 'J' est 'ego' sonitus. Et sane qui accipit in historia et usu «J« quam non faciunt hic.

Ericus: Dextra. Ipsum bonum. Gratias tibi. Mox ut vellem mittere operto. Scio autem nos ire ad comment per lineam,, si nunc hoc non address.

Ita, nihil aliud erat circa addere quaeris: puto autem quod de psalmo non LXXXII pro qua locutus es ad me, ut ante, ut ad hoc.

Jim: Ita, qui erexit gaudeo propter vos, ut exemplum quod perfectum est, quod ex henotheism Max Müller esse narrata est. Suus ', "Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi omnes vos estis." Quod sibi profecto non nisi agatur in psalmo VI et I LXXXII versum Apocalypsi 82. Tum de narrat Dei sedent in congregatione Dei. Et iudices in the gods "Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi omnes vos estis."

Ita, hic ecclesiam Dei sedent in deum: et illic es a numerus casibus de quo in Psalmis. Non hic utriusque specie et figura exhibet quandoque quidem falsi dii deorum angeli justo. Videtur quod applicatur ad angelis, et in quibusdam casibus suus 'applicantur ad paganus deorum vel paganus dea non est una causa est, quod in Verbo Veteris Testamenti, et tunc suus' applicantur ad angelis, et usque ad viros contendendum permisit.

Ericus: Optimum. Gratias tibi. Nam et illic 'a album de scripturis satis posuistis in unum. Magis quam nos can occulto hic. Ita, Ego et quis posuit in documentum, qui est interested in album ... Et posuit vinculum cum tota descriptio in hoc video posse ut download quod scriptum est in eorum review, et otium.

Jim: Quod erit bonum.

Ericus: Gratias tibi. Datum autem omne quod justum dixit ad pre-Christianis indication est igitur Scripturas divinas vel maxime quod homines vocant Vetus Testamentum, pro Deo in Iesu henotheistic Ordinatio?

Jim: Bene, primum dicere, quod usque tergum me sicut in primo capite Geneseos, ibi sunt duo occasiones, ubi de principle henotheism hoc ipso manifestum est. Unum in pre-rationem Noah, ubi loquitur Scriptura de Deo descendit, filiam filiae filii hominum. Quod suus 'unus de casibus Filii Dei. Unde, in facti sunt, neque deos, in ipsis cum vidisset deos. Haec debet transgressoribus angelis secundum illa quae in librum apocryphum, qui fuit Henoch, et II Petri. Et sic habet esse, sed multo alia magni momenti est quod dicitur in libro ubi agitur de re sapientiæ. Erit iam multum scholarium tantum dico: 'Bene, est ... Hi autem Dominum, ut a se notam generis indicia non erit aliqua persona vel hypostasis'. Sed punctum quidem temporis transívi, et praecipue in aream et Novum Testamentum, in primo limine, et forsitan dicere etiam ante te impetro in aliquo studio tota materia sapientiae fit gestabat personam, et hanc esse in libro sapientiae: etiam in quodam Alexandrini opera Iudaeum, Philo qui fuit eodem tempore, quo Iesus Christus et in qua terminus logosQuae indicant quid esset sapientia, ut in eodem libro dicitur Prov et in libro sapientiae. Quare nunc de hoc, aut quid de hac mihi dicis? Bene, quod ex materia est verbum logos seu logos, fretus si vis pronuntio ut brevi et diu O-Iudaeis et Graecis Christum die miscere, duo ex illis est omne tempus sic EGO coniecto Im 'liberales ad libertatem est ... ... facies ad idem, & in omni casu qui est terminus in nostra Latina verbum "rationem", "integer" ex logos seu verbum et ferri ad conceptum rationale et quoque igitur simillimus est sapientia Philonem Alexandrinum in Aegyptum viderunt verbum sapientiae et fere idem quod persona.

Populi multi hoc quod dictum est de sapientia dicitur Prov est foeminini generis, sed quæ non pugnes contra omnino immutabilis Philo. Dixit, "Ita et hoc est causa, illud non potest esse bene intellexerunt quasi masculinum. Aut certe, sicut logos est masculini sexus; et prudentia potest esse indicia masculini persona vel hypostasi.

Ericus: Dextra.

Jim: Nunc, multum est de quo scripta sunt in ipsis scilicet de primis Christianis celebre scholar Origin: et ad longitudinem hic agitur. Ita, quod habetis hic aliquid quod fuerit nominatim et circa tempus est Jesus: et quamvis ex pharisæis accusavit Iesus committere blasphemiam dicens se esse filium Dei dixit versum directe ex Psalmis Davidis et in testimonium perhibuit quia deos eorum est ex tot deorum, et sic ait: 'est illic. Suus 'written. Et non dubium est. Im 'non omnino introducere blasphemantes. Ita, in Christo ideam de tempore praesens fuit diversi generis multa nimis.

Ericus: Dextra. Gratias tibi. Actu, Ego semper putaverunt, quod Christus post resurrectionem debuerit personify et ad pre-Christianis non praeexistens, quod Jesum, sicut logos: quia sapientiam, id est, ex eo quod intelligere, definiri potest, quod sapientia et scientia in usum deduci queant . Vos scitis quod ego scio; sed si non aliquid cum scientia: Non sum sapiens; si ego meam scientiam adhibere, tum me sapientem. Creatio autem est universum, per Jesum, per Jesum, et Jesus, est etiam maxima manifestatio est usus cognitionis non est semper fuisse. Ita, ut munus suum rem optime congruat personae sapientia Dei praecipuum adiutorem, nisi te, ut ad terminum annorum, quod est de fide.

Sed nihil est aliud quid voluisti ut addendi sunt de te, ut non assumam de ... Epistula ad Philippenses II: 2-5? Pro qua locutus es ad me, ut antea de praeexistentiam Christi: et sunt qui dubitent praeexistentia faciendum putant nisi quod venisset homo, non fuit prius.

Jim: Quod sic. Hoc loco sublatus est a varietate coetus, coetus non-Trinitatis, et satis illic es pauci illorum, et ratio est quod Christus non est in conspectu ejus vitae nostrae. Et non est in caelo sed ex textu sequente dicit in Epistula ad Philippenses valde videlicet et Paulus praecipio tibi hoc exemplum ex quo nihil humilitate de scripto et de hoc quod dicit, quod effectus-Im non temptare non hic quam ille iuvat paraphrasing locum occupare conaretur et humiliavit semetipsum sumpsit patris hominis, quamvis in Deo Forma Dei, in specie Patris. Deum non usurpare conantur positionem Satanae tentaverit perhibetur, sed voluntatem Dei consilio et tradidit naturam hominis forma descendit. Hoc enim clarissimum est. Quod si quis velit legere secundi Philipp. Ita, scilicet quod indicat praeexistentia in me, et non invenient eam valde difficile ad adepto circa illud.

Et sane aliae multae aliae scripturae ferri posse. Librum habeo, quod ab editis duobus viris qui pertinent ad ecclesiam Dei, et fidem Abraham, et inter attentent ad evacuandam ideam de praeexistentia, dicens, 'hoc ... Bene, non hoc fit Iudaismum et puto suus terribilis ut falsum loqui cum Hebraica aut Graeca aut aliorum hominum similis est cogitatio cogitatur: quia secundum diversam considerationem illic es ullus in conventu et ad suadeant quod Hebraica nihil unquam cogitavi praeexistentia est simpliciter ineptias. Certe Philo feci in Aegypto et eodem tempore, quo ipse esset Iesus Christus.

Ericus: Dextra.

Jim: Et ipsi tamquam simpliciter dicere, 'Bene, quid esset futurum post haec est divinatio Dei. Haec ostendit quod nec etiam luctationi praeexistentia.

Ericus: Yeah. Ita res longe difficilius ignorare. Nescio, quæ erant cum eo in conventu praeexistentia in subsidiis esse videatur quod similis sit coram Jehovah testibus trying impetro a Trinitate ita ut ad aliud extremum. Sicut angelus est in Iesus facere testes, etsi non Archangeli, et alia huiusmodi facere coetus hominum in illum, non autem praeexistitit. tam ... tam sint necessaria, et non necessaria sint ..., sed quemadmodum, ut videtur, in Doctrina Trinitatis et overreacting; longius e.

Jim: SIC, testes fecisset aliquid temporis. Nunc, ubi iuvenis eram in Hiis testibus Domino. Haud dubius esse diu permagni Christi testes opto Christo gratias Christo et nuper in annis, utique, in facto cum auferetur: et orate, ut non dicam tibi Christum, ut non vos Christi adoremus. Tantum debes adoremus Patrem; Iudaeorum et maxime loco sumpta. Ego autem in referendo, quae Pharisaei et Judaei, qui in captione positus Christus opposuit, quia ibi sunt lots of Novum Testamentum locis in quibus indicat, praecipue apud Hebraeos legitur, Christum impellimur primis christianis colebat sicut Filius Patris. Ita, tantum theyve 'nimium movetur in alteram partem, et videtur mihi fuerunt, quod illi sint diversi generis multa nimis ex harmonia cum ... Novum Testamentum.

Ericus: Usque adeo ut non exieris iustus Ultima septimana scriptor turre custodum usque studium, illic fuisse dicitur, quod si non amat Christum reperit minus: et non diligis ut illi nimium. Quam ut dicitur in miram stupiditatem; sed ostendit quomodo Christus quamdam reductionem munus exemplar quam verus status. Et venite ad me et ego intelligo, ut esse divinum. Sic, sic habuerit tamquam non divinum et non ex Dei natura, non est quod rejiciatur quoquo modo, sed illic 'a aliud sit divinum et esse Deum, se ipsum et putamus nos ad se tenax sit Scriptura: nunc autem Ioannes I: I. Itaque oratio illa apud nos velis?

Jim: I, quod sic volunt. Hoc est a key Scripturae sanctae Trinitatis 'Trinitatis non-key, et etiam Scripturae. Et si tu intueri versionum biblicarum, quae multa sunt, quae de Deo et aliis Iesu qui ... quae de ipso erant in Deo, et maxime in sacra Scriptura est, in Graecum est; Logos kai ton pros ēn ho logos en arche ēn Theonino Kai o Theos ēn ho logos.  Et non dabo vos mihi in translatione illius, et ego cogito sic legit: "In principio erat Logos, quod Verbum, hoc est, quod Logos non intelliguntur qui in variis aliis rebus, et Logos est adversus Deum, et Deus vel et deus erat verbum. "

Quare id faciam hanc interpretari quae fuit Logos enim adversus Deum? Bene, potius quam per esse Logos Dei? Bene, quia haec praepositio in hoc casu solum, prosIn Koine Graecus, non opus est prorsus id quod "est" non Anglice, ubi vos adepto ideam de «una cum" aut "in consociatione cum". Sed verbum quod est minus quam vel fortasse magis quam illa.

In Johannem translation of Quintus Cicero Barrette in I et III et Librum de hoc, quod scribit haec: "In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum facie ad faciem, et Deus erat Verbum."

Nunc ut 'curiositas est.  Pros modo tamquam faciem-ad-faciem, aut seorsum a Deo, et quod erant II aignum qua homines, nec non eiusdem substantiae, et postea Et in tempore illo.

Et interestingly, haec publication fuisse vel factum esse publication publication Baptistae de American Societas sic erat equitantes esse trinitarium. Itaque Charles B. Williams erat, et qui habet verbum seu Logos Dei et ait facie ad faciem sicut ex se, hoc est, suus 'patet manifeste constare potest quod suus' iustus esse trinitarium. A translatione de privata fuit assignata in lingua hominibus MCMXLIX Kessinger Institute for Latin publication et certe illis hominibus erant, et qui Trinitarians. Comperto itaque de omni angustia in English translation, et linguis, praecipue Germanico, ... qui dicunt: Bene, "et Deus erat Verbum '; et sicut iustus de multiplicati sunt qui tribulant:" et Deus erat Verbum'; vel "ad verbum divinum est".

A multum scholarium fuerunt nervosi et ratio huius est, quod apud Graecos in Verbo capit limites certos in articulum ac certum articulum Anglice autem "est", et sic dicimus "deus", græce autem Apollyon, ibi erat nec per "deum" in sensu litterae. Et hoc modo illi confregerunt ...

Eric: Nemo indefinita articulus.

Jim: Quod iustum est et via qui tunc negotia ipsa fuit quod non fuit sermo nam indefinita articulus ut "a" vel 'esse' in English et quotiens, cum te video nomen non est articulus, sine certi articuli, ponis quod per Latina translatione, eo indefinita magis quam certum esset. Sic cum dicit 'quod Logos "mane est quod in Scripturis Sacris secundum determinatam articulus et tamen non sequitur: est Logos est Deus, et non est, nihil certum scribere articulum in conspectu illius qui terminum' deus ', et sic assumi potest ex eo quod in loco, non oportet hic transferendum est "Deus est" potius quam "Deum". Et multi sunt, qui versiones operor illud, sed se habet ad esse diligenter. Se habet ad esse diligenter. Non potes dicere quia non dogmatice grammatica traditio sit ostensum quod in plerisque nominibus ibi sunt, non est usque ad certum articulum sperabantur. Et hoc fit ad absurdum. Si forte sit Trinitatis tibi sumito elit dicunt, "Quid est certum quod dum a Verbo dicitur quod Deus sit unus in tribus personis, et ideo ipse est enim Deus ". Sunt alii qui dicunt, «Non in omnibus".

Bene, si intuens scripta est Origenis, quae est unum de maximis scholarium primis Christianis, qui se sum exsurrexi quia cum dicitur 'Deus est' est verum, et non esse fautor translatione enim Jehovae Teste quibus, ut "sermo Dei erat".

Ericus: Dextra.

Jim: sed et ... cann't quod dogmaticis de illo. Sed illud de dogmatis impossibile si spectes Unitarians Trinitarians hinc et illinc ad hoc munus militamus variis argumentis rationibus ire ad absurdum.  Miror autem te de variis utrimque: postmodernists si sunt rectam in se dicimus, "Bene, suus 'accipit qui legit ea quae ex scriptionis quam quid eum voluisse, qui scripsit est". Bene, non longe ire non possumus.

Volo ego suadeant quod iurgatus contra grammaticae ratione hoc Ioanni I 1-1, melius est ponere aliam studendi tota re puto id quod maxime veniet illa die ex mea academica institutione donatus. Im 'basically a commentariis: scripsi in historia. Etsi minor erat eo tempore in religiosis studiis plurimum et temporis, in spent studeo religio non est una sed plures religiones et certe Scripturas: sed mihi videtur quod hoc sit historicum iter appropinquare.

Ericus: Dextra.

Jim: Quod pudet his literis, quae his in context iret in saeculum 1 quod, et paulo post, cum vivere Christus Iesus qui mortuus fuerat: et quod hoc sit in Doctrina Trinitatis, quae non subsisterem, vel plena canite, aut non plena canite, in saecula post Christum mortuus est: et scitote hodie scholarium omnium. Et de numero bonorum Catholico temere numerus, praecipua sunt agnita catholica haec.

Ericus: Ita ...

Jim:  Puto suus 'bona.

Ericus: Itaque prius egredi vel ingredi de-causa quod suus 'vere pelagus focus of this video in historia, modo magis explicito, quia omnis, qui accipit speciem a plenitudine sunt in Ioannes I: I disputationem, puto est amplo consensu acceperunt principle apud illos qui studium br exegetice quod si est oratio per quam est ambiguum, quod possit recte capta una salus haec est, tunc illud non erunt in probationem sed non nisi in subsidium, cum te pignus firmum fac statutum alibi.

Sic Ioannes I: I, adfuturos ad doctrinam Trinitatis, si probare possunt tibi de Trinitate alibi. Is comitia haberentur henotheistic est intellectus si potest probare, ut alibi diximus. Quod ut 'quis erant' iens ut facere ... Bene, nos erant 'iens ut tres modi. Hæc est pars 1. Nos youll verisimile habere plus minus II videos. Unum sanctae Trinitatis, quae in examine ad probationem texts usum; et quis alius texts, quae probationem in examine Ceterum Harii usi sunt, sed quia iam puto historia est satis valida ad constituendum viam fundamenta sive carentiam eiusdem doctrinam de Trinitate. Ita, aperta areæ Et relinquam in vobis.

Jim: Sit scriptor valde bona est. Puto suus 'patet quod non fuit prius in Doctrina Trinitatis duobus saecula non in speciem saltem quod hodie exstat. Trinitarianism et non venerat ad se habere a Concilio Nicaeno anni CCCXXV AD Quotquot Trinitarians est. In actu, non quod sit acceptatio ab doctrinam Pentapolim apud Nicaeam civitatem a ...

Ericus: Dualitatem.

Jim: Immo potius quam II 2. Causa autem haec de relatione pater filio pertinuit. Non quidem hoc significante Spiritu Sancto et non haberes binatarian doctrina exculta non Trinitatis et venerunt per usum singulae 'hamaucious »quod idem et substantiam, et prope vim esse eiusdem substantiae in patre et filio.

Iam hoc introducitur ab Imperatore Constantino, et quod tantum ex parte Christianis, si velis dicere. Nisi baptizatus esset moriturus esset. Fecit scelera multa et gravia et factus est positivum erga Christianitatem aliquis nisi ordinatus voluit et debuit cessare voluit argumenta erant. Cumque attulisset ad satisfactionem sanctae Trinitatis verbum hoc aut illi parti binatarian tunc quod vellent declarare Arii qui noluerunt accipere hoc est sicut haereticum. Hoc modo posse circa eum haereticum. Et sic terminus ad hanc partem quae exinde catholicae theologiae iam inde facti quidem, ex parte una pars.

Ergo in Trinitate est nimis sero nuper. Quod fit cum postea in multa declaravit Spiritus sancti esse personam in Trinitate 3. Et quod CCCLXXXI.

Ericus:  Et aliud imperator, qui fuit vates fuit, quod non fuit?

Jim: Quod iustum est. Theodosium Magnum.

Ericus: Ita, non solum vestri, sed etiam gentilitatem utlagatus fuerit utlagatus, vel aliquo Arianísmum sic ... non-Trinitatis, sit modo credere quod Deus non sit contra legem Trinitatis.

Jim: Quod iustum est, quod iustum est. Factum iure aut ethnicus Arianus Christianus omnia loca proscriptae et percussisti cum Arriane mansit in ultima Germanico Agraei Ariani misit praedicatores et conversus plures Germanicae nationes erant uictores Romani Imperii occidentis Europa et occidentis partibus.

Ericus: Iure, ut hoc me ita recta, te obtinuit idea est, ut non evidenter expressum est in scriptura pene ignotus est et a historical scripta sunt in primum et secundum Christi saeculum; venit in esse natum fuerit quaestionis referetis ad ecclesiam; Caesar in decem annos egressus ex paganus, qui non baptizatus esset ante tempus; ita et vos non credidistis Christianos persecutus; et nos sumus in Christo Jesu credimus deo, nec duodecim apostoli non utebantur sed huius usus revelare paganus esset, qui postea princeps fuit discordia inter eos qui nos persequuntur.

Jim: Quod, licet postea rediit cecidit impulsus Arianum episcopum conversus et baptizatus Arriani potius quam ultimo Trinitarians.

Ericus: Bene. In ironia est quod umida.

Jim: Bene, si nos, ut et in hac iniere certamen invenire quod youll 'ferme omnibus fuit ut decisiones facta in re theologica, quae sunt consilia ad auxilium fiunt ab ipsis episcopis inpie, Romani, postremo una earum constituta est late in unum Summis Pontificibus inducta quaestio est et de qua natus est Christus, qui erat totus Deus et totus homo, videatur colendos et venerandos arbitrabantur.

Ita determinatio fit per doctrinam non unitum Ecclesia omnino. Hoc est quod dictum est per esse unitum Ecclesia seu Ecclesia sub auspicio united fere episcopis inpie uidebatur.

Ericus: Ius, gratias ago tibi. Itaque disputationem nostram sicut est quaedam summa usque hodie: et ego cum vigilo a video a doctrinam Trinitatis, et erant valde difficile est intelligere, qui admisit, sed dixit: "Non materia quod enim operor non intellego non enim est. Sic suus 'patet in Libro sic EGO iustus autem in fide accipere id quod omnino non est. "

Sed tu vera quae a me non est quod in Sacra Scriptura, vel de Christo est ante historiam gentis in Israel: nec ulla civitas usque ad aetatem de omnibus de investigationes perspicuamque instrumentorum de Trinitate 3 saeculum.

Jim: Quod iustum est, quia iustum est; et non est manifesta per ea consilia subsidium ecclesiae, donec 381. Quid sera. Satis nuper. Et in Media Aetate, utique, in Romana Ecclesia Occidentis et ad Orientis Ecclesias split in parte, in rebus quae ad Trinitatis. Ita, ubi nunquam fuit in loco multa a unitum. Habemus coptorum Christiani Aegypti et coetibus sicut Nestorius, qui egrediebatur et qui non accipit totam per Mediam Aetatem circa notiones aliqui in concilio quod in novissimis Supra egit Magister de natura Christi.

Ericus: Dextra. Sunt quidam qui dicunt: "Bene, non refert utrum re vera non credis Trinitatis. Omnes sumus in Christo credentes. Illud bonum."

Non possum videre parte, sed in alia manu, ego cogito Ioannes XVII: III dicit, quod qui re vera ad vitam, vivendum est scire et nosse Dei filium et Deum Jesum Christum, et si doctus iter itineris falsa propositio vitiosum ac debile fundamentum artis sumus iens impetro quod volunt. Melius est vere et incipiant propagatur.

Igitur iste sermo est, putas, vitalis, quia cognoscere Jehovam Deus aut Dominus aut YHWH, ut libet appellare ei esset et sciret filius Iesus et Iesus est fundamental rem ad ultimum finem esse unum est in proposito, et et in mente et corde filii Dei esse.

Jim: Hoc igitur dico et in claudendo, Eric, cum prohibere et cogitare de eius iuxta numerum animarum in saecula quod non interfecti a Catholicis Romano-Catholicis insuper Graeca Orthodoxa, Calvinista Christiani sectatores Iohannis Calvini reformatae motus, Lutheranis et Anglicanis, qui tot annis de populo qui occisus est accipere negat ex doctrina Trinitatis. Suus 'atroci! Scilicet, in causa est, quod notissimum est in 16th century ignium Serveti, quod negata ejus Trinitatis; et tamen noluerunt se Ioannis Calvini Opera igne crematur, qui volebat fieri virens et factum est in potestate erat ad Genavam, ut Concilium, tum in profanis coetus placuit ad adoleretur non agitur. Et multi alii qui ... Iudaeis qui coactus est conuerti ad Catholicam in Hispaniam et tunc retro lapsi, et abiit ad Judaism, et quidam eorum sunt practicing Iudaeis atque Hebraeorum rabini, sed ut defendat se extus, non est catholicus sacerdos, alienus est realis et plures personas Capti sunt necati. Hoc foedum est. Unitarians erant, utrum formas consociatas in campo, et non negavit, qui in Trinitate, ut reos fieri in Anglia et in 19th century donec vtlagetur, et multis admodum praestantes scholarium erant anti-Trinitarians: John Milton, liber Isaaci Newtoni, Iohannes Locke, et postea in in 19th century, qui inventus oxygeni-suam domi bibliotheca quos vastaverunt patres turba quod fugere in Civitatibus Foederatis Americae, ubi est sublatus ab Thomas.

Ita, quod habent doctrinam est, quod omnes homines de hoc interrogavi et insipientes inconpositos sine actibus ex Trinitarians male audisse. Nunc, quod est non dicere quod aliqui Christiani in Unitarians esse minus quam morum, ut bene novimus. Sed hoc est quod dictum est enim quod est per doctrinam ab defendebant saepe agitur ignium. Et hoc est quod horrendum factum est cum modern die churchgoers intueri. In mediocris persona ad ecclesiam, utrum suus 'a Catholico, quod Anglicana, in Reformata videlicet Ecclesia goer ... multas, multis aliis ... non intelligunt, nec intelligere populo et doctrinam, et hoc dicite mihi, ut clerici non erat numerus Dominica in Trinitate, quae est pars fastis ecclesiae, est quia non sciunt quid faciunt et non intelligunt, vel illam.

Difficillimum est valde difficile impetro caput circa doctrinam.

Ericus: Ita, ut ad me audite et veritatem, ut non amplius opus est Jesus, ubi dicit apud Matthaeum, VII: «Per opera eorum tu scis homines isti". Bene loqui possunt narratio animo sua declarant. Est enim amor spiritus Domini ductor eius fuit et non est spiritus Domini ductor eius fuit satanas odisse? Quod determinandum est maximus factor forsitan quis enim vere in hoc de sapientia et scientia quaerimus.

Jim: Bene, huiusmodi Ecclesiae doctrinam de historia fuit awful.

Ericus: Sic, sic habet.

Jim: Numquid vere habet.

Ericus: Bene, ego gratias ago tibi tantam Jim bene tuum et ad omnes spectant. Juxta condictum revertar in nobis pars in II huius seriem, ut quam primum nos posuit omnium nostrum research simul. Sic ego dico tibi quia nunc vale.

Jim: Bona et factum est vespere