Esse Logos, improbat quod in Trinitate

Video in ultima de Trinitate, quod iam ante per partes determinatae et Spiritus Sanctus quidquid est actu sub ea continetur, non hominem et non esse crus est tertia Trinitatis in tres tripodes scabellum pedum tuorum. Possedi multum densa trinitatis propugnatores doctrinae meae, et non Scripturarum inventa ratio speciei. Quod causae communiter invenitur revelatio facta. Saepe accusatus sum de Trinitate doctrinam non intellectum habeant. Sentio me creando videbantur strawman argumenta, si sane intelligatur Trinitas tunc videbis vitium meam. EGO reperio interesting est quod quid est, non accusatio cum animi innocentia ac breviter explicandum, quid de illis sentire, qui in Trinitate realiter sit. Doctrina Trinitatis quantitatis. Definitio eius de re publica fuit recordum de MDCXL annis, sic potest concludere, quae non habent sua propria definitio ex uno primo published in Trinitate persona, et alia earum, quae a pontificibus Romanis. Aut non est, aut dissipatum cogitantes sunt sicut lutum iaciendos facientibus.

Placuit hoc video, cum primum de Trinitate doctrina Christiana cum intentione utilitatis falsa doctrina videre quod illudat. Ibi ergo mole vitae meae his de quibus eruditus moderans Corpus Domini Hiis testibus, in tantum ut animadverto ut senior annorum erat decipi, quem dedit mihi potens causam invenio me mendacia traderent conpectol eum. Ex propria experientia scio tam noxium quam iustum esse mendacium.

Sed cum exercitu eripui cognito quia quattuor de quinque American Evangelii scriptoribus credimus «Iesus est primum et maximum esse creatum a Deo Patre" et VI de X videtur quod Spiritus Sanctus sit a vi et non homo, coepi cogitare quod fortasse excuteret equus mortuus. Etenim non est creatus est et Iesus ut plene etiam si Spiritus Sanctus est Deus, et homo est, tunc non est ibi trinitas est trium personarum acceptio apud Deum. (Im 'nexum mittere in video descriptionem huius resource materia est quae data est. Non est vinculum, quo idem prior me in video.)[1]

Pter se Christianos esse experientia Trinitatis pluribus accipi ut ceteri propriam denominationem et simul intima suscipienda Trinitarianism dogmata, sic ut aliter videtur.

Volo ad participes meis cogitant, quod nulli christifideles carent desiderio plene et integre novit Patrem caelestem vobis tributam esse. Scilicet, hoc est finis, de vita aeterna est vita secundum quod Ioannes XVII: III tells us, sed volo ut satus eam a bono, et hoc modo beginning in solidum veritatis fundamentum.

Ita, ego tamen non respiciens ad ostendens per scripturas esse Hardcore Trinitarians utuntur, ut sint auxilio suis, creditum tenent litterae, non solum ob finem ut ostendentes ei qui vitio creati abierunt rationem, sed plus quam illa, cum a visu ad auxilium tuum melius intelligere quod vera necessitudo, quae existit inter Patris, Filii, et Spiritus Sancti.

Facturi sumus, recte faciamus. Illud apud nos sit amet fundamentum super quod convenit naturae rei biblicae.

Facere, et pondus omnium habemus detrahentes conciliata. Ne nos satus cum verbis 'monotheism gradus "," henotheism "et" est "polytheistas. A Trinitatis considerans te ipsum non esse monotheist qui credit in unum Deum, tametsi Deus est in qualibet trium personarum. Ego dicam, qui fuit apud gentem Israeliticam unius Dei. Oculorum crebrescente boni ac mali henotheism et obsistit.

Si iusti non sumus patet ex significatione his verbis:

Monotheismus is defined as "ad doctrinam vel opinionem, quae non est nisi unus Deus".

Henotheism is defined as "unius Dei cultum deorum aliorum non agnoscere."

Polytheismus is defined as "unius Dei cultus plurium opinionem sive per".

Nos volo his verbis iactare de. Impetro rid of eos. Quare? Quia si non prius inire columbas foramen commodo augue simus mentes nostras clausis illic aliquid esse posse, quod nullus istorum satis comprehendat. Quomodo autem fieri potest, ut si certe unus ex his verbis describitur verius in natura et verus cultus Dei? Aliquam non nulla. Fortasse requisierit notam. Forsitan, cum consummare nostrum research, youll 'postulo ut ut accurate repraesentant invent totum terminum nostrum Inventiones.

Ne nos satus, cum sit tabula rasa, quod aliquo investigationis et intrantes anticipationem leuioribus subiacet ad periculum "confirmationis pondus". Poterat emitti et ignorantiam que contradicit Diphilo da nobis plus iusto pondere anticipationem videtur testimonio innititur. Faciens nos recte desiderat verum ex maiori quam antea nunquam invenitur expenditur.

Bene, hic itaque itur. Ubi oportet ut satus? Vos forsit cogitare, quod a bonus locus ut satus est in principio, in quo casu principium universum.

Primum Bibliorum liber huius opens cum dicitur: "In principio creavit Deus caelum et terram. ' (Liber I: I: Biblia Sacra Vulgata)

Tamen, illic 'a melior locus ut satus. Si nos ire ut aliquid intelligere de ratione Deus nos have ut vado tergum ut ante omne principium.

Im 'iens dicere quod vos modo, et quo ego vado vos non falsum dicere. Vide, si potes in ea exciperent.

"Deus air contmuo tempore finito tempore tempore antequam fieret universum."

Videtur quod dicitur secundum perfectam rationem, non eam? Non est, et hic est quid. Talis est natura intrinseca vitae parum solliciti demus. Non enim simpliciter. Sed quid exacte est tempus? Nobis semper est, quod propellit nos implacabile servilibus hanc. Nos sicut natantes in flumen obiecti, secundo amni delati in velocitate data, non ut producant aut accelerent slow to eum. Omnes uno momento temporis esse. Quod "in me" iam nunc eloquar ad transeuntes per Verbum, ut ibi se cum praesenti momento reponi per "me". Quod "in me" sit quod in initio huius abiit video non reponi. Non revertetur in sumus provecti in motu illo tempore. Non omnis est ex alio fit, solum unius momenti temporis. Putamus omnes eodem cursu raptus est. Praeterit enim unumquodque secundum idem est transeuntibus.

Non ita.

Et factum est per Einstein suggesserant eo tempore quo non aliquid incommutabile. Cum celeritas tardus gravitate theorized tum temporis acciperet defle si proxima stella iter iterum transiens ad celerius luce proxima, tardius eo tempore. Tempus esset aetate et permanebo omnibus reliquit decem annos habens aetatis tamen remearet paucos menses et septimanas itineris celeritate fretus.

Scio quod etiam videtur esse verum novis: experimentorum conducted sed quia scientists have ut confirmet illud tempus non quidem secundum gravitatis attraction et celeritas tardus. (Some references Et posuit hanc investigationem ad descriptionem huic video a te physice dicta tetendit enim eos qui volunt in illo longius ire.)

Ut habetur in contrarium consideretur iste esse sensus, non semper est universi. Tempus est mutabile vel alterabile. Quo movetur celeritate posse mutari. Indicat illo eodemque cursu omnes habent. Omnes ad se hoc nomine theoriam Einstein, Theoria comparatione. Weve omnes audivimus de Nabu Tempus, Spatium. Alio modo ad hoc posuit: nec corporalis universe, nulla est. Tempus est aliquid creatum, sicut materia quae est aliquid creatum.

Ita, cum dixit: «Deus air contmuo tempore finito tempore tempore antequam fieret universum", et posuit praemissa est falsum. Numquam res talis est quod universum tempus ante quod tempus sit pars universum est fluxus. Est extra mundum. Non est extra universum non est materia et tempus. Extra, non est nisi Deus.

Intra vos est et tempus. Non possumus extra tempus est. Nos alligatus est. Est etiam angelis intra templi angustias temporis. Nos non intelligimus modis differunt, sed videtur etiam de creatione universi, hoc est de creatione universi corporis pars percipimus et tunc tenentur quod spatium quoque. Daniel 10:13 Et misit angelus legitur in circa responsionem Daniel scriptor orationis. Daniel quocumque venit, sed pro XXI diebus tenebatur per obstantis angelum liberatus fuit et Michael unus de principibus primis venit in adiutorium angelorum.

Ita legibus creatum est universum, qui regunt omnia entia creata sunt in principio creavit de quo Gen. I: I refers.

Deus, in alia manu, existit extra universum, extra tempus, extra omnia. Nec nihil subest, omnia subiecta. Cum dicimus Deum esse viventem in sempiternum et nos non loqui de tempore. Nos enim referendo ad statum esse. Deus ... est ... simpliciter. Ut sit. Et existit. Et non est in tempore et ex tempore vobiscum sum, et faciam. Ipse autem simpliciter.

Vos may have difficultas potest intelligi queat quomodo Deus est extra tempus, sed intelligendum est non requiritur. Qui recipiat, requiritur quod sit omnia quae est. Sicut dixi ad priorem seriem hoc video nos caeci nati sunt, quasi qui numquam vidi hominem, Lucis tuae radium. Quomodo autem hoc intelligere, sicut caeci sunt, qui tamquam colore rubrum, flavum, et hyacintho? Non intelligunt, neque ullo modo dicimus colores illi permittat capere praesentia. Qui tantum est ut nobis ut sermo est.

Aut rei nomine res existens extra se sui temporis? Unicum hoc nomen intelligentia nullum ius est illud Deus se ipsum nobis dat responsum. Exodus 3:13 Turn, ut placet. Et legitur ab Latin Nova Vulgata.

Ait Moyses ad Deum: "Ecce, ego vadam ad filios Israël, et dicam eis: Deus patrum vestrorum misit me ad vos; ' Si dixerint mihi: Quod est nomen ejus? ' Dices ad eos: Quid faciam? " Dixit Deus ad Moysen: "Ego sum qui sum" et dixit, "Sic dices filiis Israel:" Qui sum misit me ad vos. '' Deus iterum Deus ad Moysen: "Sic dices ad filios de Israel: Dominus, Deus patrum vestrorum apparuit mihi, Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, misit me ad vos. Hoc nomen mihi est in aeternum et hoc memoriale meum in generationem et generationem ". (Liber Exodus III: 3-13 Vulgate)

Hic ponit ejus secundo. Primum est "ego," quod sit Ehyeh nam in lingua Hebraea "est non" aut "Ego sum". Et cognoverunt parentes ejus per manum Moysi, ut narrat nomine YHWH sub quo transferendum quod 'Deus', vel 'Deus', vel etiam 'Yehowah ". Et haec verba sint verba et expressa ad verbum Hebraica aut temporum habebam. Ipsum dolor sit studium meretur attentionem, alii bonum opus operatus exponens reinvent rotam et non est. Instead, Et pone per vinculum, quod descriptio huius video in duo videos providebit vos cum notitia vos postulo ut melius intelligunt quod `nomen Dei.

Illud sufficiat dicere proposita nobis hodie, non possunt habere nomen Dei, "non est" aut: "Ego sum". Quod si ius vero humanum in tantis nomen habere? Job dixit:

'Homo, natus ex femina,
Brevis est, vixit et repleti perturbatione cadebant.
Tamquam flos subit et arescit:
Fugit velut umbra fugit. "
(XIV Job: I, II NWT)

Eone nomine diei warantizare exsistentiae nimium. Tantum et nunquam non fuisse, et semper est. Tantum deus est supra tempus.

Sicut est depositio tabernaculi mei et statum tunc nominatur Jehovah, quod uti est referre enuntiare. Malo Yehowah quia cogitare est propius ad originale vocibus, sed amici adiuvisti me, ut viderem esse, si uti Yehowah, deinde pro constantia, ut dictum est Iesus est Jesus, cum eius nomine contineat Nominis divini in abbreviatio formam. Ita, propter quam consentit in linea cum originale accuracy vocibus linguae, ut youll 'utor quod "Jehovah" et "Jesum". In quolibet casu, quia non credunt quod precise pronunciation est exitus. Sunt qui praeparabit in magno negotio recte exprimere, sed in sententia multos homines ex illis non uti re trying impetro nobis omnibus nomen, et cavillatione regias de pronuntiatione est subtraxit. Etenim sciebam enim quod etsi in exact pronunciation Hebraica prisca, ingens plures ad mundi populus non uti. Eric est nomen meum ego autem vadam quo ad Latine American regionem, pauci sunt qui non bene potest pronunciare. Et ultima «C« omitteretur institutum aut mutatur cum est sonus "S". Hoc autem dabit sonitum 'Eree "vel" Erees ". Stultum est cogitare illud recte exprimere est quod realiter refert in Deum. Quid est hoc quod ei nomen gerit. Omnia enim nomina significatione in Hebraica.

Volo autem Scitis quia post tempore. Ut putes te totum hoc Disputatio de tempore ac nominibus, et non existentiam esse rem discrimine ad academic salute vestra. Ut aliud suadeant. Maximam interdum veritas occultatur invaderet. Quod per omnia quae ibi, in plena sententia, sed nunquam intellexerunt quia non vere esset id quod est. Quod nobis res cum eo est quod hic in sententia.

Ego iustus de quibus apud nos confirmata principia explicare ex parte forma;

1. Jehovah aeternam.
2. Jehovah, non initium.
3. Coram Domino existit extra tempus et tempus.
4. Quod caelum et terram Gen. I: I had a principio.
5. Tempus est ex parte creaturae in caelum et terram.
6. Sint omnia sub deo.
7. Deus autem non potest esse subiectum aliquid, inter tempus.

Cum septem velis haec disputo? Accipe nunc et cogitato pertracta. An non cogitas ut axiomatica, hoc est dicere, patet, dubium veris;

Si sic, igitur omne opus habes ad Moysen: Ingredere ad doctrinam Trinitatis falsum. Omne quoque opus finire habes Socinian est falsa doctrina. Datum his, quae dicta sunt per septem axiomata assumpsit, Deus non est in Trinitate non possumus dicere quod Christus Jesus venit in existentiam solum est in utero Mariae, ut faciunt Sociniani.

Quid est quod isti possunt dicere quod accipiens septem auferat facultatem axiomata assumpsit illos late quondam patentes legis? Im 'certus quod accipere illud axioma Trinitarians de qua dictum est: et dum simul sunt, nullo modo impulsum dicens graviter quidem se fidem deitatis esse negat.

Pulchrum satis. Ego feci in assertio, necesse est iam ut illud probare. Lets 'satus puncto vel ratione delicti plenum VII,' Deus potest esse aliquid in re, inter tempora ".

Et erit in obnubilando ideam quod sint sensus nostri praeterea accedit erratum iudicium quod circa possibilia sunt Deo. Nos plerumque videtur quod omnia enim possibilia sunt apud Deum. Etenim quia non br actually docere?

'Vultus eas in faciem Iesus dixit illis: "Apud homines hoc impossibile est: apud Deum autem omnia possibilia sunt.' '(Evangelium secundum Matthaeum 19)

Sed et alio loco, si contra aliquid dicetur, hoc videtur:

"... ad Deum est impossibile, quia mendacium ..." (Hebrews 6:18)

Nos felix quod erit inpossibile apud Deum omne mendacium est, quod, si possit iacere, tum quoque quod mala quae faciunt aliis. Deus omnipotens mala putare accidere posse ut actu o nescio, cruciando eos populum ardentem igitur utentem ad vivificandum dum urit atque etiam non patitur vitare aeternus et umquam. Horror! Quod somnum exterreri solebat sem!

Sed hoc Deus Satanam diabolus si omnipotentem malo et sapore acturum ut sem sed Dominum Ergo nullo modo. Jehovah justus et bonus et iustus et magis quam erat: Deus est caritas. Ita, quod non mentitur, quia rogavit eunuchorum praepositum ne immundi, similiter malum: et malum. Deus non potest facere aliquid corrumpunt mores suos, fines illi ullo modo, nec fecerit quidquam aut quis ei subiectum est. In brevi, Deus non potest facere aliquid diminueret ipsum.

Sed, Iesus verba fere omnia possunt esse in Deo sunt, et vera. Respice in contextu. Iesus dicens quid est hoc quod deus vult suum, et implerem est supra facultatem et implerem. Nemo potest definire, quod Deo sibi omnia possibilia sunt. Ideo autem Deus vult ex amore, qui est cum creatio, sicut ipse fuit in Adam et Eva, significat et facere et creare, quia natura divina nullo modo a sua, totaliter se aliquid esse ullo modo.

Ita, non nihil habes. Ultima pars in aenigmate. Nunc vides?

Et non feci. Nam multos annos ad eum defecit. Sed ut tot universales veritates, est satis simplex et facile liquet olim blinders institutionis anticipationem et studia quae remota estote autem ex organization facierum Jehovae 'Hiis testibus, vel ab Ecclesia catholica vel in alia institutione, qui docet falsum doctrinae de Deo.

Quod est quaestio: quid possum ultra ait Dominus Deus qui est et qui non intrabit in re nihil esse creaturae, et ipse est subiectum temporis amnis? Imminui possit, tamen cum quali veste intraverit cum liberis universum ergo similes existere debet singulis momentis subdita ipsa creavit. Omnipotens Deus, non potest esse aliquid in re. Nam hanc rationem

". . .Later sunt audiverunt vocem Jehovae Dei deambulantis per hortum ad auram fere parte diei: et abscondit se Adam et uxor eius a facie Domini Dei in medio ligni paradisi. " (Liber Genesis III: NWT VIII)

Audiverunt vocem, viderunt faciem. Quomodo autem fieri potest?

Et vidit Deus Abraham, et comedit eum, loquebatur cum eo.

". . .Then egressus inde viri et abierunt Sodomam: Abraham Deus tecum manere Missale Romanum ... Dominus verba conplesset loqui ad Abraham: et ille reversus est in locum suum ". (Genesis 18:22, XXXIII)

Omnia enim possibilia sunt apud Deum, ut manifesto Domine Deus servabit filiis illius dolorem inveni ita ut exprimere amor sui in illis non per se protegente ipsum vel minuendo utique absque ullo modo cautum est. Quomodo placuit, quomodo opus est?

Responsum datum est, in ultimo libri scriptum est in Libro Geneseos, in parallel ob I: I. Ecce, huc usque absconditum fuit per Johannem Apostolum expands in Genesi narrantur res indicat scientiam.

"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est in esse. " (Ioannes I: 1-1 Biblia Sacra Vulgata)

Sunt unum versum novissimis translationum redduntque "Verbum Dei". Sunt etiam qui hanc partem Philosophorum Translations quod 'verbum divinum est ".

Grammatice interpretatus Latinis & iustificatio non est per se invenitur talis. Ubi est illud ambiguum de quo aliquem, in quo determinandum patet per vera significatio est, reddere consonas Reliqua eloquiis sunt expressa. Sic ponamus declinasset parumper controversias grammatica Logos Verbum ipsum dolor.

Qui Verbo paribus cur verbo

"Causam" XVIII dicitur ejusdem capitis vers.

"Deum nemo vidit unquam; Deum nemo vidit umquam unigenitus qui est in sinu Patris, Ipse exposuit. ' (VULGATE John 1:18 MCMXCV) [Vide etiam: Tim 1995:6 et Ioannes 16:6]

Quod genitum est Logos Dei. John 1:18 tells us that nemo viderit usquam Jehovam Deum, qui creavit Deus ut quid pressius Logos. Quod Verbum sit divinum seu Logos cum in forma Dei in Epistula ad Philippenses II, VI tells us. Qui est Deus visibilis ad Deum, qui est Patris. Adam, Adam et Abraham: Non videbo Dominum Deum fecisti. Deum nemo habet videri quando Scriptura dicit. Et vidit Verbum Dei est Logos. Logos est neque creatus est, ita ut non possent genui ponte gap inter omnipotens Deus et universae creaturae. Seu Logos Verbum quod creatio non potest intrare in se, sed etiam potest esse cum Deo.

Quoniam Deus genuit Logon ante constitutionem mundi physici mundum spiritualem et qui prius a Verbo solent. Deum igitur aeternum esse.

Quo modo autem qui natus est esse principium vel genui non habere? Bene, sine tempore esse non potest, principium et finis. Aeternum non linealis.

Intellegat, et si temporis rationem intelligere sine tempore praesenti extra virtutem comprehendere. Iterum, sicut et nos caeci sumus populus conatur intelligere color. Sunt quaedam quae habemus accipere, quia scilicet in sacris literis sunt, quia simpliciter pauperes nostrae mentis facultatem ad ultra comprehendunt. Dominus, nobis narrat:

«Non enim cogitationes meæ cogitationes vestræ, neque viæ vestræ viæ meæ, dicit Dominus. Nam sicut caelum est altior quam terra, tantum distant viae meae a viis vestris et cogitationes meae a cogitationibus vestris. Et quomodo descendit imber et nix de caelo et illuc ultra non revertitur sed inebriat terram et infundit eam et germinare eam dat semen serenti et panem comedenti: sic erit verbum meum quod egredietur de ore meo ; non revertetur ad me vacuum sed faciet quaecumque volui et prosperabitur in his ad quæ misi illud. " (Liber Isaiae LV: 55-8 Vulgate)

Logos sufficiat id quod est aeternum, sed ex Deo nata est, et sub Deo. In conatur ad auxilium incomprehensibili comprehendamus: Dominus utitur similitudine explanetur puero et pater, sed quod non fuit Logos natus puer natus est homo. Fortasse enim non potest intelligere sic. Eve non natus est, nec creatus est quod ipsa fuit Adam, sed de ipsius carne sublatus eius naturam. Ita, fuit caro, eadem ratione, sicut Adam et Adam non est idem esse quod. Verbum quod factum est quod divina unique omni creaturae a Deo, qui solus ens a Deo genitum. Sed, sicut nec filius, est distincta a Patre. Et non est Deus, sed ad ipsum esse divinum. A distinctum a Deo, sic et Filio omnipotentis Dei. Si ipse non tunc intrabunt filii hominum esse creaturam, quia non minuitur.

Sic mea explicare fiat vobis. Quae media est solis occasum. In core ab sole, aestus res ita ut splendor in XXVII decies gradus. Quid si media pars magicam magnitudinem solis Novi Eboraci in marmoribus, et statim circa annum ab urbe lapidem. Sunt billions de solis, in billions de galaxies, et unum omnes, qui creavit omnia sit maior, quam illa. Si autem intra spatium temporis delere noluit. Si autem intra mundum universum delere noluit.

Eius problema est gignere Filium qui non potest manifestare se viri, in forma fecerunt ut Jesum. Nos igitur, ut quod Dominus dicat quod invisibilia Dei, dum Logos est Deus visibilis. Sed non idem. Cum Filius Dei Verbum est, loquitur de Deo, et ad omnes intenciones et proposita, Deus. Sed e converso, non est verum. Cum enim Pater dicat, non loqui se de filio. Quod Pater facit quod vult. Ad Filium autem Patrem quis non vult. Dicit,

"Amen, amen dico vobis: non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod aliquid potest videre Patrem facientem; quaecumque enim ille fecerit haec et Filius similiter facit. Nam Pater amat Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini.

Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat, sic et Filius, quos vult, vivificat. Neque enim Pater judicat quemquam: sed omne iudicium dedit filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum .... Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me.
(Ioannes V, 5-19, XXX Berœensis Latin Vulgate)

Alibi dicit: «Et progressus pusillum, procidit in faciem suam orans et dicens:" Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; verumtamen non sicut ego volo sed sicut tu ". (Vulgate Matthew 26:39)

Ut per singulos, a vestitu cultuque corporis, in Dei imaginis Filii sua sponte, sed quod voluntatis inservit Dei, sic enim quod est verbum Dei, est Logos, et visibilis Dominus a Jehovah, hoc est, ipse est pater testamento suo figurato.

Quod realiter est punctum Ioannes 1:18.

Logos Verbum non potest esse in Deo, quia non existit in forma Dei. Hoc autem non potest aliquid dicitur de aliquo alio vestitu cultuque corporis.

Philippenses scribens, ait:

"Hoc enim sentite in vobis, quod [is] et in Christo Jesu: qui cum in forma Dei esset, [quod] non est aliquid arripiendum est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, qui iunctus forma servus factus in similitudinem hominum factus et habitu inventus ut homo, humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, propter hoc quod et Deus exaltavit illum, et dedit illi nomen, quod [est] super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectatur, caelestium et terrestrium et sub terra ascendens, et omnis lingua confiteatur, quia Christus Iesus [enim] Domino, gloria est Dei Patris. " (Epistula ad Philippenses II, 2-5 The Latin Vulgate)

Hic vere appreciate possumus minoribus natura Filii Dei. Erat apud Deum, in forma Dei existentium in aeternum aeterno vel aeterna essentia Domini, eo quod non esset melius, terminum.

Sed filio dictumque petunt a nomine non YHWH 'ego' vel 'non est', quoniam Deus mori non potest desinere esse, et tamen potest did quod Filius, tres dies. Exinaniuit semet ipsum factus est homo, subiectum, ut hominis omnibus circumscriptum remanet limitibus, mortem autem crucis. Deus non potuit facere. Deum, non morieris: neque enim indigna pati, quod passus est Jesus.

Sine prius fuerat ut Iesus dixit logos, non autem subjectum est Jesus: et quae sunt Dei Verbi, in Revelation 19:13, ibi munus gerit mutuam cum Deo nullo modo potest esse creaturae. Iesus autem temporis ponte conjungens in aeternum. Nisi Jesum tantum, ut quidam venit de Mariae ventre processit aetate, tum inter se occurrunt, quam fecit JEHOVAH DEUS cum creaturae, tam angelicae et humanae? Trinitarii Iesus si enim plene Deo suadeant, tum esse ius retro ubi nos coepi ad redigendum ipsum in Deo non potest esse status creaturae et est ad ipsum subiectum est.

Isaiah 55:11 ubi, quo modo consideretur, dicit Dominus misit suum verbum non est metaphorica locutio. Et Iesus erat, et praeexistente est formam Dei est. Proverbs considerans VIII:

Dominus possedit me sicut et ante utique;
et antequam faceret a principio.
Eram statutum ab aeterno,
ex antiquis antequam terra fieret.
Necdum erant abyssi et ego parturiebar,
sunt fontes aquarum et exundent.
Antequam montes collocaréntur,
ante colles ego parturiebar,
Qui fecit terram in conspectu aut agros,
aut quid de pulvis terræ.
Et cum ibi eram, stabilivit caelos prudentia;
cum circulo inscripta super faciem abyssi
quando nubes firmabat sursum
ubi fontes aquarum fluxit
quando circumdabat mari terminum,
mandatum et legem ponebat aquis, ne excedat,
quando appendebat fundamenta terrae.
Et artifex erat in latere
Et delectabar per singulos dies
ludens in conspectu eius.
Ego ludens in orbe terrarum;
simul deliciae meae esse cum filiis hominum.

(Liber Proverbiorum VIII, 8-22 BSB)

Sapientia est usus cognitionis. Per se sapientiam esse per cognitionis actum. Deus scit omnia. Scientia est infinita. Sed non potest dici quod scientia cum sapientia est.

Hoc proverbium istud non est de Deo loquebatur tamquam partum sapientia, quae qualis iam non est in eo. Quod est loqui de partum minime ex quibus est scientia Dei applicantur. Quod intellectus practicus application est scientia Dei fuit ab eoque per Verbum, Filium genuit per quem et per quem, et cui de Creatione Universi sibi faclum est.

Sunt aliquot sacrarum Scripturarum in pre-Christianarum scripturarum doctissimos disputari, etiam notum est in Vetus Testamentum, qui scilicet loquuntur Dominus facere aliquid, et quantum ad hoc ponitur a sic in Christianarum scripturarum doctissimos disputari (vel in Novum Testamentum), qua Iesus autem unus est autem, ut impleretur sermo. Hic est Jesus duxit Trinitarians concludere, quod Deus sit, quod Pater et Filius sunt duo homines sunt unum in ente. Sed huic conclusioni multas difficultates gignit, cum innumeri de Jesu, qui testimonium habet ordinem ad Patrem. Credo enim quod intelligimus verus Deus omnipotens, qui ad rem divinam genuitque filium, in eandem imaginem transformamur a Deo, sed non potui pertransire, qui inter ejus equivalent- deo suo et in aeternum fiat et aeternum Patrem omnis creaturae concedit nobis facultas data componendi superbia carminum quam perveniet ad intellectum nostrum, quod ad consumptionem eorum emittis bases virtutis et fine tantum ut sciant aeternum Patrem, et Filium, sicut narrat Ioannes ut nos:

«Vita aeterna ut cognoscant te, solum Deum verum, et scire Jesum Christum estis in una missa est." (John XVII: III conservativa Sacra Vulgata)

Possumus cognoscere nisi Pater per Filium, quia Filius est, qui correspondet nobis. Non est oportuit ob oculos habere Filium cum Patre in equivalent ad facies, ut plene se credere in Deum. In facto, ita opinionem non prohibet intellectum Patris.

In proximo videos ego autem probationem examine texts Trinitarians quæ utilitas ulla sententia a doctrina ac disserendo monstrare quam in unaquaque re, sicut in intellectu fecimus inquisitione facta; utiq; sine having ut creare nos homines artificialis triadem formatam deitatis.

Dum hæc agerentur, EGO would amo tibi gratias ago pro vobis, et pro vigilantes ongoing firmamentum.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html