Latin Vulgate Musings: Important est veritas?

Volo te legere aliquid quod ait Iesus. Hoc est a The Latin Vulgate Matthew 7:22 of: XXIII.

"Multi dicent Mihi in die iudicii, 'Domine! Domine! Nobis in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine daemonia eiecimus, et in tuo nomine virtutes multas fecimus. Tunc confitebor illis: Quia numquam novi vos. "

Putatis quia non est de hac terra sacerdos, vel minister Episcopi, Archiepiscopi Papa, parocho aut humilem padre, vel seniorem congregatione, qui se cogitat esse unum ex illis clamantem, "Domine! Dominum! "? Verbum docet quod nemo qui de Deo cogitat vel ipsa te semper et audiunt in die iudicii reconsignata Jesus dixit, "Non novi vos". Et tamen in ipso plurima pars eorum audient verba. Scimus autem quod dicitur Matthaei ipsum intrare per angustam portam quia lata porta et regnum spatiosa uia et perditionis qui cursu iter est. Via angusta quae vitam et pauci sunt qui inveniunt eam. A tertiam partem orbis Christiani, inferre potest: bene per duas billion. Non illam parvi facis?

Hoc habent difficultatem comprehensiva sacerdotum Iesum patet in vicem inter diem sese tutati petendo 'nos nati fornicatione et nos unum patrem habemus Deum. " [At Iesus dixit illis] 'vos ex patre diabolo estis, et vultis ut faciam voluntatem tuam pater. ... cum loquitur mendacium, ait secundum suum dispositio quia mendax est et pater eius est mentitur. ' John 8:41 Hoc est a, XLIV.

Ibi: obstrinxerunt, non habent duae series generationum, quae sunt semina seu Eodem Genesis 3:15 et semen serpentis, per semen mulieris, et. Quod per 'semen serpentis mendacium amat, amat verum, et manet in tenebris. Semen mulieris navis lumine veritatis.

Quod semen estis? Te potest iustum testem Deum Patrem tuum sicut pharisaei faciebant, sed ea mercede ut vocant, non cum filio? Quo modo, ut scis te erant 'non LUDIFICATIO te? Quomodo possum scire?

Nunc - et nunc audi haec omnia - quod populus vere non refert quid homo credere quod diu Qui diligit proximum. Actum est de caritate. Verum sane est subiectiva. Potes credere unum, non potest aliter credere, sed tam diu dum amant se mutuo, ut 'omnis res quae realiter.

Tu credis esse? Sic sonat rationabile non est? Quod molestum est, saepe faciunt mendacium.

Si subito apparebit ante te fuerunt Iesus amen dico vobis quod iam non cum uno, vis ei dicere: "Etiam, Domine, tu autem vobis videtur et non est meum, sed tam diu dum diligentibus se alterum quod omnibus rebus "

Ne putes Iesus non conveniunt? An hoc dicimus, "Bene, ergo alrighty"?

Verum quaestionibus et amor separatus seu tenentur magnopere pariter Non potes unum sine aliis, et vincere approbatione Dei?

Samaritani quidem fuisse sententiam de quomodo placere Deo. Sine causa autem colunt et alia Iudaeorum. Set statim Iesus et dixit ei ubi ponit verba Samaritanae: "... venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate; nam Pater tales quaerit qui adorent eum. Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare ". (VULGATE John 4:24)

Hoc autem totum factum est, ut quid in veritate adoremus: sed quid sibi vult adorare in spiritu? Cur autem Iesus non dico nos esse verae cultores quos Pater quaerit qui adorent eum qui non in amore et in veritate adoremus? Definiens est qualis est veri nominis christiani non amat? Hoc mundus non novit nos ut nos Iesus amen dico tibi quia in amore mutuo et nos?

Cur non hic mentionem ipsam pertimescat?

Ego submittere ex causa quia Iesus non uti hic amor, qui est productum ex spiritu. Ut primum autem spiritus, tunc vos adepto amor. Et profert spiritus ille amor qui distinguit cultores veri Dei Patris. Galatians 5:22, XXIII inquit, "Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas."

Amor est prima fructus spiritus Dei et attente super videmus quod omnia quae amoris sunt, se octo. Caritas gaudium gaudiorum; pacis tranquillitate animae statu amoris naturalis; caritas patiens est patientia, quia sustinuit amoris et spes ad optimus; caritas benigna est actio; bonum amoris documenta; veritas amore pio pueri; Mansuetudo autem nobis quomodo caritas controls exercitatio virtutis; qui retinet nostros instinctus dominium amoris sui, quod imperium sit.

IV Ioannes I: Dei amor nobis narrat VIII. Definiens qualis est ejus. Quod si vere simus filii Dei, qui reformatur, tum in imagine Dei in Christo Jesu. Quod spiritus, qui nos reshapes implet qualis nobis in bonis amoris. Eodem ductrix et veritatis. Unum sine aliis non possumus. Quae duo scripta haec pagina.

Legens ex The Latin Vulgate

I Ioannes 1:3 - Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua sed opere et veritate.

I Ioannes II, III - Gratia, misericordia, et pax a Deo Patre et a Iesu Christo, Filio Patris, in veritate et caritate nobiscum erunt.

Ephesians 4:15 - potius veritatem autem facientes in caritate, nos crescere ad aetatis fiet per omnia, qui est caput eius corpore, id est, Christus.

II ad Thessalonicenses 2:2 - et in omni seductione iniquitatis his qui pereunt eo itineribus. Pereunt eo quod caritatem veritatis et salvari noluerunt.

Ad quod omnia quae res est quae se mutuo amant, hoc quod res sit vere non credimus, ille solus militat qui pater est mendacium. Satanas, non volunt de illis quae sunt vera nos anxietas. Inimicus veritatis.

Sed, mihi ab aliquibus obici et dicentes: "Quis est determinare Quid est veritas?" Quod si Christus fuerunt ante vos nunc stans, non te peto quaestio? Non utique, sed non est nunc stans ante nos, et quasi videtur interrogatio valet, quam nos animadverto is qui stabant coram nobis. Habemus enim eius verba legere omnibus. Iterum, obiectum, "quod sic: sed qui solutionem regi verba modo et alio modo interpretor verba eius, et quis est qui dicit verum sit?" Ita est, et verba illius erant pharisæi, et magis, et mirabilia ejus habuerunt praesentia physica et qui male intellecto. Quare non vident vera? Spiritum veritatis qui resistebant.

'Ad haec scribo vobis de eis qui seducunt vos volo. Sed Spiritus sanctus non accepit, et non habitat in vobis, et non necesse habetis ut aliquis doceat vos quae sit vera. Nam tibi quae spiritus docet vos postulo scio, et quod verum docet, et non est mendacium. Ergo sicut se habet sicut docuit vos: manete in consortio esse cum Christo. " (I Ioannes 1:2, ​​XXVII VUL)

Quid discimus a? Fiat mihi hoc modo illustrandum est: duorum hominum posuistis in cubiculum. Unus dixit, quod mali qui in infernis arderet igne unus et alter dixit: "Non, non". Dicit enim unum esse volumus immortales animae et ista respondit: "Non, non". Dicit unus ille Deus Trinitas est et ista respondit: "Non, non". Unus est et alter horum duorum hominum unum est. Non sit bonum et malum non esse. Quaestio est, quid habes de quo est et quod est iniuriam? Bene, si spiritus Dei in te: tu scis quod unus est. Et si non habes quod spiritus Dei in te: tu scis quæ cogitant unus est. Vides utroque latere dextro credens egredientur. Et exierunt Pharisaei et orchestrated Iesu mortem, qui crediderunt recte.

Forsan Iesus Hierosolyma diruta esset, et scirent quod immerito forsan recte ambularent ad mortis credentes. Quis scit? Deus scit. In puncto, quod non est credere eos promovendi sunt, dextera mendacii. Hoc est cur illi currunt usque in finem clamantis ad Jesum: "Domine! Domine! Cur super nos omnia haec mira postquam fecit tibi? '

Nec mirum est quod causa sit. Et dictum est de hoc diu abhinc.

 «In ipso autem David hora in gaudio Spiritus sancti, et ait:" Ego te publice laudat, Pater, Domine caeli et terrae quia abscondisti hæc a sapientibus, et ex octava diligenter, et revelasti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic factum est ut faciam tibi probatus est via. ' (NWT Luke 10:21)

Si propitius fuerit Dominus Deus celat aliquid de te, vos erant 'iens ut non inveniret eam. Si sapiens es et scies quae intellectualis homo et tu es super malum quod tu velis quaerere verum, at si tu recte cogitas, non spectant ad veritatem, quod tu credis iam non inveni .

Ita, si verum vis, non mea vere versionem verum, non veritas tua versio, sed ipsa veritas a Deo, EGO would suadeo vobis orate pro spiritu. Ferus omnia ne seducantur grassentur nulla metus. Lata est via quae ducit ad exitium recordare quia plures notiones philosophiae locum relinquit. Huc aut illuc ambulare posse ambulare, sed utrumque in perniciem ingrederis, inclinant.

Ut viam veritatis non. Sed quia non satis angusta loci dissipati omnes tamen eam habere veritatis. Ego enim non videor. Volentes ostendere se ipsum quam per intellectum, percipiens deciphering possunt omnia secreta Dei notitiam in plateis tempore demum, quia ex talibus adversus veritatem.

Videtis, non cum incipiet verum, et non amare satus off. Nos votum satus cum in utroque; cupido. Humilem faciet nos ad Deum per intellectum et verum quae faciunt per baptismum, et dederit nobis pars ejus quae in nobis spiritus qualis est ejus amor, et quod ducit ad verum. Et fretus quomodo vos Respondeo dicendum nobis erit ultra spiritum illius et illius amoris, et verum est intellectus maiorem. Sed si unquam in nobis progrediebatur, ego iustus et superbia cordis et spiritus fluxus erit deinceps difficile, vel etiam sectis sunt. Scriptura dicit,

"Cave, fratres, propter timorem ne unquam ibi desunt fidei develop in aliquo vestrum cor malum pertrahendo a vivi" (Hebrews 3:12)

Nemo enim vult, sed quomodo possumus scire quae nostro in pectore est non cogitas LUDIFICATIO nos sumus servi Dei cum humilem quidem et sapientes facti sumus intellectualis, praesumptio, si auto-? Quomodo nos ipsi reprehendo? Nos te de duobus, qui in altera videos. Sed hic 'a admonitus. Ligatum actum est cum caritate. Cum enim dixerint omne opus sit amor, non tu non procul a veritate.

Tibi gratias ago tibi tantam marialis.

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.