Cum essem Jehovae Teste, et vivat in praedicationis officio, a porta usque ad portam,. Non enim semel esset challenge qui me non offendit Evangelici quaestio "Tu rursus nata es?" Nunc sit aequum, ut ego testimonium vere non cognoverunt quid loqueretur ad vos nasci denuo. Aeque pulchra intellexisse puto Evangelicos locutus est. Tu vides, ego got ut sensit impressionem distincta ab uno omne quod opus erat, ut salvus est noster accipere ut Christus Iesus, qui nati fuerint denuo, et voila tu es bonum ire. In viam, hi sunt qui credunt quod nihil differt a Jehovah testibus necessitates omnes unum facere, ut salvus esse non manet membrum est ordo, ad conventus et placita in manu servitium tempore sanguinis menstrualis fama. Est nice quod si ita esset, quod essent salus simplex, sed suus 'non.
Dont 'adepto mihi nefas. Im 'non est momenti esse nati sunt L. Flamininus iterum. Magna est nimis. Et factum est ita magna, nos postulo impetro ius. Nuper, qui tunc vocat me reprehenditur nisi baptizatus est Christus Dominus, in seram. Nonnulli putaverunt elitist non eram. Et dixit ad me: "Nos paenitet, sed non faciunt praecepta, Jesu est". Unum est quod habes ut suae praecepta natus iterum. Haec omnia lumine factum est, cum homo ex Pharisaeis Nicodemus nomine princeps Iudaeorum, venit Iesus quaeritur de salute. Iesus autem dixit ei quid putaverunt. Jesus dixit, "Amen, amen dico tibi, non potest videre regnum Dei, nisi denuo nascitur." (Ioannes III, III BSB)
Nicodemus detentus turbatus est, et interrogavit, "Quomodo potest homo nasci, cum sit senex? ... intrare potest in ventrem matris utero et in secundo natus est? " (Ioannes III, IV BSB)
Videtur passus Nicodemo attendamus pauperes ex eo morbo est saepe hodie videmus omnes Chapter disputationibus, Hyperliteralism.
Iesus uses the phrase "natus iterum" bis, semel in tribus et in versum septem versum est in momento, qui nos legit. In Graeca, Jesus dixit, gennaó (Ghen nah'-o-) anóthen (An'-o-tum), quae efficit, ut reapse cuilibet Latin version "natus iterum", et per illa verba significetur quod ad verbum est «nasci denuo» vel «natus de caelo."
Quid sibi vult nostrum? Qui dicit ad Nicodemum,
"Amen, amen dico tibi, non potest intrare in regnum Dei, nisi qui renatus fuerit ex aqua et Spiritu. Natus est ex carne, caro est: et quod natum est ex Spiritu spiritus. Noli mirari quia dixi: Oportet vos nasci denuo. Ventus ubi vult spirat. Et vocem eius audis sed non scis unde veniat et quo eat. Et ideo consideratum est quod quisque natus est ex Spiritu ". (Ioannes III, 3-5 BSB)
Ita, cum iterum natus seu natus est ex significat quod supra "natus est ex Spiritu". Scilicet carnis nascimur. Non enim omnes ex uno viro descenderat. Biblia nobis narrat, "propterea sicut per unum hominem peccatum intravit in mundum et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt." (Romans 5:12 BSB)
Mittere brevius peccato moriamur nos accepimus. Quod essentiam ejus attinet, accepimus mors ab Adam nostrum. Alia si pater esset hereditatis habeat. Et accessit Iesus, et ipse fecit illud, quia nos in adoptionem potest Deus mutare patris nostri, et animam ad incorruptelam possidebit.
«Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine eius: qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate viri, neque ex desiderio, sed ex Deo nati sunt." (John 1:12, XIII BSB)
Quod ait de novo partu. Est sanguis Jesu Christi, qui natus est ex Deo non concedit nobis. Quod filii Dei sumus, vitae aeternae sortietur hereditatem de patre nostro. Sed nos quoque natus est ex spiritu, spiritus sanctus ut est Dominus, quoniam filii Dei, ut ungerent super se fundit, capere eum filii cum ea.
Ad cuius evidentiam hæreditatem filii Dei ut clarius loquar, moveatur in Epistula ad Ephesios legitur I: 1.
Et in quo et vos coaedificamini et post audiebant verbum veritatis, Evangelium salutis vestræ, in illo erant credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto, quod spiritus non autem gustum pignus hæreditatis nostræ, in redemptionem spe plenus-in hæreditatem suam, quae acquisivit in ea solummodo sui et gloria eius in laudibus efferret. (Epistula ad Ephesios 1: XIV Latin Vulgate)
Si enim credimus salvari non habemus, nos ipsos fallentes. Dicens quod non esset sicut est omne quod habet facere ut salvus erit baptizatus est in nomine Jesu Christi. Portendentes Baptismus est regeneratio. Deinde aquam venistis descenditur illam speciem non renascuntur. Sed prohibere non est.
Haec fere dicere habui Joanne Baptista nemo est.
"Ego quidem aqua baptizo vos: veniet autem fortior me, cuius non sum dignus calciamenta pedum solvere uincla. Ille vos baptizabit in spiritu sancto et igne ". (Luke 3:16)
Jesus baptizatus fuit in aqua et descendit Spiritus Sanctus super eum. Cum baptizatus got discipuli ejus: et non accepit Spiritus sanctus. Ita, ut sit generari denuo seu quis renatus fuerit denuo baptizatus est ut ad accipere Sancti Spiritus. Quid de Baptismo igni John continues, "cuius ventilabrum in manu eius ad purgandam aream suam et ad congregandum triticum in horreum suum, paleam autem comburet igni inexstinguibili ". (Luke 3:17 BSB)
Hoc admonere nos, et super triticum, et in parabola zizaniorum. Ab utroque tempore tritici herba germinabit difficile distinguere ab aliis et usque ad messem. Tunc adepto ergo colliguntur zizania et igni qui erat in igne while triticum autem sero se in condita in in CELLA Dominus. Hic ostendit, quod multi sentiunt, qui nati fuerint denuo eam stupebit, cum aliter scire. Iesu, ut nos monet: «Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum: sed qui facit voluntatem Patris mei qui in caelis est. Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine daemonia eiecimus, et virtutes multas fecimus? '
Et tunc confitebor illis quia numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem! ' "(Matth VII, 7-21 BSB)
Alius modus ponendi est iste: Qui natus est permanentis processus desuper. Primogenita nostra in coelis autem revocari si quando repugnantem spiritum adoptionis actionem.
Est prohibens lohannes apostolus qui rem in acta iam ad Nicodemum, et introduces in conceptu natus est ex Deo non esse tendunt translators ut ei significationem conferret 'natus iterum ". John accipit subtilius in sua litterarum.
"Aliquis ex Deo natus est denegat usu peccatum non facit quoniam semen ipsius in eo; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Distinguuntur per filios Dei a filiis diaboli qui non est iustus non est de Deo et qui non diligit fratrem suum est. " (III Ioannes I: IX: X BSB)
Nos nati sumus de Deo, aut gennaó (Ghen nah'-o-) anóthen (Tum-o-an') - «nasci denuo» vel «natus de caelo", "natus iterum", non repente facti sunt et sine peccato. Quod certum sit non est enim Iohannes. Quod natus est ex Deo, non ambulantes in peccatum. Instead, nos iustus. Notitia coniunctum sit quam amor in iustitiae amorem cultumque fratrum nostrorum. Si non amor nostri, fratres, non sumus justorum. Si iustus es non sumus nati sumus, non dei. Hic facit Ioannes, cum dicit: «Omnis, qui odit fratrem suum homicida est et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem. ' (I Ioannes 1:3 VUL).
"Non sicut Cain ex maligno erat et occidit fratrem suum. Cur Cainus occiderit? Quoniam opera ejus maligna erant, fratris autem eius iusta sunt. " (I Ioannes 1:3 VUL).
Collegae mei pristini a gentibus conuocatis imperium Domini ut testes horum verborum diligenter consideramus. Praesto sunt, fugiant qui oderunt eos quid enim aliud ille velit exponere veritatem consistere in hypocrisi dogmata partim auctoritate ecclesiastica moderans corpus et massa.
Si vis natus est ex caelo, hoc est intellegere maximum habeant pondus in amore in hoc extollit Ioannes paulo post:
"Carissimi, diligamus nos invicem: quia caritas ex Deo est. Omnis qui diligit ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit non novit Deum quoniam Deus caritas est. " (Ioannes I IV, VII, VIII BSB)
Si diligamus, tunc nos Deum scire, quod natus est ex eo. Quod si non amat, tunc non scire Deum, et non sit natus est ex eo. Ioannes ad rationem
"Omnis qui credit quoniam Iesus est Christus ex Deo natus est et omnis qui diligit qui genuit diligit eum qui natus est ex eo. In hoc cognoscimus quoniam diligamus natos Dei, cum Deum diligamus, et mandata ejus faciamus. Haec est enim caritas Dei, ut mandata ejus faciamus. Et eius mandata gravia non sunt quia omne quod natum est ex Deo vincit mundum. Et haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. ' (I Ioannes V: 1-5 BSB)
Forsit est saepe et video homines qui natus est loqui cum adhuc uti, ut signum, reddet justitiæ. Hiis testibus nobis utendum est ut faciam illud juxta verbum Domini quod etsi nobis non est "natus iterum" esse, sed "in veritate". Non placet haec diceret, "Ego sum veritas per" youd 'vel quaeritur aliquis, "Quousque vero in venis?" Est quod similis audire "natus iterum" Christiani. "Im 'adhuc nati" seu "Quando natus es iterum?" A related involves dicitur "inveniendo Jesu. "Cum Jesus habes?" Et cum iterum natus est Jesus inveniens fere synonyma sunt rationes in mente multorum Evangelici.
Vnde cum dicitur "nasci" quod sit cogitare inducit unum tempus elit. "Ad talem diem et baptizatus sum, et iterum nati."
Est terminus in aere vis dicitur "ignis et noli oblivisci". Agitur de apparatu, ut missilia, quae sunt auto-deduxit. Gubernatori ut in scopum latet, et vim facit puga pyga, quod missile immittit. Post quae cum cognovissent non poterit avolare telum ad scopum se dabit. Obliviscimur, et renati non actu ignis. Quod natus est ex Deo sit an permanentis processus. Habemus Dei ut mandata, omni tempore. Ostende nobis jugiter ad caritatem filii Dei nostri fratribus et sororibus in fide. Habemus ad vincere mundi jugiter per nostrum fides.
Quod natus est ex Deo, seu denuo natus est, is non se, sed a res temporis commitment perpetuam uitae. Solum nati sumus ex Deo natus est, et spiritus si ex Deo spiritus influunt apud nos, et maneat in nobis per opera producendo caritate et oboedientia adhaereant. Si ultro citroque fluunt eam restituere spiritus carnem perdere nos operosa vendidisset. Quid esset malum, si non opus potest nobis nos elabi intelligentes.
Recordare Jesu qui currentes clamantem diem judicii "Domine ..." fecerunt opera sua credens hoc tamen negat cognitionis.
Sic quam vos can reprehendo tuum status ut videatur nisi qui natus est ex Deo, non tamen ut integrum? Respice ad suorumque actuum amoris et misericordiae. In sententia: Si non diligitis vester fratribus vel sororibus ergo non renati sunt, non sunt nati ex Deo.
Tibi gratias ago pro subsidium quod vigilabo ad te.
Praeterea ad comment sicut modo accipiendo insignia cum sit nihil facere an aliquis credit ipsi sunt «unctum» significat. Et accipiendo insignia «unctum» duobus diversis elit.
Hi Eric. Gratias tibi tam pro hoc articulo. Haec experientia nihil potest solvere, sed me miratus est. Bonus amicus, qui aliquando in Bethel commoratus mihi de colloquiis cum GB currentis sodali et alio fratre "unctus" narravit. Unde scis te esse unum de christo? Responsum est id esse quod experiris. Saepe non potes credere. Sed cum loqueris ad alium unctus, tunc inuenis experientiam tuam in communi. Soror vero "Unctus" cum duobus vel tribus abhinc annis ante locutus sum... Lege plus "
John 3:13 "Nadie Subido euge al cielo ..." esta razón es necesario por el e la Jesucristo señor. En le Quien satis ha visto para el cielo reconocerlo? Ego además, necesario era muriese para que a la vencer muerte et Osee 13:14. Que Este con la genimina todos los hombres de buena voluntad.
III Ioannis: VIII "Nacer de nuevo 'este texto esta en fascina La adhesit socrui para el contexto, cito: sabemos eres que un enviado por Dios maestro. Nicodemo non habia reconocido aún Mesias al. Esta le por razón talis est Iesus Nicodemo: Non sabes ni de donde viene adonde va m Joannis III: VIII. John 3:8 en esta ratione aclarada es. Nacer de nuevo es gratis necesario para en Iesu. Iesus es el viento por sus que actos debía ser reconocido es decir oído el viento como. Pero muchos prefieren la Oscuridad.
Inveni rationem sui esse personalis interpretatio plena et sint contra totam Scripturam.
Hi Eric, item in figura Gaudeo te (caelesti Patre nostro gratias agimus). Spero autem quod usque in corde beat in adventu Domini nostri. Lorem quod dicimus quod pertinet praesertim quoad interpretationem Romans 8:16 WT conturbant. Quomodo caelesti Patre meo: et ego cognovi quia magnus Dominus? Tantum ipso - quod agat et non indicavit mihi. Et quomodo? Verbum custodiens filius respondere biblicae definitio ipsius in turba patiebatur (a + c = b). Sed, exempli gratia, quantum scio quia homo patrem meum quod non sit realiter pater? Certe non aliquem divinando... Lege plus "
Tibi gratias ago pro hoc Eric egent. Hoc quidem expressio "natus iterum" interrogationem de me est semper. Ego memini, in concionando, cum venisset trans Evangelistas, de quo saepe locutus est mihi: "Tu autem spiritus sancti ', vel' Tu es natus iterum" in via, pugnax et lingua testificans adducit? Sensit incommoditas quoniam ego eram Spiritus Sanctus, quia divisit leto absumpti semianimes ad defensionem evangelii, sed in eodem tempore, quod solum 144,000 speculam docuit accipit Spiritus Sancti. Me et incommoda, quia homo superbus wanting in conspectu oculorum meorum est satis probare se quod ad ius... Lege plus "
Magna rationem Eric solito Scripturarum, quare haec omnia constant, disputationis confusione super hoc requirere non debemus cogitare, quod Dominus Iesus neque intelligunt, ut Scholastici omnes Clementine_Vulgate esse quod est esse nasci cum senex sit? Nec inventus est Iesus et Nicodemus doctissimi 'explicandum a provocatione. Mandata habere intellexit sumus renasci ideo consequi salutem Etiam sit amet quaestione multorum sententias dogmatum hic non est ita GB. Ubi legere comment potest fieri ex aliquo gradu ostendis nobis... Lege plus "
Tibi gratias ago tibi, quia ideas participant secundum Clementine_Vulgate studeo. Optimum puncta, Eric. Et tibi gratias ago pro translatione usus Aapelipedian soror pulchra valde similis ei ... actualiter sensi - non perventurum insignia potestatis vestræ participes WT quod litterae significant in me plus quam Clementine_Vulgate pro XXX annis. Tunc EGO coepi cogitare de Christo verba apud Johannem VI: 30-6 et de quibus locutus - est omnis turba / quis est qui se sequi voluerunt. Eram vere ingens locus et cruciabatur ut non paucis annis. Hoc trahunt prosecutus cogitavit vir mecum oratio... Lege plus "
Oui, e lis bien la Bible ce que tu as développé. V Romains souligne sommes nous progreditur ille cecus non au enfants d'Adam, enfants du radice peccatum est. Gratia an sacrifice nempe Christi non certantem une nova s'offre à nous si nous reconnaissons ce sacrificium. Romains VI: XI "De meme vous aussi: estimez- vous comme bien Morts par rapport au radice peccatum est, a Dieu RELATIO mais Vivants § § Christi Jesu." VI Rom: IV "avec lui Nous avons done etc enterrés baptême dans sa nostra ex mortuis gerenda: que afin, de que etiam conformat Christo par est etc ressuscité gloire du Pere, nobis quoque... Lege plus "
Duis Bello Fany du passage de la ven en unio avec la vie spirituelle Christi. En le voyant solidos cet angulum sane parlant tres.
merci beaucoup
lapidem,
Non possum loqui, nisi de peritia et propria maxime certus sum invitavit. Non praesumitur personalis et participamus sine invitationem ut apud Dominum. Just studendo in biblia non movere ad participant.
A bonum legere, gratias agere.
Et ego fortunae ratus caduceatorem primum in biblia, in Borean biblia non habentur. Is est non available tamen ut vidit, sed ego eram in sample admirari.
Le GB, effundam rester en ultro avec idee que seules CXLIV personnes au sens littéral naissent de HOMO 144: Tabula Regni Dei adventum désigne le seu Tabula des cieux comme étant gubernacula restrictif un. Nous Matthieu V en dit Jesus: III «Heureux cenx qui sent conscients in circumstantiis suarum besoins spirituels puisque le Tabula des cieux leur appartient». Les Pourquoi jw qui sent conscients in circumstantiis suarum besoins spirituels: confidunt enim n'entrent-pas dans «ce gubernacula» Europe puisque le des cieux leur appartient? Le GB que sane Dieu qui dit d'choisit engendrer facit injuriam seu naitre une de HOMO... Lege plus "
Eric Tibi gratias ago. Semper bene tuum illuminatio insights. Si te amem atque obrepunt in C. Cong disputatio publica dictum. Vigilate potuimus conflandum ex animo scripturarum, cum novo modo. Quam Ioannes in I amo illic est simplex dualitate; filii Dei (again nati sunt) et filii diaboli. Non loqueris tertii (multitudo) qui a nativitate. Apocalypsis Ioannes scripsit, etiamsi forte in idem tempus, est interesting quod non est non coetus tertium addere (cum... Lege plus "
Cecidimus quasi medium PIMO ego sum currently luctantem cum haec certis exitus. Videtur certe fore nullus epiphanies in se aliquid scire, sed nescio quid de Scripturis specie eos qui natus est per Spiritum Sanctum nesciebant quod electio / salvari / praedestinavit / signatus tunc si in gratia sanitatum / linguas / etc. Quid de hodie? Item, quod de Cornelio et in domum suam non baptizaret, qui sunt? Non autem quantum ad id quod accipere litteras nosti quod dico 'in / credunt in Jesum, et salvus eris'? (Epistula ad Romanos paraphrasis et Acts 16:31... Lege plus "
Multis rebus non prorsus modo, quo opus est praemissa falsa sumus ignoraverit. Nescio, de hac re praemissa est, in hoc ipso quod aliquis habeat conscientiam et quod unum aliquo modo est natus iterum. Profecto idea quae a Romans 8:16 Watchtower interpretatur. EGO reperio quod conscientia est spiritus sanctus divinae operationis in nobis est longe subtilior quam Unitarum non creditis.
Ita, ego sum certus ut post XL annis illic es multus of ideas ut mos reponere quam ut hic parumper cognitus, quod ego facere conatus est. Quamquam in ipso aliquid de Scripturis exponere quomodo damno Romans 40:8 aliud possit. Cum autem Scripturæ certe ne mihi videre illud in eo non est alius bene ut, renati (si enim patitur spiritus ducere, et non contristes eum), sed facit hoc et ne ad omnia natus iterum Christiani imperare, ut regibus... Lege plus "
Primum omnium, vos have ut occulte dimittere eam ideam, quod Divinum suscepit ad Se, quod insigne est quod spiritus narrat tibi facere. Memento, Jesus dixit discipulis suis ut ante quidem umquam animo accepit. Nos participes esse, quod nostrum nuntiaverunt nobis. Si vos adepto accipere et baptizatus est Jesus, tunc participes esse debetis. Est enim materia simplex obedientiae. Et precor te, ut studiis et Spiritus sentiunt, docebit vos omnem veritatem. Tu quidem veniam autem sentio, quod tu a puero Dei.
In actu autem non habent exitus de captivitatis fundamenta jecit. Et circa primum anno sumebant. In rebus quae sunt ad certamen, ut in comment meum priorem, in quo sensu intelligendum est ac Romanos VIII, cum omnes Christiani fideles denuo nati sunt, quasi rex, omnibus imperare / sacerdotibus. Hoc certe videtur quod, si sit aliquod discrimen inter duos circulos in Apocalypsi VII; non secundum caelum nobis terram honoraverunt JWS docere non possunt esse in provinciis. Ut, James Mansoor 'infra respondit, ego quoque... Lege plus "
Hi Catullus
Et particeps in frusta me et ego in Limbo puerorum, quia non "sentire" hoc animo ut ad insigne accipere.
Constitutio habet lusit nostra cogitandi.
Ego quoque secundi toni a me appensionibus insinuo XLV ans suis passionum sentie poussée A Prendre ne. Pourquoi? Parce c'etait ce que dit qu'on m'avait. Lorsque j'ai pris conscientiae de mandato du Jesus accurate peragebantur, et si PRUNUS pourtant si simplex, que j'ai bien constate qu'il non proclamaverat dans ses fuit exceptio aucune paroles, et qu'il avait même à ses apôtres dit de transmettre LENULUS qu'il leur avait ce dit, que j'ai compris la vraie quaestionem accurate peragebantur, à qui e obéirai-? A Christo ou aux des hommes qui ont Ajouté interpretationes? "En cela à faire Continuez memoire de moi '... Lege plus "
Nam commodum aliorum, hic est scriptor comment Aapelipedian translation of auto-: non enim XLV annos etiam hoc veluti cogimur ad fundamenta jecit. Cur non? Quia non est mihi, quod sum. Cum sensit Iesus 'mandata mea, quam tam clarum atque simplex et quae fecit nulla sit exceptio aliquo in his verbis, et quod usque ad duodecim apostoli ad diem autem cuncta quae gesserat narravit illis meo ut curiose intellegerem realis quaestio erat quis sermonem? Ad Christum et ad homines, qui interpretationes addidit? "Manere ad hoc facite in meam commemorationem". ... Lege plus "
Hi James. Tu recte. Ludens ludum cum membris suis est Unitarum 'non puto, puto nos pro te "(btw, quod est typical of pluma superstitione). Sed Christus Iesus paret est quam Docti sacris institútis "mitti". Jesus noster princeps noster, et Dominus noster caput. Et quantum ad Romanos 8:16 et vocavit FDS-ita enim ne trying ut ex oppido signa per falsa ex intentione I Cor 1:11 explicandum est, in nexu apud Romanos 27:8. Et scire et investigare membra quae maxime in animo quodam superno nuntius propria confirmavit per litteras nosti specifica, et... Lege plus "
Nati sunt autem veri Christiani denuo, quod omnibus vere Christianis autem Dei in Christo Fratres et filios. Inde omnia vera Christiani unguntur. Tibi adsentior.
Si enim vera sunt de usu MCMXCVI adiunctis pauci igitur, quomodo dicis igitur tale Nescio talem potestatem agere aliquid commune? Quia vendidit off quod aliquid potest de patera rubrum pulmentum, cum ipse fecerit? Multa sollicitudine praecauendum est quod Christus non est unum hominem dixit ad Sanctum nullo modo remitti potest. Neque in hoc saeculo neque in futuro. "Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia non remittetur illi ei autem qui in Spiritum blasphemat... Lege plus "
Ego sum, ego suadeant te saddenned ut fortasse solum quod peccando contra spiritum sanctum de me opinionem verum, quod omnes Christiani unguntur. Erat tempus quando in aliis causis, ut non credimus, forsitan se non facere malum in conspectu sanctorum spirit.I venerunt ad auxilium Domini, in tempore nihil esse quod amplius ex vero. In eo dum sumus de hac re, et certo modo, ut scis et si annon? Est actu satis simple.Kudos accedit ad fratres, qui scripsi articulus est viam,... Lege plus "
Non posse dicere et illa recusare esse filios Dei. Dixi tibi primitiarum messis multa sunt et alia multa sunt filii. Primogenitum accipiamus partem hereditatis. Si vero fere verba tua experientia in MCMXCVI ergo vos have a valde pauci sunt, qui perspective. In cuius rei figura 1996K. Et si Patrem in spiritu et infudit firmitatis indicium est cor tuum, et dixisti habuisse commercium cum recta Spiritus Sancti, et non de igne rapientes aliis comment habet facere cum quo in virens videtur esse error de quibus mortiferum... Lege plus "
Judas iudicium tuum habitus haud opportunum in hoc foro. Et monent vos, ut temperari yourr verborum illorum temporum cum sal.
Ut convulneratum verba mea: non dixit: sed cum ad iudicium vel habitus mentis status. Nam Yobec sunt vitalis et salutaris vitae minas. Si vero id quod dixit de sua peritia est ergo sciat quid Romanorum VIII, XVI, II ad Corinthios I: XXII et multae aliae scripturae, de quibus loquimur, cum fit quod vocatio. Quod est immediatius communicant cum Patre et misit Spiritum ejus. Nihil de subtilis. In omnibus. Sciebant enim omnes quod volo hoc est simile. Est frustrating est. Verum est tamen quod Pater facit,... Lege plus "