E-CATAPHRACTUS ad me omnium meorum amicorum vinculum est Marcus primum videoEt responsum fuit per resonantia silentio. Mens vos quam suus 'fuisse XXIV horas minus: sed tamen non expectata aliquam responsionem. Scilicet, quidam cogitandi altius amicos meos et ipsi erant 'opus cum illis quae ad visum et cogitabo. Ut patientes estote. Spero autem maxime dissentio. Im 'innixa, quae in annos experientia. Sed est aliqua spes, ut videbimus lumen. Infeliciter, maxime est contra rationem ut Hiis testibus, quatenus iugiter referatur ad id quod iam docuit eamque patre nisi per vocantem se, apostata. Valida responsio est hoc? Quod autem apostolus sicut dicit Scriptura?

Hoc autem quaestionem respondendum est per secundam videos Im 'conanti huius seriei.

Scriptor Video

Salve. Haec est secunda nostrum video.

Et primo, de quibus nos testes in scrutandis juxta verbum Domini sensa nostra uti criteriis nostra sicut et nos got a principio Verum, '68 libri tergum in libris sicut et subsequent Latin Vulgate Teach liber. Sed nos de quibus etiam pauci problems ut stetit in via. Nosmet ipsi, ut ea elephantus in cubiculum, quod illic 'pluribus vel praeter unum, est locus apud bestias; et opus est illi carere apud vere potest non movere in in investigationis Bibliorum.

Unus autem ex India elephantos, forsitan unus maximus est timor. Est interesting quod a Jehovah testibus ut sine timore, de ostium contra ostium, et non sciunt quis suus 'iens ad respondendum in porta, et non erit catholicus, seu Baptistam, aut Mormon, aut saracenorum, aut Hinduistica et ipsi erant' paratus quicquid est via eorum. Sed una unius quaestionis suae doctrinae statim timent.

Quid?

Eg si tu vigilantes hoc video nunc, ego coniecto vos quia pauci sunt, sedebat ibi expectantes donec Non omnibus clam abiissent: ... omnia per ipsum ... Nunc vestri 'vigilo erant in domo ... vel aliorum, si illic' , maybe vos quaeritis super humero tuo, nullus certus est vigilantes vos iustus ut vigilo video et, si fuerint vigilantes movies pornographicarum! Ubi est timor venire? Et quid est hoc, quod ratio voluntatis reflectuntur adultus qui ita cum de vero Clementine_Vulgate? Hoc videtur valde valde odd ut parcissime dixerim.

Iam vero quid diligitis? Et non facitis quae dico; Qui est scriptor quid erant 'vigilantes hoc video te; et id quod est bonum amoris est a key factor in eventibus rerumque veritatem. I ad Corinthios XIII, VI, quando definit amare dicit, in vers caritas non gaudet super iniquitate. Nimirum falsum dogma falsum: eamdemque vim mendacium, ex omni iniquitate. Bene, caritatem autem non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Itaque cum cognoscere veritatem, cum nova quae de Biblia, aut ubi sit intellectus noster ignis probabuntur multi: et nos sentire gaudium, si non amat veritatem ... et quod suus 'a bonus res, hoc caritas vero, quia non vis contrarium ... nolo enim caritas Dei in mendacium.

Revelation 22:15 loquitur de his, qui foris sunt, in regnum Dei. Sunt diversas qualitates ut homicida, aut fornicator, aut est idolorum servitus non est nisi in ea «quisque diligit mendacium et rem gero." Itaque si nos quasi falsum doctrinam: et si uno tenore peragitur celebratior et in eam tradendi eam aliis, ipsi autem in loco tuto collocandi erant extra regnum Dei.

Qui vult esse?

Ita rursus quid sumus timere? I Ioannes 1:4 ratio dat nobis, si tu non vis ad-I John 18:1 conversus dixit: "Timor non est in caritate: sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor nobis inhibet (versionem antiquam et dixit" metu coerceantur exercet "), qui quidem unus est magister non est perfectus in caritate."

Si ergo timemus et simus nos mitti metu inspiciendi verum non erit perfectus in caritate. Nunc, si quid timeret? Bene, ut iustus exsisto sumus pertimescis iniuriam. Si youve 'crediderunt quod omnes vitam nostram, sunt entis timere iniuriam. Cogitandum arbitramur, cum ire ad portam et occurrit aliquis alterius religionis, qui fuerit in illa religione omnem suam vitam, et credit ei in toto corde suo, et non venit per et ostendam eis in Libro aliquos ex illis confessio fidei non Re Biblica. Sed quia multi contra fidem perpetuam reddere nolint, etiamsi mali. Sunt mutationem timebat.

In nostro casu etsi aliquid aliud illic 'aliquid quod suus' pulchellus multo unique Jehovae DE TESTIBUS ET paucis aliis religionibus. Est enim sumus timere ad poenam remanente. Si catholicus sicut papa contra obnitentibus coerceatur, quid? Sin Jehovae Teste dissentit cum eo voces et moderans Corpus in aliqua discordia, cum poenas timet. Youll 'quod sit capta in camera a tergo et ad loquebatur: Et si hoc facere vellet, non esset foras mittetur qui modo in religione non omnes Conscidisti de familia et amicis suis, et hes' omnia nota atque dilexit semper . Ut hominum genus poenae ordinem tenet.

Timor enim est quod volo vitare. Nos iustus, qui recensiti sunt in Bibliis, quia timor et amor est amor conjiciat in veritate viam invenimus. Caritas congaudet veritati. Ita timor est, si quis vere admirari debemus nos stimulabit est, ubi, quod habet venire?

Satanas de mundo testis descendit cum metu et avaritia DAUCUS et baculus. Aut quid tu facis, fac propter quid possumus, seu id quod facis fac tu quod times ab ipso puniri. Iam Im 'non omnis homo est categorizing modo, quia plures homines sunt qui sequimini quod Christus, utique ad sequitur, et ex amore, sed est in via, quae non est satanas; quod est punctum, non ita timent et satanas de avaritia.

Itaque, si ad nos excitare, nos timore, permittens, ut control nobis, et qui post nos? Quia cum Christo regnat ... amorem. Ita quomodo hoc afficit nos sicut locutus est Hiis testibus? Et quod est realis periculum est credere aversione contentiosa? Ut bene sit mihi illustretur per exemplum. Lets 'narro EGO sum apostolus constitutus, bene et in primo hominibus illudant artificiosae personalis historias et interpretationes. Ego colligunt-cerasus Latin versus, ut eam paret, quae videntur ones testimonio creditum tenent litterae, dissimulans alii, qui id negant. Nitor aut auditores meos piger et occupatus et nimis fidentem inquisitionem facere sibi. Temporis autem habent filios educandi praecepta mea et liberi esse liberos parentum omnino confidimus fontem veritatis. Habeo igitur simul magna quae sequuntur. Ut per annos, ut per decennium, a conventu socialis haec doctrina, et participatur participatur values ​​meum, sociali elementum fortis, sensu pertinendi, et in legatione et salus hominis. Qui salus est aliquantulus DECLINIS legem meam ... Scriptura narrat ex quo, sed satis est ut in acie s ponitur.

Bene est, bene omnia s-hunky dory, donec aliquis sciat, qui venit per quem Sacra Scriptura, et provocat me. Dicit, "erras et probare te esse". Quid ego nunc faciam? Vides quam arma gladium spiritus, quod dicitur Heb 4:12. Im 'non quod arma et omnia quae habeo die mendacium et arma mea. Nihil veritatis defensio. Unicum praesidium quod dicitur ad hominem petuntque essentialiter aggressus est. Non oppugnare rationem personae sic aggrediuntur. Dicam apostata. EGO youd 'dic,' et suus mentis morbo gravatam; venenosis suis verbis sunt; nolite audire eum ". Et ego deprecabor Dominum et ad auctoritatem, ut alius ratio quod suus 'adhibetur, aut quid autem vocatis logical fallacies. EGO youd 'dic,' Non creditis quia ego auctoritatem; Ego sum Deus in alveum suum, et non credidistis Deo, et ergo debet credere mihi. Nolite ergo audire eum. Vos oportet esse fidelem mihi, quia ens est ens, facies mihi, nec secutus est Dominum Deum ". Et, quod feceris mihi confido et tu non timere, quia non possum facere per ea quae turn imprimis, ut, si quid tumet contra vos contra me, quicquid apud hominem Ego non audire dicitur apostata. Igitur tu non scire verum.

Testibus apostasia Domini non vere intelligere quod unum licuit mihi discere. Quid sit idea, sed non de individuis. In sacris Bibliis, in hoc verbo apostasia, et factum est verbum hoc ad litteram significat surgere a. Ita, sane, non autem potest esse aliquid quod a cultu Dei recedentem, et additi iam a sto, sed erant 'interested in Domini interpretatione. Quid Jehovae, dicendo apostata? In alia verba, quorum auctoritate quae non auferetur stabant ex auctoritatis hominum? In contrarium est auctoritas regiminis? Aut auctoritatem Dei?

Ut nunc dicunt, "Eric Bene, vos es incipiens a cultu Dei recedentem, sicut sonus est" Maybe vestri dixerunt, quod dum ago. Bene, quod Scriptura dicit Intueamur et si idoneus sum descriptione. Si facitis, vos should marialis prohibere ad me. Ut proficiscamur et possimus vivere Ioannes II, youll 'satus si suus' maximus ut satus-VI versum est in VI versum est in quod definit aliquid quod sit contrarium est aversione. Dicit:

"Et hoc modo amare, id imus walking on secundum mandata ejus. Hoc est enim mandatum, ut quemadmodum audistis ab initio, ut eamus in ambulando in ea ".

Cujus mandata? Hominis? Nemo, Deus est. Et cur mandata? Quia Deum diligamus. Amor enim est clavis; Sollicitudo animos exstimulans elementum est dilectio. Oppositum sequitur ostendere. In Johannem versum II et VII;

"Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carne ...".

Quod confitentur Jesum Christum venisse in carnem. Quid est medium? Bene, si nos non confitentur Jesum Christum venisse in carnem: et nihil ei propitier. Et non moriatur, et non resurrexisse, fecit omnia ipse est nulla valorem ut weve 'plerumque quae in Bibliis ex destrui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem. Qui Sequitur:

"Hic est seductor, et antichristus."

Sic enim mandatum est a cultu Dei recedentem, non valentibus abstrahere verum; et ipse est in Christo, ipse est antichristus. Qui continues:

"Videte vosmetipsos, ne perdatis quæ operati fuimus, ut ad producendum, sed facientes, reportetis ut mercedem plenam accipiatis. Omnes, qui hominem praemisit ... "(nunc illic 'a sententia hoc audio multum, non eam?)" ... omnes, qui hominem praecedit et non manet in doctrina de [organization ... paenitet!] Christus, non habet Deus. Quod qui non manet in doctrina, hic et Patrem et Filium qui est ".

Notitia est, est doctrina ex Christo est, quae definit utrum vel non aliquis propellentibus praemisit, quia relinquens Quod homo sit in doctrina ex Christo et introducendis suo docuit. Iterum, religionis dogmata non denominantur ab ullo quod audistis, quod sint doctrina ex Egressi autem de Christo. Denique illud praesertim animadvertendum est a valde interesting loco, dicit:

"Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domos vestras et dices ad eum in salutem. Qui dicit se in salutem communicat operibus illius malignis. "

Iam ut nos amant in Parte posteriore hujus dicere, 'Non est tibi loqui usque in apostasia, sed quod suus' non dicit. Inquit ille, 'si aliquis hoc non vobis ..., et venit, et hanc doctrinam non affert, ut, quantum scis hoc quod doctrina non est? Ad quod aliquis vestrum? No! Quod opes vos erant 'permittens aliud tribunal ad aliquem determinare iudiciumque recipies. Nec nos ipsi enim est determinare. Et ut quid faciemus? Quoniam venit et dat doctrinam ad audientium et docet, in doctrina Christi et tunc utrum. In aliis verbis, manente hoc quod est Christus, in doctrina; si doctrina est, quae non discedebat de doctrina de Christo homine, et quod propellentibus praemisit. Quod si facit tunc se determinare ad salutem vel nobis dicere illas domos.

Quod facit sensu, et quod vides quomodo protegit vobis? Quod illustratio illa mihi dedit, ubi non habuit sectatores meum: qui exaudivit vocem meam, nisi loci, quod non sit homo nec recuperatorem verbum esse facturum. Illi vero non audierunt, numquam audire nacta quoniam fidelem credidit esse et me. Magna est fides, sed modo si ex fide est Christi. Non potest esse, nisi sint in fide duorum hominum exacte ac perfecte concordes, sed cum discedunt, habent eligere possumus. Est interesting ut sermo suus 'clades, Non enim fieri in Christiano Graeciae litteras, sed ad verba, apostasiae, non in duo occasiones. Et scias quia bis libet ingens ab iis a.

Erant 'iens temptare usum verbo apostasiae illis in Christiano Graecorum interpretum Scripturas haberemus. Non solum occurs twice. Olim in sensu non est verum, et altera ad verum, et in sensu ipsum. Nos ad te et vide, quoniam non est ad aliquid se esse didicit, sed ante faciemus: Volo posuit fundamenta, per vultus procul Matthew 5:33 37 Et nunc, hic est sermo Jesu. Hic est sermo montanus et dicit Matthew 5:33 in «Iterum audistis quia dictum est antiquis illis temporibus: Non iurare non faciendo, sed oportet te redde sublatio Jehovae ' . Exponens illud quod sequitur ultra causae XXXVII versibus concludit dicens: «Sicut etiam medio vestrum sum tui immo quod ultra est a malo." Hes 'sic ait, "ultra faceret omnes mites corde'; et in logica, quod illic ': quod si non deficient post votum promissa non servare, ut tibi omnino peccetis in Deum: quia aperuisti os tuum ad Deum. Ita dico vobis, si tantum cum Ita est, et non: non te fregit ... promissum, ut 'satis mala, sed quod involves hominibus. Additis Deo voverit et ille ait: "Non faciam", quod est a diabolo, qui ad malum futurum.

Ergo haec est nova lege, haec est mutatio, bene! ... by introduced Jesu Christi. Ita cum in animo, lets 'nunc intueri verbum "aversio", et tantum fac ut omnia ad bases, Im' iens ut uti a fera-card character (*) et fac quod si quae sunt alia verba, ut "apostatae," vel "apostatando", vel legitimae quaedam varietates in verbo, ut youll 'reperio ea est bene. Orbis Terrarum Nova Vulgata est hic in et tardus poema, invenimus in eis quadraginta geruntur, multum hominum malæ, tamen illic 'tantum duo apparentiae in Christiano Graeca scripturis legitur Act unus et unus ut scribamus vobis. Sic tibi nos ad XXI dicitur Act.

Hic invenimus Paulum sibi in Jerusalem. Ipse suus venit, et dedit ei de reliquiis autem eius operis fama per gentes, quod homines sunt senior et ergo James, and James loquitur XX versum est in eum, et dixit:

'Vides frater quot milia sint in Iudaeis qui crediderunt et omnes aemulatores sunt legis.'

Temporibus illius tradens se lex? Lex Mosis, non est efficax. Nunc, potest intelligere omnia fecere contraria legi, quoniam hi habitaverunt in Ierusalem, et qui in environment, sed est de lege unum ad propinquos meos, suus 'satis esse aliud Zelo zelatus sum pro eo. Est ac trying ut plus sunt, quam Iudaeorum Iudaeis ipsis! Quare? Sunt qui ex lege in Christo.

Is perpulit igitur malosque rumores fama dimicandum eo versu dicit

"Sed quia audivi te fama per gentes quia discessionem doceas discessionem doceas a Moyse Iudaeorum dicens non debere circumcidere eos filios suos neque secundum consuetudinem ingredi."

"Quod consuetum !?" Sunt in Iudaismi traditione atque Christianis tamen utendo in congregatione! Ita quid est solutio? James fac maior homine, et in Jerusalem: 'Non opus est ut earum dextera, frater. Nos postulo dices ad eos: Non est hæc via, cuius ea natura existimatur esse in nobis. Non cedendum esse arbitrantur sic agunt;

"Quid ergo hoc fieri circa ea? Quae certe futura sunt et audire quae pervenit. Ita, dico vobis, quod sumus. Sunt nobis viri quattuor votum qui posuit sibi ... "

Viri quattuor votum posuerint ?! Nos iustus lego ut ait Iesus: "Non faciam, quod iam facis, si is, suus 'a malo. Qui autem fecerit et quattuor et subscriptiones videlicet seniorum Hierusalem quia placatis processus huius hisce homines cogitant. Quid ergo dico quod Paulus:

"His adsumptis sanctifica te et a te ipso fluit simul cum illis: et curam eorum expensas ita ut habeant suos caput calvitium, et omnis voluntas scimus quia nihil est quaesivi, multa cognovi sunt mihi de vobis, sed quod tu walking sunt etiam culinam et bubilia, custodiens legem. "

Bene, inquit Paulus, ut erat in scripta sua in Graeca Graecorum et Iudaeum esse Iudaeorum. Et quidquid fiebat ut aliquam oportebat Christum. Ergo si esset per se Iudaeum legis servanda est: sin autem ille erat, cum esset Graecus non quia illius propositum magis esset lucrari ad Christum. Cur autem Paulus, quin in hac parte, 'hoc est iniuriam modo ut nullus fratrum', nescimus. Quod erat in Ierusalem et auctoritatem viri ex omnibus maior est. Ire statuit, quid expectas? Idest placatio non bene operatur. Et finita est cum eo eram concludens in carcerem et erat pernoctans in altera duo annis per multos labores. In finem, fiebat per maiorem praedicandi sed non potest esse certus quod fuit Jehovah viam facis ea, quia nec temptare nobis mala seu mali sunt, et id erat Jehovah permittens, erroribus adhærere hominum et eventus , in finis, vel bonus quoniam in defensionem evangelii aliquid utile est, sed quod non sit quod illis quid facitis homines probatus est a Deo. Certe vocant Paulus apostolus constitutus, et diffamant de eo quod non est certe probatus est in Domino. Habemus ergo unum est aversio ab usu et cur id quod est usus? Plerumque timore. Unde si in societate Iudaeorum abierunt acie possent puniri voluerunt sic placet fac spatium populi multi et nec elit.

Nos autem memores initio persecutio magna et multa bonum nuntium surrexit et aufugit atque propagationem wide propter quod multo ... ... denique pulchrum satis, sed, qui inventus est modus proficiebat atque crescebat, et manserunt divinæ.

Nunquam sinit metus movemur. Sic, oportet esse cautus. Scriptura dicit: "Cave sicut serpentes et simplices sicut columbae" sed illud, non ut medium compromissum descendendi. Debemus autem nos portare volens veru cruciatu.

Nunc, in hoc secunda apostasia Eventum II ad Thessalonicenses: et hoc factum est verum unum. Hoc enim praesens est, afficiens nobis hodie, et unus non audiat. CAPUT II et III in versum est quod Apostolus dicit: "Fiat ne quis vos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum non venit, et homo peccati sudatio, et revelatus fuerit filius exitium. Et contra stat, et extollitur supra omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se quia sit publice deo. " Iam scimus templum dei christus Domini est in congregatione Christianorum, ita quod unus sedeat in templo Dei, publice se ostendit esse Deum. Id praeceptis parendum deus absolute, sic agit quasi Deo simpliciter et audax sperat obedientia praeceptorum viam mandatorum verborum. Ut memores simus apostasia. Is est summitatem, et aversi sumus ne fundo-usque. Suus 'non impar apud hominem mordenti semper decerpere in passibus suis comitatur ducum et ducibus actu incipit cum ipso.

Quomodo non identify eam? Bene Fecimus hoc iam exponit, lets 'in gesturum. Sciens autem Iesus esset unus ex timore inimicos autem maximam habeat in faciem hominis similitudo hominis quaerere verum, et hoc est quod dixit ad nos: Matthew 10:38 "qui non accipit crucem suam et sequitur post Me, non est dignus Me cruciatu ". Quid hoc sibi vult? Illo tempore iam scivi nemo nisi ei, ut iret usque ad mortem, ut quomodo, et quare uti analogiam fidei agitur in tormentis? Tu externum supposuimus mori cum dolore quodam adficeretur ignominia dolorem? Nec, quod non suo loco. Et illud est, quod in Judaismo, et ad mortem iter est pessimus. Qui ut primum damnatus morte multatus quae habebat. Ipse perdidit opes, facultates suas, ipsius boni nomine. Amicis suis terga eum. Omnino vitanda fuerit. Tum denique suffixum cruciatus palum et sic denudatus veste et moriens ut plangerent quam corpus proiectum in valle Benennon comburi.

In aliis verbis, hes 'ait,' Si vis esse dignum me tibi cunctam substantiam quae inventa usque ad parari. Quod difficile est? Cunctam substantiam quae inventa? Habemus enim quia parari. Et ut hoc non essent qui paratus erit: et loquebatur de illo omnia nobis caras esse maxime in eodem loco. Nos ire youll 'iustus a pauca ad versum 32. In XXXII versum legitur:

"Est omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cælis est. Qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui est in caelum ".

Sic et nos facere debemus, qui non vis? Nos volo ut non sit receptus a Iesu Christo cum stat in conspectu Dei. Sed, quod suus 'cum de? Quid est autem de viris? XXXIV versum continues:

"Ne putes venerim mittere pacem in terram; Venerim mittere non pacem sed gladium. Et factum est, ut dissensiones et hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam: nurus adversus socrum suam, et filia in matrem, socrus in nurum suam. Immo hominis inimici hominis, domestici ejus. Qui habet Pater major affectio aut matrem quam me, non est me dignus; et qui major est quam affectio per filium aut filiam super me, non est me dignus. "

Sic suus 'cum de division unitas in genere proximo. Plerumque indicare vult nos velle dare liberis aut parentibus. Nunc, quod Christiano non vult fugere, aut parentes ejus, filios quoque ejus. Abusive autem esse quod non sunt. Hic sermo est fugiendum. Propter nostram fidem Jesu Christi: et nos parentes nostri, qui illo plerumque fit vel filii nostri aut proximis consanguineis et amicis nostris nos retrorsum converti ab eo, subicientes nos, et ibi erit division fecit nos, quia adiri nec fide Jesu Christi Domini nostri Dei. Bene, sic lets 'vultus ad quod suus via weve semper genus Israhel dixit autem Dominus pars vitae eius terrenae terminalis organization. Bene, iustus prior est, ut de destructione Ierusalem in Babylonem: Dominus misit semper varii prophetas audiant illos. Jeremiah erat unus ex eis. Qui autem Jeremiah ire? Bene, in Jeremiah 17:19, inquit,

"Haec dicit Dominus ad me vade et sta in porta filiorum populi per quam ingrediuntur reges Iuda et egrediuntur et in cunctis portis Jerusalem: et dices ad eos:" Audite verbum Domini: omnes reges Iuda et habitatores Hierusalem et Iudam ingredimini per portas istas. ""

Dixit itaque omnibus, iter in cunctis regibus. Erat autem rex unum tantum realiter, ita quod illud esse est esse ad principes. Rex regnaverit ecce scripta sunt sacerdotes regnaverit ecce scripta sunt senior homines reguntur a gubernante, omnem varietatem habet auctoritatem. Omnes qui loquebatur ad eos. Sive ducibus loquitur populus tunc regendo corpori. Nunc quid accidit Jeremiah 17:18 Secundum autem orabat ad Dominum: "Confundantur qui me persequuntur, non confundetur". Et quod persecutionem patientur. Describitur adversum eum qui occisus est. Vides, ut puto quod esset apostata nimis esse aliquem, cui Jeremiah in verbo veritatis in virtute.

Ergo si vidisti aliquis: persecutionem patimur esse uitandum, tamen illic 'a bonus chance quod apostolus non loquitur, quod est verum.

(Video igitur heri complevit. Edere vellem spent in die illa, ut amicus, vel missi duo, et unus ex eis conclusionibus esse conclusioni, ut per se necessariam paulum video opus. Ita est hic.)

Quod suus 'circa omnes? Bene, manifesto timere. Timor inde est quod nobis servat studendo in biblia, una et id quod vis ut faciam tibi. Volo enim omnes quod facere studere Bible simul ...; te trahunt suas conclusiones quid studiis vestris; et vidi quod hoc video, et prior mihi multus in Latin et ascendit in scripturis quaerere te possum ad me, et audit rationem determinare mea te vel me dicens quid verum vel falsum.

In hoc video alterum illud est: Non timeo deserant fidem aut potius crimen apostasiae, quod aversi sumus ne abusus est, ut usus est nobis in recta. Iesus itaque sciens omnia ut nos a vero, et verum est, ut sciatur, quod est non available in publications est nobis, et erit in illo, sed non timere, et non timere quod in scrutandis .

Qui enim sumus sicut agitantem car GPS unitas, quae semper moventur cogitandi ratione quae proven verax est et nos sumus in via tam bene quam aut longa et longum iter itineris est nostri destination, cum do not animadverto ut alii terminos transtulerunt 't par est dicere quod GPS. Nos animadverto eo puncto GPS quod est malum: nam primum. Quid faciemus? Ne autem haec ut observantiam, sperans eam youll 'adepto iterum? Non trahendum aut nos eamus et emamus in tabula antiqua charta, et interrogate quis in quo sumus, et ipsi pro instar is sicco?

Haec est nostra tabula [protendentem the Bible]. Suus 'tantum in hoc map: publication aut scripto quod suus 'tantum quod non habemus ex Deo inspirati. Omnia ab hominibus. Hoc non est. Si huic inhaero, youll 'discere debemus. Ut aliqui autem dicunt: 'Ita et non opus aliquis ad nos ad quam ad facere? Aliquis qui interpretetur nobis? ' Bene, quod sic posuit: non enim esset a Deo. Et vos nolite cogitare possit ipse est et qui scribebat librum, Ordinarius populus possit intellegi? Nos postulo facio aliquem plures intelligentes, vir prudens et intellectualis est? Iesus non dico, quod illa quae dicuntur, revelavit parvulis? Ipsi enim possumus instar is sicco. Actum est. Ipse expertus sum et praeter me idem aliis vero. Omnes Im 'non dicens,' nolite timere amplius. " Sed caute agendum. Jesus dixit, "Videte sicut serpentes, et simplices sicut columbae", sed ad agendum. Nos non sit in manus nostras. Habemus permanere usque ad consilium meum placeat tibi melior adepto propius ad necessitudinem personalem cum Deo nostro et Domino non potest esse nisi per Christum. Dirigendos pedes nostros in lege eius, quam tibi.

Nunc quia multa sunt quae non ascendit; qui multas quaestiones quaedam adepto in via, sic Im 'iens magis address pauci illorum in tempore antequam actu studendo in biblia, quoniam nolo ut impediet. As we said, ut sis quasi elephanto in cubiculum. Lorem consequat nostris. Bene, una et altera quae est considerans te saepe abstinent, "Bene, quod locutus est semper aliquis ordo. Est alius organization, qui docet verum, quod suus 'terrarum praedicandi, nisi nos, et hoc est ut ius organization. Quomodo potest fieri nefas? Et si malum est, quo non ibit? "

Hae sunt quaestiones verum et in ipso et consolabantur eam, et quam quoque responsiones illis non est verum, nisi tunc youll 'iustus take mihi ut habeatis illos. Sic erant 'iens ut relinquam altera video, quod puteus' loqui de ordinatione; quod vere est; Non imus nisi ubi nos habemus ad huc. Youd mireris super responsum. Usque ergo, gratias tibi valde marialis. Im 'Eric Wilson.